장음표시 사용
111쪽
Examinatio ante transitum In Iectione.
In honora: opertim meoitione. In his enim tribus debes diligenter te exercere,&cordis tui agrum excolere, possit bona fructum dare in tempore suo. Et num librum sitie aliis non sufficit, Ad dolendum de iniquitatibus, Ad resistendum tentationibus, Ad proficiendum in virtutibus. Debes enim summopere Deflere culpam commissam, Repellere tentatione diabolicam, Proficere de una virtute in aliam, ut sic possis peruenire ad terram promis sam Nota bene ista nouem quae diximus pertinere ad peccatum negligentiae. C IR A concupiscentiam,debes cogitare si uiuit in te 3 Concupiscentia voltimatis, Concupiscentia curiositatis, Concupiuentia uanitatis PRIMO cogitare debes concupiscentiam voluptatis,quae tunc vivit in te, si fuerit inte Dialesum, appetitus in Mollium,
112쪽
ad viam illuminatiuam. 6.s Hoc est si quaeris Cibaria saporosa,
Vestimenta delitiosa, Oblectamenta luxuriosa. Quae omnia non solum est reprehensibile APPerere cum consensu, sed etiam homo dehet ea respuere primo motu. Si C V m O te debes examinare de concupiscentia curiositatis,si vivat vel si vixerit in te. hoc autem deprehendi sur, Scire occulta,
Habere chara. In omnibus his est vitium auaritiae e cu/riositatis.hoc autem multum reprehensibile est in viro religioso. T EM MI O,te debes eXaminare de coiscupiscentia vanitatis,quae tunc vivit in te, si habueris Favoris, appetitum sera Laudis, Honori S. Quae omnia vana sunt,& hominem va num reddunt: ita iugienda sunt sicut cocui Mentia mulierum . Et de omni tali de
hei conscientia arguere cor tuum. Attende heiae haec quae pertinent ad peccainm conincupiscentIx.
113쪽
Examinatio ante transitum CIRC A nequitiam debes te exami iii vel aliquando V1Nerit: nare, si in te Aus, scilicer, Iracunctia, inuidia, I Accidia: ου Aciuiu hominem nequam. P imo est cogitanda iracundae nequInaz quae confisitit, Animo,
9 Clamore: Affectu, vel ici 2Affatu,
Effectu. SECUN D O cogitanda est nequitia
inuidiae: quae in Prosperitate tabescit,
Qt ii, Aduersitate hilarescit,
Mendicitate refrigescit. T TRIPO, recogitanda est nequitia accidiae:e qua Suspitiones malignae,
oriuntur a Cogitationes blasphema
114쪽
ad viam illuminatiuam. somnis enim talis nequitia admodum dete
standa est. Et hoc modo examinata costientia tua si te culpabilem inueneris,compta n ge te ante Deum,d ablue peccatorum UO Num sordes; purificans lachrymis conscien tiam tuam: ac ponens in corde tuo confit
ri siquid notabile reppereris. Et attende istum modum examinandi prsdictum que
ideo protraXimus,ut in consessione pecca torum tuorum tibi seruiat No enim oporret te tam prolixe semper post completo rium Nam inare; praecipue si in tui custo diaperuigil fueris quin potius breuiter te eXaminans quomodo diem illum expenderis, debes postulare tibi veniam a Deo,di cens generalem confessionem, psalmum,
De prosundis pro negligentiis. Et hinc tra si his ad morosam Miligetem diuinorumheneficiorum considerationem . In qua rocordatione diuinis uigoribus illustraboris. cum Q te illustrari cognoueris,iniitoas secti gracias age . Et, plenius de per se, Elius Dei beneficia recolere valeas , per se/rias ea destribere volui, ut in sequentibus apparebit.
115쪽
v. ainde tersa admodum speculi col scientia ut supra di Rimus,lunciam sita cici de capacior diuini amoris, ut possit se tras erre ad viam illuminatiuam, in qua incipit anima iam suum dilectum cogno icere in quem propter rubigmem peccatortim suorum aspicere non Poterat. Tune autem anima se interrogat dicens Quisnaest dilectus meus Et ipsa respondet sibi discens II le qui tot tanta mihi contulit bonatii cuius si possibile te laudibus iam quam celanae deberem, sed ci semper gra mas referre. Hanc viam illuminatiuam ha buit Prophetaeum in psalmo dicebat, Re viedicat anima mea Domino: Omnia quei intra me sunt nomini sancto eius. Estrame considerandum quoi non debemus principaliter Deum diligere propter eius bene tacia, se pii prer suam immensam bonitate, propter seipsum.Nam quemadmodum res non uiderii propter lumen, tanquam Propter finem, sed. tanquam medium per quod clarius videtur, lic uia illuminatiua
116쪽
viae illuminatiuae. ετ appellatur illuminatiua quia accendit, prouocat, illuminat hominem ad dilectione Dei. Diide dicit Bernardus, Othona con 'tulit mihi Deus,qu3d si ea attender Ura, de sinus rusticus mihi ea praestitisset,eum diligerem. Quid igitur rependam flammo amatoride suis beneficiis c Reuera gratias referam c ea quam potero recolere non Iassabor. Et ne discurras per diuersas male rias,& valeas morosius diuina confiderare nefici repetenda sunt hic quae diximus in directorio it meditationibus primae, βία tertiae .
quem per omnes hebdomadae serias ad animae irradiationem religiosus debet habere in diuinorum heneficiorum recognitione, pro eis gratiarum actione secundum viam illuminatiuam.
FTria secunda post completorium dili
genter confidera creationis beneficiis, Praedicens in unoquoque sequentium arti culorum, Gratias cibi ago supersumme domine Deus meUS,
VI ab aeterno me praedestinasti, dc
Perpetua me charitate dile cisti.
117쪽
Fer I secunda se , tim tuarum nobilissima
besorum integritatem,compleX1 boni intem semus nobilitatem liberans initis miseriis et iaciensq aptum ad
ex parte animo ad imaginem eii atrii di inem suam me fecisti, eam tui case Thm atque immortalem faciens, necnon inultis naturalibus Viribus, potentlas de corans. OVI tempore conceptionis In te vomatris meae, mihi Angelum deputasti custodem qui mihi innumera conferret
mihi parentes contulisti lariitIano a Chiristianum non Iuda7um, o Azarenum,axitPaganum vel Infidelem feeisti in tempore fidei Christianae .ir ubi hoc recognitio nas
beneficioriam Ypicueris exercitium , ζsecundi: in hanc viam illii minaciuam gratias egeris , impone finem rit e Xercitio cum in ent reuerentia adorans intoris
sicans Deum, d dicens , Deus Propitius
118쪽
de beneficio creationis. eae io mihi peccatori. Canticum, Bene dicite omnia opera Domini Domino:vel, Te Deum laudamus . vel psalmum Lauseda anima mea Dominum e finito psalse modices, Sit nomen Domini benedictum ex hoc nunc isque in seculum Domine
exaudi orationem meam, .clamor meus ad te veniat:Oremu S.
die pater Omnipotens, a ternae Deus qui me dignatus es in hac die per tuam san diam misericordiam custodire , concede mihi hanc noctem mundo corde cor Pore sic tr sire, cluat emis mane tibi gra tum serui hin exoluere possim , per Christum dominum nostrum . Itaque apponens circa te situdiosam custodiam
quiesce in lecto de iubilans in corde tuo
dic Amator ardentissime, Amor meUS,
Pater incus,c Spe mea, quando diligam filiali amore quando te ex totis visceribus meis amplexabori Et filiae verba ex uiscerali amore iterum,
119쪽
Ferui .de bene sicio creationis. iterum de Lepe geminaueris)Xperientia dis es quantum inofici :&ad quem gradu
phocelictis., sic capies innutra 'dietis;
vessimilibus verbis iubilans. ATrENDE autem diligeter quod in hoc incrcitio Vix illuminatiuae non est
festinanter meditandum, at intim P cur sed in finnulis articulis demorandum, accedens moris igne animam tuam qu ' iis ue in admirationem redigatur. Et si terius orationi deputatum non sufficit nisi ad meditandum unum solum articulum, non cures de aliis nisi ut cursim eos mente
vertranseas: cuita concludes tuum Nerca
tium. Et haec eadem regula obseruanda est in omnibus aliis exercitiis, non enim expedit Ut totum exercuium meditando fest1λrus transturrere, sed si illius' primordia de Dolionii vel com i ta is gratia te Dose minus visitauerit, claude te intra teipsum, ct mane talis conseruans in te illam gra tiam&dilatans cor tuum in seruidis atti, 'ionibus: circa hoc Npende totum tempus Prationi deputatu . nec te per alia domer a si enim vis vlterius procedere liue vi totum expleas exercitium, vel alia quacunque causa continuo gratia deuotionis vel compunctionis evanescet, nec Cieri
120쪽
Fer.iii. de beneficio grati R. 4seam ad nutum rehabere. Et cumae amore de deuotione enseris ignitum, caue ne in ii ne exercitii facias prostrationes, Vel acci pias disciplinas.' i aeria tertia post compiletorium de beneficio gratificationis. Gratias ago tibi supersumme Domine
me dignatus es gratificare in tuo dilectissimo filio, non parcens ei, sed ausum pro me dans. Precium, in P Exemplum, Socium. Qui dedisti mihi spiritum Sanctum, e Signum adoptionis, in I Privilegium dilcctionis, Anulum desponsationis. QVI dedisti mihi sacramenta primo dans mihi sanctam Ecclesiam in refugium: ubi saluarii ostem a diluuio peccatorum,sicut saluatus suit Noe in arca. Pro gratia baptismali,qua Deletur originalis culpa. Restituitur innocentia, Confertur iustitia. Pro sacramento confirmationis cuius gratiam multi non sunt adepti per quod