장음표시 사용
401쪽
gnani solum is, ibus aut quatuor diebus θυι ι Vel vicibus,excus abit te ab omni labore si,- lutionum 3 coagulationsi Ratio est, quia hoc est oleum occultum, quod facit medici- . nain peneti abilem,&amicabile coniungibilem omnibus corporibus,&augmentat eius este tum utra modum sic, o ubi in naunuo hoc secretius eo non est. unde mira bilia dico, lubdomnibus antiquis plailosophis lacredibilia fot ent, cilicet quod si sciueris hoc bene ab aqueitate separare dclaboraueris in eo ex modo mixtionis iam doto, potem in riguata diebus lapidem componere Hoc aute oleum no est necessarium m vegetabili per se, quo itam solutiones&coagulationes ibi, ut dictum est, cit fiunt, tamen si here sublimatio ibi, credo tinctu- iam lapidis multum ampliati. Non puto accurrationes esse, quas in ista parua epistola tibi non declaraui. Elige igitur ex eam tentum tu hm, laudans trium, qui vivit in secula seculorum Anaen. I vi episeo socnuationis a mno Iussi.
402쪽
LECTUS A QUODAM STUDIOS Arit exscriptispasim librorum Ra mundi Iu i super epistolam eiusdem,quae Accurtataria nuncupatur, primo de aquis
Ibi,duae stant aquς extractae ab una parte naturae, in quibus consistit totu secretum lapidis ni ineralis: quaru una facit lapide volatilem, sine labores periculo alia ei fixat, cum eo fixat ad operatoris velle.Hec aqua extra hi tu ex quod menstruali foetet immasia to ex rebus quatuor,& fortior est aqua mu-di,cuius solus spiritus tinctura sermet ampliat,&c. Qualiter haec aqua sat habes in Testamento iuxta principiti, in Cap. quod
incipit, Tu in virtute de Aaccipe una parte dela: iretia in Magica, in Capitulo, Germi na capillorii collige Modia operandi cum ea in epistola accurtatio is reperies, in Cap. quod sic incipit,Tota enim viam ineralium&c Sc etia in eadem epistola, quq sic incipit, Accurtatio lapidis mineralis potest c.
FIli, sic pari formiter una est aqua, facta partem, quae succus Dinariae dicitur, per quam
403쪽
qua tota virtus lapidis vegetabilis Osirinatur, quae alio nomine Mercurius vepetabi-Jis,coelum, quinta essentia appellat: cuius aqua eliduplex virtus, scilicet lapidem volatilem facere, sicum eo fixari,&fixum reddere artificis ingenio. Et qualiter haec sat,m habes in primo libro quint essentiae, in a pitulo, o reputes me mendacium dixisse: l in Anima transnutationis metallorum,
qua menstruum vocatur, sine quo
inihil seri potest, in Capitulo quod incipit, Liber prs sens diuiditur in duas&c.&in Calpitulo,sed tamen oportet te prius rinceps e renissime Vin Testamento praeficali, an . ap. quod incipit, Accipe duas uncias de GNegetabili. Similiter habes in epistola Accurrationis,&etia in Magica, in Capitulo, queambo incipiunt,Accipe nigrum nigrius ni
l ro c. in alio Capitulo Testamenti de
ita aqua inuenies, quod incipit, Tu accipe eliquore Lunariae&c.Modii operandi ho es in epistola Accurtationis, in dicto Cap. ccipe nigrum c.Similiter eius operatio-iein habes in Anima metalloria, quod inci-it, ii in virtute de Afrinceps serenis sim ecipe aurum c. Licet de illa operatione aiori ad praesens non curemus, sed de hix
404쪽
, TRICiuir. DE AQUIL uae per accurtationem fiunt. Et simi ter haec est aqua in Anima iam dicta Capitulo,opus naq; margaritarum sicco dies. Et etiam de ea videbis in tertio libro quintae essentiae, in practica arboris p hilosophice, ubi dicitur, Recipe vi nurui eum vel album. I t non multo poli, in practica Serna ocinali, in opere minori in Capitulo quod incipit, Modus liquefactionis est itae. Etiam de eo habes in eodem libro quinta quaestione, de quaestionibus at,sti. iis figurS, ubi quaerit quid sit menstrua vegetabile
ςJc fili duae sunt aquae ex duab natu is in Yt1ς simul unafam, in qua totum secretia trinaixti lapidis occultat, que simul mixtae Una natura bipartitam habῆt, scilicet lapide soluere,&volatile reddere,&cum eoden'g', si xii eum facere. Qio modo haec aqua beta, halbes in Testameto,in Cap. quod incipit, uitu accipies uncia una de G vegetabili. Et in Mailica, ubi datur igni copositio contra ntur , in Capitulo vegetabilis aquae acuatae Piptancipat Eeius copositione liabes in epistola abbi cuiationis, in Cap. quod incipit
Disti ato lapide vegetabili c. Modia ope ,
randi cum ea, Maccurrario nec is habe, i. Magi
405쪽
1agica ubi dici Occialia in ephiloson ho- um solutio, in pitulo quod incipit, e
getabit cili ignem solvis c. Γ an de practi
cam trabes in epistat abbi euiatio is ita piae- allegato p tulo quod incipit, Distillato lapide vegetabili, lege ad sine, & tabe
Disti cretu eius, luod nemini debes euelaxe Pili simili modo sunt duae aqua extracta ex una parte naturae, sed per alterationen genio Artistae factae sunt una natus,&altera alterius vi tutis&naturae, quamuis in materia, ex qua in nullo discrepent in silo principio, in quibus, seu per quas colicitur totu op apida iij preci iis tu a uesti sunt i liticis indulsi i vii tutibus caelori naturaliter impi a gnate que faciunt orsi potentias eminultam ii ab ilia, post qua in priis retin cliti sunt introductae, ita , n ea ra ta sit in virtute ei aea costructura, iii tute habeat, natura in preciosum lapidE
406쪽
TRACTAT DE Is i terreae naturae, suo odore arg. ni. Vulgicon relat in piobatissm argentum sis
res sine igne, melius quin si de minera esset extractL sicut Basiliscus visu omne
animal interficit in instanti: Haec culiaside affirmat se Raymundus ccis , Myi omnium,quae per artem hanc sunt, indi ster fuit, specialis interpres, ut de hoc in Anima meta orsi dicit,in parte illa,ybir diat de practica lapidis philosophorum, Capitu quod incipit, Accipia, gyxur in nomine Christi de spiritu illius qu dei spiritu eius quae etiam quitur in Lapi- rario in Capitulo quod incipit, Fili tu recipies seces materiales c. in finc QVI
do autem, aquae fiant, reperies in Anim cimetallorum,in illa arxe,ubi tractat de re ciosis lapidibus, in Capitulo quod incipit, Cum igitur metalla resoluta fuerint. Et in Lapidario in Capitulo quod incipit, De monstratio practi caesuius operis: in Capitulo sequenti. Nota haec,&laudabis Deum. I S.