Ars memoriae / hactenus ab ejus primo-autore hujusce secundo quidem incognito ita obscure studio tradita, ut legere nedum intelligere quis posset jam vero in gratiam et usum juventutis explicata, exemplis aucta

11쪽

risqueclarissimis, Dominis Professbribus, ac cidcl-bergensis Academia Me

ornatibus&Patronis suis obseruan- dissimi S. Vm admeperuene

cialisper Italum mihi tradi, qui tantum ei imbuis, et quo magni muneris loco mihi erret, hac ipsa arte hi otius aret antiquiis haberet cuius reisdem mihi alii moqM hicrata

12쪽

rum sudio Uecerunt, qui si besii huius copiasib, facta, eo

maxime resfafore iudicarunt. conicctura a si quipo- tu lentiam hanc sit publicumprodiret, iuuentuti in cuius institu tone totius reipublica cardine versariprudentes semper senserunt , gulari usui s emolumento futuram Idque iam facere induxi, quo Academiarum professores tenera alati ceu

nutrices s educatores prapositi insignem hanc artem cum ipso Iolentiarum lacte

exhibentes , omnes alios ductores, qui instrumenio hoc

13쪽

commodissimo destituti in ex colenda memoria multu diuque desudarunt, long pe

rent, discentesque minoran

gotio ad optatam diorum

metam perduc rat. Udilis autem inclyta Academia Mec ornatibus meum hocine absolute tamen meu,

munustui offerre volu non quod merit. vetris in me datis referendos m sed t

aliqua expauegratier avos animi signumextaret,qua β

ducia fretus vos idipsums

rena fronte accepturos nu lus debito Deum rogans, ut vos omnis es singulos diu

14쪽

stiteses incolumes construet, quo es, mea otius,huius Academi alus ac pro seritas humerum risian

quam missimo Atlantis

liciter innitatur

obseruantissimus

Id.Franciscus Martinas Rauriritu

15쪽

AD LECTOREM.

Vod unanimi consensia, lector benevole sapietes

iudicarunt, non minorem quam qua lere Virtutem esse parta tueri idem de animi quoq; dotibus dicere licet Nec enim minor industria in id incum bendum, ut perceptae firmiter animo inhaereant, quam qua ratione eaedem primo applehendantur iaddiscantur. Hinc videmus artem memoria in summo semper pretio habitam, nec iniuria matrem sapi

entiae a philosophis appellata; quo

nomine etiam Themistocles, multique alii ob insigne memoriae acumen Commendati leguntur. Et si autem natura unicuique lat virium

16쪽

s PRAEFATIO. adhoe concesserit, tamen nono . stat, quominus arte quadam nature

iAstinctus augeri, ad maiore perfectionem reduci possit, ad quam artem cum proxime viam sternere presens libellus videatur,visum fuit eum publici iuris facere tuoque iudicio ac censurae, candide lector, subiicere; in quo si me operaeprecium fecit Te iudicaueri erit de quo mihi gratuler,ac ad eius generis alia

aliorum commodo,si res ita tulerit, in lucem emittenda medeuinctum agnoscam. vale.

17쪽

ARS MEMOR AC

LECTIO PRIMA.Vicunque artem aliquam cupit addiscere, debet adferre amoremin desiderium, sine quibus in nullo studio proficitur. Nemo quo que debet offendi exilitate funda

mentorum huius artis. NamTheologia luris prudentia, Medicina ct septem artes liberales, aliaeq; scien tiς omnes, viginti sex literis conseruantur is posteritate transmittuntur, nihil autem simplicius illis

viginti exigurarum alphabetica

rum notis Considerandum quoq;, lapides in terra inueniri, arbores ex ipsa exsurgere, sed tamcnex iis nihil posse essici, nisi arte accedent: certissimum est, ex quibusda enim fit calx, instrumentis alij coaptan- s lux

18쪽

i AR MEMORIAE. tu ad structuram hae sectione prae parantur ad struendu focuum deinde Musicae fundamentis est, in qui bus tres signantur claues e sex notae, in his fundamentum consistit arcis tam excellentis. Idem quoque de aliis sentienditati Si igitur o- nius cientiarum, uerum etiam naturalium parua cognostatur esse fundamenta, nemo mirari debet huius artis etiam talia esse qua sunt

quatuor locus, imago, ordO,loco 'xum imaginum praxis,sive ipsum exercitium Est autem locus imaginum sedes, seu receptaculum , in quo imago una vel plures possunt

ollocari. Vtimur autem in hac arte domibus in quibus obseruantur cubicula in sparietes hoc ordine: n- tiantes apponimus tergum ostio&qui asiniitra manu est, erit primus, quem ali ordine sequuntur, meR-sam seu pauimentum ponimus pro uiato pariete, in unoquoque parie-

19쪽

AR MEMOR . I pariete una literam ut infra N3. praecedentium figurarum ordo in- uerti potest&debet, ubi quis eis v-titur in concionibus, argum GH-tationibus applicandis , vel aliis thema habentibus. Quod quidem thema in medio collocatur tum procedendum est hoc ordine Dereliquis figuris idem esto qua figurae ita sunt diuersificata ut quis gra datim possit proficere, Misisti pro variis occurrentiis. Imago est figura cuiuscunqu rei. Imagines rerum sub aspectum cadentium valde faciles sunx, earum vero, quae

20쪽

ri AR ME Mom non cadunt sub aspectium videntur quidem dissiciliores, industriatamen humana modum inuenit, quo oini um rerum imagine in promtu habeantur. Qui dam multas solent dare regulas ad imagines inue niendas,sed nos generalem unicam tantum dabimus, qua modis aliis non indigentes,paratas sine studio.&labore semper habeamus ut suo loco dicetur. Hςc autem diuiditur in propria, quae refert illam unicam tantum rem, cuius est imago, ut si ponatur

imago Christi ut representet ipsummet Christum, sed si utar imagine Christi, ut legam vir vel homo est impropri &c Dialecticui hoc ita exprimit paucis: Quando imago indiuidui ponitur pro ipso indiuiduo est propria, si vero pro speciei

vel generis repraesentatione, aut superioris ponatur, erit impropria.

Adducitur haec diuisio ut declaretur licere interdum uti imaginibus

in pro