장음표시 사용
51쪽
quae in indiuiduis impossibile est existeresne proprio subiecto suo, hoc et m- po ibit Est igitur quinta essentia coinposita ex quatuor elementis,4 in ipsi sun et ualiter omnia eletnen tacuin om- nibus suis actibus. do innia in ipsi sunt aggregata in tam subtili materia. in fornaatanasia, isti,&tanasii 'qua respectivo inodo, sicut in oculo basi- Hppi perienti alatet in curatione ni orboruio, d in metalloria transmutatione,&in preciosorum lapidi confectione. Non autem fili mi intelligas solum de
Una specifica nos hoc dixisse, sed in gene rati de quibusi
auxia suum modum operatione Hanc
runt coelum, quonias ut coelum insuit an nobis aliquando calorem, aliquando
tio dicemus. Scimus nam oue istam natu
52쪽
RAIMVNDI VIII nitus de eius veritate nihil perpendere. Huic vero coelo applicamus stellas suas, quae fiant plantae apides metalla, ut
communibus omnibus in nobis vitati salutem. Fili mi hanc naturam princeps
medicori Hippocrates scire medicis prἴ- 'nil sit dicens in prognosticis Est etiam quoddam coeleste, quod ipsum medicum praeuidere oportet,cuius si tanta sit prudentia, fit admirabilius nimiumque stupendum. nonne illius est ut feri rerum periculum omnino prohibeat, aut salute competenti adminiculo tolerabilius faciat ξquasi dicat, ludit sic.Certerili mi,verum dixit Hippocrates, quia futurus ericulum euitari potest a corporibus, ex eo quia omnem a corruptibilitatem,ex qua infirmitas prouenire potest, expellit,
humores inaequatos aequat. Aut post quas infirmitatem prospexerit, copetent adminiculo administrato tolerabilius iacit, iquia infirmum liberat Deus. Praetereal
sili mi,admirabilis est .pientia magistril
hanc naturam cognoscentis , quia una hac natura talia opera in medicina condit quod videatur miracula facere. Gale ri nus
53쪽
DE V. I Λ SE DIST. I. 23nus enim veritatem huius narrare no
luit,quia ipse dixit, aeris dispositionemno, continentis, ut videtur inglos pro gnosticae. His etia modernis reuelata est haec natura per Ioannem Damascenum
in libro de simplicibus medicinis in principio dicentem:Nulla est causa quaerenda nisi a coelo, sed a quo coelo assignare noluit Sed solum tibi fili hoc est per nos uelatum,ut Deum intelligas, ames .recolas,&is memor finis tui, omnia ad honorem laudem Dei applicando.
cunda primi distinctionis primi libri,
quae docet trahere quintam essentiam a plantis, C primo a lamo, unde incipit Cauon primus,qui intelleZlum regulat in hac opeo
Non putes nos mendaciu dixisse in hoc, quod de quinta essentia prς- misimus. Quare fili uias, quod nullus
54쪽
naodernorum sciuit, nec ad eius perirenit notitiam, nec vidimus in diebus nostris, quod quis intelligeret de hoc quicquam, scilicet de secreto&magisterio eius. Igitur in nomine domini nostri Iesu Christi, Accipe vinum rubeum vel album,&sit de melior quod poterit reperiri, Vel saltem capias vinum, quod non sit aceto sum quouis modo, neque parum neq; ni- iniunt,4 distilla aqua ardente, sicut consuetu est per cannas brachiales si is, postea rectifica illa quater ad maiorem rectificationem. Sed dico tibi, quod te sus licitreetificari,S bene cauere,ut spiritus comburens, 5 exhalet, quia in hoc quam plures errauerunt usque ad septies arbitrantes rectificari Est aute tibi fili mi gnum in fallibile, postquam videris, quod Uccharum madefactu in illa positum ad flammam oburatur similiter aqua. Postquam autem sic habueris aquam praeparatam, tu habes materiam, de qua quinta essentia trahitur adactum, quae est una principalis, de qua intendimus in libro hoc. Accipe igitur illam in pone in vase quod circulationis appellatur , vel in pellicano, quod
55쪽
liuod dicitur vas Hermetis, quorum se main serius apparebit, claude fortissi me foramen cuo libano, vel mastice mol- i, vel tua calce mixta cum ouorum albumine, cla ponas in fimo calidissimo per sui naturam, aut in vinacia, quibus nullus calor per accidens attribuitur, quod fili facere potes, si in quantitate magna posuetis de qualibet istarum erit ad angulum
domus, quae quantitas sit XXX. onera gerularia. Hoc est oporter, ut calor non
ficiat vasis, i iis calor deficeret, corrumperetur aquae circulatio, quod quaerimus' 'seret, si, si calor continuus ei ad- mihi stratus fueriti 5 tinuas circulationes nostra quinta essentia separaretur in olore coeli, quod videre potes per diam alem lineam, quae partem superiorem scilicet quintam ess entiam diuidit ab inferiori incilicet a fecibus, quae sunt in colore turbido Est autem natura ista quasi incorruptibilis: immutabilis, ex eo quia ad tantam glorificatione deueniet. Nam ct respectu totius corporis munc illo modo quod per artificium mutari
56쪽
quo continetur clentia, qualiter no
sinu quinta essentia ab rista cognosti mi eIL
FActo per i ultos dies in vase circi ilatione insciuus descripta, aut in vase Hermetis continuatio circulationis aperies foramen, quod cum dicto clausore
obstruxisti si odor supra mirabilis
exeat, ita quod nulla mundi fragrantia ei comparari valeat, in tantum, quod vas positum ad angulum domus miraculo inuisibili trahit omnes intrates, aut vase posito supra turrim, tralait omnes aueS, quibus omnibus odornaris attigerit,ita, quod circa seipsum lare faciat, tunc habebis fili nostram quinta essentiam, quae aliter dicitur Mercurius vegetabilis ad tuum libitum, ut applices in magisterionae tallorum transmutationis. ii odii non inueneris influxum attractionis, re clude vas ut prius in pone in loco prius assignato, te ibi donec consequaris si num praedictiam . Haec vero quinta
57쪽
essentia sic glorificata non habebit illum nisi corpus sit disset tuum in ea, Silium ardorem in ore tuo sicut aqua ar dens haec quidem vocatur a Philosophis clauis totius artis philosophiae,
coelum quam nostra quinta essentia, quae eius adiutorio venit ad tantam sublimitatem, nobili forma sunt impleta, subtilissimam materiam habent, ut per se se-lum, cum stellis terrenis, quas supra diximus jaciat operator huius operis miracula supra terram.
liter nosnu quinta essentia, eu e getabilis Mercurius haberi potensine mannis expensivi ibis, qui altissimam paupertatem
obseruant. Concreauit Altissimus no solium in
aqua ardenti, sed in om ni planta, lapide,&metallo quinta sentia quandam durabilem atq; mirabilem,atque etiam in anima-
58쪽
alli malit Us, serpentibus,&c. Aper igitur sili intellectu, c intelliges veritatem, qui ii res generabilis A corruptibilis stat in de 'struitur postquam vi corruptionis rei
elementorum contrarietate exhalat.Nam
hoc signum a vino accipere poteris, postquam couertitur in acetum, quia ab ipso aqua ardens distillari nequit, nec perconsequens quinta essentia, cii quinta essentia cum aqua ardenti S spiritu combustibili trabitur, quae quinta essentia dum est in vino, vinum in sua virtute existit, sin autem couertitur in acetum, sic de aliis similibus istis.Trahas ergo quintam essentiam cum aqua ardenti sinu per cannas brachiales,ut supra diximus ex quocunq;
vino, quamuis turbato &feruido, praeterquam ab aceto,cum in aceto non est aqua ardens, nec per consequens quinta essentia. Nam summa cautela est tibi siti talia vina pro modico precio,que inueniuntur habere,& facere ut supra, quia quinta ei- sentia, qua quas incorruptibilis est propter malam vini complexionem non corrumpitur. Modus namq; primus omnium principalis est, quem tibi superius
59쪽
Omlnauimus. Secundus est verus, qubd pias ampullam cum collo longo, ex dicta aqua ardenti imple duas partes, gyra collum ampulla claudendo prilis ipsum cum cera, vel dicto clausorio, ac deinde sepelias eam tota in loco superius ideputato, te ibi donec consequaris lignum saepe dictum, quam ti .ilies perfo- xando collum ampullae Caueas tamen inlattractione eius a vase, quoniam statimina iscetur quinta essentia cum fecibus, si orte litauiter non eleu ata est a loco circulationis per Artistana deputatum. Haec vasa sunt illa, quae tal, superius nomina uinclis ex quibus sit maguierium, quae ultra rostrum implem debent aqua ardenti,&vasa ista laabent sormam cubualem an longo, di in amplo mensura unius patinas,&iant integrὸ facta&solida.
qui docebit te extrahere quintam essemitam ab ominbus 'lanti fructibus et
nudicibus carnibus, ouis et sanguine. EST tui ex secretis naturae, ut tus li
scias trahere quintam es eiu iam abonialibus
60쪽
omnibus platuis, fructibus, radicibus, carnibus animalium,&ouis,scautum,&sanguine,&c Capias igitur quamcunq; rerum volueris, et teras bene fortiteri n
T22' mortario,et pone ad putrefaciendum in s vase per quadraginta dies, postea extrale ae has, et dii illa aquam per alembi cum ter
ve quater, sic aquam ardentem fecisti ,et in quolibet supraductorum vasorum pone ad circulandum, donec signum consequaris odoris prius iam dicti Aut fili trahas quacunq; istarum rerum quatuor elementa et aerem, et ignem pone in vasis assa dictis, et fac circulari, donec consequaris signum praedictum arandissimum enim est opus factum in magisterio medicinae. Omnes istae quintae essentiae sunt quouis istorum modorum extractae in millecuplo enim plus operantur quam earum edicinae ante earum
extractionem, taliter quod pro miraculo reputatur apud uniuersum orbem.Nihil quippe in omnibus quinque essenti j s. addimus, scilicet in earum extractione, nisi quod per nouum artificiu supernua