Examen Plagae regiae. Authore R.P. Martino Becano, Societatis Iesu theologo

11쪽

a EXAMEN non esse ab aeterno. 6. 2Etemitatem Dei non esse indivisibilem totam Isimul,sed succe siuam. Ita Conradus orstius Caluinista in Tractatu de At- tributis diuinis , quem nuper edidit. Quid nunc sperare possisis a Grasero , qui eodem spiritu Caluin istico imbutus est qui in eodem stadio currit, ut palmam atheismi consequa

3. Et tamen ubique se laudat

hic Author Sed astute. Nam in toto suo volumin quod sane ingens est, instituit perpetuum colloquium inter Dania ele& Eusebium Daniel Gr seri personam sustinet. Eusebi

12쪽

n laudatoris ossicio fungituri Et quidquid alter dicitani approbat. Quis non videat ex compositorem geri Non audebat Cras erus in propria persona seipsum comendare. HOC enim quiuis aduertisset Jgitur collocutore adhibuit, qui applausu dc praxonioeΣcipei Ct omnia, quae ab ipso dicercntur. Et hoc strenue fecit Eusebius. Sic enim passim loqUbitur, Cogitationes tuae mihi hio longiin progredi videtur, quam euiusquam alterim. Item, Tismihi a inem,quae hacaeni in Vaticini huim lectione oculos

meos obfuscauit, paulatim ab tergis diem .rguta hacfuit co-

13쪽

iectura.Item, Iucundasenesar snotatu dignasunt. Item, is

hoc tibi nemo contradicet. Itena,

Pulchra sunt hae cogitationes. J-tem, Hacprofectipersepia sunt,spio animo iacta ima. Item, Egregrium profecto hoc, s notatu dignum est. Hisi similibus loquendi formulis ubique se laudat Gras erus sub larua Eusebii collocutoris: . Sed qui seipsum tanti facit, quo loco habet alios mortalium 3 ullo, vel certe exiguo. Ne longus sim, ex uno

hoc disco Asserit in sua Plaga I Υa, Prophetiam Apocalypsis, aliis omnibus obscurarri esse; sibi non item Dinstinguit

autem

14쪽

autem tria genera aliorum hominum. In primo ponit fanaticos In altero,probos authores In tertio,pr ceptores suos primo ait latibula quaererer Alteros , nemini satisfacerer

Tertios, duri nimis iudicii euli. Addit, sibi prae coeteris obortam esse aliquam lucem, Mper eam ingenti desiderio profundissima qu que scrutatum esse; nec suo conatui Dei benedictionem defuisse. In quare plane similis est Pharisaeo Eu angelico. a proinde est, ac si dicat; Domine,gratias tibiago quia nossem sicut caeter Apocalypsis interpretes, fanatici, nemini satisfacietes velut etia

15쪽

I EXAMEN Praeceptores mei, duri iudicii homines Mihi uni lux oblata est Ego profunda mysteriorum penetraui meo conatui

benedictio tua non deest.1 Nec abstinet a conuitiis: Pontificem voCat Draconem tricipitem Potificios, qui πι-lias mundi Et ut multa similia Omittam,quibus omnia plena sunt,diserte sermar, Spiritum sanctum qu cedam oscitanter in Apocalypii descripsisse: quae dam adna eamLMIorisinos cap. Mendacia passim occurrui Ait Catholicos palam docere, Papam nequidem a Deo

posse iudicari Jmo Papam haberepotestatem dis ensendi con

16쪽

ira quatuor Euangelia, s contra 'mul, piso ου Omitto alia Illud scurrile est, quod ad-lit, Catholicos accurate soli- disputare, an Morrab terpeccet, qui in Ecclesia perii ranpasseres adia bruta Ecclesiam defoedantia liceat excommunicarest an mater Idar in filia conceptione, carnis delecta tionem senserit ZZcquq eiusdem farina sunt. Ergo dias causas merito suspectus est Grasserus cum sua Plaga Regii

gi Iacobo inscripta dc de

17쪽

ia YAMEN dicata est, cum hoc titulo 4 μ dei vero Catholicae Propagatori ac Defenseri. Non satis video, quo spectet hic titulus:aut qua

conscientia, homo Caluinista Regem illum appellet Catho licce fidei defensore ac propa gatorem Certe, Rex Britaniae Caluinista non est. Imo Calui-nistas , seu uritanos quod ridem est in sua monitoria prec-fatione aci Imperatore. Reges& Principes, miris modis eXecratus Haec enim de illis scribit.Primo,esse homines furiosos desincendiarios Secundo,

plus se fidei reperiae in efferis

latronibus, qua in Caluinistis. Tertio,se non solu a natiuitate

18쪽

PLAGAE REGIAE is a Cori tinuo vexatum fuisse aCaluinistis, sed etiam in utero materno propemodum extinctu, antequam nasceretur. Quarto

se in suo libro ad filium, multo acrius ac vehementius in Cal uini stas, quam in Potificios inuectu esse. Dent ii, se eidem libro prolixam in odiumCalui-nistaru prefationem apologetica praefixit se Haec & similia habet Rex Quid ergὁ homini Caluinista in mente venit, Vt hunc ipsum legem, qui latus Caluinistarum hostisac persecutor est,ta insigni ac specioso

titulo exornare ausus sit 32. Ut res sit clarior,adda duo dilemmata Vnum; vel reXBri-

19쪽

io EXAMEN tanniae vereCatholicus est,uel non est. Si Catholicus est,ce

te Caluinistae Catholici non sunt,quos RexCatholicus e sequitur. Si Catholicus non est, cur Caluinista Catholica fidei defensorem appellati Hic

sane alterutrum fateri necesse est , aut Caluinistam mendacem effeci Rex Catholicus noest: aut haereticum esse si Rex catholicus est.Necvideo,quo

modo elabi possit. 3. Alterum Author Plagae regia: vel habet veram doctrinam,vel falsam. Si falsam cuream Regi catholico obtrudit3 an Regem catholicum falsitatis Patronum fore existimat

20쪽

PLAGAE REGII 11 Si veram , quomodo Regem catholicum afalsitate vindicabit Nam Rex in multis Contrarium sentit, ut capite s. demonu randum est.

Sed video me Dustra hic

haerere. Aliud mysterium latet in hac Inscriptione. Aliud,qua fidem Catholicam, spectauit Graserus,quandod egiBritanniae, tanquam Catholica fidei propagatori Plagam regiam dedicauit. Quid illud Facile conijciam, quod res est. Sperauit fore, ut vel thesaurum a rege potentissimo per huiusmodi blandimenta extorqueret; vel certe in Angliam ad lautiorem mensam euocaretur. HiC , enim