Fr. Balduini Responsio altera ad Ioan. Caluinum

161쪽

testimonio votis, ubi te libr 6sq; tuos laudasὶ

Nonne ille est magnus ardelio, qui cum in Germania Principes miris modis est ludificatus,huc& illuc discurrens, modo in Galliarum ultuatur, modo ad Rheni ripas aduersiis Regem suum milites cogit'N6ne ille est, quo Sturmius snam alio non est opus teste ostendit etiam Galliae Principibus plusquam proditorie maledicere , cuiusque lingua nullum veneficium magis veneficum esse ait &probat3Nonne ille est, qui superioribus annis in Germania pinxit siue suum, siue tuum tumultum Ambosianum, & Tigrin peperit,& eius

generis formulas quotidie cocipit nouus magister libellorum, non ut iactabat) supplicu,

sed famoserum' Denique nonne est ille tenebrio, qui ad me aliquado scripsit, σκοπιδεον is unquam pudebit te, tales in sinu tuo fouere viperas, tales habere socios, tales aduocare patronos An non tibi fatis superque suppetit veneni. nisi si virus ex talium Serpentum ore fugas, quod deinde vomasὶ Scilicet tenes dirum illud vetusque,οφις

φαρ-υν-Imo vero quia tales

mihi infesti sunt, minitando insultas, totque mihi esse inimicos exprobras, quot tibi a mimeos esse iactas o Tite, amor & deliciae humani generis.Quod respondebot Quidam olim cuneminem qui inu ideret. habere se aduersaliu

162쪽

νN RE spoN s. fhLD. clari. Ego nihil in me esse video, cui inuidere quisquam possit: multa vero, quoru misereat

omnes . Sed cum illos quos narras, inimicos

mihi esse gloriaris, quid aliud quam ingratu& perfidiosis hominibus patrocinarisὶ Et bene apud memores' et ris stat gratia facti. Ego de

iis, ubi ubi potui, bene meritiis sum : alios docui, alios alui.quod si negant, eorum syngraphis atque chirographis inficiantes debitores conuincam. Vel verbo,vel re me unqualis nocuisse,nunquam probabis. Aduersus me vero mournque caput nihil non eos, lana tum ctiam, cum in sinu meo esssent, scelerate tentasse,negare non potes. En curtales viperas

laudare, mihique cum iis insultare debeas vir gratiositIime: atque etiam, ut oppressus respirare non possim, tales aduersarios simul impressionem facientes mihi obiicias , & qui e quid aliquando tres aut quatuor malevoli co

tra me effutierunt,conuerras,tanquam colle

cto'in desperatione fasciculo, quo me obruas. Sed ea in re quid aliud ,quam tuam rursus mi seriam atque trepidationem prodis λ Quid si tali exemplo urerer, & cogerem quicquid ab aliis scriptu meliori iure aduersus te est3Q tputas plaustra onerarem Et si eos, quos Papae seruire ais. missos facetem e tamen vel una te Saxoniae Magdeburga Obrueret. Quanquam satis haberes negocii, si hostibus relictis'. do- mellicum tibi Cen brem obiicerm,& ea tan-

163쪽

An Io. CALV. III turn indicarem,quae tuus fueriuatis,sue contubernalis clam arrodit atque reprehendit in tuis Euangelicis commentariis. Scio tuam ferociam in lescere,quia dicere soleas te hactenus in Gallia rem non habuisse nisi cu aduersariis insulsis atque ineptis, qui etiam bonam causam male agedo,etsi nullus eos refel lat,perderet. Sed erras,iterumque erraS, si De

minem propterea hic esse putes, qui tibi paulo acrius possit ausitque occurrere. Des liberta tem fandi Liusique remittM:quia iam detes' a tua consilia sunt breui senties fulmineam superesse legionem doctissimorum, grauisti;norit, religiosissimorum hominum, qui se tuis & clamoribus & conatibus acerrime opponent. Imo vero etsi ille ordo, cuius imprimis sunt hae partes,cessa ret,profiteor ex ordine cole legio Iurisperitorum prodituros aliquos fortes & bonos bonae causae patronos. Erras ita que,si,quia degeneres ex eo ordine aliquos habes,qui de tuis cupiditatib'seruiliter obsequutur, dc abs tuo nutu abiecte pendent, existimes omnibus ereptam esse mentem generosam,aut laesisse omnes suae disciplinae oblitos, ut nullus eorum meminerit, Iurisprudentiam esse no minus diuinarum quam humanarum rerum notitiam . Quid si profiterer atque pollicerer neque tam effoetam nunc esse Iuli siprudentiam, neque tam profanum forum, quia aliquos aliquando proserie rursus possit Ter

164쪽

si R 1s Pora j. E A L D. tullianos , Minucios, Ambrosios, Nectario . Chrysbstomosὶ Vis etiam , ut laetare ausim quantum in collegio togato pret si dii mihi aduersiis te esse confidam, si me pessundare non

desinas ὶ & tibi, si pergas, quantum, ab eo sit

metuendum ZEx eo ordine prodibunt Orato res, qui sin5 de tuis modo, sed & tuorum atque ad eo eius ardetionis, quem sine nomine

nunc m illi opposuisti, facinoribus dicendum st,muri profecto non erunt: & quia non nisi

Ciceron ianos ille amar, fortasse ctiam hinc ordientur, Q H ue tandem abutere patielia nostra Catilinar quandiu nos furoν iste tuus elud inruem ad fine est strenata iactabit audacia r&c. Neq; tama , puerilis erit declamatio sed erit acerrima accusario,quam vel sola actorum unius vel alterius anni,quae in iudicium publicum vocabu-tur,recitatio faciet horribilem: tametsi sciam posse videri prope ludicra, ubi reus armatus iudices ipses rerret, & vi ius oppugnaturus. Erut tamen etia cu Orationibus illis Iurisco-

sulti,qui publicorum iudiciorum leges suggerent no minus terribiles, & quidem a prima, quς Maiestatis est,huiusque rursus specie prima, quae est perduellionis, exorsi, cum illam de antiquissimam S Regiam,quam horrendi

carminis esse Liuiusair, obiicient, tum vero reliquas, quae multae sunt,ordine suo cumulabunt. Dicerem magnum earum fore terrores

c sed miserae leges,etsi ter arma: non dileant,

165쪽

PDro. CAL v. 'sanune praeter inanem vocem habent'Dicebant olim homines improbi, virtutem esse verba, ut lucum ligna. De legibus idem nunc impune dici quis non doleatὶ Legionibus vero nihil nisi leges opponi,quis no rideatὶ Sed est tamen aliqua, sine vi, veritatis & iuris via , ctoria. neq; si quis armis suis leges omnes nostras perfregerit, propterea vitios fuisse nos integra posteritas,quae de causa & re recte iudicabit, fatebitur. Hac ergo spe Legu fulmina colorquebimus adtrersus vim armata, si saepe nos piovoces. Fecisti profecto & imperite deirnprudeler,quod in me declamans hoc tepore & hoc statu rerum,insusurrasti nescio quid de prodi roribus & transfugis. Nam cu hi inter perduelles numerentur: perduelles autem

esse dicantur,qui su et patri & Reipub hostes sunt: facis, ut de illis quae redo, nescio quid de

te tuisque veniat multis in mente, quod religionem mentiendo nunquam aut dilues,aut

delebis: & ut quod amplissimus Senatus hi ce diebus pronunciauit de hoc hostium siue perduellium siue rebellium genere,memoria

repetamus: vix ut tuam maiestatem,quam ut

est in antiqua foederu formula) eomiter ipse

quoque conseruare vellem,in tali reatu tueri

semper possis. Iam vero si eam imminuat illi, quos tritas : quid putas, facient, si etiam fiant

Theologi Z quales se triduo sole, si stomachu- iis moueas, quidam prostest audetiita a tim

166쪽

quanuis de ingeni j tui laude nihil detraxerint

ingenuitatis enim est,agnoscere quid in unoquoque laudaudiam sit tamen in ordinem te redigere volent,quia te esse hominem, qui errare possit, sciant,& in illis tuis Commentariis, propter quos tu tam valde tumes, reliquosque omnes scriptores tam contumeliose despicis,id notare possint,ex quo liqueat non esse te,quod de te & ipse existimas & nos existimare vis.Nam etsi non inquirant sibi ilius in singula,& oblatis tantu, paratisque subsidiis utatur,poterunt in tuis Bibliorum interpretationibus,quas a primo ad ultimu usq; caput pcurret, talia collatione obseruare quod reprehendi possit, vel si nobiliores solu locos excutiat.Vt sexepli gratia in ea,quam principio libri primi Mosaici de Mulieris semine,

quod conteret caput serpentis adfers, interpretatione noua, an nihil statim reperient, quod reprehendant ex omnliaria alioru etiam veterum interpretum cosensu 3 Denique cum

ad finem Bibliotam peruenerint,& insignem illum locum Petri,de eo, qui praedicauit Spiritibus ἰν φυλακοῦ,& c. volvent: an non minus nouam tuam expositionem respuere non poterunt 3 quam ne ille tuus alioqui subscriptor concoquere potuit: sibique displicere minime dissimulauidi atque id quidem in quaestio ne de statu defunctorum hodie controuersa. Quid' Memini etia quid in disputatione alia

167쪽

generis eiusdem,colligi velis ex illo Aetorum

Apostol. loco, ἰλα ιν εα υπι ρε momu, &c. Sed rursus totum illud tuum unico . verbulo dissimulanter euertit idem ille alioqui tuus Sexcenta sunt eius generis, quae non ego, qui ista non tracto, sed alius aliquis notauerit:ex quibus intelligas no omnia verba,quae fundis,esse oracula. Nescio an tua interesse putes,eo te modo admoneri. Sed si i ille domesturus Cen r alios lacessendo tandem excitauit unum Castalione tuum, aqub, quod minime expectabat, de suis interpretationibus audiuit: siperare debes non delaturutibi aliquem monitorem.Neque tamen tanti

mihi fuisset, te & alios per me intelligere, id quod tu&in alioru scriptis facis, & in meis fieri curasti,posse & in tuis fieri: nisi si iam ea fuisset apud multos auctoritas tua,ut qui contra te sentiar,nihil sentire, tu qui respondere irato tibi ausit, nullus esse diceretur: & eius

auctoritatis exemplum tale,non in Repub. minus quam Ecclesia esset intolerabile: mini meque ferendum sit. Meus vero in te amor, ut, ut vides, non solum me verbosiim facit,

sed & reddit solicitum nam & res est seliciti

plena timoris, amor essicit,ut cu Jspicia quae te maneat dimicatio, nisi quiescas, iteruquo iteruq; repetes prioris Responsionis admoni tionem, ingemine istud , si re contineas, feceris

sapienter. Mamerali, quid religio sit, Hunt. Quod

168쪽

R E s p ONs. 3 A' L D. enim praeteritis aliis, unu me petere vis, li- etiam magis tritat. Ergo ut tibi tandem vale' dicam,loannes Caluine vir clarissime, te obtestor,& per omnia, quae te mouere possunt, sacra,obtestor, ut finem aliquem facias laces.sendi atque maledicendi:& religionis, cuius omnem sensum delent infausta noec certam L na, quamque non in sola sicientia haerere, sed in bona conscientia consistere,& sine charita te nullam esse, saepe etiam monuisti, rationem habeas: nominisque Christiani,cui sempiternam maculam inurunt hae concertationes, te

misereat. Q in statu nunc res sint, qua inperturbatione & confusione,n5 ignoras E quo ruant omnia,vides. Etsi funestissimo bello non arderent omnia: tamen in animis flammas odiorum accendui haec classica, quae religionem,qua nihil tenerius est,infringui de perturbant. Sine religionis autem sensu, qu . nam erit tua,ctuantu uis acuta sit, Theologia' Legisti fortasse, cuinam haeretico Theodoristus olim exprobrauerit, factam ab eo esse ri Sed si ex ea essicias artem mentiendi, maledicendi,atque tumultu adi: quo eam putas)nomine alii appellabuntZEx fructibus autem si de schola tua iudicetur: qualem existimaue)philosepsiam esse multi dicent Z Vetus

de nimiu vera est illa Ciceronis querimonia:

qu rue philos horum inuenitur, qui sit ita

morarin,ita antim σε ira constitutin, M ratio p. -

169쪽

A D Io. C A L V- IIT puluiZqui disciplinamsiuam,non ostentationem sicientiae,sed legem vitae putet' qui obtemperet ipse sibi σdecretu suis pareat ' videre licet alios tanta leuitate π iactatione, iis Ῥt fuerit non didicisse mehin:alios

pecuniae cupidos, oriae nonnullos multos libidinum

seruos,ut cum eorum lita mirabiliter pugnet oratio:

quod quide mihi videtur esse turpisiimum,m c. Hς ille. Non obiicit tibi odiosius hac hominis de

Romani & ethnici querelam . Sed quia precandi finem sacere non possum, iterum te obtestabor, ut saltem Apostoli ad tuos Galatas praecepta quaedam, quae aliis saepe commendasti,ipse audias,& ab eo saltem repetas ver-sculo,ειι ηλοκ-δcc. Denique eiusdem Apostoli concione ab Ephesios coniungas,& ad te tuosque nominatim scriptam esse cogites: csimque verba non das,sed facis, . imprimis illi pareas: meminerisque Theologiam,quae dicitur,alioqui esse vix posse. Apostoli verba quς tuo deinceps catechismo ascribas, sunt haec: πῶ λόγι-ορος δε ειδι- ας υμπ