장음표시 사용
351쪽
ne atque methodo potius postines cipere atque Iraestare, debet atque potest, ita etiam soleat. S. IV. Praecipua difficultas concipiendi atque intelligendi, Quo modo a- quomodo ipsa anima somnum capere, per remissionem activita- iuma somnum illa senserite, dependet hactenus ab inlassiciente intellectu verte indolis Lensationis. Hanc sicuti praesente loco deducere non conuenit, ita sus h Tui . i. sic et, saltem ipsam summam negotii, in nostros Vsustanet sensoriae. tisper assumere, & praesenti negotio applicare. Nempe supposito, quod anima sensationes maximam partem positiva quadam alii uitate praestet, siue ut vulgo generalius & magis abstracte loquuntur, ad illas
insuat atque concurrat . manifestae erit consequentiae, quod, simulatque anima hanc suam actionem remittat, agere S insuere ad hunc essectum
absis at, quod hoc ipsosimnus sit atque exsistat. Hoc ipsum, sicut ita a priori omni dubio carere apparet; (nempe, si suppositio decenter demonstretur ita confirmat has res tanto euidentius consideratio illorum eventuum, qui in hoc negotio quotidie ante oculos occurrunt.
I. V. Ante omnia certissimum est, ct neminem, qui ani- Quid ad so-mum decenter aduertit, fugere potest, quod ad somnum promte atque mi um p 'mxeplacide capessendum, non solum plurimum conferat, sed etiam absoluia q/pq siq* d te veluti concurrat, primo, securitas alta mentis s seeundo, alienatio 'eius a positis si intentis cogitationibus , atque sollicitis flectitationibus stertio, fastidium potius quoddam , quam intentum desiderium, tiendiat uae agendi. f. VI. Sicut etiam notissimum est, quod ingens S intentus somnum metus, maeror, fossicitudo , somnum essicacissime interpellent; ita ni- interpellent. hilo minus familiariter nota est etiam illa eadem efficacia desiderii eximii , & exst lationis rerum gratarum , praefigurationum atque cogita tionum Diuidarum: adeo, ut huiusmo dires, si non rumpant somnum , tamen vividis antastis, ct cogitationibus ad minimum confusis, nempefomniis , obturbent.b VII. Peculiaria autem, sed & eadem passim quotidiana sunt Quaenam in- exemplasomnia fastidio Diuidiorem, imo qualiumcunque tandem genia ad som-ctorum sensationis. Vnde non solum homines ad aesti natione rerem, ' Agi' quae Vel sensum, veI animum concernunt, alieniores, sividiores ,fastidiosiores, ad somnum admodum procliues esse sere notum est : Sed qDoties etiam ingenia de reliquod locis de occasionibus admouentur , ubi non habeant, quae huic suae indoli quadrent, ibi ad somnum, etiam praeter reliquam constitutionem, tanto magis autem circa eius-
352쪽
PHYSIOLOG. SECT. II. MEMBR. IV.damsolita tempore, non solum ad somnum summe proni sunt, sed et .
iam vix sibi ab illo temperare Valent, Ad suetudo so- VIII. Accedunt his phaenomenis adhue Varia alia,inter quae ultimum mnum certo certe locum minime occupax promtissima illi a raudo, fomnum siuexempore q)pi certo tempora capiendi, siue certo tempore dimittendi. Prioris exem-
hora duntthen plum maxime vulgatum est in omno meridiano , quem vel semel aut adii summum bis susceptum pluribus sequentibus diebus exquisite pari hora
ita potenter repeti observes, vi rassii intentiora , inprimis autem ra huiusmodi, adii uoxandum apta suscitamenta intercedant, vix omitti
possit: aut sane (quod tanto magis considerandum) nonnisa animi eui, dente fastidio omitti. Alterius specimen praebet promta illa adsuetudo.*aacerta nocturna matutina hora, aliquando secundum et oluntatem de velut exproposito, aliquando etiam Pontes, expergisci usitatis, simum est : aut admin:mum, si non expuisite ad illam statam propositam: horam expergiscamur, inprimis in properetica evigilandi intentione, ad minimum intra illud temptu sub ipso inquam reliquo ad Tufomni , ita saepe a somno expergiscamur , ut inde notissima illa loquendi formula in usum venerit Germanis: mit Sorgen sillagen ,
seb intenta sollicitudine videlicet, ad praefixum tempus expergiscendi, Haec omnia IX. In qua prosecto re ut alia plura sani consideratione diment i, imosdam, ita illud inprim s, quod hoc ita praestare possit mens humana se ist*VndR cui jumpropositum sinim, arbitrariam Poluntatem, re. aesti tamen nullum conceptum ullo modo Fgiι-
potest, quod ratiuum ratiocina ni habeat, de ambitu seu mensura temporis, cogita. euincit, som- tione definienda. Et licet nullum sit dubium , quin hanc niun minime comprehensiovim Uu seu adsuetudine magis excolat, S velut manifes bp Suram us discat ; manet tamen simul extra omnem dubitaetionem positum, q* qq-m qite, quicqvid etiam tandem hi his rebus adsuestat, nunquam tamen de huius adsuetudinis modo alit ratione quidquam intellectu comprehendere , aut vere de illo negotio cogitare valeat. Ad nostram praesentem rem nihil nisi hoc inde conficimus, quod somniis minam epa situm quiddam in natura humanas Himerat, sed omnino potius actinum aliquid. Cuius Otilitas inmo necessitas a priori, & multum Dolantarii concursus admittendi aposterilari, euidens constitutio ab omni nude passiua receptione, aut inevitabili invasione pr orsus alienum quiddam testetur.
353쪽
f. X. Quemadmodum autem somnus ita de res tim non-na Somni & vigi- censu est, ut utique sine ipsius decente et ucae conorma corporis conue-S actionum eius, secundum sui atque desinationes, subsistere nequaquam possent; ita necesserium tamen esst etiam harum rerum , omni inquam &-conueniens quoddam tum, non solum ne nimis parum, sed etiam ne nimium in alterutro fiat. Somni diffe- Considerari autem inprimis debet illa sonini veluti naturalis atque solen- nis disserentia, saecundum temperamentad oetates, ut aliis horum Ion menta &teta gior & profundior, aliis breuior atque leuior eUeniat. tes. f. XI. vero somnum dicunt vulgariter, e quo Somnus pro- non solum non promte atque facile expergiscatur homo; sed etiam in fundus &ipso ita velut immersus totus appareat, ut ad fluitatis non solum externorum sed egiam internorum senissum velut expers omnino videatur. Cum leuis somnus simpliciter contrario modo sese habens, S alias ad externorum sensuum obiecta sensibilior sit; & sub sui duratione etiam ipsa phantasiae & memoriae arebus plurimum irrequietus, adeoque insoniniorum vividis es ictonibus reuera Uigiliarum cogitabundam aetiuitatem quadantenus prae se serat. XII. Conting t autem dc breuior , ct ita quoque so- Quibus tem-mnus inprimis temperamento corporis cholerico,&melancholico; lon- peramentis gior autem S profundior, fanguineo , phlegmatico. Sicut somnuthre
autem hoc utrumque plurimum debet inii animi habitu , quem in hisce itemperamentis diuersis diuersimode se habentem superius notauimus; glor&proscin- dum videlicet cholerici inquieti activitatem perpetuo proni; dior familiaris melancholici tam ad etiam promti, quam perpetuo quadante- sit. nus solii citi, rebus suis di dentes, atque meticulosi; utrique hunc typum, ut in omnibus suis actionibus , aditionibus inquam , ita in hae etiam circa somnum actione & occupatione seruant, & sequuntur ;sanguineis autem per liberam, phlegmatico etiam per negligentem securitatem in diuersum hie abeuntibus: ita contingit tamen etiam passim, ut per interuenientes morales occasiones, ct illis superinductas adfletudines, intentiorum cogitationum, foliici, linu, metus, etiam diversa aliqua ratione corporea constitutis , diuersa somni ratio obtingat. s. XIII. Aetatis intuitu, familiaris est Iovior Ae profundior Aetatis intuitu somnus iuniori, breuior at ae Ietitor prouectiori: certe quia tenerior modo aetas ab amimi intensiorib)ιs intentionibus alienior, & a multiplici acti imuinuidisse-vitate, dolulitate ad minimum remotior est as prae se haberet intuitum
354쪽
PHYSIOLOG. SECT. II. MEMBR. IV. 336tuitum illum, quod satis spatii ad activitotem quamlibet sibi pateaticum contra animus, Irmuidens metam, multum in
breuiori spatio absoluturus, in stat operi, & quietem fastidiat. Inte rim hic etiam valent eaedem mora ei & occasionales mutationes, quibus etiam iuniori aetati obiectae insigne se, ut assim actiones, ita somnum etiam interuertunt, imo quadantenus inuertunt. opinio, quod F. XIV. Vt illud adhuc addamus argumentum aduersus su- somnus aut pra dii ham o pinionem, quasi somnus pure passiue eueniat, O velut ob-
vapores ascen senaturam, seu animam cogitantem, fatigationem organorum, dentes obruant aut quomodo ascendentes ; necessario ta
ita '' - , si men posset aliquas praegressas fotigationes, aut quaecunque tandem illaepe hoe phae. sint, factas duporum talium commotiones, aut collectiones: ita ut sup- nomenon, ponendum Vtique esset, quod rum eruptiones succedant pecu- quod nimia liaribus praegressis caussis, non autem semper abundent aut praesto . somnui magiβ vero, somno ipso potius sensim iterum discuti & con umi supponantur, dum Vtique rursus cuigilat anima ; adeoque cum totum hoc ' negotium, ut passimum supponaxur, necesse utique sit supponi, quod diximus: aut animae ipsi, eontra hypothesin, peculiarem activitatem aduersas has passiones denuo deferri. His inquam rebus contrariatur phaenomenon illud penitus oppositum , quod ipsa abundantia somni ex mera indulgentia desidiae magis mag sqm inole itos reddat; imo reuera ipsi etiam animo peculiarem inertiam, quin stuporem omnino incutiat. Quod quomodo cum dictis illis opinionibus conciliari possit, ut iustam similitudinem veri assequatur, non perspicio, nisi semper alienas sententias aliis apponere suscipiamus. Caussae materi- XU. Dari interim etiam caussas, quae omnum ale', q*T veluti propius , uti minime negari debet: ita meretur tamen somn*m p ' notari, quod quaecunque hoc potentius aut praesentius faciunt, yy'A' ' inprimis mentem simul singulariter assiciant. Non iam, ut vult illa hypothesis, ptira quadam passiva obnubilatione, sed reuera speciali quadam sui actiuitate, ut illa omnino cogitationibm intentius vacet: praeis figurationibus inquam Diuidioribus, ct secundum illas variis et oluntatis successibus, unde modo fles impetrandi, modo metus, grauia experiendi, utraqUe male tandata, cooriuntUr. Quarum rerum specimina Ebrietas opi' ebrietate adhuc ante successum somni praesto fiunt; in usu vii, sub fomno tali, de post eundem. Mod autem corpore per cibos atque po-bo i eiboum qualitercunque etiam legit m im repleto pronior sit ad somnum de potum. Propensio, illud utique etiam a priori ita recte harum rerum conditioni i
355쪽
mi quadrat a dum videlicet sanae rationi quovis respectu maxime utique .consentaneum est, S reliquae digestionis indoli conuenientissimum, ut tantisper, donec potior concoctio at e distributio fiat, interim si aliis vel ad occupationes, vel occupationibus ipsis potiusseruetur, ut istae tranquillius, sine distra ione energiae plura, uniformiter & nihil interpellato laecessit administrari possint. Fit hoc nempe placida tua cessatione, quasi voluntaria seu Pontanea, a sen Mum irritamentis admittendis, cogitationum laboribus suscipi- endis, ut ita uni rei S intentio S activitas commodius vacare, aut locum concedere possit.
I. I. Icebit nobis eo uetam formulam enumerationis mutare, S EX-
de his iam pleraque superius recens ierimus et unde hoc loco nihil nisi illud iterum attingere placet secundum quem respectum hae secretiones la excretiones res non - naturales censentur. Fit hoc utique per illum retectum, per quem uniuersas hasce res hoc nomine censeri supra noutauimus; nempe quod non tam absolute veluti ad ipsum nudum conceptum hominis absolute, quam ad illum eius respectum pertineant excretiones , quo ad longius terum conseruandis conside
f. II. Ita enim assumtione talium rerum indiget, quae non simpliciter totae, uti acumuntur, in optatos usus cedere idoneae; sed alienis portionibus scatentes talia ita in corpus inferunt, quae non solum inutilia, sed passim noxia esse aut fieri possint; adeoque necessitas omnino pos utet, ut e corpore iterum eliminentur. I. III. Caeterum utuntur vulgo vocabulis, dum de his rebus tractant, excernendorum & retinendorum. Vbi quidem retinenda tanquam ita ad corpus directe pertinentia , quomodo dici possint res non - naturales, non facile fuerit determinare. Mihi ita videtur secun-V v dum
excretiones res non- naturalescenseantur.
quaedam inutistia immo noxia sunt, quae iterum eliminari debent. Vocabulum retinendorum adaequatum non est.
356쪽
dum considerationes ditae hactenus propositas, quod dici potius debeane in hac classe secretiones de excretiones.
secretiones et- IV. Cum enim in rctetorie equidem et amad' et: ecretion ri
tam ad rerum ipsas: requirantur interim certum simul sit, quod aliquae scretione, timidentata' exerceantur, quarum producta etiam intra ipsissim corpus hi hs cotid ' non solum ab-, sed etiam aliis, aliquem eci m A. tanti cere debeant; quod de Impla suo loco notauimus: ita meretur hoe sensi etiam talium secretionum a tu ad remm non - naturalium censum reserridum quolibet intuitu non tam simpliciter ad exsistentiam viann sub flentiam corporis humani, seu diuturn omni conseruationem, pertinet. Cum vero de hisce rebus iam supra pro reliqua illanam dignitate latius egerimus, non est, quod hic. denuo ulterius in illis
Mimi pathe, A NIMI PATHEMATA vo a maioribus in censum rerum nommetturalium, sine quibus nempe homo esse non possit, viatu a , asserimus isdem nogetiam locum suum; imo ex seu unies. tendere potius limites quam coarctare parati su mus, istinctionem ad minimum adhibendo quod inimi pathemata homini diutius viventi certo deindubie obtingane, non solum in negotio direct e ct simpliciter rationali , sed etiam Cum enim etiam secundum reliquae scholae medicae sententiam, Veluti magis simpliciter rauetionalem aut adiummum sensitivo rationalem concernant; adsero ego, quod etiam Ditales actione3,, tam neratiores Pamissecladi , extra sensitiuum negotium eiusue concursim pathemata talia in
animo varie perturbent. Momini certoia indoiae
IL Sicut autem de prioribus nemini est dusium, nempe quod' Eumanis animus sine variis Anera sinibus non possit: it minime disparis euidentiae , si rei recte pensitentur, est etiam illud;qssod
357쪽
quod velat originaliter ad certos inor perennes animi morum atque mentum domi motuum homines singuli disponantur proportione corporisS hu- poris instruunmortam eius atque eorum. De qua re latius dixi supra, ubi de TEMPERAMENIIS, quomodo animi mores sequantur temperamen
s. I. Neque vero hoc solum, sed habent etiam Motus vitaIegactus Ditales adeo eximiam vim in motus , ut sensibilissime, pro eNimiam vimiNt bene vel male est co sta, ita aut langueat etiam ipse animus. 2 bdhent in mo- .imo pro varia harum corpor ah Maesionunt diguitate etiam grauiter 'confundatur, ut in variis destrus inprimis autem simpliciter milancho Acis dilucescit. Imo vero superest altera paris dignitatis consideratio reciprocae essicaciae, animi quoque pathematum in ipses actus sitatis Vbi certe nihil leuit aut veluti precarium ex anime pathematibus praesentioribus inu redundat; sed grauissimi subinde iam excessis mo-etuum talaltam iam de te s. S. IV. Praesentissima ae in vulgus notissima rei exempla sunt Repentinu in mutatione repentina& notabili totius impulsius fanguinis, pti tis in pulsus mutati Siquam .gaudio , notabilius ab im , maXime notabiliter a terrore. Sicut d , ira a commotione , Velut attonito & obstupescente animo, et- hiam totum pristis negotium velut obrigescere, S aliis & e repentino gaudio mortuorum exemplis constat: Tanto magis autem e paribus mul-ao mesentioribus S frequentioribus terroris esse ibus: ab iracundia vero grauiore, quin etiam a trepido S maxime anxio Terrore, cum ex- res tendum , vallidis Eme eluctandum, aut celerrime esu en- dum intentione, o tales ionici movus Pasicas eonuulsuas-exacerbationes familiariter coniiciuntur. F. U. Sunt autem harum rerum exempla tanto euidentiora os aenam sub in animis simplicioribus: qui sicut undique euidentiorem exhibent kon- iecta hos effe-θirationem haemcoitalium Aerationalitim actuum Feciproeam, sta in his dnimi etiam eminentioribus e inbus nimio plus exserunt ante dictos maxime insignes animi commotionum in ipsum corpris redundantes tumultus.
Sunt autem huiusmodi simpliciores animi , & cum vitalibus negotiis veluti fideliore nexu simplici deuincti, infantibus, sexui muliebri, quin
omnibus hominibus, quicunque rationem nCn admodum probe exemcitam & ad fortuita obfirmatam habent. Inprimis autem euidens est horum generum energia in cantibus ; utpote in quos etiam per ipsam Iactis suctionem effectus pathematum ad Oualis oeconomiae perturbationem tranimitti solere, experientia docet.
358쪽
PHYSIOLOG. SE . II. MEMBR. VI.
quaestiones circa hoc negotium.
VI. Non quidem plaeet circa hoc negotium reliquas λεπτολογίαc enucleare, a quo principio, aut quonam modo siue pathumata haec tu animum, siue illorum esseelus in corpus inserri videatur. Fastidit enim animus, pos alia inania miseras illas fabulas recentissima, enarrare, quomodo obice tu e terna Phaes css siue per radium Pisorium, ' siue per fremitum auditorium es siue per Uellieationes reliquas sensoria
pugil Pirimum tieram figuram hoc. efficiant, ut dum hi in talem formulam disposti aut compacti in ipsum' usque cerebrum pertingant , ibi non solum in huius mollissimam substantiam flabilem suae consi rationis impres nem faciant et sed etiam
in motorios nemos talem tumultum incutiant &c.. Non piget solum, sed profesto pudet plura memorare, Effectus animi f. VII. Illud silum non itae acute delirantium adsertum tan- pathem/xram, suffecerit, quo est effus animi pathematum in corporeas vitales
tuta uiu p,s 1 actiones attribuuntur TUMULTUARIO Quasi uiuiuum attiibui delicet, dum animus tumultu Veturi titubans, &ita ad intempestiuas &tur. intemperantes actiones praeceps, ( sed tamen in sua selum sphaera, in actionibus , in piam, ipsis inteffectus Dossuntatis quamuis hic etiam alia fingente Helmontio, spiritus , ut illi volunt, vel ad ipsum etiam
actum sibi usitatos hac ratione praeter consuetudinem & ordinem dehementitas exagitet 'urba haec ita sensum in totum genus prestium redundans etiam in eundem corripiat: qui inde in seis stationibus seditiose tumulit uaniuo haec grauiae avomulorum moetuum specimina exhibeant, His cc cepit, VIII. Hoc vero sensu: videretuet quidem satisfieri possehra' generaltioribus(piissiusdam, vestrui trepidis, concussionibus uniuersalio- '' 'M ribus , v. gr. in terrore coorienti tremorse & palpitabundae impotentiaeri poss8nt, mi totius corpori8: in eodem & ira grauiore, etiam conuulsuis aliquandonime autem motibus, At vero subterfugiunt penitus hasce generales ideas cir . spellatiores cumstantiae diuertarum pathematum Perea oret , Pecificae; circumstantiae. longe aliam fiendi rationem, designant, nempe talem inprimis , quae cum intentione animi, sub certo quoliberpathemate certa specifica, manifesto conspirans dependentiam sui a tali pathetica intentione, tanquam caussa non per indirectum sed discem pro Milic agente , satis indicat.
verus conce- IX. Nimirum ut P&, quantum fieri potest, realii ptu' de dulmi conceptus de animi pathematibus suppetat, si ire utique necesse est,
paxi em Mup, nihil aliud sint, quam intempestiuae et pr mss
359쪽
quaedam conclusiones de rebus Dei sensu oblatis vel nuda interdiu ,,sctione secundum memoriam est ormatis , sine decente circumstantiat;,,τum omnium uili sane potissimarum Uere rationalium consideratione,
bast natione morali potius quom diredite et smpliciter sensuali evem,,dendarum. Secundum has atque praematigris conelusiones
succedunt secundo loco etiam intempestiuae seu Coluntates & secundum has etiam executionibus huiusmodi intentionum pares atque respondentes motus reuera Voluntarii; v gr. in iracundia imperuos motus atque nisus ad occupandum reperendum es, diripiendtim , subrigendum &c. in terrore anxia intentio generalissima ad aufugiendum aut ad minimum delitescendio sese subducendum, aut praesentissimo malo quantacunque tandem Us atque Virtute resissenaeum atque renitendum&c. in desiderisi tum ressessipationes obiectu se imo saltim ad lactim speratum tendentia arque conatus ad illud, comprehendendum, seu endum &e. sicut huius resi simpliciorer actus in insantibus: aliquid deside rantibus intueri licet &e.. X. Iam si spectentur effectus illi qui ab animi pathemari- inmoti ones bus cooriri obseruantur, etiam claca aflus ; illos inquam actus, istae, apa be qui cum intentionibus qualibuscunque directionibus soluaturis inlisi I mandu' di mra manifesti commercii haberet apparent: dilucescet puto affatim, quod etiam actuum horum sub talibus pathematibus coorientes peculiares & uni, ij con insolitae commotiones cum reliquisi illis doluntariis, ab aperta atque ueniunt. directa intentione pendentibus, minimet dissideant. Ita enim abbaeum ia dissu sanguinis in superficiem corporis & partes musculosas sinus palpitabundus de m rigiditatem propior es quid aliud ,. quam,
praeparat eorpus ad Diolentorum fortis ortam motuum tioluntariorumtmaius robur et enertiam fortiorem imo' conuulsivi motus quam exhquisite coincidunt eum illis violentis Inctis, quas subinde exercere vide mus eiusmo di gemiter bacundos aduersus illos, qui saltem retinere Scimpedire suscipiunt ipsorum impetum. Sicut etiam noratu omnino dgnissimum est illud, quod Aracundia se et Idum animi sententiam ex-fatiatss, ct nullam paenitentiam post se ferens , corpor nihil nocere . seruetur. Cum ex aduerso si iracundia Neshemens solum supprimattir ut longum taedium aluci e Multatem , ita in corpore digestionis atque nutritionis vitia&υitahitim etiam actionum languores atque marcores post sese trahit: imo ut aliquando in animo deliria, ita in
360쪽
obiectum non licet impet In facere, in ali-tid obuium e funditur.
reluscitantUr. Nausea hanc conspirationem commotionum patheticarum cum intentione
animi prae reliquis declarat. Nausea imaginaria animi pathema est.
f. XI. Imo dignissima est in hoc genere notatu etiam
ritis intentionis circa res in Orates aeque atque ditalis qua, si in directum obiei tum praesentis irac diae non liceat impetum animo cone pium exercere & exsatiare, in alterum quodcunque obuium, tanto ina
gis autem iam aliqua diuturniore Multate odiosum , diusto aliquo re spectu molestum, impetum illum effundere, & tale etiam odiostim obiectum alterius loco corripere solet, ad excussionem atque subactionem
s. XII. Huius rei ut in atque ciuilibus respectibus notissma sunt specimina; ita profecto non video, auomodo ab hac intemtione abludat aut separari possit illa essicacia irae in negotia corporea, qua paro mi morbidi per iracundiam resuscitantur v. gr. calcisti, passionum hi pochondriaco - hystericarum , arthritidis, podagra
s. XIII. Sicut autem in his pathematum generibus a sana ratione nihil abludere videtur allegata haec conspiratio patheticarim huiusmodi eommotionum etiam in Uitalibus negotiis cum directa intemtione animi rationis , cogitationis , imo ipsius do latre: ita ne in nimium haereamus, tanquam certiora non suppeterent, supra omnem in hisee rebus dissicultatem positum esse rem paret illud a nimi pathema, quod NAUSEA appellatur. Sicut enim ibi etiam nullus reliquus sirittium tumristus tingi potest, dum certae in hoc negotio aberratio satis taciturna , neque ad ullam epentinam perturbationem reliquam inclinans apparet; ita nihil mrbarum aut tumultus reliquae etiam Ditali spirituum illorum occupationi incutere posse manifestum est. Dum autem motus utique fiunt, neque tamen
perdictas, tumultuarii, sed plane qui non totum corpus sed speciali C am eiuri pantem tantum assietant, suerse puto tanto facilior horum consideratio. b. XIV. Animi pathema esse imeginariam nauseam, ex eo manifestum es , quod in simplici aestimatione consistat rerum, vel per simplex & nudum praeiudicium opinionis aduersarunt & imgra tartim sapori aut in genere esui ; vel deglutitioni peculiariter refragantium, . uti sunt pili, bilici tenaces, miserri epita, sicca & aspera &e. Talia si in os atqiae fauces peruenire eontingat, certe non faticium ipsarum, aut oesoplagi , vel Gentriculi est illa commotio, sed illius principii, quod fretire, per sensum inquam S de sensu imo se eum dum hoc de sensu iudicium Cesie , ct secundum voluntatem mouere solet.