Iohannis Gerhardi Meditationes Sacrae

381쪽

Meditatisne Sacra. 369aeterno. Cum fine deliquerunt, quia cum fine vixerunt; non voluissent utique cum fine delinquere, si potui ident sine fine vivere, ut postent sine fine peccare. . sterna quoq; est ignis ii sernalis materia peccati scilicet aar acula merito igitur aeterna etiam poena. Non removebit ut biculis peccatorii in da- natis turpitudo ; quomodo ergo removeri poterit suppliciorum in peccata constitutorum agnitudo Peccatum insuperest infinitum malia, quia contra infinitum bonum commisi iam, Christus pro eo persolvit infiniti precium; amerito ergo in eos, qui moriuntur in peccatis, infinitum constitu cur supplicium. Peremit in se laomo bonuaternum justo erso Dei judiei incidit inna aliam aetern UnI. Creavit Deus ab initio homi neni ad sui imagine, ut in aetere a nura

382쪽

num secum vivere pollet resormavit Deus hominem in peccatum prolapsum per Christum ad sui imagine paravit omnia hus aeterni salutis media,LCbtulit omnibus aetern vit praemia, justum igitur est, ut, qui xternis carere voluerit pr in iis, aeternis etiam subjiciuntur suppliciis Nunquam a damnatis auferetur voluntas mala nuta qua ergo auferetur malae voluistatis poena Elegerunt damnati

momentaneam Voluptatem,&

finita mundi bona prae infinito bono Deo aspirarunt potius ad fugacis brevissima hujus

vitae delitias quam ad aeternae vitae divitias aequum igitur est, in infinitas sentiant poenas. aeternitas interminabilis ternitas nullis temporum spa-lciis mensurabilis 5 aeternitas nullo intellectu humano perceptibilis quantum auges an l

383쪽

Meditationes Sacra. 37rnatorum supplici. Post innu- mera annorum millia semper cogitare cogetur, hoc ipsis tantum esse tormentorum principium. Quam grave est in mollissimo lacito per triginta annos immobilem acere; quid erit in sulphureo isto lacu triginta iniui lia milliam annoru ardere 3 O a ternitas,aternitast tu sola ul-

tra omnem modii supplicia da-

mnatoria exaggeras Gravis est damnatoria cena propter sup- pli, torum acerbitatem graVior

est propter suppliciori diversis talem gravissima propter sup- pliciorum aeternitatem. Mors erit ibi sine morte, erit linis si ne fine defectus sine defectu, quia mors semper vivit,&si- ni si inper incipitra defectius

deficere nescit. Qii aerent damnati vitam, de non invenientς quaerent mortem. mors sit

siet ab eis. Post annorum cen- Aa a tum

384쪽

ne ullo fine ad rediviva revertentur tormet a Plus cruciabit cos cogitatio de continuatione doloris, quam sensus tormenti exterioris. Aid potest ei te miserum magis, quam ita mori, ut semper vivas, ita vivere, ut semper moriari Z Vita illa erit mortifera, domors immortalis. Si vita es, cur occidis si mors, quomodo semper duras Aternitas qualis sit, perfecte non cognoscimus: non enim dubium quin id, quod nulla tela roris mensura circumscribitur,l nulla etiam creata mente O-prehendatur si quid tamen de si acto aeternitatis vis aestimare, tem pias ante mundanum debes cogitares si potes invenire Dei principium, poteris etiam 1

venire quando finem habiti tum sit damnatorum supplicium. Finge tibi montem quen data

385쪽

Med fatisne Sacra 373 iam altili imum, qui magnitudine excedat acti S terrae spa-cium tange , quandam volucrem quibuslibet mille annis deportare ex hoc lonte granuluna tenuissimi pulveris sperandum est et , ut tandem post incomprehensibilia multa an norum millia finiretur magnia udo illius montis, sed non potest sperari ut finiatur aliquan- do infernalis ille ignis Nuqam finientur electorum praemia; nunquam etiam finientur da natoium supplicia quia, ut infinita est Dei misericordia erga electos, ita infinita est Dei justitia erga reprobos. Statue, tot esse tormentorum species in damnatis,quot sunt guttulae magni maris finge poti mille-

volare quandam aviculam, cexhaurire tenuem maris guttulam sperandii esset, ore ut e

386쪽

3 hanni Ger hardi hauriatur tandem maris copia. sed sperari non potest finienda est aliquando damnatorum supplicia. devota anima,semper tibi obversetur poena dam

natoria aeterna: ehennae me

minisse,prohibet in gehennani incidere. Si cura agendae poenitentiae, dum adhuc tempus est indulgentiae. Quid aliud devorabit ignis iste quana peccata tua Quo magis peccata cum Ulas, O majorem comburendi amateriam reservas. O Domine Iesu, qui pro peccatis nostrisu rissecisti tua passione, custodinos ab aeterna damnatione,

Amen. MEDITATI LI. De spirituali piorum resurrectione.

cum chris surgere, vita est. On prodest Christi resurr - ctio , nisi in te quoq; Christias resurgat. Sicut hi istum

387쪽

Meditationes Saera. 37s Oportet in te concipi nasci, viti vere Ita quoque oportet in te euna resurgere. Omnem resu

i rectionem priaecedit mors,quia non resurgit, nisi quod cecidit:

Ita quoque res se rubet in spiria tuali hac resurrectione. Noli resurgit in teChristus, nisi prius Adana in te moriatur: Non resurgit homo interior, nisi si peliatur prius exterior: Non prodibit novitas Spiritus , nisi prius abscondatur vetustas carnis. Nec sussicit, semel in te Christum resurgere, quia Vetus Adam non potes extingui uno momento quotidie vult intereviviscere vetus dana; qu tidie eum extingue, ut in te quotidie Christus incipiat viv re. Non ascendebat Christus in coelum neque in suam gloriam intrabat, antequam resu seret ex morte Ita hon poteris

ad coelestem intrare gloriam,

Ac nisi

388쪽

iussi Christ prius in te res urgat, atque in te vivat. Non est pars corporis Christi mystici, in quo Christus no vivit nec deducetur a Christo ad Ecclesiam triumphalem, nisi qui fuerit pars corporis ejus in Ecclesia mili ante Conjugium praecedit desponsatio non introducetur anima ad nuptias coelestis Agni, quae non per fide Christo in hae vita desponsata cirrha S. Spi-titus obsignata Resurgat ergo

vivat in te Christus , ut cuni ipso in aeternum vivas. Haec est resurrectio prima Beatus de sa-ctus, qui habet partem in resur-ectione prima in hoc secunda mors non habet potestatem. Si in resurrectione corporii ad vitam vis prodire, quotidie debet

Christus in hac vita in te resurgere. Resurgente Christo Sol otiebatur: ita si spiritualiter Christus in te resurgat, orietur in anima

389쪽

Meditationes aera. 77 anima tua lux saliuaris Dei agnitionis quomodo ibi possit

esse lux salvificae Dei cognitionis, ubi adlauc locu habent peccatorum gravissimorum tenebriae 3TimorDomini initium sarientiae, quomodo ergo ibi pos sit esse coelestis sapientia, ubi timor Domini locum nunquam habuit Z Qui vero luce divinae cognitionis destitutus in hac vita, quomodo potest fieri particeps aeterniliacis in futura vita Filii lucis solum transeunt ad

aeternana lucem filii tenebrarua laeternas transeunt tenebras.

Christ resurgens triumphau rat de morte: sic in quoChristus spiritualiter resurgit, a morte ad vitam transiit neque enim potest vinci a morte, in quo vivit victor mortis Christus r surgens adduxit secu justitiam perfectam mortuus enim est propter peccata nostra, resu

390쪽

3 nis Gersa direxit propter justitiam nos ra: Ita quo ii te in quo Christus spiritualiter resurgit, justificatus es a peccatori quonaodo enina ibi peccata haberent locum ubi

viget de vivit perfecta Christi justitia 3 Applicatur a nobis illa Christi justitia per fidem Chrisius resurgens victoriam ex Satana reserebat; quia in suo ad infernos descensu regnum ejus destruxerat, palatium ejus e poliaverat, arma ejus confregerat ita quoque, in quo spiritu liter Christus resurgit, illi Sat nas prae valere non potest neque enim potest vinci a Satana, in quo vivit victor Satans Christo resurgente terraemotus f

Cius est magnus spiritualis illa cum Chi isto resurrectio non fit sine seria commotione: O discontritione vetus ille Adam nons otest extingui sine luctad renitentia: erso etiam Chrius us