Homeri nepenthes seu de abolendo luctu liber in quinque divisus partes, quarum I. Parasceuastica de frugalitate. II. Historica de medicamentis. III. Allegorica de consolatione. IV. Anagogica de virtute. V. Symplerotica de avocamentis ... / Auctore P.

301쪽

D Avo CAMENTI s. 27 ritu suo,etiam corpus afficit, temperiemque blandam adipiscitur, holestiam,ac vehementiam diurnarum curarum, quasi vincula quaedam animi citra ebrietatem relaxat facultatemque animi imaginatricem, somniorum capacem laevigat, instar speculi purioremque reddit non minus id quidem efficaciter,quam lyrae strepitus, quibus ante somnum Pythagorei

utebantur.

Sed superest ut de hoc etiam aliquid

dicamus 'uod inter luctus auocamenta supra commemorauimus. De eo autem prismum,quid dicat Homerus notandum est, deinde quid ex Homeri loco Athe Homernam S. Inquit autem Poeta: Odylla 'ite um in lectum nos abducite omno Vt blando iam dormrentes recreemur. Ex hoc loco colligit Athenalus doceri nos ab Homero eos, qui ad conuiuium

a cersuntur oportere conuiuatorem ad monere, rogare sibi ut exurgere, ab

302쪽

Homeri

ad id confirmandum alterum Homeri locum quo Pallas, qua se Meutorem esse assimulabat , Nestorem compellat his

Verbis:

ις' Iον ἐχωνι, 6 χλοic ἀΘα άγι 3μ- σαν c., - τι με υμθα gite dum,scindit linguas, vinum miscete V Neptuno,o, alijs Dis immortalibus Cum libauerimus, de cubili nos curenins id enim tempestiuum est Ego quidem multum vetustissimo scriptori defero , sed in hac re aliter sentio, neque id placuisse Homero, imo potius in via morum, quam maxime peccare illos existimo: qui ad coenam,& hospitium recepti fidei, beneuolentiς, atque inuitantis moderationi non se totos Committiit. Nam quid isthaec compellati, nisi discubitus, ut aequo longiores culpares hospitem , t improuidum arguere eique imponere modum 8 Quod si semper indecens, eo magis cum quis inferior, ut TClemachus,apud Principem,ut Menelaum Iudius Ca diuersatur quamuis non me fugiat liberum,sed sapienter,omuli ad Antoninum Pium

pitol

303쪽

DE vo CAMENTIS. 279 Pium responsum. Cum in domum alienam veneris, se mutus, o surdus ecto. Si ad finem nostra non properaret orati, pluribus id

conuincerem nunc tantum tam Poeta

res erit. Qui si ita conuenire iudicasset in illi magis quam Vlysii, qui prudentiae,& sapientiae exemplar est in huiusmodi documine prospectum foret at ipse in Alcinoi conuiuio a Rege chim aliis cubitum ablegatur. nec vadit, priusquam a seruo sit

Sed qua ratione dices,aliter in locis ab Athenaeo propositis obseruatum Z tangam praetereunte manu. Apud Nestorem personat deitas Mentorem ogit sed re vera Palladem agit, nec sui muneris obliuiscitur , sumitque a diuinitate fiduciam. Proinde monet de sacrificio, de libatione, de tempestiuitate dormiendi caeteraqUC quibus paulatim se Deam indicans, z-storem in obsequium Telemachi sua auctoritate conciliat. Apud Menelaum vero, Vt rem nostram agamus, absurdiuscu- le factum sed proculdubio Nepenthus causa, ut inde intelligeres curandum iis

304쪽

es. de somno, quorum animos moeror Homer inuasit, ut in Priamo luctuosissimo sene i 4 i alibi euidentius demonstrauit. Quamobrem soporifera tentanda Cardanus ait se Solano sum Opium ex his, quae diximus maxime excellit. Nolo tamen Turcarum mores, ob necessitatem repetendi hic exornare. Opportunius rigari vino seneca de sed Laconice, monia tanquam ut ait e xx.*q -ni necat hue id ebrietatem , cum inde por, S laetitia. Nam recte Critias huius modi potationem, inquit: γ πνον ipso tot τω λιμυα. Ad somnum conferre, qui laborum oditus es Et Homerus noster,

O Menalem, vinum fecere beati, Ut cum animi Agat mortalibus acres. Sic tu Api EN FINIRE memento Tristitiam vitaes labores Volgi Plance mero. Et urgente tristitia, vinum leniter mandragora, aliove pharmaco medicabimus: Vt cum cessatione sensuum, quae somnus est, reliqua luctus adminicula diluantur, Hinc

305쪽

l D Avoc AMENTIS 28 IHinc Chironia illa admonitio , tristem

aegrimoniam vino Cantuque allevares, ut

dignum apumtissimi prudentissimique

auctoris conssilium reputetur eo sensu concipienda est, ut musica , vel intimam animorum compositionem designet, de qua nos egimus, Vel ea,atque Vino extima corporis, principis pharmaci appendicula refectio comprehendatur,1ron ad solam voluptatem, sed sobriter ad virtutem, hanc ui cuditatem comparandam 'uibus integrum Nepenthes ex Homeri doctrina perficitur. Sed quia flores, odores, cibi potusque,& quae alia sensuum sunt ii cebra permittituri hanc Homeri doctrinam codem naso suspendet aliquis, quo

Cicero Epicurum irridet. Ad hanccine i a Cic. tur vitam, inquit, Telamonem istam reuoca-li 3bu, mi leues aegritudinem dies si quem tuorum. Victam marrare videris, huic accipe ere potius quam aliquem Socraticum libe um dabo' vel δει Mως ita etiam legitur Crit tabere vi audiat voces otths quam Platonis ' h expones quae sectet ora a se varia, sic ita uad nares admouebi , incendens odores,es sertis redimi iubebis,se rosa' Nec multo post. Eripiamm huic aegritudinem. modo 'Collocemus is culcitra plumea psalinam adduca- mus

apti l

306쪽

mus, hedychrum incendamus demus sontestam dulcicuti potionis , aliouid videamus etiarius Sed quanto hic in errore versaretur, vel ipse Tullius edoceret. nam eatenus culpatis Epicurui quatenus pro Socratico libello baccipensercia det, S hortetur potius ad bhydraulicam symphoniam, quam ad Pla- itonis dogmata. Qui autem Socratico ple

nus rege, diuina Philosophiae purissimos tlatices hauserit huici conquisitissimi h

cibi, atque omnis huiusmodi voluptatis Contemplatio ad abstergendum luctum potissima,S neces aria medicamenta nec frustra istud Homeri pharmacum Epicu-

rostoica temperatura cocinnari diXimus. nam ne ἁπάO stuporem animi cum Stoicis absolute praecipit nec Cner Uari voluptatibus ac molli inertia diffundi permittit. Et hac ratione deuitatis alteriurae sectae vitiis, super omne sapientiae culmen eminentissimus Poeta veram in his morbis, humanaeque vitae conuenientissimam medicinam adinvenit. Et quem plat. lib.1 admodum Plato compotationes, SI cho d* Pg;b raeas biberi patris, sub moderatione legis coercuit ut habita ratione temperantiae, eas non modo commendabiles sed utiles, necessarias fecerit: itata: non effuse δίtemc

307쪽

DE AVOCAMENTIS. 283

temerarie,sed ex huius pharmacii scri pio sensuum voluptatibus quis latur, longe abest ut insanientis Epicuri sapientiae insimuletur, cum omnia ad Virtutem, S rectam rationem dirigantur, neque in alia re maiora,& solidiora eius adminicula, ut plane iam superius demonstratum.

Hoc igitur medicamen, quotus quis';

sibi sapit, repositum in mentis myrothccio summo studio colere, conseruare debet ut quandocunque opus est sanuperfrequenter, ex eius copi pectore promptet , atque praesentissimo subsidio ingruenti occurrat infelicitati,ut magis elusiisse videatur fortunic ictum, quam Vulno' medicinam fecisse. Est equidem ita natura comparatum, ut hominibus nec per petuae adsint felicitates, nec perclan Clazinfortunia Lacrymas consolatione Xic-Cari, extremaque gaudia luctibus dilui cum Iuppiter ut est apud Homerum bini Homet. doliis qui; promptim ad manus habet, bo iji- na,malaque distribuat. Sed quid inter sapientes, sicceteros homines constaret; si praeter hanc uniuersis naturae temperiem , suis consiliis subducere sese malis aliquo modo non valerunt i Sub Ioue pluuio,vel frigido eos imber

308쪽

ber, frigusque tangit qui nec cum quo Calescant, nec operimetum quo niantur habent. At prudens, latus vix haru omnia anteuertit. Denascuntur gi tur, qui nobis peroptate, iucunditennati sunt si sapiens fuero illico exuerras non aedibus, sed animo faciam labiiuuiiusmodi angoribus,hausto Helenae ocu lo ad mentem consiliumve facienti, piar lgatum defaxatumque reddam, sensu lad diuersa, eaque delectabilia deflectens,i mihi ipsi suppetias feram stultus vero, do infrugisse homo stibi praesto esse nequit,

benignitatem naturae opperitur quae dupliciter his malis mederi solet. Vno modo, propter maioris boni superuenien

Sed luctin opprimitur graui a potioribψ

honis.

Quamobrem apud Romanos indicebatur priuato luctui finis, cum liberi nascerem tur cum honos in familia veniret, cum pater' aut liberi,aut vir,aut ter ab ho e captus δε- mum rediret, cum pueri des onsaretur, cum prsi ore

Pindarus Festus in

309쪽

D AVOCAMENTI s. 28s rapiore quis cognatione, quam is qui lucretur, status esset. Alterum naturae subsidium ab iuturnitate temporis est cuius vicibus

leni penitus aboletur. I Gn enim dolendi, non sitio non ceri tempore inuenit; huluit eneca Qui alibi lio ipso naturali reme Senec.epillo, maXlmas aerumnas componi scribit. 'ς 3 ulgatum Carmen:

Sed haud vulgo cognita ratio, quae N

Ialenum aduersus Chrysippum exercuit Galen de

os consulto omittimus, illud denuo in viJx 40gulcantes haud recte sapientis esse, quaeli aliunde consequuntur, non extemplo libi propria virtute, truditione parare. An non sepe saepius contingere visum est: lerosque aegrotos Medicorum auxiliis ilestitutos,sine ullo pharmaco sed naturae indulgentia pristinam recepisse sanitalem' non est proinde, ut si quis se haud lecte valentem agnoscat, dilabique in ali-

o morbos , ut hac spe sidiatis , dc Dinat

. ontulere Medicorum optimos &salu' sta admouer caque Omnia acquirere, edicamenta, quibus citrus securiusqueri modi piscatur. Quandoquidem aliter accre fatuorum esset, de non fani consilii homi

310쪽

186 PAR QUINTA hominis. Itaque in afflictione animorum quacumque de causa,ne dum ob charisi morum obitum ad nos ingruat iummi solertia enitendum est eam euomere, at aque funditus extirpare, nec cum vesani ingeniis temporis, d fortunae benefici

expectare. Recurrendum igitur ad Homerum, e quin me praeuio, ac monitore hoc utillimum , . admirabile NE PENTHE is haurito Sed prius, semper ad D. O.

Quod idem noster dixit Homerus.