Examen Plagae regiae. Authore R.P. Martino Becano, Societatis Iesu theologo

31쪽

3 EXAMEN omnes Pontificii , qui hacteanus ordinarie pro Papa pugnarunt. At tertius, qui ex fronte, sursurn ascedit, designat Iesuitas, qui subtilitate k acumine plus aliis valent; dc sunt quasi extraordinarii 5c priuilegiati Papa defensores Porro, quod utrinq; sint tres gladii, nec plures pro Papa,quam contra Pa pam imanifestum signum est, Pontiscios&Reforrnatos pari conatu inter se contendere;& aequali fere numero , hos Papam oppugnare , illos de

fendere. UTILITAS VISIO NII

s. Ex hac sua interpretatio

32쪽

PLAGAE REGIAE.

he concludit Graserus quod vult, nempe Papam esse Antichristum ' omnes plagas, quibus Ecclesia diuinitus puniture affigitur, Papa,tδnquam vero Antichristo, prouenire. Si totam rem in syllogismum coijcias, emergethOC argumenturii: Quidquid nocturna Viso F. Nicola Helvetii,iuxta Graseri interpretatiOnem sic nificat, hoc sine dubio credendum est dea serenissimo Britannia Rege tanquam

fidei vere Catholic propagam

tore ac defensore, pro articulo reformatae Religionis acceptandum At illa visio, iuxta, Graseri interpretationem, ta-

topere

33쪽

34 EXAMEN topere ab Eusebio commen

datam significat Papam esse

Antichristum: Ergo sine dubio hoc credendum est,&a serenissimo Britanniae Reae , ta- quam fidei vere Catholice propagatorevi defensore, pro articulo reformate religionis acceptandum. Atq; hax est in

dulla d succus Plagae Regiae.

DVO SPIRITU A GRASERO Icriptaset laga Regia

mi, nolite omni liritu credere; sed probat spiritis , si ex Deo sint Caulam addit; quia multi

34쪽

lRuApropheta exierunt inmu-dum. Multi iactant se habere spiritium Dei, qui tamen agitantur spiritu vertiginis &me dacii igitur opus ei discretio ne spirituum, quam no Omnes habent. Habuerunt illam A postolia Prophetae, qui sciebant se scribere dictante Spiri tu sancto,quae scribebant. Ha-.buit Lutherus , qui sciebat a diabolo suggeri sibi argumenta contra sacrificium Missae. At non habuit Suinglius, qui dubitabat, ater an albus esset

spiritus , qui illa verba, cs

corpus meum metaphorice intelligenda sit inspirauit. 1. Quid dicemus deGrasero

35쪽

36 EXAMEN

quo ille spiritu dictate , scripsit Plaetam Regiam 3 Scio Calui-

nistas, inter quos Cras erus est, solitos esse gloriari de quodam priuato spiritu , cuius interna testificatione, haec duo beneficia consequi se aiunt. i. quod certi sint de sua praedestinatione d vita aeterna. quod in fallibiliter norint discernere inter Scripturas diuinasacio diuinas. Ab hoc spiritu vocantsem1 dri,id est,a Deo doctos, quia scilicet per hunc priuatus p isti tam do centur imm edia te

a Deo, quod sint fili Dei ,

quod hae scripturae pro cano nicis admittenda sint, illa re spuendae. Dc hoc spiritu multa

dixi

36쪽

PLAG E REGIAE. t

dixi in Libello de Circulo Caluinistico, contra Dauidem Paraeum, Calui nisi am Heidet bergensem. Neq; hoc loco de eo agimus; duplici de causa. Primo, quia constat esse spiritum mendacii, erroris, iuxta illud r. Ioan. Σ. . Vis dicit se nosse Deum mandata etsi non custodit, mendax es, s inhoe veritis non est. At Caluinistae, quando loquuntur ex instinctu priuati spiritus, dicunt se nosse Deum,ac esse filios Dei; δ tamen mandata eius non custodiunt quia dicunt ea esse impossibilia: Erg Caluinis te, quando loquuntur ex instin stupriuati spiritus, mendaces

3 sunt,

37쪽

38 EXAMEN sunt,3 veritas in eis non est. Secundo , quia priuatus hic spiritus,prapterqua quod men idax sit, non pertinet ad nostru institutum. Non enim disputamus, an Graserus nil g Regia, interpretatus sit Apocalypsin ex instinctu priuati

spiritus, necne Conltat non ita esse Alioqui, cum hic spiritus comunis sit omnibus Caluinistis, omnes potuissent Apocalypsin interpretari, non minus feliciter, quam Gras Ius cum tamen, ipso testante, secus res habeat. Vult enim neminem hactenus penetrasse

mysteria, quae in Apocalypsi reuelata sunt: Et sibi soli hanc

laudem

38쪽

PLAGAE REGI E. 3, laudem reseruatam esse, non

obscure significat. 3. Debet igitur hic esse status quaestionis, an praeter illuDriuatum spiritum, qui omni- Ius Caluinistis communis est, detur aliquis alius, qui specia tim , quasi extraordinarie concessiis sit Grasero in explicanda prophetia ApocalypsistVel, quod eodem recidit, An

Graserus, tanquam nouus Eliseus habeat duplicatum spiri

tum Vnum communem cum

aliis Caluinistis, cuius instinctu certus sit, se esse filium Dei: alterum sibi proprium ac peculiarem, qui veram interpretandi rationem illi inspirarit3 4 Dissio,

39쪽

4 EXAMEN Dissicilis questio:de qua ita sen

tio. Nouum d extraordinarium spiritum Grasero datum esse non a Deo, sed aliunde. Nouus sane est, quia antiqui Interpretes illum non habuerunt. Nemo Vnquam e sensu interpretatus it Apocalypsin, qu Graserus EXtraordinari us est,quia r ter communCm ordinem uniGraseronicatur. A Deo tamen non est; quod his tribus argumentis ostendo.

Spiritus Dei non solet di .ctare mendacia, couitia, scur

40쪽

PLAGAE REGIAE. rilitates At Graserus in Plaga Regia scribit multa mendacia, conuitia, scurrilitates, ut supra

ostensum est Non ergo exspiritu Dei id facit, sed diaboli. Nam spiritus Dei in eo distin guttur a spiritu diaboli, quod hic mendacii ille veritatis sit author inspirator De altero intelligitur illud 3. Reg. αἱ ΣΣ. Ero stiritus mendax in ore

omnium Prophetarum eius. Et Ioan. 8. ris expatre diabolo esu, qui in veritate no nit. Cum loquitur mendacium, ex propriis loquitur, quia mendaxes, ρον pater eius. De altero vero illud Ioan i . s. Ego rogabo Patrem, dabit vobis stiritu