장음표시 사용
21쪽
Hamur 'ci, denique me ura nostr noputabimus es,quam
libet iustos Acorum interuallas ultim commonefacere Ego ero vel in actura quavis opatiar meatusioproposito dimoueri,auis in te i merito ac seri.Nec mihi tame propterea quidqua arrogo, aut prophetias peculiares i cto. Coiecturas tantu meas de pisciu characteribus in mediu affero re ipsa sacris litem definio, formo,quaru a ctoritas mihisecrosanctas durescriptura reclamat adea
etia exte signa ac natis porteta accedat veluti cum Magos
iim olim sque ex Oriente'sia Ea noua deduxit, ρ-dumsa librinium natimi. Et fore signa in sole,Lunavi Syderibus,&m terra angustiam gentium incoliti inopia,
resonante mari obsito, eaeanimatis hominibu&prae t..
more& exspectatione Huic lentium malorum orbem terrarum,sub aduentum A im, dixit Dominus Luc. II. N. V, 4 digitur metat etiam per mutospifices marinnsigni cari a Domino sit. σω, Iu arris, ea ipsa nobis, quae Beniam Eusso maris astrNdera patraturas tum m docentes, tum in reliquum corpus Eccisae Cbristo triticet non solummodo inProphetisse et a in corpore Ecclesiae crucifixo in Urbis ma Daeplateis, quae s iritualater oc tu Sodoma tu eloc. II. . 8. Horum inquam o mmpropherram, id est explicatio is sacris hausta font/bus, nepro nibal babeamus, bunuseritum prophetiae hocdonum ne extinguamus: sed ι- me ad Humomnia reuocantes lapidem, quodbonum etit eamus Exparte quidemscimus omnes,exparte propheta mus,M Adocemus,nunc per aenigma dioptrii cemimus ego
vero de redite me nouissimum in hac Pecula Ecclesiae constitutis
22쪽
Pxaeph TI AD GERMANO s. Memprofiteor onsitam ropriaetatis me meo mepede metiori ulta tamen rationeadducipssen vel eo,quin impe, dentem rei Christianaepa reis Meduloq;omnes commonefaciam. Peto igitur ciues yermanis potiusprecibi conterido,qui vo maximis, ut intiae feriunt,quae volunt nam cat x addicta anquiratione conclusi Derint, sicu exsime is, ac onmes edi in Delvos comouentis omitas demadi
gere abeatis ne meperinde es, wdquis; diacat
non enim hic mea 2m MDomimgloria es tu publica quaeritur,cuius mei consiliis voluntatis meae iuumi um inicum fardi noste testim omni exceptione maiorem habeo sentem omnis veri ac boni, ternum luminunestamen Idquodnoutam horum nuncpisiiu,qu alia magnarum re gratiapraefar
apud vos,vium siquas m β' Uuo tempore proferemus, .u
rispublic aciemus. Inter os autepecubariser Loqui Septentriondus debui, quos prate caeteros mirandis sis babeuticismus visitare di tines quibinomneseriotiam reuocamur,ut ita meri emitibus me itemuro prec
mu quo magnu HudGermaniae lumen Philippus Melancntonsequens in ore habuissesertur,
peramin venit nobiscum Christo maneto: Exstingui lucem ne patiare tuam.
23쪽
A, excudendis operibus occupati, mice Lector, caeteroru piscium exactam descriptionem,seu potius explicationem
hibere nou potuimus. Dabimus VΟ- sente Deo, nunditiis autumnalibus. Tractatus a tema illius titullislaic erit:
Halleuticassuperiorum temporum coniecturas tempestiua commonefactione,
PartimNumeralium;&Hieroglyphicarum:
partim recentiumlitterarum,cyphrarum planetarum characteriZatorum ., redintegrans,& co firmans:
M latera duorum supendb prodigio insigni
24쪽
torum piscium conspicua omnibus omnium ubio e Christianorum ceruicibus imminens praesentissimum malum a Bestia decemcorni marina iicorni
per Rapit AELEM EGLIN v MIconium, Tigurin D, Tuimur, amice Leca or,hisce coniecturis tamdiu
fruere,vsquedum Ichthyographiam ipsam tibi exhibeamus, longum vale. H A L L
25쪽
Ropos ITVM est nobis, S εῆ binarum illarum tale- cum explicationem instituere quae in totavi uniuersia D nia Noox egia unicae& he, sollenni licet piscatione,
captae sunt anno DN. 133 . ambae ad diem 2I. Nouemb. Itemque recentis piscis marini, in Pomerania a Martino Hausate capti hoc anno Dominii 396 ad diem M. Maiia Cuius quidem rei historicam narratione in prosphonesi ad lectores Germanos piae exuimus: typum autem sue figuram piscium, ad latus exprimendam curauimus, characteribus solis huic expositioni insertis. Horuternorum natatilium notas Arithmeticas: Hieroglyphicas, quibus profunde in lateribus impressis atratis vestigiis a Deo insignita sunt, ad calculum chronographicum Propheta Danielis& Apocalypseos Beati Ioannis reuocabimus quibus praedictiones propheticae de Ecclesiae statu
sub quarta Monarchia non obscure exprimuntur Sensum autem&eX-plicationem mysteriorum sacris literis praefinitoru collationibus eruemus, ad communem omnium utilitatem proponemus. Omnis enim quae ad S. Literas non exigitur interpretatio, indidemq; fidem non mutuatur, eadem facilitate contemnitur, qua affertur. Bipartita erit autem omnis haec a nobis elucubrata tractatio. Primum quidem computum summam totius illius temporis, ad quam pisces nostri congruunt, ex Danielevi Apocalypsi assignabimus, natura ita postulant ' fundamentu
26쪽
. PROPHETIA aedificio prius substematur,& re is HGi V praenoscatur. Deinde e ro natatilia ipscatcigenaina ex notis& characteri δε quibiis insignita fui. partim mathematicis partim hieroglyphici ς, in v Slgus tamen cogit , describemus, easq; notas numeros ad rerum temporumque praecipua momenta, sacris praedesiuita literis, accommodabimus, simulque mytterii usum&praxin ostendemus. Quod si quis est, qui longiorem, rationibus argumentisq; munitiorem temporum chronologiam serier rerum foecundiorern, uberiorem exhiberi sibi postulet, quia id huius loci non est, is subsequentes alios hac de re tractatus nostros consulat quos, Deo dante posthac in lucem demus. Sunt autem praecipui, qui huc periment Prophetia LXX Hebdomadum Dormetas a Calculus chronographicω ocalypseos cum Daniele collatus. . ordo serio visionum V cohaerentia capitum totius Apocalypseos. . Methodin serae Trophetiae Danielu ri septim Angen clangentis a con Ommmio, et ster, prophetici de Resurre lἰone primita conuersione praesis. 6 leni totium Apocalypseos explicatio integra. Quod igitur ad temporis rationem attinet, aqua Omnis supputatio nostra deducitur, ea praeeunte nobis sanctissimo propheta Daniele , ab excidio Hierosolymitano, per Titum Vespasiani Imp. Rom. F. illato, ac cessenda est; dicente Angelo Danielis I 2. V. H. Et a tempore remot-juerit ge, saddandam Hominatione ob vescentem dicimi educenti nonaginta. Verba simi Angeli designantis ac repetentis excidium Hieroselymitanum, quo de egit Danielis, ubi in explicatione ultimae Hebdomadae, post explicatas septem sexaginta duas hebdomadas, inde a versu penultimo primum inquit, Et civitatem sanctitatem orrumpetpυ; Ius Ducis venturi, finis e in insendatioue, usique ad nem belli de μίatm-nta. Quae Verba nemo non intelligir, vel ipsi, Domino ea diserte in Euan gelio ad excidium applicante, de 1llo excidio ultimo per Ti rem facito,in'telligenda esse. Subiicit autem δμως tum quo ad totum, tum quo ac partes,excidii catagraphen speciale. Qu9 ad totu, cum inquit,Et roborauu pactum mustis, HEBDOMADA UNA Pactu videlicet noui foederis,abolireto iam veteri, non modo quo ad virtiue id enim in morte Christi iam se etiam erat: sed in ipso excidio reapse, quo ad usum praxin eius, dicente Apostolo, Ouod antiquatum efffosiensit,prope e Lut euansat: nempe Caesaurbs&sanctuarium euerterentur funditus, nunquam amplius reparan da,&Euangeliu regni ad Gentes transferuetur, ubi vere M VLTIS robo ratum est actu.Quo ad partes aute cum inquit,D DIMIDIO hebdomadae cessarefacientsacrificium munmosuper alam abominationum obstupescenae adconsumationem decisam effundeses per ob vescentem Verba citamus ex Benedim Ariae Montani Hispalensis translatione , qua Verbum verbo expressium legitur Duo autem hoc loco dicuntur, quae sunt
27쪽
bolirii farente cunascenoeerba
surit lania H A. 'lane inter sedi tempore iei continuatione coniuncta prius quidem est, in dimidio ultimae septimanae ablatum iri iuge sacrificium Munus: alterum quod ala abominationum, id est , abominandorum hominum exercitust Romanorum Videlicet Iuporem inducturus sit, &χqnihmmationis decisio se super obstupescente sit effusura. Est autem hoc posterius septimana dimidium tempus decisum siue abbreviatum bello Iudaico videlicet non usq; ad finem septimanae totius durante alioqlu non salua facta foret ulla caro sed in dimidio primo septimanae finito reliquo tempore obstupescente desolatione iam data. Hoc igitur ipsium tempus, quo&iuge et emotum tuta in prima medietate septimanae non solum virtute, sed etiam re ipsa, ut aperte belli mentio: sanctuarii euersio euincit. abominati obitu pescensia in introducta data fuit, puta in altera septimanae medietates, ab Angelo pro unico unius rei termino, partibus inter se cohaerentibus, citatur Dan.12. Vnde porrd, id est post v- tranq; medietatem Septimanae finitar, dies mitti ducenti nonaginta pernumerantur. Incidit autem hic terminus urbis euersis desolationis datae ac statae, iuxta calculum scripturae, trecentis sexaginta diebus pro anno Computatis, in annum a nato Chiusto octogesimum sextum inclusam praecise quod euidenti ic staria probatione atque explicatione demonstramus in ultima parte tractatus nostri de LXX. septimanis qui labor nobis susceptus est, tum ad conuincendos Iudaeos , tum ad calculum communem chronologicum, aeras imperatorias praecise ad designatum temporis punctum conformandas.
Hoc nunc pro postulato supponimus, quod alias euidenti inconcussa ratione demonstramus. Itaque deinceps pergemus i finitum annorum numerum Dan. a. expendemus, quem Angelus inde a tempore iugis ablati S abominationis iam datae, hoc est,ab anno Christi: deducit,inquiens Dies seducenti non inm. Per dies hic intelligi annos,ut in Apocalypsi non est nouum, praesertim apud Danielena: tum ex linguae Hebraeae more, tum ex supputatione septuaginta hebdomadum, qui an norum sinat septenari non dierum, quibus isti dies mille ducenti nonaginta eadem calculi ratione consimiliter subtexuntur, hoc est, pro toti- QR 'nnis sumuntur. Et solet Daniel dies, quando non iuxta annos en is 'βCQllocati intelliguntur pro naturalibus, vel ex alia circumi Antia id non perspicitur, nominibus vesperar&mane ut in Genesi in- tignire, quemadmoduni videre Si cap. 8. Dan .v. l .Proincla eos, qui hoc dies, adiunctis post sequentibus 33 diebus, perperam cum bis mille tercentum Vesperisu mane Antiochi confundunt: itemq; eos, qui istos Gmnes ad excidii interstitium, ipsum obsidionis tempus reserunt, falli a
28쪽
vel inde constat, qub Angelus non designet tempus excidium ant gressam , vel ipsam septimanae medietatem, qua excidium factum est
sqnod tempus iam exacte Cap. s. definitium est sed eos demum dies, id est annos, qui ablatum iuge & desolationem iam latam excipiunt de porro consequuntur; excluliue inquam, non incla litae. Ergo diebus pro annis sumptis, ad illos s. annos, quibus devastatio Hierosolymoru finita est additi dies 119o .essiciunt annum Christi I 376. Subdit autem Ange-l uls Teatitudine expectantis, G attinget sis admisietercentum triginta quing id est, no solum ad mille ducentos nonaginta, sed addendo ad mille,prς- ter ducentos nonaginta, adhuc trecentos triginta quinque; visit summa integra pii Nam si aliter componas, necesse est ad absurdum deuenias. Aut enim repudiatis mille ducentis nonaginta prioribus, amplecteris loco eorum annos mille trecentos triginta quinque; qui ad octoginta
sex annos additi, efficiunt annum Christici 11 qtiae nulla dum est beatitatis praedicatae meta Aut si adducentos ad descentum, Ut sint tercentum,&ad nonaginta adhuc triginta quinq; efiicietur annus Christi millestiariis quingentesimus undecimus, o utatis videlicet octoginta sex annis, unde Angelus dinumerat. Quod tempus licet Euangelio in Germania dc Helvetia renato fit contiguum, tamen nec conuersionem Iudaeorrim nec reliqua complectitur, quae Angelus ad Beatitudines exspectantis refert, ut ex iis quae dictitri sumus infra, liquebit. Superest igitur ut vel hunc terminum accipiamus, quem supra posuimus, nempe praeter ducentos nonaginta, esse nobis ad mille, tercentu triginta quinque infii- per adiicienda, ut sit summa IIII aut mille ipsa quo geminari necesse erit, Ut sit summa III quod postremittempus longius est, quam feratio ta Apocalypseos ratio in manifestas parit contradictionei ut inferius perspicuum fiet. Restat igitur necessario Reatitudines exspectantis pertingere usque ad annum inii. Intra quod tempus illa omnia quae ad beatitatis praedicationem cie surrectionem primam pertinent, cquae post a nobis explicabuntur, continentur mirabili harmoniacum tota Apocalyps consentiunt. Notanter autem dicis Attinget ut intelligamus vltimum illam annum, qui incidit in 171r exclusiue non inesv- siue esse intelligendum unde reliqui fiunt i io anni inclusiue computati Totum igitur istud tempus quod ab exa ct is Irso. diebus interceὸit, usque ad terminum posterioris huius pericopae, id est anni IIII beatum iudicari debet; et si beatitudines exspectantis praecipue sunt respectu ter mini posterioris, quo omnia illa necesse est compleri, quae faciunt ad illam ipsam beatitatem explicandam. Si quis hic ex nobis quaerat, quid igitur magni gemina hac periodo designetur Et cum dies iryo inde ab excidio Hierosolymitano computati, incidant in annum Christi I97o. quid
29쪽
quid illo tempore tandem factam sit,quod ab Angelo singulariterii di
cetur,&cur inde beatitudines exspectantisi pertingentis ad dies 33s. nominentur, qui extenduntur ad annum ipso completum, siue VIII. ex Clusiue computatum. Respondemus omnes illos, plane esse vel ipsis talpis ectores dignos qui Cimmeriis obruantur tenebris, qui lucem diuinitus illatam mundos beatitudinis praedicationem non agnoscant, vel obstinati agnosceronolint. Tunc enim iam in Angliavi apud Britannos , toto licet orbe sit ille ait diuisos, floruit Ioannes ille MicleCr ctor Ecclesiae de Luther ori, Lincolniensis dioecesis si Pontificiis credimus, haeresitarcha&Magister errorum; si Euangelio teritati, is, qui primus Ecclesiam Romanam Synagogam Satanae esse docuit & publice pro tali proclamauit, adeoque Antichristum spiritu oris Domini coram Mundo conficere coepit, nosque ad sacram Scripturam&DN. N esum Christum reuocauit. Nam antea charactere bestiae excepta Ecclesia in deserto pasta omnia passim obsignata fuerunt, per annos 6 6 6 contian uos, inde nempe aiio, anno, ex quo Pontifex Romanuitantum non pro Deo adoratus est in terris: t&testes sunt Pontificalis pallii fimbriseles litterae: EGO SUM DEUS TERRESTRIS, cum tota Rom. Pontificum historia. Hunc Wiclesum Gregorius undecimus non diutiu&ferre potis anno 378. per Archiepiscopsi Cantuariensem&Episcopum Londinensem capiendum, vinculis ac carceribus mancipandum curat: scripta ea re epistola ad Regem Richardum, quae omnium ora peruolixat,&in historia Martyriim publice exstat. Inde mox consecutu est secu lum Ioannis Hassii, Hieronymi Pragensis aityrum Christi inuisus ducibus, nec non N iclefiscriptorum opera, veritas Euangelica instauratain propagata est,inesertimque in Bohemia passi ridaifundi coepit. Quaz rursus hoc nostro patrumq; seculo, quod auspicatus est annus Christi millesimus quingentesiimus, adhuc clarius in Germania Meluetia caput extulit,in altiores radices egit ut taceamus que successum in Anglia, Gallia&Belgicis Aquilonaribusq; regionibus habuerit: donec eo tandem, quod instat, proximo seculo, ad iustam maturitatem perueniet; Domino sanguine piorum cundaturo Eccles suam, Euangelium R*gni per crucem propagituro Planum enim &perspicuum ex Asoc JIpsi reddemus, tum plenitudinem gentium introituram , cum beatus ille pex Res irrectionis primς attingctur, sub diebus septimi Angeli clan genti , cum Regna Mundi fient regna Christi Apoc. u.V. IS.&Cap. a Q. V. 6 Tum finem fore dispersionis populi sanctorum,&Iudaeos post tempus tempora&dimidium temporis, qui sunt 126o dies siue anni, mum lieri in deserto pastae, ut in i s testibus, assignati iconuersium iri: Dan.
30쪽
Dum victrix, res citatis duobus testibus Christi reflorescet qui fui prophetis suae testimonio lanienae bestiae, meretricis suberun , donec de hostibus gloriose post tres dies&dimidium triumphabunt bestia pseudopropheta in ignem tuis coniectis,&caeteris gladio occisis Per-ringunt haec usque ad solutionem Satanae&bellum Gogicum Mago
Hae omnia ita in duabus hale cibus&Grypsis valdensi pisce expressa ostendemus, uti calculo oraculis Apocalypseos manielis praedefinita sunt , quod deinceps planum faciei s. Habito igitur mensorio calamo, quem Angelus nobis Dan. 12. tradii, praescripto termino Beatitudinum i io. dicimus ex opposito Beatitudinum , Si tunCEuangelium coepit renasci&confici Antichristus, intelligi debere faciem antecedentis temporis tristem. Nam si saliuaris, candida illuxit mundo illa dies, quς est post euersam Ierosolymam dies millesima ducentesima nonagesima, id est, annus I 376 Christi struatoris nostri, quo insignitars articulus exordium beati illius temporis exprimitur, cum Euangelium rursus publice innotuit Mundo, &contra infelix Mater fuit Antichristo, qui spiritu oris Domini primum confici coepit, ne celsicio antegresio illo tem pore characterem bestia quo omnia per pseudoprophetam siue bestiam L cornem id est, Antichristum, obsignata fuere, inuestigemus Oportet. Cum dicimus omnia, excipimus Ecclcsiam in deserto pastam . quae ut faciem nitidiorem alias habuit,&nunquam destituitur saltem binis aqui-bias etiam in deserto doceatur, pron hetis ac testibus, qui susticiunt ad Christo perhibendum testimonium: itatem rore characteris bestia maxime illa omnii delituit, ut granu scilicet inter paleas, quemadmodum recte Patrum ille dixit &instar Lunae illuniso oscurata est Tempu, igitur quo character bestiae paruis Magnis, diuitibus tauperibus in pressias est,is quo imago bestiae apseudopropheta qui est bestia bicornis agnini culta&mstaurata&animata est, delinitur 666 Apoc. 3. v. 8. Dicitur autem numerus hominis, eadem videlicet significatione, quamcsura hominis, Apoc. 22. quali Angelus te batur,hoc est,ustatiPnter homines consuetudinis Prom de continuos sexcentos sexaginta sex annos describis obis in imperio bestiae ii uelligimus, sub cuius charactere igillo omnia sig)llata fuerunt, ne quis contra sedem Antichristicam palam caput attollere auderet. Detriictis igitur de suminat 376. an norum, dictis sexcentis sexagenis senis annis, residui manent anni 7IO. a Christo nato. Haec auic est throni bestiae, cum caput eius in occidente paulo ante gladio vulneratum per bestiam bicornem , id est, Antichristum Romanum re fanatum est, eiusque imaso: consimilis in Ecclesiastica