장음표시 사용
51쪽
natione libera, & pollitica Consulum annalium, vel alio rum ossicialium temporaliuPraeterea nec aduersiis Smperiora refragatur,si dicatur, quod immo praetensio eoru , uel qui reges excludere volunt sit admittenda, & quod dicere contrarium , cst contraia tex. diuinae scripturae lib. 1 .Reg. cap. 1 2. Vbi haec formalia verba Prophetae Samuelis referuntur , quae ipse dixerat hominibus Israeliticis, tempore quo a Domino Deo no-itro petierunt, Regem sbidari. Scietis inquit, & videbitis,quia grande seceritis vobis malum in conspectu Domini, petetes super vos Rege. Quia respondetur ex sequen.
Primo secundum Nicol. de Lyra. in .cap. 8. eod. lib. I. Reg. verb. vadat unus ouisque, ubi notanter ait,quod licet in d.cap. I 2. lib. i. Reg.dicta verba referantur, quod tame
SO' cum regnum gubernari per reges, si optima pollitia caeterae gerites a filiis Ilrael petendo,vel constituendo sit. per se regem , non peccauerunt, sed magis bonu egerui:
filii aut Israel hoc fasi edo peccauertit,ut costat ex verbis Samuelis de quibus sit mentio in d .cay. m. lib. i. Reg. Cuius diuersitatis ratio est lecundueundem Nicol. de Lyra in d. . 1 i loco. Quiat Deus Opt. Max.
. Populum Israel elegit sibi specialem,& peculiarem praeceteris populis.Secundunti, quo i dicitur DeutCrO.cap. 7.
Deus tuus, ut sis ei populus peculiaris,idem dicitur Pul α. de habetur apud Zachar. Prophetam cap. 2. Ibi, Ecc ego salvabo populum meum de terra Orientis, & de terra occasus Solis. Et addacam eos, & habitabunt in medio Hierusalem,& erunt mihi in
populum, Mego ero eis I Deum in viritate,& in ii istitia. Et Hieremias Propheta cap. i sic ait, ero Deus uniuersis cogitationibus Israel, dc ipsi erunt mihi in populum. Et iterum ibi, Dabo legem meam in visceribus eorum, & in corde eorum scribam eam,dc ero eis in Deum,& ipsi erunt mihi in populum .Quae verba passim reperiuntur in Diuina Scriptura. Vnde Diuus Paul. in epistul.
baec verba Domini refert, Vos enim estis templum Dei viui,sicut dicit Deus, quoniainhabitabo in illis, & inambulabo inter eos,& ero illoruinus, & ipsi et ut mihi populus. Et iterum ibi,&ero vobis im
52쪽
in patrem, & vos eritis mihi in filios, & filias dicit Domi- . nus Omnipotens. Et in t)sal. 6. sic dicitur, elegit nobis haered statem tuam, i petiem Iacob,quam dilegit. Quare 3 a Dominus Deus nosteri voluit esse Rex immediatus il
lius ssii populi, propter quod
Dominus etiam dedit ei legem in Monte Sinar per se ipsum,idest per Angelum in persona illius loquentem , &non per hominem mediatorem,propter quod voluit ho mines gubernatores illius populi ab ipso immediate institui, tanquam eius Vica: ij clsent,& non Reges,vel Domini , ut patet in Moyse, & Io sue, & de Iudacibus sequentibus squi gubernaverunt Regnum Dei per spatium. 366.
annorum. secundum unam opinionem, & secundum a liam', eorum gubernatio durauit. 4 36.annos. Quod constat a sua computatione qua
est haec.Nam Moyses qui fuit primus Dux, L. Iudex Populi
Israelitici Exocl cap 3'ὶ incepit esse Dux, & Iudex ipsius Populi Dei eius mandato prope annum Creationis Mundi. 3 3 9 . traditur lib. 3. supplement.chronic. soL 3 i. col. 2. & sequent. Et Sanson, qui
fuit ultimus Iudex dicti P puli Israelitici. ludicum
cap. I 4.& sequent.) mortuus. fuit anno Creationis Mundi. o 1 8.habetur eod lib. 3. supplemen chronica. sol. 66.col. i.& sequent. De his en illi Iudicibus sic dicitur lib. Iudicum. cap. 2. Iuscuauitque Dominus Iudices,qui liberarenteos de vastantium manibus, , refert Beatus Thom. I. a. q.
fin. in fine,& multa alia refert in proposito Hieronym. Roman. in re publicis. lib. 2. de ri publica Hae ea. cap. I. l. 13 ι. ludet ei limi suis Iudici bus fuerunt priuati,cum Romam Imperium terraru
obtinuerunt, quibus ipsi Romam imponebant Reges, &Gubernatores. Esaiae. cap. . ubi expraeste notat Hech. Pinato.pag. 16 in medio,& proba
c et si opter quod filii istae l
ue fecerunt i contra ordinationem Domini, petendo super se Regem hominem mortalem , cum Dominus hoe sibirctinuisset, de ad bonum pinpuli,quia semper gubernavit eos,& optime,& protexite OS, quandiu fuerunt boni subditi, & semper sic fecisset,si populus ille in bona subiectio E 2
53쪽
ne sub Domino Deo nostro extitisset, α eum suum Regem non reprobassent,prout
Reg cap. 8. Quod constat Esaiae. cap. i. in princ. ubi ipso Propheta contra Iudeos sieexclamat, Audite QPli,5: a ribus percipe terra,quoniam Dominus loquutus est, filios enutrivi, ipli autem spreu runt me. Cognouit bos possessorem suum,& Asinus Pret sepe Domini sui,Israel autem me non cognouit,& populus meus non intellegit reliqua , probatur optime Ioan. cap. i. de in pluribus alijs i cis Diuinae scripturae hoc idetraditur. Unde Dominus per Hieremiam contra suum p
pulum Israeliticum sic insurgit. cap. a. Sanctus Mael Do mino,primitiae frugum eius, omnes qui deuorant eum,delinqunt, mala venient supereo, dicit Dominus. Audite verbum Domini domtis Iacob, dc omnes cognationes domus Israel. haec dicit Dominus, Quid inuenerunt patres vestri in me iniquitatis, quia elongaverunt a me, &ambulauerunt post vanitate, de vani facti sunt.Et non dixerunt, ubi est Dominus, qui ascendere nos fecit de Terra
AEgypti,& reliqua Et iterum sibi, & tenentes legem nescie-M. runt me,& pastorcs praeuaricati sunt in me, & Prophetae' propelietauerunt, in Baal, de Idola sequuti sunt Propterea adhuc iuditio contendant vobiscum,ait Dominus, de cui Πfilijs vestris disceptabo. Transite ad insulas Cethim. & videte , de in Caedar mittite, &considerate vehementὸr, dc videte, si factum eth huiuscemodi. Si mutauit Gens Deos suos, Ze certe ipsi non sunt Dij, populus vero meus mutauit gloriam tuam in Idolum. Ubtupescite Caeli super
hoc,&portae eius desolamini vehementer,dicit Dominus. Duo enim mala fecit populus meus. Me derelinquerunt sontem aquae vivae & reliqua
Et iterum ibi, Nunquid non istud factum est tibi; qui dereliquisti Dominum Deutuum, eo tempore quo ducebat te per viam ὶ Et ibi, Arguet te malitia tua,& auersio tua increp)bit te. Scito,& vide,quia malum, Ze amarum est, reliquisse te Dominu Deum tuum, & non esse timorem mei apud te: de reliqua, quod & habetur in plu- ribus aliis capitulis ipsius Prophetae. Et ultra Nicol. de Lyra eandem interpretationem tradit Ioseph. lib. 6. de aliqv. i
54쪽
muel autem, & Carol. Sigonius in historia sacra. lib. i. pag. r α. Et quia ipsi ludet noluerunt Dominum in suli
verum Regem cognoscere uesteuersum est Regnum Iu- deorum,& sublatum est ex Iudeis, & modo non habent regnum, resert Beda in epistol.ad Roman. fol. t . col. 2.& probatur Ole. a. c. 3.& I9. Vltimusque Rex eorum fuit Agripp. vi refcrunt idem Beda , de Euscb. quos sequitur Cerard. de Nicrcatore in demonstratione temporum pa-gin. . 48. Hic enim Agrippa tempore suae mortis, cum es set in gratia Romanorum, in suo testamento.eis reliquit regnum suum,traditur lib. 8.siipplemen. chronica. l. 2 Icol. I .& nos etiam circa hoc
quaeitione huius commenta rij. I. partianum 6 8. & num.
69. vers uid plura, dc post generalem destructionem , prope finem. Incepitque hic Rex Agrippa regnare in lu-
dea, de Ierusalem anno Creationis Mundi. 1249. dc anno Natiuitatis Domini nostri Iesii Christi. Ἱo.& tantum regnauit. 2 3.annos,habetur lib. ' S. supplement. chronica. fol. 18 1. Et ita constat decundum
quod ab anno Salutis nostrae. 7 1,ludci non habent Regem ut ex supradictis constat C 1 6 tra i huiusmodi perfidos Iudeos plura refert Videnda , Ioan . Liecchtenbergers in . lib.pronosticorum. Vbi inter alia in hoc proposito contra huiusmodi, Iudeos sic insurgit. Et extirpabitur radix Saturnina ex Alemania, dabitisque fugam,ut profugi ad tral. marina, efludit Dominus misericordias suas copiose si1-pra vos miseros post placationem: sed alitis, hic est hae
cidistis habetur Lucae. 2o. propterea disperdit Dominus vos obduratos in uniue sum Mundum: sic iam non habetis Prophctas, Regem, Sacerdotes, altare , neque sa crificiuna,neque unctionem
sed estis contemptibiles toti Mundo, & in desolatione
purpetua Et ultra eum sitis iiipradusta probantur Esaiae,
cap. i. & multis sequentibus, de in Psalm.77 IOI. I. dci 4 .) Contra quos sic insurgit etiam Daniel. cap. 9. Vsque ad consumationem inquit tribus sceleribus Israel
55쪽
supra quartum non conuertam eos, qui vendiderunt iustum pro argenteo,& reliqua multa hobentur in d cap. 27. de inuidis Iudeis. Suntque Ius 7 dei l extra nos cap. insideles. a 3 quaest . cap. displicet. im fine. cad. cau. de quaestio. Et 'uia qui extra nos sunt nobiscum communicas e non pol-
sunt cap. illi qui in fine. 6. q. ι notat Did Septiman. lib. insti
de paenis. num. 6 1. Q aare iustissime Reges noliri Catholici ludcos repellerunt ab his suis regnis. iucundo respondetur vl-18tra iamdctat Deum non solum sui se iratum contra Israelitas Regem efflagitantes, sed fuit etiam reprobatum Israclitarum consilium, de Rege a Domino postulando , quod Regem non Vt recte moderaretur rempublicam, peterent, aut ab eo iustitia in subditos optime exerceretur . Sed ut ipsi praetextu Regiae gubernationis protegerentur,ut in omnia vitia,&ldolatr. am, vindictamque,
inimicorum prout ipsis liberet, prolaberentur. Hoc enim
expraeste colligitur ex verbis sacrae scripturae si recte considerentur lib. i. Reg. cap. 9.oc in d. c. t r.e Od. lib.& apud
collegerunt, & idem constat Esaiae cap. 16. in fine, ibi, Omnes in viam suam declinauerunt, unusquisque ad auaritiam suam a summo viquoad nouistimum, quod & suadetur ex tradendis in quaestione sequenti huius commentari, num. 17. Vers praeterea.Itaque Deus Cpt. M. T.
iure optimo de ipsis conquς rebatur ut constat in dictis authoritatibus , & Psalmis Diuinae scripturae non solum quod Regem vellent eligere, sed etiam quod omissa reipublicae utilitate, ad sua tantum, &priuata commodλὰ as irabant . cum publica utilitas, non sit priuata: propriure praeceptum munus iustitiae, quod semper praeoculis debent habere rerum publicarum gubernatores, ut Omissa semper propria utilitat , posthabitoque priuatorum
commodo, uniuersorum Ciuium utilitas praeferatur, habetur Ezechiel .cap. 3 4. Hieremiae cap. 23. in princ. &alibi saepe. Melius enim est , ut unus nempe gubernator,) quam omnes pereat, ex Diuo Bernardo , & habetur Ioan .cap. 11. prope finem, de cap. 18. post Princ. Prcdictum que
56쪽
Et cum his haec nostra prima quaestio finem adinvenit, ad laudem, & gloriam Domini nostri Iesu Christi,eius que praeclarissimae Deiparae
Virginis Marie,omnium aduocatae Gloriosissimae, ac totius Curiae Caelestis. que intellectum ponit Beatus Gregor. lib. 4. expositi num. cap. l. lib. . Rςg.colu .fin. ante finem. GL 1 si . &Sanctus Thom. I 2. quaest. 1 O I .art. I .colum. 3. prope fi-
nem. Hech. Pinto plura in proposito conterens) in cap. 3 .Esaiae pagin. 3 8. in fine, &in dialogo uotitiae eap. 8. fol.
Ini, quando adest consanguianeus sanguinis KMij, qui r Inum praetendit: fisi sit in Millesimo gradu, sequen. plural .st nu. α 6. di 27. r. Regni in sucessione succeditur iure sanguinis, siest perpetua confotudinis,st non pre electimnem, multis sequentibus. 3 Regnorum siue epio quo iuresuerit adinventa, sedi siquen. Iurissimo astiua nulla in populis remansit, postquam populi in regem suam potestatem tra
1 Porestas a populis in regem translata videtur per Christum Iesum tolerata, ' siq..6 Imperatoris Augussi Caesaris adi. ctum de e iuerso orbe deserabendo, fuit Iaritum Tarrach
no Imperi, Esius Caesaris.' Potestatem a populis in primi,
regibus transeatis, non postunt V populi reuocaretetiam evacante regno, 'sibi auocare. 8. Populorum, ac Magnatum asianentia in assumptione Retis,
. solum est ratione ei praestandi
9 Primogenitus solum βιccedit in regno parerno , Nec ratribus d bet dare legitimam tu bonis
ii Regnum es indivisibile, disia
ii Regis primo nito durante mi
57쪽
ta eius praeitatur homulum , ac iuramentum fidelitatis,sta quo tempore hoc fuerit,sitatum, imbi. Et quid infiij,
3 3 Reges peon acere, quod sui
turos Ciues, UT Regnicolas. 16 F ex mitimus durante eius mita pote Z renunciare Regnum
infauorem sui primogeniti, seu sequentis successeris.
i 7 Regis primogenitus durante mira patris Regis,duu- 'M. 18 Rex mltimus qui filios non habet,an possit aliquem insilium adoptare, mi et juccedat in
ry Regi restimo decedenti fisi fili succedit cosanguine'sproximiorsiuest masiculus , siue
Millesimo eradu. num. 2 L. Et Papa dispensat cum consanguineo Kegis insonacho,
guinei mitimi Regis non extarent, eo contrahat matri.
ao Regnum e i merum primogenium , Cy in eo struatur ordo huccessonis maioratus. 2I .maioratu succedunt omnes consanguinei tam fundato rum, quam iocatorum ad Oiussuccessionem.
1 Feudorum Illu trium in successione pucceditur in infini
27 Regnum tunc nominat Regem, quando nullus consangui neus desanguine Regio reperit*r .
58쪽
Vtrum Magnates, & Populi Regni, possint sibit Regem eligere, stante aliquo consanguineo sanguinis Regij, qui tale Re-
ἰostquam in praece denti Quaestion
se in futurum liberos esse, &non lubiectos.Opereprettium etiam duximus, in dubium
tunc,sibi Regem eligere, que ipsi velint,mortuo ultimo Rege sine filijs, vel descendenti
sanguineus de eodem sanguine Regio admittatur ad dicti regni successionem de resolutive dicimus,quo i Magnates nec populi regnorum nullum ius nabent,eligendi regem siue ultimus Rex decedat cum filijs, vel descendentibus, vel sine eis: sed ordine geniturae&maioriae luccedet primogenitus masculus ultimi regis,& deficiente masculo, succedet foemina , & sui descendentes in infinitum:& non extantibus descendentibus, suc-odet in regno proximior cosanguineus masculus, vel sce, mina, & sui descendentes inta
perpetuum, & si sint in millesimo gradu. Quod manifestissime constabit,ex sequetibus Et, ut materia decisionis huius quaestionis clarior essi. ciatur,& ne longiorem tractatum contineat perepraetium duxi materiam eius in sequetes partes diuidere in prima enim parte adducemus fundamenta , 5 rati nes, quae iaciunt pro praedicta nostra sententia,jcilicet quod in regnis succedatur iure sanguinis,& perpetuae consuetudinis, & non per electionem. In secunda vero parte,prq dictam nostram sententia exeptis successionum plura rnoruregnorum Christianorum in particulari suadebimus. In Tertia parte similiter exemplis probauimus, quod in omnibus regnis, & potentatibus Italiae semper successum fuit iure sanguinis, & no per electionem.
59쪽
In Quarta, alia quamplurima exempla similium suZ
cessionum regnorum infide- i cessum ruit. ε .
lium describemus, easque iu- In Nona Dirte, ex poedilium describemus, easque iure sanguinis delatas fuisse, &no per electione,inedemus ἰIn Quinta parte etiam regni Israel Hierusalem, & luda infinitas similes siccessiones in medium enarrabimus tam ante Aduentum Domini Nostri Iesu Christi, quam post eius Sanctissimam Nati
uitatem,& Resurrectionem λIn Sexta,resblutionem praesentis quaestionis calamo nostro breuiter scribemus, & de dominio temporali, ac morte, quamplurimorum regum aliqua deducemus pro animqcousolatione fIn Septima parte videnduerit,an aliquando in imperio successum fuerit iure sangui nis, & non per electionem λIn Octaua etiam parteia , nonnulla Regna, & Mona chias in particulari aisignauimus, in quibus non iuro
languinis,led electionis lue In Nona Dirte, excta consuAudiue generas k- e totius Orbis. quod in regnis succedatur iure sangui-ι- nis perpetuaeque consuetudinis,& noli per electionet i)ex ea ad plurima iniseremus,quq i in practica notabilia fiant
in Decima vero parte olfedemus, dictam consuetudine generalem Orbis, succedendi in regnis per succellionem a iure languinis, & perpetuae conluetudinis,& non per ele- 1 ctionem,consenam elle omni iuri, & rationi, laudabilem que, & approbatam esse per Summos pontifices. Exeaque ad alia singuraria inseremus8 In Vndecima ostendemus,
quando Masnates, de Populi regnorum in quibus fuit iure sanguinis successum eligere polluit regem.
RIMA PARHVIVS QVAESTIONIS SECUNDAE
tur partem accedentes , dicimus , quod Magnates , &populi regni non, possunt sibi Regem, eligere , stan te aliquo consanguineo sanguinis Regij , qui talo regnum praetendat , & si
60쪽
st in millesimo gradu, ex sequentibus .i Primo, quia i regulariter in regnis succeduur iure fanguinis perpetuaequὸ consue- tudinis,& non per electione, tenet in terminis Bart. in l. etiam C. de mune. patrimo. lib. O. copiose Ioan. Leetiri. de primogenit. lib. i. quaest.
16. Alphonsius Guerrero in Thesauro Christianae Religionis. cap. 3 q. de regibus, & principibus. num. o. pagi. νο 6.&sequen. Ludovic. Ve-larqueΣ de Auendano in l.
ex Praepos.& alijs tenet,quod genus humanum sibi recte - consuluit, in regibus constitue dis per successione omissa ele ctione, quod probat op
j ccta principio ' regnorum successsio fuerit ad inu ta de iure Naturali, vel Gentium, secundum quod populis ius eligendi regem competebat, ut ex pluribus docet Co
men istud ius fuit trastarum cum omnimoda iurisdictio , ne in primis regibus, statim quod primi reges fuerut electi, & ipsum regnum acquisierunt ab ipsis populis ex tacito, vel expresso eorum consensu. l. 1.ff. de constitu. princip.cum similibus traditis inquillio. praeceden .nu. .cum plurib. sequentib.& num . .
post Alphonium Gue uero in Thelauro Christianae Religionis cap. 14.de regibus,&principibus. num. I. In tantu,
va in populis remansit, nec creare pollunt Iudices ordinarios ad eam exercendam :quia tota Civilis potestas pq-nes ipsum regem existit. M-cut notat in populis non liberis de iure communi. Innoc.& Docto. in cap. cum accessiissent.de constit. Feli. in rub. de appella.num . . dicit communem Ioan. Matieneto in l.
tib. tit. is . lib. s. recopii ad quod inibi refert piares. l ges regias . Si eniman populis nulla iurisdictio activa remansit, nec potestas iudices,& magistratus creandi quod est minus o igitur nec pol stas eligendi reges, quod est
magis.ex regul. cui licet. do regula v. in 6. authen. multo a magis et de Sac.Sanct.Eccel. E curi milibus. Haec enim spos testas, que fuit translatam regem videtur quodammodo