Examen Plagae regiae. Authore R.P. Martino Becano, Societatis Iesu theologo

41쪽

42 EXAMEN Ueritatis. Et cap. s. r. s. vii

tam obis a Patre piritum veritatis. Igitur Gras erus inter illos computandus est, de quibus praedixit Apostolus, i Timoth. . I. Spiritus manifestὸ dicit, quia in nouissimis tempo

ribus secedent quidam a fide,

attentendes stiritibis erroris Ndontrinis Daemonioru Et quem fructum sperare inde potest Audi Prophetam Psalm S. T. Terri omnes, qui loquuntur mendacium. Idem est fructu Conuitiorum' scurrilitatis, Matth. s. 23. Ephes. S. .

a. ARGUMENTUM.

1. Quod a Deo inspiratur,no debet haberi pro probabili

42쪽

PLAGAE REGIAE. Htantum coiectura, sed procerta de infallibili veritate anum, ni fere, quae Cras erus adfert in plaga Regia exceptis mendaciis, conuitiis boscurrilitatibus, sunt probabiles tantum coniecturae: Ergo non sunt inspirata a Deo. Maior clara est. Minorem concedit Graserus cum Eusebio Nam alter fate tu se meras coniecturas adfer re alter eas approbat L col laudat VerbaGraseri sunt lietque Ex Propheta contextu non δερ

t indisi, ex quibusprobabis te coniectura peti possunt. Item;

Hac meam de temporis momen to coniecturam satis, ut spero, probant. Item Coniectura me

43쪽

46 EI A et Namprobat materia huius andinis , a Spiritu sancto nonstupra scripta item Ex capite primo non obscurae coniectura petuntur Haec, Sc similia ha het Graserus ad nauseam. Cui identidem Eusebius Armia

haec est coniectaura. Item Ne haec quidem coniectura ab urda es.ltem Probabiliter coni cis. J-tem Et mihi coniac rura haec omnium probatissima videtur. J tem Coniectura hac non adeo absurda se tamen nihilampliam, quam coniectura est. Item; Dicerem,ne hanc quidem conie

cturam valde absurdam esse, s

paulo certior undamento nite retur. Iteras ride tu vero hoc

44쪽

tonistis'Jtem coniectura haec mihistis adhuc infirma sin- super obscura videtur. Item;

Hac tamen,non nis nudae coniecta sunt. Vno verbo, omnia coniecturis aguntur. Et ausim assereres, toties repeti nomen coniectura, ut ex eo solo repetito,ii bellus confici possit. 6. Dices Coniecturae saepe sunt a Spiritu sancto, ut patet in coniecturis Ioseph dc Danielis: Ergo saltem non omnes respuendae sunt. Respondeo. Neque nos omnes respuimus. Sed neq; omnes admittimUS. igitur iudicio opus est. Vt hoCclarius intelligatur, notandum est, varias esse coniecturas,quq

tamen

45쪽

cari possunt L quaedam immediate suggeruntur a Deo. Σ. aliae a diabolo. . nonnullas sumuntur ex signis naturalibus. . multae ex signis moralliabus. . nec pauca ex apprehe

sione seu phantasia allauius priuati hominis. Itaque alia sutis diuinae, cuiusmodi fuerunt Ioias hi dc Danielis, Gen. o.

Dan. l. Aliae diabolicae, cuius. modi fuerunt Atiolorum,ma gortina dc maleticorum apud Chaldaeos Dan. E. Alia naturales cuius odi sunt Mathematicorum , qui ex signis Milispositoniblis naturalibus coij ciunt de futura pluuia vel se-

46쪽

pLAGAE REGI renitate, Matth.46 Facto et pere dicitis; Serenum erit rubi cundum est enim coelum. Et manes Hodie tepestas rutilat enim triste caelum. Eodem spectant

coniecturae Medicorum , quie Varia corporum Sc humorum dispositione , coniectant de statu valetudinis. Ahaemo rate , cuiusmodi sunt Viroruua prudenturia, qui ex moribus d vita al1orum saepe coni j ciunt. qualis quiset euasurus sit. Aliae lenio; phantasticae Cumimodi sunt eorum hominum, qui aut phantasiam habent telam, aut opiniones pra conceptas, aut iudicium pereurbatu, aut

pcrtin axpeto poli tu persistendi

47쪽

48 EXAMEN in sententia. Sub quo genere Continentur Lunatici, febricitantes,haeretici e similis farinae homineS.

I lam,Vt ad propositum redeamus , Crasseri coniectit diuinae non sunt. Hoc patet excitatis illius ic Eusebii verbis. Riunt enim esse coniectiaras nudas, probabiles infirmas, ob- surris Et nihil aliud, quam coiectu si eo certo nit undamento quod de diuinis dici nopotest. Accedit,quod sqpe sint

ineptissimae, quas ne Eusebius quidem probare ausit. Cuiusmodi est illa, qua conatur effi-Cere, per Σ .seniores quoru fit mentio Apoc. . dc saepe alibi)

48쪽

intelligi oportere Canonem librorum veteris Testamenti, vel certe Scriptores illorum. Est autem haec coniectura. JO- anneSCap. IO. V. T. citat aliquid ex veteri Testameto, cum ait;

In diebus loci eptimi Angeli,

cum coeperit tuba canere,co um

mabitur mysterium Dei , sicut euangelicauit per seruos fluos Prophetas. Ergo coijci potest,

per seniores intelligi cano- hem veteris Testamenti. Quis non rideat hanc coniectiaram Et tamen ar tam esse vult fusebius. Sed parum argute. Nisivi hanc argutari esse Velit. Joannes cap. IO.U. T.citata liquid ex veteri Testamento:

49쪽

Ergo conijci potest Per qua

tuor animalia quorum etiam fit mentio cap. . intelligi Ca-nonem veteris Testamenti. Et similiter hanc Christus in Euangelio citat multa ex veteri

Testamento: Ergo Conijci potest per duodecim Apostolos, de quibus in eodem Euange lio agitur, intelligi Canonem veteris Testamenti Apage cuistis coniecturis. Et quis credat diuitias esset

8. Sed neq; naturales aut morales sunt Non enim ex signis oedispositionibusnaturalibus, nec item ex vita δί moribus praesentibiis coniectat Crasse ruS, per a. . seniores intelligi

50쪽

PLAGAE REGI F. Canonem veteris Testamenti; dc per quatuor animalia,ca non em noui Testamenti cper mare vitreum, Scripturam

in Traditionibus; ac perduos testes Joannem Hussum cHieronymum Pragensem ac quae similia sunt. Vnde ergoZMulta conijcit ex Scripturis perperam intellectis multa ex praecoceptis opinionibus; multa ex odio in Catholicos seu Pontificios; multa ex propria phantasia dc imaginatione. Vnde necesse est,si non diabolicas, saltem phantasticas esse

ipsius coniecturas.

9 Qui in docendo oc inter