Aurora thesaurusque philosophorum / [Paracelsus]

21쪽

AURORA

caracteribus. figuris insignitarum ut ia

eis vix minimum punctum occultum relinquatur, quod non eXaminatione pateat. Quandoquidem ubi quateria alitisin ternarius ad denaritim ascendunt, eorum sit ad v-nitatem regrestis. In eo concluditur omnis occulta rerum sapientia, quam Deus cum verbo suo, tum creaturis manuum suaru, p Iam fecit hominibus,ut veram noticiam haberent earunt quod alio loco latius decla

ratur.

Capitulum quintum. De potissma summas rerum 1 Fntia. ΜAgi per suam sapientiam affirmarur

omnes creaturas ad nitam substantiam adducendas, qua uis mundationibus&purgationibus asserunt in tantam subtilitatem ascendere, diuinanique naturam, occultam proprietate, Vt operetur admiranda. Considerarunt enim in terram redituram, per supremam separationem magicam, perfectam quandam substantia emersuram,quae tandem plurimis industrios de valde prolixis praeparationibus, e Vegetabilibus substantijs in mineralia, e nainera. Iibus in metallica,& ex perfectis metallicis substanti j attollitur, in perpetuam ac diuinam essentiam quintam, omnium coelestiuac terrestrium cieaturarum essentiam in se

22쪽

ΡHILOSOPHORUM.

res occultos,&Hieroglyphicas descriptiones Persarum aegyptiorum, ad secreta abstrusa mysteria perueneriit, quibus dentis, partim intellectis,partim ver non Idmiranda quaedam experiundo videriit oculariter. Sed quia supercoelestes operationes profundius laterent, quam captus eorum posset asi qua, arcanum hoc non iuxta Alagorum sententiam vocarunt supercoeleste. sed philosophorum arcanum, ex sententia Pythagoret lapidem eorum. Hunc Quicumque a secuti sunt, varus adumbrarunt figuras aenigmaticis, deceptoriisque similitudinibus, comparationibus, vocabulo est fictionibus ut posteris eius materia saliena occulta foret, cuius nulla vel minima haberi

posset notacia.

Capitulum sextum. De arist erroribus quoadmateriam inuemtionem eius notitus

Pliniosophi varia huic materii Ianidis

nomina praefixerui occultissima, a mi-itudinibus allata. Hoc Arnaldus obseruans an Rosiario, summam inquit in materiae lapidis huius inuentione difficultatem existere. Vegetabilem enim appellarunt, mineralem, 'animalem, non iuxta literalem sensum, Vunorunt sapientos diuinorum arcanotum

23쪽

& miraculorum eiusmodi lapidis experit. Huius exemplum pret se fert Raymundi Lulii lunaria, quae flores mirandarum virtutum edit,familiares ipsis philosophis. Haec non

fuit eorum opinio tamen, ut per eam intelia

ligeretur aliqua super metalla proiectio, vel

praeparatio talis inde fieret verum abstrusa mens philosophorum alio spectat. Non aliter materiam suam appellarunt nomine Martagon, cui operatione occultam alchi- in isticam applicuerunt, cum tamen id pron. sus nihil denotet praeter occuliissimam qua dam smilitudinem. Error etiam non minimus in vegetabilium liquoribus ortus est, quibus mercurium coagulare plurimi conati sunt, dc postmoduna fixatorijs aquis in lunam conuertere, existimantes eum qui haevia citra metallorum auxilium coagulare posset, maximum assecutum esse magisterv. Et quamuis nonnullorum vegetabilium liquores id efficiant, non aliunde feri, quam ob resinam pinguedinem aut sulphur terrenum quo abundant iudicabitur Hoc me curi humiditatem,& vitam ad se trahit, quo sese permiscet illius substantiae, coagulando Praeter omnem utilitatem. Nam crassumin externum sulphur nullum, in vegetabilibus, ad perfectam proiectionem in alchimia aptum esse, compertum est mihi quod etiam

rio sine maximo dispendio experti sunt plu

rimi.

24쪽

PHILOSOPHORUM.nmL Etsi nonnulli succo Titi malli Ibola..

'eoq; propter sorem intensium acu tuniane exissentes, coagularunt mercurium. Meiusmodi si quorem lac virginis appellarunt, fallum, tamen fundamentum hoc fuit. Non secus de succo Chelidoniae existimanis um, licet colore suo imponat oculis, ac si dotatum esset auro Colligetes inde vanumquid certo ac determinato tempore,vegeta bile hoc eradicarunsi ex quo anima vel quin tum esse venati sunt, unde coagulantem ae

Dermutante tincturam efficerent, verum dolunc nihil praeter fatuum errorem ortum.

Capitulum septimum. De erroribus eorum qui lapidem quaerunta egetabibbus, Vupra.

AI chimistar aliquot, expressit in chela

donia succum ad spissitudinem vel eois sistentiam excoxerunt, exposueruntdues ali, ut in massam duram per se coagularetur. quae postmodum in puluerem minutissimucontusa nigri spadicetuἡ coloris, mercurium proiectione verteret in solem, quod an uni esse compererunt. Alii admiscuerunt huie pulueri sal armoniacum: alii olcholar viornoli, opinantes ea via se ad optatum perii nire finem potuisse Solutionibus inflauam aquam adduxerunt,ut fal amaoniacum, tin

surae praeberet ingressum in mercurii subt

25쪽

AURORA

sanciam,nihil tamen in se factum est. Non nulli praedictorum loco. si os Penicariae, Bia nariae Dracunculi fortarum laticum, Titi mal Catapultae, Flam mi ae sit milius mulina cu ipso mercurio,per dies Miquot,

vitreo vase conclusos,in cineribus emi erudaccidit ut inde mercurius in cinerem verteretur, sed perperam nullo fructu. Decipiebatur enim isti,vanis vulgi rumoribus, quibus iactatum fuit, eum qui mercurium, absq; metastis coagulare posset,liabere magilteriuintegrum, ut supra memenimus Eorum plurimi ex vegetabilibus salia,olea, tul-I hura traxerunt arte, sed frustra. Nam ex sa-ibus, oleis, aut sulphuribus eiusmodi nulla coagulatio mercuris, Vel perfecta proiectio, neque tinctura fieri potest. Quod vero phi-Iosophi, materiam suam arbor cuipiam aureae ramorum septem comparent, intelligue eam in suo spermate metalla septe concludere, cin eo latere. Quapropter materiam suam vegetabiIem esse dixerunt tum etiam quia non aliterquam naturales arbores, suo tempore varios flores proferunt, materiit pidis colores pulaherrimos patefacit,in florum suorum productione. Item ea de causa, quia ex terra philosophica, materia quidam exurgir, ut virgulium spongiae terrae simile, dicunt arboris suae fructum ad coelum tendere. Ideo protulerunt in vegetabilibusna

26쪽

PHILOSOPHORUM. M

imrae,totius rei cardinem verti, sed no in vegetabilibus materiae tum etiam quia ibus lapis animam, corpus,&spiritu in te continet, Vt Vegetabilia. Capitulum octauum.

De his qui Philosophorum lapidem in uni

malibus quaesituerunt,

SImilitudinaria quada appellatione ma

teriam suam, ac virginis esse dixerui, crosei coloris benedictum sanguinem, qui tamen solis prophetis 4lijs Dei conuenit. Inde Sophistae collegerunt materiam philosophicam hanc, in animalium fanguine, vel hominis existere, occasione sumpta, quis sex vegetabilibus nutriantur. Ali in capillis, in

sale urinae, in Rebis. Alii noui gallinarum, in lacte, in ovorum corticum calce quibus omnibus mercurium figere posse putarunt. Extraxerunt aliqui ex foetido lotio sal, credentes lapidis esse materiam. Non desierunt qui lapillos in Rebis repertos materiam esse iudicarent. Ali membranas ouorum asperri molixiuio macerarunt, quibus etiam ouora calcinatos cortices albisIimos nivis in modii admiscuerunt,tiis attribuentes arcanu fixationis ad mercurium in uertendum. Ali ouorum album ei argento comparantes, auro vitellum, in suam elegerunt materiam, admistis sale comuni, armoniaco, artaro N

27쪽

ia, AVRE ORA

vsto,simul ea vitro concluserunt, balned quo maris putrefecerunt, idque trantisper dum albus color in rubicundisiimum, sanguinis instar abiret, Hocipsum in foetidis limum desillarunt liquorem,prorsum inutilem, ad opus quod quaerebant. Alij putrefecerunt album en vitellum ouorum, inde Basli Dcus generatus est, quem in rubicu dissimum puluerem exusserunt, eoque ingere puta Dat, cuius autor fuit Gilbertus Cardinalis in suo tractatu .Pigrique fella boum,&aliorum animalium,fale permisto comuni macerata. destillarunt in liquo rem,quo cementationupuluere imbutos, existimarunt metalla sua

tingere posse magisterio quodam, quod pamzem cum parte nuncuparunt,4 inde nihil actum est. Aliqui tutia, suis cum additionibus,ut sanguine draconis, et alijs, cuprum aut electrum in auru permutare conati sunt. Alij iuxta venetorum artem ut aiebant)viginti stelliones,plus minusue concludebant olla,fameque redigebant ad insaniam, ut 6 nam alia deuoraret, unica superstite, quam limaturis cupri vel electri pascebant, existimantes genu si hoc animalum in ventriculo suo digestione sola permutationem optata efficere postremo exurebant animal hoc in 3 ubicundum puluerem, quem putabant aurum esse, verum d eis decepti fuerunt, Alii

28쪽

appellare, crematis per liquationem , au-xum aliquoties inuenerunt, non alia causa,nili quia genus hoc piscium, in fluminibus atque torrentibus, s amas, aureas quo scintillas colligere mandere que solitum sit, raro tamen id contigit. Tales impostores potissimum inueniuntur in Aulis Principu. Non est materia philosophorum in animalibus quaereda:hoc omnes admonitos velim. Attamen est quis d sciatur,philosophos lapidem suum animalem appellasse, quis dio stremis suis operarionibus,virtute nobilissimi huius ignei mysterij liquor obscurus ex ea materia in suo vase guttatim exudet. Inde protulerunt praesagium hoc scilicet postremis temporibus, purissimum homine in terras veturum, per quem liberatio mundi futura esse guttas hunc ipsum hominem rosei rubesue coloris sanguineas emissurum, quo medio mundum a labe redimeret. Pari formitervi sanguis sui lapidis in suo onere tamen)leprota liberabat metalla, suis ab infirmitatibus, contagie. Quare non immerito dixisse putarunt, suum lapidem animalem esse. Hoc de mysterio Mercurius, ad Regem Calid ita loquitur, Mysteriit hoc, solis De Prophetis permissum est cognos cere, quo fit, ut lapis hic animalis vocetur. Nam in sanguine lapidis huius, latet anima sua. componitur etiam ex corpore, spirixet

29쪽

A anima simili ratione vocarunt suum ΜΙου Crocosmum, quod rerum omnium toti ut mundi similitudinem habeat desin de rursus animalem esse dicunt, ut Plato magnum mundum animal,0cat.

Capitulum nonum. De his qui lapidem quaesiuerunt in animalibus ACcesserunt ignari, credentes lapidem esse triplicem, atque triplici genere secrerum,Vrput vegetabili, animali, domine-yali. Quo factum, ut inmineralibus quaesierint. Haec sententia longe distata philosophorum opinione. Asserunt enim, siau lapide Unitoria cicer Vegetabile, ai)imal ei minerale Notandia ad haec, naturam sperna suum iminerale, in varia genera distribuisse, videlicet in sulphura, talia, boracia,nitra, armonia

ca, ali mina, arsenica, atramenta,Vitriola, tutias, hoematites,auripigi aetata realgara, ma

gnesias, cinnabarim, latimonium, alcum, cachymia, marcastas, S c. In istis omnibus, natura nondum affecuta est materiam nostram. Quarnquam in aliquibus dictaru specierum, ni ro se patefacit aspectu, in trans mutationem inperfectorum metallorum, ad perfectionem adducendorum. Longa siquidem experientia, igneum exercitiis, multifariam ostendunt permutationem, in materia mineralium laedum ex colpribus in colores,

30쪽

PHILOSOPHORUM.

eolores, verum etia ex una essentia in aliam. cc ex imperfectione sui,in persectione. Qu uis etiam natura, me dij mineralibus, aliquam perfectione, praeparationibus sit prosecuta, non ideo volunt philosophi, suam lapidis philosophorum materiam, ex ullo mi neralium progredi, licet lapidem suum essu mineralem dicant. Vnde Sophistae, sumentes occasionem, ipsum mercurium, variis to turis persecuti sunt: aliqui sublimationibus,

Coagulationibus,praecipitationibus,mercurialibus aquis, fortibus, c. Quae omnes er roneae viae vitandae sunt, cu caeteris Sophistarum praeparationibus mineralium, pumgationibus,&lixationibus spirituum, at que metallorum. Quapropter lapidis praeparationes omnes, uti Gqberi, Alberti adni,

similium sunt sophisticae, purgationes eoru. cemetationes, sublimationes, destillationes. rectificationes, circulationes, putrefactiones coiuctiones, solutiones, ascesiones, coagulationes, calcinationes, cincerationes

prorsum inutiles: cum in tripode athan ore furno reuerberatorio,liquefactorio,accidio eo, uino, cinere, arena, similibusque: tum in curcurbita pellicano retorta, phyala fixatorio,&c Idipsum de sublimatione mercii ri , per minerales spiritus ad album & rubeta, uri per Vitriolum,salpetrae, alumen, crocum Martis,existimandum. De quibus omnibus,