장음표시 사용
691쪽
A P H. LXXXVI . Ustibus in febribus quartanis sanguis . ex narabra nuxerit, prauum. HIc apborisinus hic suit perperam in.
A P H. L X X X VII. Sudores in decretorus diebus vehememtes, π veloces fam,periculosi.QVamvis hic aspholismus tamquam Cur si
spurius fuerit ab interpraetibus prae . dores iatermissus,nos tamen esse magno Hippo- diebus crate dignum, atque reliqim aphorismis φx, 4ς amnem in nostris demonstrauimus com- vehemeis metarijs. Significat autem dictator,quod tes,& ve etiam sudores vehementes, atque velo- loces faces facti sunt periculosi, etiam si fiant in siR diebu&decretoriis, quoniam Vt ipse ani di 'R
maduertit aphor. si secundae sectioni S, Cur prae-0mne nimrum est natum: inimicum SP ceperit quod paulatim fit, tuto fit. Hinc fac ium, D. Ada- est, ut quando misericors Domu iis Geta move sine se Oscap.3 praecepit Adamo, , t sudo vh icture sibi ulmina qmereret, noluit tamen hune sudorem esse vehementem, atque solius
692쪽
turiginum , σfrigidi vehementer , multi sunt audorem enim etinc mori necesse est violenter,er cum labore summo , et elisone diutin
exire. HVie etiam aphorismo maxime quadrat sententia in antecedenti aphor smo proposita, voluit etenim victum esse quaerendum in sudore vultus,non tamen a fronte stillarum instar. & scaturi ginum,& frigidi vehementer, & multis hos etenim sudores detestatur Hippo
di morbo diuturno, Dentris depresso malum est. SI quemadmodum dixit Hippocrates aph. 36secundae sectionis; in quovis
morbo paries ad umbilicum, & imun sventrem attinentes cralsitudinem habete melius est,multum vero extenuari, & cointabescere malum , ob rationem ibi traditam, multo magis erit id perniciosum in morbo diuturno. Cui aphorismo responis det diuturnus quilibet animi morbus. praecipia Eassidua venus,quaeiadem eneruat primum corporis, deinde ipsius an,
693쪽
mae vires, quemadmodum alibi a nobia demonstratum fuit.
A Ρ Η. XC. Q. Quaecumque medicamentis non cur istur, ferrum curat; qua ferro non curantur, lignis cWat; quae igne non curantur, ea existimare oportet immeiacabilia. ΗVie analogam reperies sententiam
apud Matthaeum cap. 18. ubi sic habetur. Si precauerit in re frater tuus, is mora de eorripe eum inter ra. Θ ipsum solum, bis ineuis si te audierit, lucratus eris fratrem euum; rabilibu si autem v non audierit,adhibe tecum ad d 'odfiue unum, vel duos, ut in ore duorum.vel prium stat omne verbum. Quodsi non au . eonsu
dierit eo die Ecclesia; si autem Ecclesiam siendil. non audieris, sit tibi secur ethnicus , is publieanus . Caetem in perniciosissiris quisbusque morbis, in quibus compellitur aeger peruenire ad ferrum , atque ignem, i placandus D. O. .sacrifici is, atque ele mosynis,consilio Sapientis. proueri a 3.quando inquit. Honora Dominum
stia substantia.is de primitijs omnium star sum tuarum da pauperibus, ct impleb-ων horrea tua saturitare, is vino torcularia tua redundabunt. Quae sententia est intelligenda non modo de aegrotante , verum etiam de medicinam faciente.
Quod tamen praecipuὶ ad aegrotantem attinet, subdit paulo post . Disciplinam Domini, fili mine abjeias, nec deficias eum ab eo corripieris 3 quem enim diligit Z L Dom,
694쪽
Dominus, corripit, o quasi pater in filii seo lacer sibi. Caeterum , quod validum Exupii praesidium sit sertum indicauerit prouer. dum di 2 7 Ferrum ferro exacuitur, ct homo exas diu de iiDciem amici sui. Quod vero omnia monstra praesidiorum potenti stimum sit ignis,at- eur: tamst que id propterea illum Hippocrates tan-
igne esse quam extremum postremo loco propo .iuid α' izrit, colligitur ex eodem Sapiente cap. muni. 27. Quomodo probatur in conflatorio argentum,ct in fornace aurum, sic probatur homo ore laudantis. Et Ecclesiasticus ca 3 I. Ignis probat ferrum durum . sic vinum corda superborum arguet tu ebrietate potatum. Quod si morbus igne non cu-Tetur , existimare oportet illum esse immedicabile, quod animaduertit Sapies in Ecclesiaste cap. 8. quando inquit . Non
es in hominis potestate prohibere spiritum,
nee habet potesta*m in die mortis. Carterum purcontabitur aliquis , an Hi pOcrates in praesenti aphorismo per mor-An Hip bos, qui nulla naturali arte sanari posipoe. per sunt, inter reliquos intelligere voluerit morbos morbos, qui salamatione Induci consue qui Dul- uerunt 3 videtur autem id non mo-λ- - ς do ex praesenti aphorismo colligi pose
pomunt eundae sectionis, inquit etenim . Om. intelli- ni a seeundum rationem facienti si non gδ 'succedat secundum rarionem , ad aliud noli,du που tr 'seundum, stante eo, quodeuntur principio visum est. Quod si nullum
ex praedictis aphorasmis velis de praedictis morbis intelligere , videbitur
Hippocrates diminutus , quippe qui
695쪽
in sua hac arte paru a praetermiterit morbos non praeterm)trendos , vel saltem leuiter attingendos , de quibus alibi videtur mentionem fecisse S 1omon capite quarto Sapientiae, qua nudo inquit . Fascinatio nugacitatis obrisiurat bona. Atque D, Paulus capite tertio. Epistolae ad Galatas , quando illuc sic. alloquitur. O insensati Galais ra , quis vos fassinauit non obedire --riiari His tamen non obstantibus , axistimamus nos sapientissimum Hippocratem neque in praesenti , neque etiam in praecitato aphorismo de pret- . . dictis morbis intelligere voluisse, pum . . quoniam re vera non dantur tales morbi , tum etiam quoniam . si sortasse darentur , ad suum instituturi mentiquam videntur pertinete . Mucia autem non dentur , euidentissimis ram Fatis metonibus probauit doctissimus Valle- negati vasus , ex quo proinde nos responsio. amplectinem elicimus ad praecitatas sacrae paginae sententias ; atque quod: Primum cto ita
attinet ad illam , quam i D.i Paulus tibus ia ronunciauit , respondetur D. Pa contra-um non asseruisse fascinationem esse, II.
aliquam naturalem , sed quasi pro verbio , quod ex vulgi opiniose, ha, tum est, utens, dixit . aeuis vos, fascinavis recedera a fide Et quod attinet ad praecitatiHocum sapietiae, optima
quidem animaduertit loquutionem illam de fascinatione esse alegoricam; al- Iegoria vero aeeipitur a vulgari opinione,quandoquidem in steris etiam literis
696쪽
existimandum esse morales fabulas, atq; allegorias a sabialis translatas, non aliter atque in moralibus philosophorum libris. Est autem animaduertendum plin
rimos morbos curationem non admitte
re, non modo sua naturali, ut sic dixe- Cur mul rim ν conditione , verum quoniam , ut ii morbi indicauit Hippoc. aphorismo primo pri- tam ad mae sectionis, aeger sutim non praestat orpus offetum, tum os incontinentiam, tum qu d etiam ob assidetium versutiam cum ma
attinεth, lignitate associara; de qu bus dici potest, cuiatio quod habetur F cclesiastici cap. I9. Menem ad lior est homo , qui minuitur sapientia , σηdmit dscens sensu in timore Domini , quam δ' qui abundat sensu . ct transgreditur te-tem Altissimi. Sunt autem hi scioli, qui
piri aririar. se saltem multo melius ubctus rationem instituere, quam ipse peritissimus Medicus, quem etiam non se mel irridere consueuerunt, quando praecipue non statim apparet noxa ex errore
commisso ; eui eo nat illud, quod habetur cap. IO. prouerb Quasi per risum stultus committit scellus. Et cap. ia. Via sulli recta in oeulis eius . Sunt vero alij aegrotantes, qui ueccant in vivendi norma, quem errorem neque ipsi agnoscut. neque etiam Mόdici , nisi fuerint solle tissimi, atque in medendo versatissimi, sunt vero qui Oh aliquod infortunium , vel ob aliquod prauum allatum nuntium , latente quodam moerore consi-ciuntur 3 est inquam hoc erratum quan indoque adeo latens, ut Medicus illud non ponit , nisi maxima dissicultate, expiscari
697쪽
ri. Cui proportione respondet , quod habetur Psalmo 9 1. Delicta quis inrellia sit 3 ab oeultis meis munda me Domine. Esse vero aliquos animi morbos prorsus insanabiles, habetui apud Hieremiam Ioco citato, per haec να- . Ascende in Galaad, ulla resinam virgo filia Ae-nptis frusra multiplicas medicaminassainnitas non erit tibi. Rationem tradidit, quoniam spreuit medicinam , dixerat e
tenim. Numquid soliιudo factus sum Iseraeli. aut rer ra serotina, qua nihil promsus, aut maligne aliquid profundis r Cών ergo populus meus a me descit , B se r mersurum negat Nunquid obliuiscitur virgo ornamenti sui, au sponsa fascia ρε-ctoralis sua γ At populus meus oblitus es mei diebus innumeris . Huc spectat ilis Iud D. Pauli ad Titum cap. 3. Hereticum hominem post unam, aut alteram admo nitionem, veluti insanabilem, ac deplora
rum fugito. Est tandem admiranda diuini nostri Senis sapientia , qui in huius opusculi exordio, scilicet in prohemiolo, animaduertit plures sanitati restitui non posse , sic imperantibus exterioriribus , quorum omnium prima causa, at- qne essiciens est Denso. M. .In presenti aphorismo, qui est totius opusculi finis, demonstrat aliquos esse morbos,qui neque ferro, neque igne possunt sanitati restitui , quoniam tandem omnia ad unum tendunt, atque properant finem , nimirum ipsum D.O.M. omnium verum finem 3 id etenim significare voluit,
698쪽
I nosticorum, esse quid diurnum in mor- is ; iam vero his maximε consonat, quod habetur cap. I 6. proueri, Uniuersa propter semetipsum operatus est Dominus, Atque euidentius e.1 I. Apocalipsis. Ego
699쪽
Anaximenis Milesῆ eirea idem opinio. ead. uctoris institutum PQ, 3 eras addiscendi. ' s
horismorum repetitionis nece ras. 4 horismi qu m nexum inter se habeant. g.φ - . hur,ac idem aphor plures p. ten habere svias eosque verissimos. I ori morum opus est Magogicum pag. 6. atque ad doctos imis' seruiens. Ibidem. conuenientia in hoc eum Salomone. ibidem. horismorum utilisas ex Salomons. fi horismi, ae erasententia aliquando perperAo , aliquanda' etit plurimum veritvntia r 'phor mi,aesicra sententia ad modum ransili tradita, ibid. harismorum aliquiparadoxi, ibidem . Missue adhibentur aliquando tam aphorismi, qua aeras nis tentia. s equivoca adhibentur a Salomona. Iota, dirismi artem medicam conficiunt. Q. I 2. eamque nobili Imam pag. eadem,ct cur po . eadem . 'orismi innumeri, pag. II. in quibus Hipp. eperibus reper anis
tur. pag. eadem. Non omno in conuitanida hoe opere aahiastiere voluit. ibidem . . , horismi υnde recipiant metvam auctoritatem. ro
700쪽
es amne' quibus imitantur finiamentis. pag. εν 'ri imbedientia,morbi multi sanabiles non tolluntur. γε
ydentis opus in di illimis morbis medicus iuuenis, O eminditus gerere debet. gahiri is fecundis prima II: Mis dignitas. 8SAnalogra apiari orum , ae pracpue secundi prima sectionis ad sacras sententιas etiam in loquendi modo demonstra tur. 8s ecesiones asymilan nr iniquitatibus. Im
nima denigratιο quanti mammei . I 38-nni vita nostra ex sacris quot su.di circa hoc apparens toltiis
exta eat a qua aliquan fit. I 83 urtim multorum perditioni/ cavsa. . 184 Antiquorum consuetudo in serius fuscandis. 18s guesere in prauis non dιbemu1. 193-mica antiqua b nrfunt, ideo non deserendi.eas. ditan, Pancera gigantea magnirudo. Ips prologis malapradicentibus ex Isaia nihil eradendum . a os
uaritia vitium inter omnia maπιmum. a II quilonia eonstitutionis utilitates ex Hip. ac Sap. a a sin tuo tempori accommodatum prodium. aasa Estate omnes febricitant. ead.
nniseptimi decretori, admirandum exemplum. 23γ tra bili exeundincentia respondet. . 26s nima deformatio Uimilatur lethali QFηteria. 26s laditus organι nobilitas. Σ rthritidiI causa. . . . Lis ulmi morbi dedueentes adsesinatum interitum. ast bycesibus,qui non iudicant, σί itaηtur viri premittenter, atquepromissa non complenter. asa. nimi agritudinum signa. I4
mim ,es etiam υtile nimicum vera inutile. 34x qua frigida in iuuenibur tempore aestiua diseσαι tillis. 3 -miri Optimi nota . 34γ-qua frigida maximum,ae prasentaneum remedium. 3υ qua Opisma conditiones pag. 3IC. Esus ne fisal a d