장음표시 사용
41쪽
AR MEMORI cuiusque iudicio commodissimum
Huic lectioni adiungi solet, de
personarum collocatione &numeris arithmeticis, quae subseruientsequentibus lectionibus. Persona tribus modis exprimuntur, i per proprium, hoc est, quando persona a nobis visa collocatur ex imagine nobis ex aspectu impressa a per imagine 'i latissime patet. Nam
si Patriarchς, Prophetae, Christus, Apostoli, omnesque sancti repraesentantur, omnes qui nostro seculo vivunt, seiuncti a nobis. Sic plurimos sanctos, Pontifices, imperatores, Reges, illustriores homines possumus cognosceres, inspectis ipsorum imaginibus,&e signo ipsis attributo. Sic Petrus clauem, Paulus gladium lotiannes calicem habet,&C. . modo utimur, utroque praxedenti destituti, videlicet per simile utpote personam nunquam vidi, imago eius non extat, conia' gien-
42쪽
AR MEMORIAE. giendum igitur ad simile,ut si velim
exprimereClementem Papam,ponam hominem mihi notum, cui nomen est Clemens, quod ex facie nota colligo, cum ipsum inductum concipio vestibus pontificiis atque ita facies nomen, habitus dignit tem repraesentat. Idem de caeteris est iudicivi Malim ego haec etiam per quintum modii vocabulorum
non intellectorum exprimere. Numeri arithmetici pereundem quoque possunt exprimi sed si quis habere malit non ipsasmet figuras arithmeticas,sed quod eas representare possit, ita est accipiendum ut
proci candelam, vel vinam ponamus pro a anserem, cygnum se dentem pro . anguillam tortam vel serpentem, aut triangularem:
pro . figuram quadrangular vel
pileiam sacerdotalam pro S manum pro 6 stellam: . normam murari), seu lignarij pros calicem, horologium arenarium, perspicillum:
43쪽
ium pro'. cornu venatorium pro 1 metam iaculantium, annulum, vel serpentem mordente caudam, esteremus. Ex his decem simplici-hus omnes componunturi perinde ac in notis arithmeticis fieri vide
rit concio, vel oratio duo s.ciamus esse Primo praesupponimus, primam illam esse scriptam vel im pressam, aut saltem animo Conceptam Secundo nos habere locos paratos ad illam collocandam, hiscuobus praesuppositis, prima erit regula, ut ipsaria a principio ad fi nem tardi attente legamus virere consideremus quid sit materie
in tota Concione secunda erit ut diuidatur in partes maiores. The
44쪽
,ς AR MEMORIAE. prima pars in medio secudi, secure da in medio tertij, tertia in medio terti collocabitur Subdiuidentur
maiores partes in minores , prout materia se patitur secari. Tertia imagines partium minorum, quae
semper adsunt, erunt collocandae in circumstantibus quatuor locis, qui sin5 sussiciant,interpositis quatuor aliis, secundam locorum figuram habebimus, eaque variabitur tribus modis. Tertia pars continet
per diuisionem viginti quinque locos in uno pariete, qui sufficiunt long ssimae concioni collocandae In medio collocabitur ipsum thema&quaecunq; de themate habe bimus in viginti circumstantibus
locis ponemus item inlecundo&tertio, ac si fuerit quarto pariete siue etiam quinto, quaecunque de Unaquaque parte erunt disponenda,pro beneplacito cuiusq;, quem admodum exemplo latius ad oculum demonstrabitur.
45쪽
Et est valde facilis labor, cum nodis habenda est nam si non susscit semel legisse, bis terve, per temporis interualla legam, mane, meridie vesperi si collocatio imaginum non tam celeriter procedit, diutius immorabor, non opus est festinato.
Sed plus dissicultatis subesse videtur, cum alterius Concionem cupi mus excipere, nescimus enim quid dicturus sit tum unum tantum esse
singimus videlicet nos habere locos valde bene formatos, ut de iis tum non debeamus esse soliciti, si post inuocatam S. Spiritus gratiam dicit thema, suo loco ponetur, si statim, antequam ad explicationem eius progrediatur, diuidat in duas vel tres partes, illae suis quoq; locis disponentur, si non diuidit, sed thema prosequitur, omnia Compendiose per imagines excipiemus, Per regulamiorum Absoluto themate
46쪽
18 ARs MEMO IAE. sationem prima partis in viginti iocis excipientur,prout dictum est Exempli gratia Tempus est nos
iam de somno surgere Rom. 13. sta' timcollocabitur homo tenens de xtra manu horologium renarium,
sinistra falcem, talaria habet vel ad pedes, vel ad humeros, iam ha bes dimidium xhema, in naparte est lectica .ltera ex opposito, Zquibus more uoxidiano prosiliunx duo sese vestientes, in altera parte duo homines qui hac enus male vixerunt, emendant vitam, virtutes
cxercent, semper intemplorebus divinis in teresse videntur,iarinaltera pars expressa est. Si dicat triplex in sacris literis innuitur somnus,corporis, peccati&mortis,hoc
autem thema de secundo genere ii telligitur pona in una parte dor in entes, in alia peccantes, in alia loculos.quibus cadauera imponun- uti&sic ulterius progrediar, sonec Primam paxxem, secundaria, forsan
47쪽
AR ME MORi E. 39san tertiam etiam absoluerim, in quibus tota concio vel oratio versatur. Sed quaeret hic quispiam, quomodo fieri potest, ut tanta celeritate excipiamus atque ille loquitur,etiamsi dedita opera velit verba
Quatuor id adminiculis futuruest. Primum, oportet considerare hanc artem excipiendi per imagines esse compendiosissimam, ita ut
vocabulis effereti data aut paucissimis excipiatur imaginibus, nemo autem mortalium potest duo simul verba pronuntiare, necessario itaq; plus temporj relinquitur, quam Ο-pus est ad paucas imagines collocandas, quod solum obseruatum accedente exercitiosum ceret, sed tamen alterum est quod docti concionatores in fine summatim repotant praecipuas Concionis parteS,Vtabituris auditoribus velut aculeum relinquant, ut si non totam, saltem
48쪽
η AR MEMOR . hoc compendium, idque fit iuxta praecepta Rhetorica& Dialecticat alii vero qui studiis philosophicis no exculti nam aliis nunquam deerit loquedi materia,vel qui proii ptitudinem concionandi experietia nondum sufficientem sibi compararunt, illis postquam semihora spatio locuti sunt, defici materia,
non tamen tacere licet, vel concionem abrumpere, ideoque fit ut ex ante dictis aliquid repetant; idque
bis terve in una euenire potest Concione, nos ero non tenemur illas
repetitiones imaginibus exprimere, sed sufficit semel suo loco esse
collocatas. Terinam nulla est concio, nulla oratio in qua non multa audiantur,quq antea tenemus ac scimus,quod quoties eueniet pra currere potero Concio natorem, ita ut multo celerius excipiam, quam ille loquatur, etiamsi conetur maxime verba ma-xa celeritate profundere. Nam ii
49쪽
emplum memorabile, vel histo riam mihi cognitam incipit propo
nere, antequam so IS. aut o. protu
lit dictiones, ego paucis magini b. exprimo , expecto quando albquid subiunget, mihi non notum, aut illud etiam efferam quod aliquoties in una concione, vel Oratione fieri posset exempli gratia, Incipit dicere inter alia, ut autem luculento monstrernus exemplo, hominibus ecclesiasticis magnum deferendum honorem etiam a viris summis, ex quida suo nos docuit exemplo, qui obuiam habens duos
monachos, haec tantum protulit, ego pono Regem honorantem monachos, fratrem reprehendentem, tubicinem ante aedes fratris excurrere ad regem cum illo loqui pallido vultu, membrisque trementibus, deinde abire, absolui, ille vix ro cxpressit dictiones, ego totum
Sed quid faciendum , illo mihi nota
50쪽
AR ME MOMAE. nota dicente , instituenda ne erit liqua repetitio dictorum, id aliqui
mihi suadere voluerunt, sed malim attenteti patienter audire, licet sat mihi cognita. Nam si institueretur repetitio, forte antequam illa esset absoluta, cocionator aliud diceret, atque ita illam abrumpere Cogerer: quod contusionis causa esse posset. Quartum est ipsa exercitatio, ut postqua haec ita percepta, incipiamus concionem simplicem ac non
nimis copiosam applicare, omissis in principio citationibus , donec
consequuti simus concionem satis Deliciter exprimere, sine citationibus: deinde ide tentabimus quinque tantum itationes excellentiores locabimus, quo comparatos. retinebimus quod satis est. Nam si ex unaquaque concione quinq; aut
octo letinerentur citationes, anno
selut uno duo aut tribus praecipua utriusque Testamenti memoria Doctorum tenebimus Sed