장음표시 사용
381쪽
Quaestio, liti 1n Hlo cogi Olci possunt elementa ex eo, iura fiant in colore confu- ia Solutio. Lini dici uini caloi primi secundi tertijgi cadus. N percia loro pri nil gradus datur doctrina ad con noscin dum aqua ira:&percaloi em feci: di ia-dus datur docti in a ad cognoscenduin aerem: per tertium ignem, ex quo num
clementorum vult pervia sigia dum ascendere caloi es, per alium ver minime. iaer, liri distillatur per calor secundi Ora
cus, non per calor est lusini radiis ignis, qui non ascendit nisi percalo' em triti gradus: ille est modus
l ciae ab arbore philosopliali.
Quaestio, quomodo applicabit Artist
382쪽
ouam C ponas in D, facias ipsum conuer ii in E:&sic transibit in F. Et euacuata
ti iangulum Gicut Vult natura. Post hoc vero va in xi est conuersum in F, ponas in T), i amittet D conueri terram, tunc accipe N , pone stiper porphyriia, S conter una lapide demol-sitionis, sicut demollitura Turium, coOpem propter Duluerem. Et si N fuerit valde siccum, rora ipsum cum D, post tres dies is incipiet conuerti in O , quod volumus hic sanificare aquam copositam, in qua sunt quatuor elementa. Distillacro, O per si tria, aue, re iter demol. lit onem, S dimittestare, quousque tibi videatur bona quantitas de O , Vistilla periit tria, Ire iter demollicione. Et si fuerit siccis, rora ipsum cum D, sic facias ei ter ado .istillationes si tricas,&demo
Ji Onc S, L Oratio es in frigido loco, quo us u , totum, vel quas conuertatur in lacuata est alia figura trian
D,in cuius medio est N), . . ventre ponas O , quod oritur de
383쪽
N apias igitur filio sicut est in suo receptorio,5 ipsum ponas in T, to mittet , sic o conuertetur in Q), Huod hic significat lapides, qui non sunt elixi r. Et sic euacuata est altera figura triangularis de O) T D, in cuius medio est Q)praed: tum Deinde accipe ,&ole sit btiliter,&pone in receptorio suo ad putrefiendum, conuertetur in O cum medio circulo, quod significat oleu, in quo sunt quatrior elementa. Deinde divide elementa, ut tibi reuelauimus in magna quaestione figura abstradice ab arbore philosophali. Quibus diuisis, purifica illam, scilicet terram per magisterium practici, qua Breuem cognominauimus,&alia elementa per modum designatum in dicta quaestione. Igitur applices elementa ad terram, prius quam Celicaminecundo aerem, tertio ignem, decoquantur per modum extensiue declaratum in se volumine,&habebis quod optas. Iste est modus, secundum quempi ncipia huius artis applicantur ad compositionem lapidis.
384쪽
composita ex aere aqua terra. Aut
Elixi r differt lapide per crudum; co
Quaestio, quales colores habet cuna conuersum est in O Solutio. Si est rubeum,habet calorem mali granati, post
est album, est viridis coloris, mixta cum
nigredine, tum Cco uersum est in O P . Quaestio, quomodo imperiti Artistat
errant in magisterio lapidis Θ Solutio. Tota figura Sc processu eius errant Artistae pluripliciter Primo ne scutiat per artiscium sequi naturam: secundis,quia phantasticam habent in fine lapidis opsia ionem, ex eo, quia quando incipiunt, arbi trantur si nire: sic error dictorum Artistarum consistit per falsam regulatio nem trian rubrube Un latitudine operis, qui aquilibet inquisitor veritatis notare debet, quod compositio lapidis maioris durat per duos annos, illi qui nunquam
composuerant. Si vero expertus est, durat per annum continuum cum tribus
385쪽
mensibus. Aliquae quidem sunt Biancia a quae in quatuor aut ex niensibus fiant, quas pia terit inuenire Artista per operis latitudinem. Et, ut notatur inpra. circa Sermocinali,&c.
Expliciunt i s res omnium trium Auxarum, cirrabutirum ab eis ab Lu, Barum licet arboris philosophalis, cirrigurae quadrangularis, e gur. de SE PL
386쪽
r virtute sanct Trinitatis ipsiusque infinitae bonitatis amen.
Cum ego Raymundus Lussus I de insula Maiori carii, iam pr2
teritis temporibus plures libros secretos in arte transmutationis composuissem, et librum omnium librorum secreti 1simum de lapidibus preciosis secundum virtutes suas componerem, quae est pars difficilior omnium ius per arte fiunt,tibi Resti Roberto vulgari sermoe transmi tcertior in laborando existeres, quia clentia omnium experimentorum est fallax, cum inter quascumque operationes com nil les, tam ex parte influentiae Cuam tram in 'eni applicatione, erro res artifici videmus occurrere. Ideo ego
387쪽
A ET GEM ROGERT M. 31 omnes libros meae compositionis tali stylo scribere volui,ut quantum ex me esset, ex parte scripturae nullum an errorem cadere contingat,ut tu nosti in libris e ca-mcntid Apertori: ubi omnia clarissimo sermone tractaui, quae per artem fieri co- tingunt, quos libros puto tela plene ei legisse, iis preme intellexisse. Te etia ciea quae ibi scripta inuenies, admoneo, Ut Deo summo studio placere labores,&omnia tibi in secreto artis reuelata apud te retineas, ne thesaurum inter indignos di-
poscat. Omnibus autem Deo dilectis prγcipio, si possit in eis omnia communicare, quae tibi Deus ostendere dignatus est. Cum ego Viennam transiui, litteram tuaena anus inueni mihi a te misi am, quam legens, te solertem studio percepi.Tuis autem an latis propter certas occupationes quiescere non potui. Deinde Salernumiui,ubi cum quosdam libros medicinae ex principijs artis o rogatum quorundam extraxi, tu me cotinuo littera visitasti, ubi antendebas quaerere de ingenio artis lapi-
benedicti in via dari possit breuior viis scriptis
388쪽
3 3 RAT MUNDI ULLI EPIST.striptis in alijs meis libris. Hoc aut quaerere otiosum mihi visum cli, ira m cuius libet non intelligentis principia alicuius scientiae, omnes syllogismi, k nunquam scripti in potentia sunt ire, ut exit ino, si tu me scripta in teli igis, non es nostris vijs contentus, tibi elige breuiore,
mea principia amplectendo. Quaesiuisti, quis trium lapidi nobilior,breviorvi efficacior sit plene hoc alias in meis libris declaraui tamen, ut petitioni Ue acquiescerem, lico via mineralita esse longam periculosam tota enim via minerali uinduabus cosistit aquis, quaru una facit lapidem volatilem, sine labore periculo. Hlia autemium fixar,&secu fixatur cum periculo, quia j aqua extrahit, ut nosti, ex quod menstruali foetenti, immassati ex vel, quatuor,& fortior est aqua udi omri de mortalis, cuius spiritus sola tinctuari fermenti multiplicat,4 malus pericu Ei est, ne spiritus in ablutio ecffugiat apud 'ucmcunq; cuingenio operante. Iste lapis cui reuiori tepore magna fortitudine
conuersionis producii Lapis animalis est ille, qui no habet sine propter regere ele'
389쪽
AD REGEM EO IEI TVM. 33 incnta, in quo niaior est scientia tiam in aliquo lapide. Et ibi possunt maxima secreta natura extrahi, non solum quoad lapidi copositionem , sed etia ad cuiuslibet rei in altera transmutationem, ut hoc in Apertorio declaraui, unde effect huius lapidi s est infinit .l apis vegetabilis quanqua logus est, et qua uis su suprems opositi 5 is debet tame sequi lapide animalem, quoad rarificationem .rectificationem elementorum. Et si sic praeparatur, essectus eiusti ascendit animalem. Sed Elix irmagnu in egetabili, ita ac curtari potest , quod mirabile videatur cum tanto effectu transmutationis, ut omne transmutatum per lapidem vegetabilem in virtute bonitatis cmagnitudinis ipsum transcedit pio pter quintam essentiam, de qua lapis impregnatur, qua in mundo infinita mirabilia facit. Omne autem auru Alchymicum ex co rosi uis sis ex quinta essentia incorruptibili, quae cum fermento fixat
per ingenium artificis. Talis autem qui nota essentia est quidam spiritus in lapidena inerali mortificativus & viuis cautius. In animali autem lapide aliquando est sum
390쪽
summa medicina corporibus hunGIUS, Vt si exsanguine extrahatur. In vegetabili autem lapide ipse spiritus quindae essentis est restitutio iuuentutis, conseruatio corporis humani ab omni corruptione accidentali,ut scis.Spiritus quint essentia est ille, tui tingit: transmutat , si cum debito fermento impastatur, summum nobilius est, S c cacius itilius opus vegetabilium. Quaesiuisti etiam de accurtati Oe.Dico, ci, omnis accurtatio est diminuens a perfecti Oe,quoniam edicinae quae per accurtationem sunt, minore esiectum transmutationis habent. Accurtatio lapidis mineralis potest esse multiplex sed mihi videtur ut eius effectus no inianuatur,tunc bldm primo post primam calci rationem jutrefactione, quae fiunt per primam aquam bene limpidami clarificatam viginti dibeus, minori autem tem, pure nitrii fieri potest. Postea separetur puluis in colore sanguinis, distilletur secunda aqua summo ingenio, ne spiritu euadat, secundu ingenium datu in est omento .Et accipe so iam vitinas parte a lugpost xibilicatione lembici, in ea anua