장음표시 사용
11쪽
rus illic, quo priores abierunt, Lucretius III. DOnique saepe hominem paullatim cernimus ire. Quoties vero Graeci ἀπιάναι & ατελθεῖν sie dicunt Τ ut Aristides, pro Quatuo . p. 248. ει Περεκλυ,
καὶ μη προτερον ωχετο α ιων. Et quoties Plato mortem vocat πορειαν 8 πορέυεσΘαι eodem sensu dici docet Emerus, in obf. sacr. ad Luc. c. XIII. D. 33. p. 241. qui etiam ad Luc. VIIII. 3I. docet ἐξοδον & ita dicies Vid. Douglaei Anat. Sacr. P. L. e . 97. Sic etiam ιιχεοαι &Meiχεσθαι est apud poetas idem, quod mori Vide Casaubonum ad Laert. II. 4. & Io. Christ. Wolfium id Poetriari Go Fragment. p. III ..Et quoties pariter Antoni
herus, quem etiam Vide ad V. 29. p. 2 ra. SULS6. p. 233. Der verbo discedere vide Barthium ad Stal. Theb. II. 339. ubi etiam notat, Q. Sepu-minum discessum Hericulis dicere pro morte illius. adde Pareum in Lex. Crit. p. 8. Cic. Tusc. I. g. Sunt enim , qui discessum animi a corpore putent se mortem , & ibidem, qui discedere animum censent,
alii satim iEspari alii diu permanere, alii semper.
Et de leg. I. Certe longe a tuis aedibus inambulans
post ercessum suum Boruulus Iulio Procalo dixit se
deum esse . Ualla l. V. c. 93. de eleg. Eodem modo dicitur decesnit, quo dicitur diunctus, ut Iubintelliga tur vita.'Vide etiam Torrentium ad Sueton. Aug. c. Ior. Barthii aduers. l. XXXXII. c. 9. R I. X. c. I . atque Gelatum ad Valer. Flacci VII. 3 I'. Heinsium S Burmannum ad Petron. c. 42. p. 2Sy. Sed nimis inulta de re nota. C. 2, S. N cum eximia voluptate molli vestis c
dens arena sub sideretJ Cur Vir. Cl. se mollis, quod Woπerus in edit. Rom. invenit, reiicisy Equidem
12쪽
dem inter omnes interpretationes mihi fere nullam , minime vero ei. Gruneri, perobscuram profecto 'S tontortam probari fateor. Ibege vero mollis, & omnia erunt faciliora. Neque Te omis- sione particulae F offendi posse credo, qui eius- modi exempla in Minucio frequenter occurrere nosti. vid. e. 3, Io. ct alibi. Multis arena benedicitur, ut apud Ovid. Amor. II. Ist. φ7. Inque tori formam molles Ilernentur arenae Mel. II. S77. molli nequicquam lassor arena: & in Lin. 423. U-que per alternos unda labente recursus subtrahitur pres' se mollis arena pedi, quem locum velim consideresct cum Minucii hoc compares. Paullumne nunc
magis mea opinio Tibi arridet y Vestigium enim sumo pro ipsis pedibus aut plantis. Sic Statius
Theb. II. II. It tamen medica smat vestigia virga, ubi plura exempla collegit Barthius. Tibuli.
IIII. I. Is Laeta Molorcheis posuit vestigia tectis, &ib. 2, 7 quoquo vesima mobit, ubi vide elegantissimum Aeynium in obseruati. vide etiam Buman num ad Ouid. Met. VIII. 57 .
C. S, S. aut suprare religiosumJ Attente hune
locum consideraui, xaminaui etiam atque etiam Verborum vim, neque tamen mihi hunc locum sanum esse persuadere potui. Rigaltius, ut notasti Vir Doα interpretatur hoc verbum per: quasi stuprum terrae inserre, in viscera eius penetrando. Quis hoc probet ' Si de homine sermo esset, qui thesauros in terra quaereret, qui aurum S argen- . tum & metallum es deret, tum fortasse facilius haec formula tolerari posset. At quo modo de inquisitione rerum naturae ita dicasy Tu. rosuprare eXplicas per corrumpere, quod tamen m2 non
assequi fateor. Illud videris indicare voluisse: nonia religiosum esse haec scrutari , ct inde multos erro
13쪽
res trahere eosqne disseminate. Ped cogita quaerisso, an haec significatio huic verbo tribui possit'Ciceronianum illud, supratumiud cium I ad σπα 'i λεγόμενα pertinet,ὶ nisi velis, I extullianisupraritis , . .
moribus orientia theatra Mol. c.,6. aut adulteras ctrinas. depra script . ado. haeret. . 6. Vid. Cl. H
mannum in Act. Erud. L f. Suppl. T' VI. S. V. p. 99. huc reserre, di notionem corrumpendi longe habere videtur mihi aliam, quam Minuci nus locus. Vide , quid Te ad defendendam hane lectionem impulerit: modestia Tua ct verecundia in mutanda Codicum scriptura, quam religionem 'laudo vehementer. Neque tamen dubitabo, quid 'sentiam, dicere. Suspicor Minucium scripsissedi putare, quod compendio sortasse litterarum a librario primum expressum iussare es deinde ab aliis in stuprare mutatum mihi esse videtur. . Primum
hanc mutationem non violentam esse, apparere arbitror. Deinde hoc modo sensus. fit optimus. onsidera totam orationis serie*: ut neque, quae
supra nos coelos pensa, Iublata sunt, neque quae infra terram profunda. demersa sunt, aut scire si δε- sum, aut scrutari permisum , aut disputara religiosum: s. e. cum non fas sit, non pii homInis Sreligiosi, disputare de illis, proponere in sermon,
bus, declarare Sc. Videtur iple sensus tale ver. bum postulare. DisputareNero casui quarto adiungi, satis notum est. Cic. pro leg. Man. c. 22. libenter haec disputarem. de Natur.bDeor. III. 4 ea, quae di putaui, disseret e malui, quam iudicare. de . Orat. I. gr. neque haec in eam sententiam diapum. .
Plaut A n. prol. v. So. ut hanc rem vobis examS-
sim disputem, atqui se etiam dicunt disserere vici. exempla apud 'Cortium ad Sallus. Best. catil. V. 9. insitata maiorum disserere S ad Cic.
14쪽
ep. VIIII. 3, 4. adde Bumannum ad Phaedra . V. proh ret.& Drahenborch ad Liu. XXXXI. 6. 4.& XXILQ34, 8. atque Bunemannimi ad Larictant. Diu. In it. L. I. t. I. 1 o. qui deri disserere plures locos excitauit. Denique De iii inemoriam reuoces simillima loca. Minucii XII. 7. multo magis denegatum est disserere diuina, & XVI. 6. aegre se ferre imperitos de rebus coelestibus disputare G. o. 's quicunque de diuinis quaerat, s tiar. pro ferat, quum non dissipatantis auctgritas, sed dii ut tionis ipseus veritas requiratur. Aliorum sciscitari
non probo . quonian3ia crutari adsuit. Sed optime Tu, Vir Cl. de mea coniectura iudicare poteris. Did. o. vltra humilitatis nostrae terminos euagamur, F in tertam proiecit coelum ipsum N ipsa
dera audaci cupiditate transcendimus Sc. 4 Minucius
mihi videtur ex prelsisse Horatiana l. 3. Audax omnia perpeti gens humana ruit per vetiti m nefas-- nil mortalibus arduum 8s; coelum ipsum petimus stultitia. c. 7, 4. Curtius, qui epillis sui vel mole vel honore hiatum-- eoaeptaustJ Interpretaris Vir C. equitis sui per mole suis qui equus erat. Sed ut libere dicam non puto quemquym. tam dura appositi ne uti posse, vide quae Heinsus ad Claudian. 3el Gild. I 39. ct Burmannus ad Hirg. Ecl. 3, 3. 7,
i 6. S passim, dicunt ' Si Minucius dixistet: qui
sui veljua equitis, tum facilius tolerarem hanC lectionem. Sed nihil certius esse puto sententia Burmanni ad Virg. Georg. III. II 6. ubi recte reprehendit , qui hoc loco equitis interpretentur per' equi . seque Ivouruerit coniecturae: Curtius, qui equi sui mole vel onere libenter accedere dicit.
c. 8, 3. Male agere. puto, quicunque τὸ inliminiae mutent, nec causam video. Quidni ethnicusa potuit Christianos inlicitam factumem uicere, no-
15쪽
cturnas congregationes instituentes, ut paullo post caecilius ait, deos despuentes, Sacra ridentes, plebem concitantes, aliaque agentes, quae vulgo ethnici calumniabantur. Ibid. 4. Licetne. dissentire Vir Clarissime Τ Rona Mnos Christianos humanas carnes edere mentitos ese constat. Idem Caecilius crimen hoc loco profert: ct inhumanis cibis - foederantur. Tu legis humanis. etiam ego sic legerem, si codicum adesset auctorit 3. quae cum refragetur, vulgatam defendere conabimur. Credo autem dicere posse humanos cibos , Caecilium inhumanos, id est, quos ipsa na- ura hominis respuit, a quibus homines abhori rent, qui seras . non homines, dςlecta . Sic etiam infra ς. so, 4. Mercurio Gallos haemanas vel inhumanas victimas caedere. Cave chim as filiaris
ibi Cel. IJeumanno, haec verba glossema existimanti. Rectius idem vel pro vel potius positum esse addit. Quintil. XII. p, Io. Turpis voluptas di inhumacia S mulli audientiam bono grata. Ibid. 6. ita illis pauorem fallax spes flatio redivitio blanditur, J Bene S acute hunc locum interpre- Utus es. possis eum leui mutatione etiam se corrigere : ita illis pauorem fallit spes solatio rediuiuo blandita. Sic etiam Ouid. Met. XLIII. Iar. Cum duce Cumaea fallit sermone laborem VI 6o. studio fallente laborem S III. 295. studio minuente laborem, ubi etiam codex unus habet fallente, quod Probo, atque etiam Tris. III. a, Id. Fallebat cu-
S aegraque corda labor. Plura habet cortius ad Plin. V. 6, I . Cum etiam codex praeserat solatia rediuiua possus legere pro blandita mehtita. Sed ipse sateor, longius hanc mutationam a vestigiis
q. Io, a. Sic etiam, apud Origenem contra
16쪽
Celsum L. VIII. accusat Celsus Christianos βωμουσ
responsionem origenis cum Alinucii defensione. Io, 4. Romanis numinibuIJ Censeo reponendam esse alteram cod. lectionem nominibus, quae verba passim a librariis commutata esse docet pluribus Drahenboreh. ad Sil. Baca XVI. 6sS. Bu mannus multis eXemplis ad Virg. Aen. IIII. 91.& Oudendorp ad Lucan. I. o3. . Puto vero idem esse, quod Romanis, quae periphrasis simplicis verbi praecipue apud Liuium saepe occurrit, ut IL28. rastigando suos quisque psepulos esiecere, ut ome. Volscorum nomen desceret, Sc. 3S. Is tum princeps
Volsci nominis-erat. vid. Barthii Adueri f. 2876. Heinsium ad Ouid. Diu. II. So. & Cortium ad Sallus. B. . REs9, 2. Sic etiam Graeci ονομα cibcunt de personis, de qua significatione vide Ra. pselium in Annotat. sobbian. ad Ac . I. 7, IS. Vides igitur, eumdem ste huius lectionis sensum,
qui est alterius: hominibus. ι C. I 2, 3. non tum agnoscisfragilitatem pinuitus, ' miser, infrinitatis argueris, nec fateria pJ Pone, quaeso, interrogatiopis signum post inuitus , melior semen tia videtur. Tu vero, haec ubi pateris, nonne, Vel contra yOluntatem sentis S intelligis Sc. Ibid. 4. ignes etiam, quos hi praedicitis N itinetis. J Vide, Vir Doct. ao scribendum sit praedicatis p i. . e. selices vos existimatis, qui propter doetrinam Christianam igne comburamini, ut supra, spernum tomenta praesentia timetis vero etiam hoc supplicium , atque ideo in occulto sacra
17쪽
ct pro alterutram poni docet. Vide Burmannum ad Ouid. Art. III. SIO.C. I 6, 5. Nec fortuna nactos, sed natura insitas eo sapientiam. J Placet mihi emendatio tua: in tam habere,.& magis placet Cel. Heumanni eornectura. Sed eo habere videtur mihi longius a scriptura codicum recedere. Turbarum sons videtur esari nactos. Quare cogitavi, an sorte passive sit su- 'mendum, ut apud Hyginum frequenter, & Fab. VIII. occasone nacta, ct Fab. XXVIII. qui ab is polline nacti sunt interfecti, ideoque seribendum :nec fortuna nactam, sed natura''Vitam esse sapientiam , quemadmodum etiam non semel adeptus pas . . siue usurpatur. Uid. Barthii aduersam p. 12I7. 'Poteris autem alio modo huic loco succurrere, si
legas: n.f. n.s n. infigititos se sapientia. Quam facile insos librarius scribere potuit, quod deinde
in insitos transiit 7 Certe inter omnes coniecturas virorum doctorum nostra minimum a ductu liti
I7, 12. Pulchre defendis V. D. recta moni. tium contra correctores. Est enim hoc verbum hoc loco nihil aliud, quam erectum de qua signi . cficatione praeclare disputat Oudendorpius ad Lucan. II. Sop. vide etiam Burmannum ad Ouid. Nuc. 73. S ad Petron. c. 73. p. 667. edit. Sec adde Barthium ad Stal. M. I. 2, 27. & Theb: I. . 186. Sie Theb. V. 663. uit Hippomedon reaο-que E manthius ense: notat Seholiastes Barthi anus: erecto, ut cuspideferiret. Recta montium dicitur, ut apud Apuleium Meti I. ardua montium S lubrica .
vallium S roscida cespitum N glebosa camporum, aut apud Curi. VII. i I. aspera Iaxorum. vid. Seioppii
Verisivi. III. r. res satis nota est.
18쪽
C. 2o, 3. Viam me inuenisse arbitror componendi turbas , quas interpretes de hoc loco excutauerunt. Mutandum , aut aliquid addendum esse nego. Potius tantummodo distinctionem pono post monstruosa. -' temere crydiderint extam alia momstruosa. Mira miracim; Syllam- illis erat libem ter audire. Videsne . doet . Lindnere, plana nunzomnia esie ct facillima Τ gr, I. Recte Tui edidisti: eadem mecum re cognosces neque enim τὸ e abundat, sed est e plicandum: iterum cognoscere, in.memoriam olim nota reuocare, vi pulchre exponit Bumannus ad Virg.HAen. VIII. 72I. Ibid. 22. Exemplis quasi ut adde Apuleium AE DL L Sotis, ut puis, crinium crimen, quod illi, quali vi capitale intenderunt, refutatum s.' Ibid. 13. Recte V. D. defeneis lectionem taris batus locatur. Aliquoties ita Ouidius dicit: ut hos. III. cr s. Perque: Deos comites, hac nuper sede locatos. Ad Lia..61. Iudi vigil jumma I acer ille locatus .in arce. EX Pont. IIII. 9, I 29. Tu nos seudis inter convexa locatus Mera - preces. Etiamin Mnam. XV. 818. Vt Deos accedat coelo templis. que colatur: habent alii codices locetur, quod omnino probandum est. Quiptil. VII. Pr. g. Neque enim , quamquam fusis omnibus membris, salva si,nis collocetur. Graeci sere ita dicunt ut χαλ-
.HC. 2O, I. Bene credo poetis tribui auctoriis tem, non iis nostrae aetatis, quorum sacculus plerumque plenus est aranearum, quique panem a. trum ex iure hesterno vorant, sed deletiabantur etiam iure atro sapientissimi homines Lacedaemo- nil Tων δὲ ἱ is, ait Plutarchus, ἐώδοκίμει
19쪽
παρ' αὐτοῖς ο με ἰς Vid. Meursii Isseeli. Laeon. L. I. c. 8 Sed iis antiquis. Cogita primum, po tas fuisse quasi Theologos veterum, eorumquecar minibus totam religionem popularem contineri.
Cogita eos etiam suisse Philosophorum principes ct sapientes dictos vid. Petri Nanni Misc. L. L.
c. S. Manutium ad Cicer. Tusc. Quaest. I, S. C saubonum in Animadu in Athen. L. I c. I 2. &Κrebsium ad Plutarcb. περὶ άκουειν p. IC9. atque σοφους : vid. Olearium ad Philostratum de vita AE poli. Dan I. go. R Lowthum de Sacra poeVi H braeorum , PraeL IV. p. 69. ed. Gotting. nisi velis dicere, graece dici σοφὲν, quicunque in arte ali Qua , licet si βαναυσοe, excellat. vid Dauisum ad Max. Dr. Dils . VIII. p. 9o. quorum sentenisis plurimi disputationes suas distinguebant, quosiaepissime laudabant Sc. Nihil dicam de auctoritate eorum apud Ietos.,Nam quoniam illi consuetudinςs primi in carminibus descripserunt, quasi prima corpora iuris condidisse videbantur. Qua de auctoritate poetarum vid. Strungius in ditertat. de auctoritate Homeri atque Virgilii apud Jctos. Et addam Megareos cum Atheniensibus do Salamine contendentes Homeri versu victos suisse 2 Loca scriptorum collegit Clarhius ad Homeri L. B. 338. Sati'n Tibi collegarum meorum auctoritatem videor ostendisse Τ Sed suimus eheul Troes. Quamquam etiam illud tenere debemus, esse ventrem ingenii largitorem , quod vere quidem dixit
Pervius, nesc)o tamen an ulli collegarum suorum persuaserit, quos si recte noui, non multum eos abhorrere puto a Nicolao. Abbate Panormitano, qui, auctore Erhardo ad Petron. c. I 3S.'menti
ne librorum ae bono paupertatis facta in Gloss. Jur. Canon. ita A. tali bono cultat nos Domine
20쪽
C. 73, I. ω risa Mauris volentibus Deus es. Recte Tu quidem Uir Cl. dicis, Mauros omoes reges suos habuisse pro Diis. Vide egregis S hoc &totam Iubarum historiam explicantem Egech. an hemium in immortali opere de Praefantia NUO Numismatum T. L Dissi VIII. g. p. 3 3. ubi inter alia dicit: id vero obiter praeterire hie non
licet, eam Iubae filii, - venerationem apud Mauros post eius obitum resedisse, ut in Deorum numerum fuerit ab iis continuo relatus, Id utique ab ecclesiasticis scriptoribus, Latiantio- ac Minucio Felice aperte traditur. Haec ille.
C. 23, 'I. Otiosum est ire per singulos.J De hoc loco quid sentires, iam mihi per litteras Vir CLex potuisti. Mea sententia haec est. Clare ap. paret Minucium dicere; nolle se longiorem esse, . aliorumque deorum historiam perlaqui. Iam puto minime hoc indicari hae formula, cui aliam vim tTibuo: nempe: otium habeo ad reliqua describenda ct explicanda. Hic mihi sensus verbiotibur esse videtur. Quare puto nos vel se rescribere debere: odiosum est, vel, quod malim, otio Arum es, quasi librarius scripserit otiosum. Et tunc foret sensus: Is, qui Otio abundet. singula accuratius explicet, non ego. Prouocasti Tu quidem in elegantissimis litteris Tuis ad duo locos, qui
Tibi fauere videntur. Sie. inquis, Tertullianus ol. c. io. Nec ego perfnguis decurram , tot ac tantoS , nstuos, veteres barba G- militarer,' otiosum
est etiam titulos persequi) vi colligam in compendium. Num hic etiam pro otiosum est reponere audes otio sorum 2 vel apud Lactantium II. 4, 2o. qui ali gatis aliquot eorum exemplis, qui deos spreuerunt, addit: otiosum es persequi singula. Habent profecto haec aliquam vim. Sed ipsam naturam