[Formula vivendi canonicorum]

11쪽

3viunt formula uiuenit sano

12쪽

Encipit tabula sorinule iuenbi canoni orum

qnq; 'orribilibus ex ptis tra eos q vita sua emendare volen tes statim clippuctionis pum enciunt se E ectos ce arbitrantur. zin modo uniendi cligendo sanis psiliis no tutar sed iuxta motu Npvs capitis ambulant De nraba libertatecanoni coa; secularium l. inuit sit vivere sim carnem ui Tu quib' puersari debet canonicuo secularis iiii inuicio vult regi et dirigi non eli canonicus vinullibet canonicus aut vicarius primo debet intencionem suam dirisere ad diam deum τι

uiuilib3 canonic' aut vicarili tabuertcre qb' et silib debitor sit iuxta vocatidem sua y abs tenet debet implere vii Daude multa ad hoc cqrunt et aliqs rite ossiciu diuinii psoluat.et et aliquis digia' 'abemi dunnis intereis viii alique antiqs obseruanciis eccne sunt colapsa.picanonicus laborare fretormatoeως vel in domo appria supplere illa per alia exercitin spiritualia x De regula canonico p secularium leoui hanc formulam studioseseruauerit.etiam in seculo manentes ligiolam vitam duccre possunt o anonicis et vicariis bone volutatis malicia huius temporis obesse norotest faciant melius O possunt a sollicite ambulent cum deo suo . et salutarunt ni

De debita exteriorishominis compositione tam in loqueri quam in comedendo ni De obria mensa et cibis simplicib'mebiocribus a Dique ieiuniis temperatis ς'

Dei bitu vi Pelocutione xvii

medium semper est tenendum i fum reformatiocinterioris hominis

De bello legis dei stra legem diaboli in uno homine Me De triplici pcupiscentia rici De elon satione ab occasionib' cupiscinctav xxii De duplici remedio ptra peccarum xx ii; homo resinam vivendi sibi eligat iuxta sue nature et sui stat' co:isruenciam riiij ho mmdoctrinam ab practica ponat xxv De dilectione dei et prox mi xxvi

De confessione xxviiis proponto obseruabiforma uiuebi aptam xxviii inua hora surgendum sit GDe horis beate mariovginis xxx De pulsu ad matutina xx inuo 'o se habere debeat in ingressu ecate si a xxxii

De distri cliene mentis mi

13쪽

De preparatione ad inissaruouo canotricus in capitulo se thabore beberi De tercia exta et nona De sobrietate prandii De benedictione mense Deliodo ut pinedendo

Delectionem mensa De conuiui sDe gratiis facto prandio dicenbis Demolendo spter excessum in cibo vel potu Dedornitendo post prandium

inuio facienduin sit post dormitationem vel post spaciationem v ρος

De aliqua abstinencia a carnib' ouis et lacti iniis M', iuuomodo sit cetrandum De collatione quando ieiunaturo sobrie sit cenandum ita; quidam post cenam non loquivitur 'moeil in couenies; 'cenatu familia recreari honeste Zantecd at lectum se ponat homo colligat quomodooten expenderit. ct de negligentiis veniatii petat ' Pacens in lecto ab45 boni cogitet donec obbormiat

Deperistiterantia in bono Ditanoe sunt occasiones recinitiandi intemptationib' . . .

Cum anima fugere incipita i sum statim irasci et senire incipit

inimicusHdhuc betemptationiblis in De staterna correctione et emendatione per bona exemp et Voni ες hortationes

explici presens tabula istitis sinuetitis formi le

14쪽

e formula uiuerabi canonicoruni siue vicariorinnaeculariu aut etia

ni tuo in sectilii seculi vi rebda vota mea be die in blem

Scribitur psalmo c.Sup thoc verbo dicit glosa Tlus'

Si vis ineternuisissere reobe vota iii isto die id est ql promisisti nuc solue donec venias ad illum diem .in quo perheniter cu3oibus sanctis ocimi laudes Vediuitibus em bonis quein presenti facio musteum in futuro perl)eniter laudabimus o igitur illic acturi sumus.lὶic inchoare debellius. Ecce venerabilis diae Ebreue verbuni seofectibuin et omni suavitate pleirum.vestroq3 desiderio aptissilinii. Θcribitis namq3 et resci ibitis Maliqua exhortatoe et informatioe vobio tras mittent a stiper qualitate status vestri.quasi nol)abeatis ab manu sanctorum regulas et formulas.iuxtaqlias secitreio egulare possitis. Sino humilitas vi a parite bona vita voi ercularet.damedi nos occasionem potin exhortati in aut informati in expetere timeremus Coacti igitur de' scit ).facere teinpta in q,nescitu'et ni stipi calamudirigat inutilis erit labor iste sed utinain no perniciosus acton nul emsermo exilis doctii quemlibet aut erasperat aut inpedit. Et cii ego velis tropsone noticiam no habeam nisi tantillii pa iciit dictu est nil, sacer dos estis etcuius Oam cathedralis ecclesie canonicus Idcirco secure 'ctulere non valeo . . Dicit beatus Gi egorius in suo pastorali stoet eadem citctis exhortacio gruit.qr nec cuctos per inop qitalitas astringit.odium probest.alteri nonu* obest Dicit ciem breviter sub quintii plici exemplo.*vos in abmiratoem et cautelam magna abducerebehet Ao longe ante sannos pm qna fuit admodum bone vite.quein hoc ordine diabol'becepit.Consuluit nainq3 sibi, se interficiebo mar tir fieret.as serens hoc domino plurimit lacere.Tandem miser arrepto pugione propriori plabit ventre.speras in hoc obsequii prestare deo. 3cu plagain sensisset illico exclamauit dices. per heu deceptiis sum. Dccurretibus aut vicinis caiisam sciscitantib'cucta narratiit.mom milserabiliter vita finiuit XIliuo quidam albe timorate vite in intormari nollet in erroneam scientia lapsus dixit se desperare de venia propterseueritate iubicio; dei.Φsinter se laqo suspendens interiit Terci' qtiea3BTr castissime vite fuit .ita ut nec probate vite seminis loqauderet.)E ea cii ad beatain maria in herenio peregrinare disponeret.virgo qdam salis cte a posite eibein se sociauit ut hac occasione diti ceptam deuotiones sibi coli liedo reuelaret sed schoolor post longa tandem colloquia in carnis victu simi collapsi Tltera etiarn queba virgo pota probissima

mihi nota.cum non poneret inobum deuotioni sile. est iugiter orare et templari vellet.in frenesim perpetuam cecidit. uenarii etiam virco cum inaritari nollet ex magna detistiolie a seculari puersatione ab

itinere disposuit.hancinimicus in tantam auaricie facem depulit ut de eius quoq; salute plurimu timeretur pec venerabilis domine breuiter dixerim ut e vicitio ostenderem itum etiam periculaim in acris extη r

15쪽

te ocuIo nostros lima; tho crim prefati su mug.Si primo bi erimus

et tortiter in via dei a tribulare debuerit. ecce inde occano trem proprie necis accepit.Si secundo dicantus ut deum timeat.ecce inbe in desperationem corruit.Θ tercio dixerimus. primima tuum ama sicut te ipsi S. ecce propter )ocoli ruriam cecidit. Hi quarto tr: rerimus 'tam plati'

oni insistere ecce hac occasione in amentia deuenit Siqnto dixerimus ut prudenter se gerat in omnib'Ecce .ppterea pene in auaricia irreme diabiliter lapsa est C):nes doctrine S sancte is deuote sitit.sed i is, sonis sic dispositis 2sini Eniciose Uat idem beat' Gregorius exemplude pane. vita fortioξrobarat.et paruulorum necat Similit medicina Unonunc uni morbum inirit. et alteri vis es aufert. Sic sacra scriptura est qbusdam odor vite invita. qbus amodo in orti in morte Aeq3hoc lae vonii'si sacra exhortatio mala fit sed pter insufficientia audieratiu. 9muniter ex silpbia pullulare solet. Ham sunt pleriq3 qui*cito spum punctoriis sentiat statim sepfectos arbritrant. IAeq vlli' ina' sisterii moderatriini efibdere volunt dicentes ego sinit bone voluta Itoti Fquid dico aut facio cordialiter noto cc quasi 'oc sufficiat couo tra tot antiqui thostis Usiicias.ct quia min*discipuli veritatis merui.io facile a pu erroris seducuntur. Nulla in ars raberi presiimit. nisi prius vitenta meditatione discatur. Dicit qbam venerabilis doctor ir bone Iolunt ui nihil es prculosius si norone reguletur vocis notabile et tormidolossviri verbi .et dat ratione. arte natura voluntatis est et sitie ca.et de natura boni est et sit siti diffusilium. ciue igitur semper ecaesi et ubiq3 discurrere voluerit.quit, illi restat nisi casus continuus. Ori irillus de hoc dicit. Certe nil plus nocet abortim spreto consulo ut propria Precipit voluntao ambii lare .qui sue voluntati in credit in cuctisque facit finem odibilem abinueniet. Ex empla de hoc sitiat infinita Psilii qui secure anabulare desiderat non sibi confidat.neq3 delim te' mptare debet quasi ipse sibi desii per scienciam infundere merito teneatur.quia ipsum amoroso corde qtierit poc namq3 ct ipse deberit.sed ne

93 de hoc sibi blandiri quisquam poterit.quo bone voliintatis est quali 0oc a se habeat. sed sollicite penderit debet quo talentu sibi diuinit' datum digne expendat gratia digne cooperando.sciensq omnia carismata simul donantur in sua plenitudine sicut nec impetu viro virituitus excrescit in arborem robustam . sed omnia teinpus suum thabent et perdaer malas moras regularissime uni tu tedit ad sui sum nratione Mit igitii consiliuni omnium sanctoriani patrum qinde morib' scripierunt. lomo bone voluntatis querere debet virum aliqucrn disciplinatum et in sacra pagina bene doctum .cui totum cor si iii me propositum plene revelet a quo inandata vivendi accipiat.que etiam ta diu diligenter obseruet.donec ipso licentiante aut certe spiritu sancto reue*iante ad altiora se transferat Dic namq3 vir )eroicus siue spirititassus omnia: iudicat.naturam considerat propositum explorat civilitam quod viberit expedire singula ui oderatur. Cuius etiani consiliis δ' quam diuinis est obtemperario m.quia in eo 'abitat spiritus sanc

iiij, iis bubitat legat res illain beati Jheronimi ad custo

16쪽

capitis sui.quasi securus sit de omnibus eoi hubiiciat bona volunta tent.13βm regulas scidrum patrii milauitur m omnib'. r qui sic processdit secures edit. proliciet.non tam e sine gradi Laboro temptatione quotloralia.qr eptacio est vita 'ol sup terra 3. et adedictu est. Ni su σ

r :fficilia. ire merito requitur hydoncus mss.s.qscitam Sypcricntial)abuerit.qr teste Gregorio. rs arcnsi est reginae alaru Urcit nota: t yσdoneus mi f.qr multi repertitur 'sultores fallaces.lnnati spuarrogansicie aut auaricie. e multos seduculapeu t 'oleo implices et bone voluntatis piaut per tales imulatorco Dica breuiter rem quom accidit Eliaal: ita in adoleiaceucia mea visitassem quemda solitarium laicu A uigiclausure sedebat in quodam 'clavi seorsu ira et ab eos bum edificatois interi osassem .inter multato filia' dixit. Noarit filii 'ba adiunxit qui

vult e se Efectus xpianus deb3 vendere Oia' 33 ct dare pauperib'. et ostiatini medicare.sicut cristus fecit.ct nil)il ainplius curare descripturisqr scriptureonis uitiat propter multiplicitate glosarum.et bonum ei let criniuerse glost comburerentur uec et similia misc ille verbositandom h dognetatis auit.Cum diligentius cogitassem de this.cum adhuc ignarus cram thuius astucic.quidam presbiter in mihi non curetis de fanta illis Enam quemdam fabrum sintiliter docuit qui omnibus diltra

ctio .cum mendicare cepisset.uniuersi maledixerim ei dicente' cur mendicare uti cum fortia membra habeas ad operandum. N ab osticium tuum Quid plura. tandem cum nil sibi a quoquam daretur nec quid manducaret inuenici ci.de desperatione tactus in renum si cipitans submersus est..imilia plura de talibus leguntur. cce ver rabilis domine quanta est astucia antiqui hostis etiam contra homines bone voluntatis . ouare summopere vobis precauendum cst ne in lay queum incidatis. Placeat reuerencie vel re l=oc aduertere quot cos numici dicitur religiosi possiunt se resiliris iuuare contra temptatio nem inimici propter multirc. pec est etiam sentcntia beati Dei nardic eronimi.Ratio est.quia semper alieno arbitrio diriguntur.ncQqcquam de voluntario habent peccati tu mitem est adeo voluntarium. quo vi non esset voluntarium non era: peccat mu l. pinc concluditur quod verno obediens vix potest peccare. Ex quo ulterius per oppositum concluditur.quot qui non vult obedire vix potest bene Φfacere.&am quesio reilectite thec sit per statum vestrum.oui cu quod quidam ita vitare solent sicut obedientiam .cum euia loquor. Honne hec est quotidiana vox dominorum canonicorum paucis exceptis. Nos liberi sumus nemo nos precipere habet. Hos cum domuu lumus nolumus ut precipiatur nobio .sed nos altis precipere dcbcinus.ΠUn O

17쪽

bicitur ovata tostiivs nobilior tanto cauix de cibilior tau be sua

sciaci ossitne tales habent gloriari quando nec diuino nec tu in ano in dicio ulla in cis inscia uitatis nidicia repcrmiitur dictit in si qo nobilitas vera siue spiritualis si uesccularis tam pronaptitudine obc endi Dicat agnosci Sicin ulterius tequitur quot si venis obediens facilius potest vitare peccatu an e contra qui no vult obcdire disticilius potest pccciatum vitare immo pcini us non potcit qu: d bolus euat onane nialum ma pellit.qucm nullo di cipline treno allisatu3 cernit. Dronaist namque onmiscias ad malunt. SSitur,cucrabilis dominen vultis serio: e citra in lalutem procurare cauae ab hac mala libertate.cauete ct a faliis et imperitis magistris.per 'ccouo peractotum mundum dyabolus poli se traiyit. Tollantur e medio ista duo.lculcet pertiruacia obediendi .ct fallatia cri oneorum magisti orinu.; in ulternis per cuia remanebit in orbe terrarum ., i cuncti maSistri bcne docci crat.ut cuncti discipuli bene obedirent. nonne retorinatus eiictimindus hic

tota di sicultas. 7ic totius vite cristiane perscctio latet. Ecd absit oecyicit libertas malabit sic me altari subdam nihil milhi reserue vioint dona inus ego pariter consiliabor. Eo quod placci laclam alienum non audiam .msi forte illum qui loquitur imi)i placciacia Opcriculus periciatorum nimis super omnes filios adam cstu sum. quod utiq3 pauocillinii effugiinat.scilicet electi perfecti in unore dei.Et ut breuitc dicatur via lata ad gehennam est insidialis ista libertas pro quasciae omisi mo certa usq3 ad mortem iuxta vulgatum prouerbium Liberyta spreualet auro uideam' exemptui anuliare Ii auis in mediis fiuctibus sine gubernatore nunqd vere libera cit an non .ii De libera est adiportum secure perueniet smaute submersci Sicilionii ho qui divistus legibus non est institutus nunc aliquis talis cit salitatus.quia a diabolopoli ioci. ad cunis voluntate vinculis praue pluctudinis tenetur

irretitus Ditinam vidit singuli quod dicit beatus et artinus. v. μCumem aliquando venisset ad palacium cuiusdam tyranni viditque damma cliniam demonem scdere super collum eius instar equitis. qui ipsum duxit quocunq3 volebat.Simile beata Grigida vidit uni quidam supcrbi prelati ascendissent supc equos pompaticos.q6 tociens eothi es quidam ascenocinnat stiper colla plorum sic mile homo decis pitur putata fiam impletat voluntatem. et nescit et dyaboliterint inspulsibus ad omne malunt. pcc sunt stipendia male libertatis.quanodo scilicet unusqui q3 facere delectatur quod sibi propria voluntas suadet. quam communiici dyaboliis quodam quasi hereditario iure faciole tibi si uire cogit Ecce quod homo uni me diligit c appetit hoc sum ς me sibi periaitiosimi es .propriam scilics adimplere voluntate.ut nemo sibi dicere possit cur facis hoc.autabulis abstineto. ce.quia hac liberta

cciindum carneiu vixeritis moriemines tabi sic dicit beatus Tugus imus Plicdim camentum it listi pira vivit. Id est psit quo vult.dorσmlt quando vult.et quadiu vult loqtur quod vult in anducat et bibit

18쪽

Mturq umbo vult et inautius vult ciuinrub naribus sumiectique

rit , ouicquid auribus blandum est ciuicquid oculis dest lectabile ciuicqui corpori suo iocundum est exercet et prosequisita'Delectatur in vestimentis curiosis et epulis splendidis et in domis

biis glori sis uir ultra.omnia desideria carius sue exquirit et perficit sicut vult et quaribo vult qui sic vivit absq3 omni dubio mors te acria morietur.ubi nun* quice habebit ex this que desiderat sicut ς emplifi at dominus in evangelio de diuicie epulone .qui in hoc mundo omni, ab nutum habuit prout voluit sed postea una guttam aque frigide obtinere non potuit pro restigerio lingue sue in tanta penalit. ast te constituti s. qua ab l)uc est usq;i obieest aeternum permanebit. nec nab guttaela sibi dabitur se jugiter magis torquebitur. Ecce venerabilis doinine Sinsensati sunt qui hic de male libertate gloriatur non volentes submittere collum suum iligo christi. lui dixit. Discite a me quian itissum et hun illi corde.tollite uisum meum super vos a inuenietis requiim animabus vestris

, iiij fgitur pensate diligenter statum consciencie vestre quost

modo vixistis et quomodo quotidie vivatis et quales sint cum quibus conuersamini. quia ex thoc niagna dependet porcio salutis vestie. Dicit namq3 spiraeussinctus. spiritus utiq;veritatis qui neminem fallit peros propheteCum sancto sanctus eris.et cum viro innocente innocenseris.Et cum lecto electus eris. et curri peruerso periterteris. Ubi dicit

glosa Ex conuictu imores formantur. Him qui tangit picem inquinar ab ea.et qui terit herbam oboristram percipit sumitatem eius tauia reuera vita humana non est ludus pucornm Ecce ut plane loquar vobis qui presbiter et canonicus estis. nori licet vobis nisi cum spirituatibus puersari qr de elemosinis Pruitis. et Somnino debetis vos aptare ut sitis digit' et gratus in ebiator interocior holem.hoc em nomederisscus sonat.quasi best esseculo acceptus et sorti domini mancipatus maitur cubeo et spualib'viris erit uersasio vi a si recte vivere vultis Adnγρος sufficit qualitercu a uiuere.sed sicut calionic'.i.regularis. canon em dicit regula Inde canaiticiis.i.regularis. Dicitur aute regula quia re sit.cet Fin qua aliquis bene regulatur ac regitur vaegitin quin vult regi nec etia dirigi.ipse non est canonicus. aut noest canonie' tunc coram deo no pote fleuare fructus prebebe cui' titula in falso nomine possidet ouod si leuauerit peccat.et ad restitu'tionem coram deo tenetur.Oft si restituere non valet tunc diuina iussaicia ipsam eterne seruituti adiudicabit si in hac vita bum abhiic tempus habet condignam non egetri penitenciam voc omnibus modis est teneribuni inpolrbile est unus quadrans iniuste lauatus apud deum sit in obliuione fictu aperte euangelium dicit.Si vabas cu ad

uersario tuo in via compone te pruis cuna illo ne forte trabat te iudici. et tu ex exactori.et exactor mittat te in carcere Tine nico tibi no et ibi in e da IecvItima quadrantem reddas Vere hoc elisormibabile Ubii culicci3qai leuant grandes redditus ecclesia iniuste alui si iuste te

'aratis uac diligenter non student orare et uia debra ecclesiassica face=

19쪽

re pro ut tela elatiir Uos autern vencrabilis bomine qui spritu de tacitus estis no dis lute sed Canonice vivere vultisL sicinit alnuste verbum principio positu in diligenter aduertitesc3isic psa Iniudicatri nonniutuo in seculunt sectili.ut redda in vota naea de die in dieni faciant aliqquicquid velint. voMugiter ruinina te thuiuo versiculi efficacia et utinaintantum ob fantiliaris istos siculos natet dii lcescat.ut triens, lneubnita audieritis deuote eum lubitaurinia retis dicendoSic pselmudicam nomini tuo. poc emivine colloquiu inter deuit anima deuota non in vacuum trim sibit sed magnam gratiam reportabit.Potest etialite vinculus si in quolbmia expositores sic ordinari retrosi ade in legat in construendo videlicet Sic reddam vota mea de die in diem id est usingulos dies ut platinum dicam nomini tuo in seculia in seculi.illi stit mercar te laudare in clernum. Et iste ultimus senius est planio priρmus. Vtem tamen boniis est. vi. 'ro cuius velliculi maiori exseplanatione quotidat .ppositum est aduertendum i duo possunt in eo considerari que cuilibet canonico bone voluntatis aut vicario siue prochialis ecclesie pari. immo unicuiq3 spirituali viro ac bone volutatis cristiano sunt precipue necessaria .cuilibet sim portionem status tui.Primum est directio intentionis. Sce in executi opis gitur loquendo Fin spositum nostrum bicim' squilibct canonicus aut vicarius pino debet intentionern sua diuigere ad deliin .ut quicqd facit ad gloriam derordinet et hoc notat cimi dicis. psalmum dicam nomini lii Plures namq3 psallunt et bona opera faciunt non ad dei gloriam sed ad suam. uerentes laudem ab Oinnibus alit lucri mitemporale. Dil tales non olusit vota sua sed hirantur.quia illi cui debent subtralhut fallaciter et sibiipsis reseruant licet inutiliter quia se qucrunt et non dei honore M verus cristianus psalmii dicit nomini doinini.no suo.quia'siderato est iiij il est..ideo domino se toti ini tribuit dicens. non nobis domine non nobisa nomini tuo da gloriam .ianic ait idem sumus et quicquio habemus tu largiris fine te ab statim in nihilum redigeremurtati sine intermissione aspicis nos et nunt obliuisceris creaturaptuaru et quia a te totum nosti uni esse posse et scire ct quicquid 'abemus. Loesicrito tibi a nobis debetur omnis laus honor virtus et gloria et gratiaruna ctio nunc et in seculum seculi.ib emineternumUbi dicit sanctusThomas in prima pie stillime et deus est in creaturis no sicut calor in aqua sed fictit sol in aere.quia remota ab igne ablhuc manet aqlia ad tempus calida .sed remoto sole ab aere stati,ae tenebrescit nec quic* luminositatis remanet sic bellosi non continuo creatura3abministraret .statim omnis creati ira esse desineret. Et ergo merito uniuersa creatura debet esse parata iugiter ab obediendum suo creatori.sine quo nec ad nonaeorum esse potest.et hec est principalis causa et primaria quare soli deo debetii honor et gloria.qitia ipse est a nullo.sed omnia ab ipso sunt vii. ec autem contemplacio iociinda in libro creatura: in inmensum extendi potest nec doctore opus habet qilia quasi violenter se ingerit thu/manis sensib' ita ut inexcusabilis sit omnis thomo. Unde dici in Nob Pnterroga iumenta terre et docebunt te. pinc sim Dpostolusi uecunq3faciam' sitie comebam' siue bibatuus siue aliud quodcul iaciam'

20쪽

sibi Oilia trullius egut Secimbo ctiani millibet cariotiiciisaut carius d bet diligenter abitertere ilibus et qtialibiis debitor sit ita tavocatlolieni silarii et hoc diligenter opero dialiplere ad quo tenetur mont ineliussoterit. quia sibi non susticit generalis quedam bona vo/hintas striae operis erecutione. .:cut dicit dominus in euangelio II oomnis iudicit mihi domine domin e intrabit in resini,cel . liud qfacit voliintatem patris niti. . Giterunι outcussodit niandata mea et seruat ea liae viqiii diligit me Est autela dei mali su vire amusociet minibus debita mi alitem'iiilibet canoniciis triplex debitor scilicet deo.sibi et pronino de qitibus iiivlta scripta in salutis libris reperiuntur sed qualitum ad pretens susticit arbitratitur inlot omnibus Gallicri anilaciat si diuinum osticium debite persol/ri ' aliteii aliquvltra facit illud stipereroSationi est et hoc iam duob dicimus vocatii debituin ecclesiallicum .sed si aliunde se obligatierit ad partem ad quod eum ecclesia non astringit thoc Iocatur dra perlatiale ad hoc etiam tenetur ii licitum tuerit et

giz otainteiicio bebet ablhoc tendere ut officilin ecclesie '

cpersoluat in hoc tangitur in secunda particula pred:ctive iculi. scilicet Rebbam vota mea de diem dictu ciue verba multa ininibiliat. qitia valde multa milii untur ad loc. faliquis rite diuinuum ersolitat Picut et alii vingariter dicitur quot

et raria sunt vilicitia; honi in antequam dignus habeatur diuinis

s oncobiter dictitit. quia est ultra tholira rnou diuinum officium iniungitur ec

culinur id est sacri principes diuinorum inisteriorum Illi Vist ditia his iciantur.et ad tam eciani pauetida sacramenta subotauit in omni sanctitate et puritate ful5ere debent. Vt dicit vi nimi: Contemplanum quid sit sancto populo belmea considerate quale fit sacrauientiadiiiiiiis alliario

lageb qiiibe altario Et episcopus instruendor Abicit uoboim magno timore est adiaci os ordines proceo: m atque prouibeiidiim ut celestio sapiencia p:Qbi morcox di

e trita itistitie obseruatio ad id electos coiniriendet. 'cce osortet de diem diem quemlibet ecclesiasticum. Oe

i, bduo res librum scripsit quem omnino

hicci e valeo cuncta sabiti vestre necessaria. Summa namq3dis

siu ir qu cc bio salutares largitur doctrinas