Aurora thesaurusque philosophorum / [Paracelsus]

11쪽

ὴ Epistola Dedicatoria multifariam ad nitatis sanitatisproportionem sim albi quadam adducere non ex in elm . ethnicorum holis. e rum ex ero scientiarum omnium unico fonte, centros Veritatis, cuius ignarisiue/runt . Ethnicipi orsium, P eorum disci- pub tin Monarchia meapatebit latius quaqMdem artis medicae vera fundamen

ta solidis imis argumentis, innotescent, quae Faraces s prodit in lucemprincipia medica, in concusiofundamento stab3ben

tur Meuibus a trem expediam. G qmn sapientia nudis, quae non ex tanitatis eritatuque centro uxerit, lex puncto

linea Suscipe igitur Princeps illustrisiime

quaeso, e manibus humilimiserui tui, suas has lenis ita luculente, fuerunt inaudria, Eatrocinioque tuere contra giganteos homines inimicos veri, ν potes, etiam abiu-

iuri s et inuidia defende. interea valere 7 uicesitatem in sese Chrisio, in aeuum

tuere

13쪽

s AURORA Aurora Philosophorum Do Roti

THEOPHRASTI PARA CELSI. Capitulum Primum.

De Origine apidis Philosophici

Ritum inuentor primus Adam, quod rerum omnium cognitione haberet, post lapsum aequutque ante Lapsum, inde pixi gillic mundu per ua transitu ru. Hoc ipso factu etiam, ut eius succes res duas lapideas tabi alas erigerent, quibus Omnes arres naturabes insculpserunt, idq; Hie-1ogliphicis caracteribus, ut praesagium hoc posieris etiam innotes ei et ac obseruare 'rur periculorum tempore prouidendum escse. Noach postmodum in Armenia tabularuvnam inuenit sub monte Araroth transacto Diluvio. Quain ridem superioris firmamenti, de inferioris globi nec non planetarum cursus designabantur. Tandem uniuersalis haec notio, particulatim in diuersa distracta, viribus suis imminuta est, ut istius imp di separatio, hunc astronomum, illum porro magum, alium cabalistam, quartum vero alchim istam effecerit. Vulcanicus ille Abraha Tubalchain astrologus, arithmeticus maximus, eX Egipto in regionem Chanaan traduxi

14쪽

PHILOSOPHORUM. suxi quia de tantum in fastigium Egipti suo

rexerunt,ut ab istis etiam ad alias nationes eiusdem rei sapientia transierit. Quandoquidem Patriarcham Iacob oves picturasse Vari s coloribus, magiae membro factu fuit. Semper enim Clial dei, Hebrei, Persae, Pypti , penes Theologiam has artes liberales, suis Pr0cςribus, atque Sacerdotibus, uti summam philosophiam proposuerunt addiscendam. Non secus euenit Moysis temporibus, quibus cum Sacerdotes, tum ipsi medici, magos in te electi sunt: isti quidem in illorum iudiciu , quod sanitatem con- cernebat, presertim in lepra cognoscenda. svloyses etia cura et impensis filiae Pharaonis scholis AEgyptiorum instructus est, ut in

eoru sapientia praecelleret. Noaliter Daniel ab ineunte aetate Chaldeorum doctrina suxit,' in abalistam euaderet.Testantur eius diuina praesagia dc expositiones istorum

verborum Mene Mene Tecelphares Per propheticam cabalisticam artem verba haec 3ntelligenda sunt Artis huius cabalisticae traditio,apud Mosena prophetas familiaras admodum fui si atque plurimum usitata. Elias propheta suis abalisticis numeris, multa praedixit. Itidem antiqui sapientes hac arte naturali, mystica, Deum ex aequo nosce didicerunt,ac in eius mandaris huius modi legibus firmius perstiterunt cambu-

15쪽

Iarunt.Parisormiterrilibro Samuelis habe xur,Berelisticos Diaboli sortem no fuisse secutos, vertim diuina permissione visionum apparitionumque verarum fuisse participes, quod quidem lib. de supercoelestibus latilis urgebimus. monum eiusmodi sacerdoti bus in diuinis r ceptis ambulantibus a Domino Deo cocessum est Mos Persis fuit, neminem in regem praeter sophum re ac nomine sublimatum admittere quod utique patet hoc ipso regum suorum nomine Sophi.Tales etiam extiterunt illi sophi ac magi Persae, qui Christit Iesum ab oriente quaesiuerunt, et sacerdotes naturales appellati

sunt. gypti quoque a Chaldeis Persis hanc magiam philosophiam assecuti,suos

sacerdotes eande sapientia addiscere voluerunt: in qua etiam tantum fluctum fecerunt, ut circumuicinis omnibus regionibus venirent in admiratione. Hac de causa Hermes vere Tris megistus nominatus est, quia Rex tum Sacerdos atque Propheta, Magus, Sophos rerum naturali una fuit. Talis exta et Zoroastes extitit.

Capitulum secundum. Quo declaratur,bonam partem huius sapise

aboli ad nos deriualle.

16쪽

PHILOSOPHORUM. ii Postmodum ubi lius Noach, tertiam

mundi parte occupauit a Diluvio, haec ars in Chaldeam4 Persiam vi quadam irrupit,sinde in Egyptii Idipsum supersticiosi' idololatrae G rq ci cum subodorasset, eorum aliqui qui sagaciores erant, ad Chalde

os se contulerunt,&ad AEgyptios, te Xeorum lcholis eandem haurirent sapientiam. eruria enim uero, cu non arrideret eis theo

logicu byblicumve legis Mosayica studiu,

proprio tuo genio consi si, recto fundam Et naturalium eiusmodi secretorum Martiuexciderii EXemplo patet, cum tam fabulose de Moysis doctrina senserint ac titubarui. AEgyp xij mos fuit, eiusmodi traditiones X-cellentis sapientiq, non nisi figuris aenistina tibus, abstrus historijs atque vocabulis proponere. Quq postmodum Homerus a liticio mirando poematum adumbrauit. A celsi Pythagoras, qui plurima ex te e Moysis' veteris testamenti permiscuit. Pariter Hippocrates,Thales Milesius, Anaxagoras, Democritus talij, sua non deserunt ingenia his applicare. Quamuis eorum nullus Astrologiae, Geometriae, Arithmetice Vel Medicinae verarum peritus esset Inane diuit eos nimirum sua superbia, quae disci pulos aliarum nationum admittere noluit.

Cumque non nihil a Chalde is , Nox, sporcepissent, long superbiores ac idente

17쪽

quam antea natura facti subtilioribus figis metis re ipsam acuere no verentes, philosophiam quandam describere conati sunt, qui postmoduaGrecis ad latinos deriuauit. Qui tandem hac imbuti instructi, suis quoquq dicterijs adornarunt. Ab his omnibus, pecto tam Europam disseminata philosophi ihaec, multas Academias construxit, in eius dogmatum propagationem, qua uia usinstrueretur, et in hunc usque die penes se manos et alias nationes viget. Capitulum tertium.

Quidnam docebatur in Agyptiorum scholis. H ldei, Persae, AEgypti habu eiulat

eandem arcanorum naturae cognitionem, eandem religionem mutatis dumtaxat nominibus. Chaldei, Persae suam doctrinam vocant Sophiam atque Magiam. AEgypti velo, ob facta licium suam sapientiam appellant sacerdotium Persarum a gia, b AEgyptiori Theologia docebatur o- Iim in scholis simul ambae. aliam uis in Arabia, Africa, crecia scholae multae, doctiq; viri fuerint,vt Album azar, Aben et agel, Geber,Rasis, Avicena apud Arabes, Machab, Podalirius, Pythagoras, AnaXagoraS, Democritus,Plato, Aristoteles,&Rodianus penes Crecos, nihilominus vari sensus inter se

fuerunt,&quod ad sapientiam Egyptioru

18쪽

PHILOSOPHORUM. 3

attinet discordes extiterunt Pythagoras ea de causa Sophus appellati noluit, quia Sacerdotium Egyptioru&iapientia perfecte, Ut par erat, in minae docebatur,oc si multa nihilominus inde reportasset mysteriaria

cana, Anaxagoras quoque plurima. Patet ex

disputationibus,quas de sole,& eius lapide facit,&quas a morte sua reliquit AEgyptijs tamen contrarius in multis fuit. Quapropter ipsi noluerunt appellari Sophi, nec Magi sed Pythagoram ea in re imitantes, philoiophiae nomen assumpseriit: ipsi tamenon nisi scintillas quasdavi umbras ex Magia Periarum Egyptiorum reportarunt. Verum Moyses, Abraham, Salomon,Adam. Llias,&Magi ab oriente ad Christum venientes,Veri Magi merui&Sophi diuini, necnon abalistae. Cuius artis 4apientis Gre ei, parum aut prorsus nihil experti fuerunt apropter istorum scilicet Grecorum hi losophicam sapientiam, ut speculatione ab aliis veris artibus de scientijs, long lat q:

distantem ac separatam relinquimus.

Capit usum quartum. Quata Magi fuerunt Chesdei,Perse

Ut tentarunt secreti spinam istorum sapientum Magiam cum scrutari, tu an una reducere. Idipsum tamen hactenus factum

19쪽

factum non extitit. Plaerique hac nostra tempestate exaltant ii themium, ali Bacone,

Agrippam, o Magiam Cabalam quae

minime concordare videntur, ignorantes cur faciant. Magi quidem est ars iacultas, perquam ad elemensorum, corporum, di fructuum eoruna, proprietatum, Virium, operationumque abstrus arum peruenitur.

At ipsa Cabala, ex anagogia, viam ad Deum hominibus struere videtur quinam cum ipso agendum,&ex ipso pio phetandii. Narriplena est diuinis mysteri s Cabala, ut Magia naturalibus arcanis praesagia quidem

illa ex natura futurorum ire sentium effa-xi docet. Eius enim operatio cos stititi creaturis omnibus tam coelestibus, quam terrenis corporibus cognoscendis intrinsecus, quid in ipsis occultetur, quae vires lateant, cui destinata sunt ab initio, tum quibus pro prietatibus dotata. Haec et similia vinculum sunt, quo coelestia terrenis coniunguntur, Ut oculariter etiam aliquando percipi potest: aciens ualiter, ab operationibus suis. Talis influentiarum coelestium coniunctio, velim presso, qua operantur in inreriora corpora coelestes vires Gamali ea Magis vel matrimonium, virium iroprietatum coelestiugum eternentaribus corporibus dicta fuit lim. Inde fluYerunt excellentissim et comi tiones corporum omnium celestium, atq;

20쪽

'errenorum, Solis Videlicet, ac planetarunt, L atem vegetabilium, mineralium, animalium. Diabolus tentauit conatibus totisque viribus, eiusmodi lucem obfuscare. Nec in totum sua spe frustratus, cum totam rectaea priuarit,' eius loco speculationes hu-naanas, meras blasphemias in Deu,ri filiueius, eo gentium introduxit. Magia utique suam origuae ex diuino Ternario, &ex Trinitate Dei duxit originem Etenim creaturas omnes hoc Ternario Deus insigni uir ac digito suo Hieroglyphicum hunc Ternariuapsis insculpsit, ut nihil etiam in rerum natura valeat assignari, ves adduci, quod hoc magisterio diuini Ternari careat, quodue hunc oculariter non demonstret Creatura quidem, nobis Creatorem ipsum intelli erea videre docet ut etiam diuinus Paulid ad Rom. testatur Foedus hoc diuini Ternarii per totam iubstantiam eru diffusi, est indi-1olubile:per quod etia habemus arcana totius naturae ex elemetis quatuor Ternarius enim cum magico quaternario, perfectum septenarium produci si multis arcanis dotatum,notri que demonstratu. Et quum Qua rernarius in Ternario quiescit, oritur lux muci in orizonte aeternitatis, totumque in culum cum Deo nobis exhibet. Ad haec etiaaccedunt viresin operationes creaturaruna

omnium, d usus rarum suis arcanis, Hin