장음표시 사용
11쪽
Morum filiis, quibus inventio haec tribuitur. Id nimirunt 'Medicae nostrae artis est, sdiuodnarum Phoebis docuis Chiron Achillam , Mod didicere olim Podalirius atque Macha n genitore sevo, qui quondam ver μου in anguem . Vt Templa PatarinaejubjUubumia Roma. ceu carnite x ipsa 'isthola Medica Muresim carmine de Metdicina quod a nonnullis perperam adscribitur Vindiciano. Cur vero, iita unanimi consensu id ipsum auctores tradant, eleganter explicat 'in ilianis senior declamat. a68, cujus pro- ιhade verba merentur adscribi: Medicina, inquit, auctores ante omnia accepimus Deos: sve ut maxim reor ut haec infirmι- as hominum haberet alumen a aliqua s arque Flatia ,sve ran- : uis huic a ri stribuere majores, uream vix erederem human/9 iporuisse ingenus inveniri . flvei a Gas dicinapersescrum eia. Vide quae notavit xOIA Jος Barthius ad Rutilii itineraia
II c. His in iiijs eo deinde est deventum, ut aegrotos Dei alicujus sacello inferrent, di quam ibi curationem ad-
hibere insomnis a Deo monerentur,eam persequerentur.' Tantum non diserte id ipsum Plinius noster loco jam cit. docet: s, inquit ,primum inventore uos assignavi , medica ars or coelo Heaut . Nec non hodie mulΥfamam ab VORACULIS medicina periris. Recurrebant vero illi homi- nes ad oracula, vel quod certiorem a dijs medicinam e spectarent ,, vel quoa Medicis tum temporis destitueren- itur. Notat posterius de I acedaemon ijs Auanin l. II. c. ueo. Var. hist. Εἰ δέ - - MEσων εmκου,-, νἱ νοσέ- σα ες, η-, η ἄκλοι Τοιου ν δημο- -Amς,bmum , ἄνδρας, taον ἰώρους,11-RTΘΟXPHETON. Et
vero monitu oraculi Pythis Apollinis accersitum a Lace-
12쪽
a m iis Thaletem Cretense in ad sedandam pestem,
civitas laborabat, auctor est Pausanι- in Arrisis. IX. Cumprimis autem, ut diximus, cum medicinae causa oraculum consulerent, faciebant incubando in se. cello alicuius Dei. Cujus rei vestigia non pauca in omni antiquitate supersunt, quae hoc tempore legere est animus, ut quae tum temporis Medicinae facies fuerit,quid de ea sentiendum,imo quid ex ea Medicis sperandum,cla.
X. . Vocabant autem, ut a nomine incipiam, in- risarem, Graeci ἡγκοί-1ων. Vnde apud Srrabonem Ilib. xI. 3so. dicitur in urbe Nauarca esse maῆῶον ἐγγυοι σκώ- soraculum incuborium. Vox autem inobare occurrit apud 'piauium in boc significatu in Curcul. act. I .se. . vers. o.& -2.st.2. v. I6. pro Morecubare dixerunt Prudentio in Hamastigenis&-ad Eustochium,& Ter uitianu lib. de corona militis. XI. Usurpatur autem haec vox non tantum de ea . quae Medicinae ergo in templis fiebat, incubatione, sesi de alia etiam quavis. ut ex H- ut...fineu, VJers. D tet, de nymphae Albuneae fano. huc dona sacerdos Cum rutis, is casinam orix ub nocte Mipessibin incubui e stram , norisper vis ,
In genere igitur omnes, qui a diis aliquid petere via bant, in eorum I quorum ope indigebant, cubabant fanis. tanquam responsum ab iis vel vigilant , vel portu per somnum cepturi.Serυι--ad illum divini Poe locum ita sommentatur: Inca are 'oprie incamur
13쪽
G-uην adacchytenda res se. Unde eR; illi intubar Dui, id eis , dormir in Capi lio, ur resonsa possis accipere. Pseudo Cor murus ad Persi j Sat. 2. v. I 6. euron tradi , quod in porticu possinis Pala in ueruus Danaidum e gies,et contra eas sub d vo roridem equestrea filiorum A aphim ex iis aurem saluis H-eebaη ur per Iomnum dare oracuLG. Huc faciunt verba Dc phronis in Cassandra, ubi de monumento Podalirij agit:
Et de Calchantis monumento Strabo lib..ur. pag. 796. ἔνια s m δὲ ἀέω κνον οἱ μιαννυο με- , εγκοιμωμνοι C. Τώ-Illustris vero locus est Ciceronis lib. I. de divi Nat: A que etiam quι praeerara LacedaemonIis , non conrenn viis giloribus curis, in Pasiphaaefano, quo est in agropropter urbem somniandi causa Incusabane , quia vera quietis oracula d celanc Vide de hac re ex principum Criticorum numero D. Bur. Pium syllog anno t. poster. cap. Io. & Brocum lib. 3. miscellan. cap. 3I. quorum scrinia compilare, rpligio milii est. XII. uti autem duo nobis docete proposuimuS T. medicinam petitam e fano deorum, idque a. nocturna inrcubatione: ita removendae nobis sunt non absimiles superstitiones. Quoad posterius separandae hic sunt no-burnae illae incubationes, quas pervigilia dicebant, Graece πιννυχισμους , solebantque honoris ergo Cereri, Iunoni, Baccho, Fortunae, Priapo, Veneri, in ludis quoque secu- Iaribus &c. celebrari: in ijs enim nihil aliud erat, praeter, iit Comici verbis utar, Lucrum, lubsim, Iocum ,sisivi arem , ferias ,
14쪽
Qni mos ad Christianos quoque pervenit: unde celebrIa
illa in primitiva Ecclesia Paschae& Pentecostes pervigi- Iia. Vide Var Resolui. l. q. cap.
ad Epist. Plinii de Christianis p. 3o. XIII. Quo ad prius, separanda est non multum absimilis veterum superstitio. Solebant enim , quoties deorum suorum templa adibant, bonae scaevae gratia, inde aliquid, sive id placentae frustulum, sive unguentum foret, sive frons virens, decerpere, asservareque id ipsum diligenter ,4ncertam spem ingressi, fore, ut hoc remedio contra omnes morbos uti liceret. Inde & rei illiHecerptae nomen υγίεια inditum, ad effectu scilicet, quem ab ea exspectabant. Auctor mihi Grammaticorum Graecorum facile doctissimus Hesychius: υγίεια , αλ*ιlα οι ἐλπιωπαν - μου φερομενον, ὼτε μυον, iam θαλλοι hoc est e minas e farina vino σ oleo permixra, c quicquidex Dei fans ferrur, eunguemum,sive fons virens. Nisi enim hanc explicationem admittas, non video, cur illa e fano delata nomine ἰυγ-ας veniant.
NIV. Sed nos ad nostram revella, i incubatio. nem, missis a materia nostra rem tam vero eam licet tum apud auaram si mectatiores. Ita artilla apud Pe γ qui ipse Medicus fuit, siquidem fides
arbitrandi Iδ. comm. urbanor.) in Satyricor a quidem ista nocte vexararampericuloso inhorrui I re,uν Ter Ianae eriam imperum rimerem, O ideo medicina omnope. νυ du squesum vos perquirere, atque imperum morbι monstrara oubriurare lenire. Cui mox Eucolpius: Si quodpraeterea aliud remedium ad Terrianam Deus Issi monstrases uva Iuros nos
15쪽
Imp. mulier caeca in somnio monita est, ut Imperatoris genua oscularetur, quae & illo remedio visum recepit:
euies μντων quoque ineptias transit. Neque enim aliosi damento nititur Artemidori illud, qui sub Antonino Pio vixit lib., ὀνειργκρυ. l. o. , νοσῶν ri οἰεια Id quod jam tum doctissimo movyereno visum fuit in notis ad Petronium. XV. Ita constat ex historijs multas herbas ex oraculo commendatas clse. De Aristolochia Cicera ib. i. de dia vinat. ita loquitur : mi cammoneae raάμ ad purgandunν, φ.id Aristolochia ad morsus serpentum flosii , quae nomen ab inventore reperis, rem Vsam Invoror exsomnio: video quos maris
ect , cur possir nescio. In quo quidem loco valde se mace rarunt interpretes. Et doctissimus quidem P. Var. lecto lib. 3. cap. 3. erratum hic in Cicerone esse sive ipsius, sive librariorum culpa judicat, vel herbam illam ab inventore suo accepisse nomen. In quo quidem nunc cum VHurio contentionis serram nor. reciprocamus, non vi in ut en Cicero haec absque aucto redigisse, nectas Veli , si Δε-ro fides, fere alia mens fuit, ceu iam pridem ostensum est viris doctii, Turnebo L 1.
lib. I. cap. I . Quod vero deinde mctortis tradit, ninquamsbi lectum, utilitatem hanc insolochia ex maeis cogniram, adeoque hanc assertionem Ciceronis esse fassam, id non sequitur, cum fortassis ijs in libris , quae injuria temporis intercederunt, fuerit annotatum. Omnino igitur existimo id velle Cicerontem: monstratum esse remedium hujus herbae
16쪽
herbae , diis per somnium, & prodesse etiam, licet ratio
cur prosit, reddi nequeat. XVI. Idem de herba cynorrhodo non obscure traditur. Strictim Plinim lib. 8. cap. I. Amorsu vero manis) unicum remedium oraculo quodam nuper repertum, radiae
flvestris rosa, qua unorrhodos appellatur. Disertius lib. 23. cap. 3. mine ια repertu alias invenit casus, alias, ut ita dixerim,Devi. Infanabitu ad hosie annos fuit rabidi canis morsin, Pavorem aqua omnisi potus asserens odium. Nuper c mdam militantis in Praetorio mater vidit in quiete, ut radicem riseis pris roriae, quam ιInorrhodon vocant, blanditam bi as'ectu pridie instuleto, mitteremio bibenaeam. In Lusitania resgerebatur, Hisaniae proxima parte: casus accidit, ut milue a mors incipiente aquas expavesere superveniret epistola orantis, ut pareret religioni isanatins est ex in erato, cur qui quis auxilium
XVII. Cum primis autem, quantum observare licet, admodum celebris hic ritus apud Fgyptios, utpote gentem superstitiosissimam, fuit. Notatum hoc iam tum pluribus Amplissimo D'. Prasidi lib. de Hermet.
. med Ic. cap. XI. p. III. Hoc enim nomine tum Isidis, tum
Hori, tum Serapidis fana satis sunt passim decantata.
XIIX. De Isidis fano locus est illustris apud Diod.
Siculam lib. I. biblioth. histor. cap. et s. quem proinde integrum adscribam: Isin, inquit, multa nitati hominum pharmaca invenisse, AEgvty tradunt, u ote, quae scientia 'sedicae fueritperit ima,adeos multasotinter excogitasse quam ob causam nunc quos ad immortalitatem elata fanatione hominum maxim gaudear, oinsomnis si quis opem expetierit,mrnifestam numinu praesentiam ,prompta b indigentibus benemerendi fa- culi otem exhibeat. Ad demonstrandum haec non asserrιs, uvi, siracorum more, fabularum vanitatem, sed fatuorum eviden
17쪽
honoribus obpraesens ιn medicando numen, remuneren ur. Insomnis enim adsisten em agrotis remedia contra morbos subjs- .cere, eique morigerantes nec Frnato convalescere. GVulsos .
etiam a Meditu propter morbi dissicultatem deseratos ab hae salutem accipere, plurimo ue oculis prorsus capto/, aut alia corporu parte mutilaιos, si ad Dea hujuν opem confugerint, in pristins vigoris integritatem restitui. Et mox pergit de ejus filio Horo : Horum, inquit, interpretantur inposit-nem, sui medendi ct vaticinandi artem ab Iside matre edoctus oraculis cr medicationibus bene de mortalium genere me. νItus en. Et extant versus Tibusii, ubi Isidem ita affatur lib. I. eleg. 3. Tunc Dea, nunc succurre mihi. nam posse mederi Picta docet temptis mutia tabella ι ais. quos versus cum lsis navigantium praeses fuerit, tuti discimus ex δεμ venale Sat. I a. v. ag. Apulei. Metam. l. x I. pag. 4Iq. Luciam dial. Iov.&Mercur. in L&diat. Noti &Zeph. t nae Sentis sebio comm . de navibus Vet. pag. m. I 23. de naufragorum suspensa in re inpiis tabella interpretatur Lavinus Iosecomm. ad Horat. lib. I. Od. . NOS vero, sive cum Turnebo adv. l. Io. c. q. ad utrumque Serapidis ossicium ii
Poeta alludi dicimus: sive, cum timercuriale, secuti vim vocis Neiri de medicina interpretamur. Id enim satis in propatulo est, Medicinae quoque gratia Isidem cultam, cui rei probandae Iob. Iapti salius lib. de Vet. AEgypt. rit. c. 2Ο. adducit nummum c. la udii imp. in quo lsis cum siluisla & sistro inscribitur SALV S. AUG. ct hinc sinistraherbam gerit .lsis, dextra navigium, ceu patet ex effigie, quam tractatui suo de imaginibus Deorum Antiquorum
Italice eo to inseruit Vincenti. Carfarus. p. m Romae autem
Isidis templum fuit inter Sixtum M thermas Amonini aianas ad
18쪽
4s ad eaput vitae novae, hodieques. Nerei. voeatur, ut
ibit G. Fabricim ita Roma p. m. 99. XIX. Non in minori olim fama fuit templum S rapidis , qaem dedita superstitionib- gens ante alios calit,ut
loquitur Taeuinde Egypt ijs,ubi supplices aegroti de momborum remediis per insomnia commoniti. De Canopo insula Strabo l. xvi I. p. 33. εχουσα το ἔ-πιλῆ nμωμενον, - λυπώαι ἐκφέρον,-ηνι τὰς ιλλο μου T. 4 ἐγώιμαιθαι ἀστῆς υπιρ ιαυτῶν ἡ λτρων. Συγγάς M,Aπιες mc-Et noti sunt duo illi Alexamerini, alter manu , si ve, ut alii volunt, crure aeger, caecus
iter, qui per quietem 1 Serapide moniti sunt, ut remedium suae valetudinis a Vespasiano principe ex φκtarenti
Sueton. in vir. Vespasian. c. 7. E plebe quidam iam- - μό- .rvi, item alius debili cruresedentem pro tribunali pariter ale-ruia, orantes opem valerussinu, demonstratam AE Serapide per Fuietem: situturum oculos i instu/sset: confirmararum crus, Isid narrauin eiace contingere Reisruάt historiam mphil in quoque Epit. Dion. p. m. 3i8. Iob. Sarisber. de nug. curiat. La. c. IO. alij quem Sed susissimε dc graviter Un uin Tacitin hist. l. . c. 8 i. Quam tamen fraude non ime, perte profitemur. Cum primis autem Alexandita illa fano Seraeidis & incubatione maxime fuit famosa, uti conjicere est ex Cicer. a. de divin. rtemidor. l. 3.oneirocrit.c.9 Eanapio in vita redesj ich. Gl ca Annas pari. 4.p. 333. XX. Et Serapidis quidem medicinae meminit quoque Varro in Eumenidibus , sed is locus ita est corruptus, iit ipse merito Serapidis indigere medicina vide*tur. Verba autem ejus apud Non. Marcu. c. II. n. IU4. ita habenta Ego medicina Serapi uim quotidie prec/nter. Otelligo recte
19쪽
-ρ qua sinan furet tantidem Aristoteles.. ambos mira, aut noli mirare de eodem. Et Petrin quidem Var.lect .l .as.c.x I. ita legit: anἔ- Serapidisque medicinam ait, esse, animo curare at que Oratione. Ab hoc non multum abit o mkiomarus MDs. saliger, vir certe animadv. in loc. Controv. Rob. Titii l. s. c. I a. & retenta dictione animo
conjicit in Serapidis fano adscripta fuisse illa verba e uotissie precantor, adeoque non aliam Serapidis fuisse medicinam , quam quae homines cultui deorum di pietati adsuescere institueret: id ipsum vero ex philosophia quorique Aristotelis exspectari posse , carmen illud innuere:& alludi forte ad librum cujus meminit Diogenes Laertim. Alis vero, quibus facem praeluxit Galliae laete lumen Turnebm l. 4. adv. c. s. pro legunt nummo , & docere inde volunt, primum Serapidem arotem pretio exercuisse, quae antea gratuita erat. Sed non dum nobis , quod pace tantorum virorum dixerim , Videntur satisfacere. Et re onta quidem Victor ue venten. tia jam tum δαμούιω nostro lib. . Var. c. a. fuit suspecta. Neque enim vox tantidem locum in altero versu poterit habere, nisi vocabulum aliquod praecedat, quod pretium denotet. Altera igitur vox videtur mutanda, aut tantiam,si animo retineas, aut antino, si tantidem legas. Quin imo non temere Visiomarus , nisi ex lacero illo Varronis fragmento iverit probatum , talem fuisse m dicinam Serapidis, cum constet, longe aliam eam fuisse, qualem nempe descripsimus. Quod si igitur in libera Republ. sententiam libere dicere licet, mihi magis arri- det reponentis , dc Credo versus il .los ab avaro sacerdote & impostore esse Serapidis templo instriptos, qui nummos DEI nomine poposcetit, αne hoc
20쪽
Eoc modo homines absterrerentur , sibique lucri spes ollaret, adjecerit, Aristotelem non minori pretio cine. oblatos enim nummos dijs ab ijs, qui convalue rant, discimus ex Luciano in Philo speude,ubi de statua Pe lichij et notati .κω ο οβολοὶ mδοiν άουτύ , κω αλλαμσματα ἔνια ἀργ- ωρος πν μηόν, κηρω κεκολλημένα. 6πά λαἀργύρου, ἐυχαἰ πνος, η μιθος ὲm τ' ἰάσει, οἡ δ ἀυτὸν ἐπαγ-m ' ρε εχομam. Neque hoc indignum Serapide vi deri cuiquam debet, cum, si suspicioni Turnebi l. s. adv. c. et . credere licet, per pagos Serapidis effigiem circumtulerint avari sacerdotes ad colligendam stipem. Aristotelem autem hic poni existimo κατ' pro quolibet, qui medicinam facis quae figura nόn infrequens est, τον qui in aliqua arte excellit, ponere pro omnibus ejus . dem studiosis. Medicinae vero initiatum suisse Aristo telem , ex scriptis ejus colligere est in proclivi: fecisse autem medicinam, conficere fortasse quis non incommodὸ p r ex AEliano Var.lib.9.c. 22.qui πλει ν φω ίλαεις habuisse scribit. Aut vero pro voce Aristoteus alia fuerit re
ponenda illi . qui haec non admiserit. Vel 'ti alius alia quis Aristit les , medendi facultate illa tempe Liuilloque. loco felix de magnae famae; et si homo ignotus, fuerit in telligendus. emadmodum apud Juvenalem Themissonis & Archigenis medicorum nomina, apud alios alio
rum occurrunt. Nisi ut conjicit Ampl. DN. Praeses, malisti sere in versu priore secundo pro tantidem hosdem & in Aristotelis philosophorum principis & maximi
proi e animorum medici laudem omnia accipere. An mi Ic illa Varroni dscripta sic legendae Ego medicit a S rap uror,quotidieprecatur:intelligoenim&c.Ariistoteles vero in Acroamaticis quotidianarum ad Deos precum aucto