장음표시 사용
661쪽
pus sanguine repletum , alioquin vel non consert; vel miniis constri J. Et Cap. I 8. Memento paupertatis in te re abundantia, 9 necessitatem paupertatis is dia diuitiarum. Et cap. 29. Faunerare proximo tuo in tempore necessitaris illius , ct iterum redde proximo in rampore suo. Et paulo post. Coue da eleemos am in sinu pauperis, is hac pro se exorabit ab omni malo. Eleemosyn viri, quasi saeculus eum ipso, is gratiam fominis, auasi pupillam conseruabit, erpostea r urget, ct re/νibuet illis retributionem unicuique in eaput ipsorum per scutum potentis , O super lanceam ad Mersus inimicum tuum pugnabit.
A P H. LV. uom inter ventriculum, Neptum transuersum pituita reposita O d
lorem amri non halens exitum,n que ad alterum ventrem his per venas ad vesicam pituita versasobatur morbus.
R Atio est , quoniam pituita intra
ventriculum , & septum trans nersum contenta viam non habens conspicuam ad ventriculum , ut inde educatur per vomitum, aut ad intestina, ut inde educatur per secessiam ;eonsueuit educi per vesica facta materiae attenuarione,arquetrasmissione per venas Y 1 emul-
pus sit aguinis rarissioni maximh
Quomodo possit pituita reposita
662쪽
emulgentes per Occultos corporis mea. tus , ad te cui ob propinquitatem; iam vero cum pituita attenuata degenerat in humorem sero sum, facilius transit per vesicam,quam per alias corporis regi Ones I ut hinc admiremur maximam naturae prouidentiam,quae aliquando printer spem aliquos morbos curat per ocul- . tos dictos meatus, cui respondet, quod habet psaltes Regius . Mirabiles elatio. nes maris,mirabilis in altis Dominus.
tum eruperar, his venter aqua repletur, ρο moriuntur.
Cui illi I I Vius causa est praeeipua ,
quib'heia . I quod inferior venter rapit illa, quae Par aqua per reliqua membra destribili deberent , Frenu in unde in miserandis diuitijs permanens, erunt uti xς liqua membra alimento destitiua ab his ven sumuntur; contra euenit quotiescunque ter aqua praedictus venter omnibus distribuit, repletur, quod suum est. Sic habetur prouerb. II.
quom o tesunt. Rui ab stondit frumenta, maleis do hydro dicetur in populis , benedictio aurem suis Picis sit per caput vendentium. Consonat etiam βλι Si. aphorismo praeclariis locus Iob de quo . i iuPerius mentio ne fecimus.
663쪽
SMMILAuct Georg. ral. II APH. LVII 'Anxietudo, oscitatio, horror , vinum aequale aequali potumsoluit daridi
IM modici uni noxas cum Hipp. atqν
Sirachio in quinta sectione demonstrauimus. Eiusdem sobrie potati Vtili' vini mo. tates ad aliquas curandas aegritudines in delati popraesenti aphorismo, ut secit in antece- tati,utiludenti sectione,demostrat dictatur, quod NM. ante illum praestiterat praedii tus in Ec- 'clesiastico c3p. 3 I.,quado inquit.Aequa vitta hominibus vinum in sobrietate, si hibas illud moderare,eris sebrius. Atque ante illum Sapiens prou. cap. I h. lui suavis es in vini moderationibus , in suis monitionibus relinquit contumeliam. ΛPH. LVIII.
Quibus in urinario meatu tubercula fiunt: his suppuratione facta , m
eruptione luitur dolor. HIC aphorismus suit etiam eonscriptus sectione quarta, qtque ibi
declaratus; cur autem repetitus merit, in nostra arte parua aduersus comm
nem sententiam demonstrauimus.
664쪽
sao Ench.AsAEthie.s Theot. APH. LIX. Quibus cerebrum aliqua ex causa
concussum fuerit , mcesse es satim mutor Dri.
CVm cerebrum sit loquelae princiis
pium inde etenim prouenit facultas mouendi,atque sentiendi necesse est, ut eo vehementer percu G,sequatur obmutescentia , quoniam scilicet conis quassatis venis, atqs neruis ad suam a cem praediista retrahitur facultas. Si contingat pauperes, & humiles valde opprimi a potentibus, ac diuitibus, non potest non talis in illorum cerebro fieri agitatio cum timore permixta, quin illos reddat mutos. Id quod animaduertit Sap. prouerb. cap.postremo, quando inquit. Aperi or tuum muro , causis omnium filiorum, quipertranseunt. Aperi os tuum, decerne quo iussum es, is vindica inopem,opssuperem. APH. LX. Corporibus carnes habentibus tam vis, famem adhibere conuenit ,famem enim coriora siccat. C I multa humiditas eXcrementitia Cur sa' δε suerit per earnes dispersa, indicat exmationem,quae sit tali ieiunio; quod
665쪽
eorpus faciat esurire, quemadmMdum pora eat. quotidiana demostrat experientia.Quod nes huis curationis gemis alios etiam curat affe- midas istus, de quibus in praesenti apoorismo i l)etia. nullam mentionem secit Hippocrates s sunt vero qui ad irascibilem attinent fa- Ieiunili cultatem. Omnes unica breuissima seri Moseu-tentia complectitur Sapiens Ecclesiastes τοιanimi cap. 12., quando inquit. Aufer iram a Mu pQ corde ruo, ct amotis malitiam a corda
a febre habito tumore non existem te in faucibus, strangulatio repenta' superueniat, nsevix deuorare non pust , lethaleis
HIC aphorismus iam in praeceden-bus fuit explicatu .
Si febrisitanei erilum peruertitur, sudeuorare non posse, sine usioeia tumore, exitiosum est. IDem de praesenti aphorisino pronunisciandum a
666쪽
Vbi in toto corpore mutationes,oecor pus refrigeratur , et rursus calefit,
aut colorem alium ex alio comm
rat, longitudo morbi significatur.
HIC aphorismus fuit in quarta se
ctione positus,atque ibi explicatus. Cur autem hic fuerit repetitus, in no stra arte parua demonstrauimus.
Sudor multuι cabdus , vel frigidus semper fluens; humorem abduci , robusto quidem supra , debili Uero ins significat.
eis, s N in im cillitas repugnet , sudor
dot m 'magis scitur ad stoernam corpolis si, seta regi nςma qum ad infernam,quoniam tur ad Q. viseera in superna corporis parie magis Peziora , collocantur,quemadmodum indicat ste. ' R d quens sudor, qui circa vultum, atque' ' thoracem conspieitur. Cui proporrio' ne respondet illud Dei eloquium adeo deeantatum. In sudore vultus tui vesceris de pane mo. APH.
667쪽
A P H. LX V. Febres quacunque non intermittentes tertia die vehementiores fiunt, periculosae. Quoeunque autem modo intermiserint , securitatem ineo
C V R etiam bie aphorismus fuerit
hic repetitus, in nostra arte parua demonstrauimus.
Α Ρ H. LXVI. Quibus febres longae,his vel vomicae , vel in articulos dolores decumbiit .
HI C etiam suo loco fuit explicatus, ut etiam qni hunc consequitur. A P Η. LX V ΙΙ.
Quibus vomicae diuturnae,aut in artiis culos dolores ex febre decumbuns, hi cibo pleniore utuntur. A P H. LX VIII. '
Si quis edum febricitanti dederit, ni fano robur c laboranti morbus.
Huic sententiae est analoga,quae ha
668쪽
Cut ani. 'ut cantat carmina cordi ptismo.Et cap. mi eibus 9. Qui erudit derisorem, se iniuriam sibi non sit ir facit; Θ qui argui impium, sibi macum risoribus iam generat ; Noli arguere deriserem sv xv ne Oderit te . argue Sapientem , ct diligit te. Da sapienti occasionem , is addetur ei sapientia, Gee iustum, e festinabit ac-eipere. Et in Ecclesiastico cap. χΙ.Nar ratio fatui quasi sarcina in υia i 'nam is abjs sensari inuenietur gratia . Os pru dentis quaritur in Ecclesia ι Θ υerba illius cogitabunt in cordibus suis , tanqua domus exterminata e fatuo sapientia, o scientia insensati inenerrabilia verba. Compedes in pedibus doctrina stulιο , Θ quasi vincula manuum super manum
dextram . Ornamentum aureum prude
ri doctrina quas Brachiale in brachio
Α P H. LXIX. sua per vesicam excernuntur, in piacere oportet in talia, qua insanu, excernuntur. Quae igitum minimδ
similia sunt his ae morbosiora aqua vero sunmanissimilia,hac mi nime morbosa.
uno mo- Emonstrat in praesenti aphorisino. o Hipp. se Hippocrates exemplo urinav ca
urinam tera exerementa; quin imo& aerio S. Pxima omnes considerandas esse , vr fiat com
P QP 'Rς paratio per similitudinem, vel dissimi , Τ ' litu cliuem ad sana corpora, qui modira
669쪽
frequens est apud dictatorem , atque norma , analogismus appellatur. Quae omnia illarum quo magis fuerint similia sanorum ex- qus fiunt crementis, atque actionibus, eo magis bY-- sanum esse corpus demonstrabunt quo λpψε magis dissimilia , eo esse insalubrius fi-gnificabunt . Hoe idem de timente Deum, atque legem seruante, seu e comueris de iniquo, & impio demonstrat Concionator cap. I s. mi timet Deum, faeter bona'qui continens est cogniti. v i om.
nis legis apprehendet illam , o obui bis hia opti. illi, quasi maιεν honorificata, o quasi my quasi mulier a virginitare suscipiet illum ; ei- statua Potabit illum pane υira, ct intellectus , ct iiςiς i ;μquu sapientiasalutaris potabis illum , v RR- is firmabitur in illo,ct non flectetur, is habeateontinebit illum, o non confundetur, ρο eonditi exaltabit illum apud proximos suos, ct in medio Ecclesia aperiet os eius, ct adimplebit illum spiritu sapientia, ct intellectus sola gloria vestet eum s iucundi- ratem,ct exaltationem thesauriαMitfM- per illum , is nomine φιemo hare dilabre illum . Hom nes stulti non avrahendentillam. , homines sensari Obulabunt illi; Aomines stulti non viribunt eam, longὸ enim abes a superbis,d' dolo . Utri medaces non erunt illius memores ; Θ viri veraces inuenientur in illa, is successum
670쪽
Et quibus deiectiones, si re permia
stris re non moueris, veluti stri
menta subsistunt,si pauca, paucos morbus; se multa, multus ; his confert alas purgatio ; quoas alis
non purgata dederis sorbitiones, quanto plures dederis, tanto magis
Vamuis praesens aphorismus a aliquibus interpretibus inter spu-
. r ios suerit pontus, nos tamen iulum Hippocrate dignum exist amus amisi,et quemadmodum etenim in praecedentiqua mi bus seetionibus plures urinas consideranus sint uit, atque alui excrementa, quoru ali m ibosa magis, alia vero minus sunt morbosa , ad maiorem totius artis persectionem horum omnium communis quaeda erat reddenda ratio. Est vero quod praedicta excrementa,quo magis accediit ad statum naturalem , minus sunt morbosa ;quo magis recedunt,eo sunt magis per niciosa a atque proinde in antecedenti proposuit urinam sanorum, quae in se uire debebat tanquam norma,atque sta' tua Policleti ad bonas urinas, hoc est a parum a statu naturali recedentes dignoscendas, qnas landauit: damnari imque illas, quae multum recedunt: quoclidem in praesenti aphorismo vnit esse intelligendum, quemadmodum colli-