Tractatus directorii horarum canonicarum; et exercitatorii vitae spiritualis (Garcia : de Cisneros)

131쪽

De oratione dominica. - .ia illuminatiua, Inllueri

quae nobis in exemP

zzab: ne a diuini verbi crebra

tione continuad praecipue dominiriri. Et ut intellectus tuus clarius

ae iris risu spiritus

tionem dominicam secundu k p in hoster. i. 6 Pater dulcissime tu es qui spuituales genera sit QT

nigriti dulcissimi amoris in forum corda i fusionem:qui eis praestat uam.Igitu saino Domine vere sum filius tuus ostende quomodo te vero amore queam diis gere

e totis praecordiis meis rapi quidem Domine es Pater nostero diffunx affluenter in omnibus te diligetibu homIasem tuam.S1 autem ego te vere oblige rem destillaret aliquid in medelargitate roris tuae gratiae&charitatis. ODomme da mihi veste toto ardore valeam duligere lienim toto conamine te Migerem volunta

132쪽

De oratione dominica sisti appareret in me tuae largitas honitatis.

Et hoc modo potest intelligi quod sequitur in oratione Dominica. s. anagogice Ita que praecedente meditatione eo modo quo diximus, nostri amoris arsectio paulatim exardescet. Nam sicut stupa madefacta in igne posita primo exiccatur, deinde accen ditur; sic 'cor multo plus ignescit&in Deum eleuatur per praecedentem medita tionem. Et per hunc modum potest an inaa deuota dicere illud cymox sequitur, Quies in coelis omiserabilis anima mea Uan do ad similitudine celi efficieris clara ct limpida S diuersitate virtutum sicut coelum stellarum varietate adornaberis. Unc Pa ter optime cognoscam, quia tibi placet in me habitare,cu te ardentissimo amore ana plexabor,& a peccatorum meorum saeci hus per incendium tua dilectionis purga tus fuero. Tuc cognoscam te procii ldubio, oim tua gratia obumbrabit mihi, digna heris venire ad inhabitandum temptu anismae meae a Peccatis mundatae. Petitio prima.

SEQVIT VI deinde Sanerifico

tur nomen tuum. sanctissime pater tune nomen tuum in nobis sanctificabitur.i.co

gnitio nominis tui erit in nobis fine terra,

133쪽

ia ne dominica.

hi omnia quae in tha

i e pater Piolum in me habitabis. Secunda petitio.

m: Voluptas:ego vero

Domine nollem ut in me quicquam regnaret nisi tu superoptime pater, quies autem in me vere regnabi cum te ardentissime amauero. Quando iratur Do

meae voluntatis iniquitatum tenebris Plono incipias regnare Tertia petita

voluntas tua sicut in Mo

in terra Tua autem volunta Iunc in me primo fier m ego miser&verimStotus

eniis onsensero tuae voluntati, RUM mimpossibile est humane stagilitati cuneon ntiunt illi beatis ratus in Hacαε lis facie ad faciem contemplantur tuam

134쪽

De oratione dominica scmaiestatem . Veruntamcn meus meus dulcissime quid me faciet tuae voluntati cosentire nisi feruor tui amoris qui copulat

contrarias voluntates,ct diligentem te tibi coniarmat; Sc miro modo transfornaat declaritate in claritatem c Quando igitur te diligam ex toto corde d bone Iesu Domi ne credemptor mi Quando tibi soli conscientiam,nisi cum amoris glutino tibi soli adhaesem: Quarta petitio.

I A N E M nostrum quotidianum da

nobis hodie. panis Angelorum, quando de te dulcissimo cibo saturari potero. Dc te panem tuu qui de oeso descendisti,uiuiit Angeli apiritus beati in regno tuo; tahi pater optime redemptor ignitis aiDoris adhaeretes desideriis. Vt ergo illo cibo quo in coelesti gloria vivunt Angeli,in hac mortali vita ego valeam sustentari, it men statuae aeternae beatitulam epulas valeam degustare, pater optime Sc arteriae da mali semper hunc panem quia super plenum

inquietudine est cor meti,donec te pane seu aliquatenus impleatur: qui de coelo de fccdisti;cum panis tui amoris sit panis quotidianus tanto enim auidius appetitur, quanto ardentius amatur.

135쪽

Deoiatione dominica. Petitio quinxa iri nobis debita nostra, si φ

si adbitoribus nostras. Obo fedemptor meus, et uomodo scire potero esse mihi

Initit peccata mea Si ego te Domine Vei: Alisterem,indubitanter per quendam in

is, tium saporemd te mihi dim1ssa esse scelera mea cognoscerem . sicut peccatum me constituit inimicum tibi,ita fiamo me tibi eonglutinarer, e ad indulgendum mih delicta mea cogeret ac gratum acceptum coram oculis tuis faceret.Igitur Domines Saluator mi, quando ego potero tibi per amorem conciliari Ut experientia dicere valeam,mihi dimissa esse peccata mea, couod tu conuersus es in pium de manes

Petitio sexta. Et ne nos inducas in tetationem. Et hoc Peto pater mi creator de tua confidens bonitate , sperans me inseparabiliter tibi amore coaptari.Scio Domm . quia si post te amoris tui odor me Urrere Ompulerit, quod tibi tanto copulabo vinculo, ut iacile omnia contemnam, tibi nunquam a ted uellendus adhaeream. Quis mihi Domisne auxilium praeliabit, tae inueniam S teiolum

136쪽

De oratione dominica. ' Ium inseparabiliter amplectari iam iis solus es honus&dulcis hospes animae ct in solus me potes tutum reddere, de ab omni aduersitate liberare. Petitio septima. Sed libera nos a malo: non solum ama lo poenae infernalis,sed temporalis. Et non

peto hoc chare ione pater Ut tormenta fugiam Ied ne multo in purgatorio demo Tan tempore,a complemento mei deside rit impediar. s. uisione tuae maic stati S: quasin et Angeli animae sancta semper cu Piunt intueri. Si autem ego te vere dilige

rem,amor ille omnem Peccatorum meorureatum consumeret. Si ego te Domine ve

re diligerem,tui amoris incendium adure re mearum iniquitatum rubiginem ut

flammis ignitorum desideriorum purga tus,ad te spiritus meus sine aliqua mora in die volaret obitus mei. Quando igitur re Domine tam ardenter diligam uetamor meus ab aeternis suppliciis de diuortio tugvisionis me liberare sufficiat ait Domine qui per nunquam terminanda secula vivis regnas, hoc facturus es . Tu Domine apud quem non est transmutatio, neque vicissitudinis obumbratio, potens es mihi in utili seruo tuo sanctas impendere virtu

137쪽

C'ntra ex desidia deserentes. his io de sanctas anums

tes Qui beatos Ti, Domine sapientia creata,

rrens ab omniauerte dispersione, Tuo regno&veritati coelesti fac appro- nnuare.Tu. n.Redemptor nosterim te elaritatis aeternae veros dgregas filios istaeliqui sparsim per bono in terrenoru

Ihes iii, discurrunt. Vnde frater

ora sic dicens, bone Iesu dulciso specio, se suauis, misericors,miserere Omniu Pec catorum quos preci sta sanguine tu ,et tot tantis doloribus redemisci. Qui vim S semias cum Deo patre,in unitate spiratus Sancti Deus per omnia secula seculorum,

Amen.

CAP.XXV. OSTENDIT MUL

tipliciter quam vituperandus est,qui laesidia deserit predicta exercitia. SAncius Abbas Effrem in tractatu de contemplaΠone, dure reprehendit eo qui diuinis seruitiis dedicati. ad sancta re

138쪽

exercitia determinata saligionem vocati,quibus Dominus tantanae quiete cla Opportunitate ad vacandu spiri malibus exercitiis,cla adhaerendia Deo perorationis cuco templationis sit idiu cotulit, inutilibus occupationibus incuria, negligeria,cu torpore non curat in eis exerceri adiacris quos tales adducit rationem Primo, quia isti no Obedi ut Dei praecepto: qui ais, Vacate Sc videte quoniam ego sum Deti S. Per hoc nobis insinuas quia circa hoc debemus nos singulariter intendere,occupari clacotcPlari. quonia ipse est Deus c Domi mis qui summe diligendus est. Si igitur religiosus huiusmodi exercitia spernit, clare Patet eum esse inobedientem,cu Praememorati praYepti transgressorem.

sic est,quia ex hoc apparet cyres igiosus modi diligit Deu & minus uquacitia in alia re non implendorius ad suu habitu e religione perrincr. Eicii Dei spe

cialis amicus et cultor nominetur,eu sacram

scriptura que est imago dei iugiter legat uel audiat; eu diuinii de calet officili,quod est cuDeo loqui, haec omnia noricis at monachus,magnu indiciu est , modicum diligit Deu , cu modica parte hasci cu eo. Vnde sona fuisset ei, si ad religionem non Venister.

139쪽

Contra deadia deserentes pidvis negligentius Deum

signum. Unde accidis ut ad eorum

ne quibusdam in seculo a ' iida amoris insignia: quia fidelius ii sentius eum colunt, diligunt, cu qua, ' QARTA ratio est,qui qui huiusmodi sunt per magna indicia manifestant in se parum boni isse, qui in altiori statu positi pigriores, frigidiores inutiliores Scin deuotiores sunt his, qui in minori statu sunt constituti. Et ideo merito a Domino. repelluntur,despiciuntur, cin aliorum in humiliori statu degentium scandalum dana V IN TA, quia dedit cis maiorem. opportunitatem ad bene vivendum quam caeteris omnibus, eos a laboribus homi Dum ei Ggauit,ut possent ei vacare.Et quia tempus ad Deo vacandum eis impensum viventes delicate,segniter, de negligenter expendunt, non est mirum, si eis Dominus non dat sentimentum sui,ncque sui amoris

gustum.

Si XI A est,quia Deus constituit eos

140쪽

exercitia determinata. s.

medios inter seipsum populum, de vult

ut comedant peccata populi, quod de fasciunt. hoc non obstante,ipsi non satagiit adhaerere Deo per assiduam orationem, cotempIationem, cui norum C pertim exer citationem. Vnde fit visci quinc contem

Ptum eum Provocent contra seipsos: Sc scindignos seipsos reddunt,ut sint mediato res inter Deum P populum c ad reci Piendum emolumenta quae ob hoc eis a populo impendunt Ur. Si P Tam A ratio , propter qua Ora

tioni cu contemplationis exercitia religio sis sunt magis iacccissaria,est,qui eos facisit in tentationibu Ssortiores,cua peccatis elogatiores,&aliorum exemplaria. iustio res,&ad corrigendum peccata aliorum ser lentiores. Et propter omnes praedictas ra,riones hortatur praefatus sanctus pater ut religiosus nisi si occupatus ratione obedietiar,relictis omnibus se tradat exercitiis orarionis, contemplationis. Itaque propter Visadam prolixitatem, praetermittimus hic Plura alia documenta, quae ad hanc mat

viam adduci potuissent. Vnde dantes finem in hac via illuminatiua,dicamus devia nitiva tersectiva.