장음표시 사용
201쪽
132 DE GENEALOGIA DEORVM conscendit genialem morti,&soporatae maritus assui quicum ram sibi secisset toni gem, ueniente luce inuisus abiit,&sic saepius magna Psyches consolatione cotinuando factum est, ut sorores eiusdem audito Psyches in tartunio edomibus maritoru ad lugu bres parentes ac redeunt, & una cum eis sororis infelices nuptias deflerent. At Cupido praesen tiens quid inuidia sororum pararetur Psychae,eam praemotiuit, ut earum omnis no flocci faceret lachrymas,nec in suam perniciem pia atq; credula esset. Quod cum spo pondisset Psyche, se coepit deplorare raptiuam, & quod sorores uidere M alloqui non
posset, Sc uenientem ait retarguentem Cupidinem precibus in eam sententiam traxit ut cum eis loqui posset, Zephyro imberetiit eas ad se leni deserret natu. Qui cum secisset. cocessit etiam ut ex thesauris,quos liberet,asportare permittere sed eatu suasionibus nubio modo crederet, nec suam uidere tarmam alicuius coitsilio exoptaret. Tandem com
plorata domi Psychea sororibus, scopulum costendere,& ululatu scemineo redintegrasto a Psyche auditae sunt ali paucis con solatae uerbis N postremo illas Zephyrus Psychoe imperio in uallem detulit amoenam.Ibi a Psyche festiua congratulauone susceptae sunt. eis i omnes ostensae delitiae. ex quibus inuidae facts som res ei totis suasere nisibus, ut uitam ana coaretur uidere.quae credulaeis cum donis remissis, nouaculam parauit,&Ius cernam abscondit sub modio, nocte sequenti uisura,quisnam essetis cuius uteretur a cubitu, occisura eum si esset illi minia uerbis sororum consormis Intrat igitur mores lito lectum Cupido, S in somnum latuitur. Psyche uero aperto lumine uidit illum mista larmositata conspicuu iuuenem, alis petia icibus insignitum, re ad eius pedes arcum pharetram sagittis consertam. ex quibus cum unam mirabunda eduxisset experium aciem,adeo digito impressit suo ut aliqualis scaturirete uulnere sanguis, quo facto mit dormientis adhuc amore flagrauit. Dum qi illum stupescens inspiceret, Duillula ex luscerna prosiluit in dotrum dormientis humerum. Quamobrem expergefactus Cupido repente fugam arfipuit. Vetum Psyciae cum illum cepisset crureati sortiter teneret, tanμ diu ab eo per aerem delata est,donec sessa eo dimita caderet. Cupido aut in uicinam cupresstim evolans, longa querela eam redarguit, seipsum damnas quod a matre Inissus. ut illam extremi hominis amore incenderet &ipse seipsum ob eius pulchritudine uul nerasset, εc inde euolauit. Psyche anxia perditi uiri mori uoluit, fraude tandem sorores ambas,quarum con siliis in aerumnam uenerat, in praecipirium deduxit. Inde a Venere obiurgata actiter &pedissequis eius, lacessita uerberibus, in labores mortali inexplicabis Iesiussu Venetis implicita, opere uiri adiuta perfecit inuicta . cuius postremo ad Iouem precibus actum est, ut in Venetis deueniret gratiam, Scin caelis assi impia Cupidinis p petuo frueretur coniugio, cui peperit Uoluptatem. Serenissime rex si huius tam grandis fabulae ad unguem sensum enucleare uoluerimus, in ingens prosecto uolumen euade re 6c ideo cur Apollinis & En delechiae filia dicatui Psyche, quae eius sorores, &ciit Cuspidinis dicatur coniunx, cum paucis ex contingentibus dixisse satis sit. Psyche ergo arrisma interpretatur. Haec aut Apollinis, id est solis filia dicitur, eius scilicet qui mundi ueta lux est deus, cum nullius alterius potentiae sit rationalem creare animam nisi dei. Endes techia aut ut dicit Calcidius super Thimeo Platonis, perfecta aetas interpretatur, cuius mnino rationalis anima dicitur filia quia etsi in utero matris illam a patre luminum sus inpiamus, no tamen eius apparet opera nisi in aetate perfecta, cum potius naturali quo dam instinctu usq; ad aetatem perfectam Hrmamur, quam iudicio rationis. Aetate uer persecta agere incipimus ratione. Ergo bene Apollinis & Entelechiae filia dicitur. Sunt huicduae sorores maiores natu, non quia primo natae sint, sed quoniam primo potensua utuntur sua, quarum una uegetativa dicitur, altera uero sensidua, quae non animae sunt, ut quidam uoluerunt, sed huius animi sunt potentiae,quatum ideo Psyche dicitur iunior, quia longe ante eam vegetativa potentia coceditur sci tui, Scindetractu tempo iis sensitiva. Postremo aut huic Psyche conceditur ratio,&quia primo in actu sunt, ideo
primae dicunt ut iunctae coiugio,quod huic rationali diuinae stirpi seruatur, id est amori honesto,
202쪽
honesto, seu ipsi deo,cuius inter delitias a zephyro, id est a uitali spiri tu, qui sanctus est defertur Sc matrimonio iungitur. Hic coniugi prohibet, ne eum uidere cupiat ni perdere uelit, hoc est nolit de aeterilitate sua, de principiis rerum, de omnipotentia uidere per caussas, sibi quae soli nota sunt. nam quotiens talia mortales perquirimus, illum, imo nossmetipsos deuiando perdimus. Sorores aut nonia unin ad metas usi primas desinarum Psyches deueniunt, S ex thelauris eius reportant,inquantu penes rationem uiuentes melitis opus suum vegetauo peragit,&selisiitiuae uirtutes clariores sunt, Sc longius perleue rant. Sane inuident sorori. quod minime nouum est, tensualitatem cum rationedisco dem. 8c dum illi blandis uerbis suadere no possunt ut uitum uideat. id est uelit naturali ratione uidere quod amat,& non per fidem cognoscere,eam terroribus conantur indu cere, afferentes eum immanem esse serpentem, Speam deuoratu tu. Giod quidem to tiens fit, quotiens sensualitas conatur rationem sopire dc Ostendere animae coteinpiatiosnem, ε cognitatu reru per causam, no solum delectationes sensitivas auferre, sed labos res maximos, Sc angores minime opportunos ingerere, Sc nil demum placidae tetribustionis aliferre. Antina aut dum minus prudens talibus demonstrationibus fidem ad his
Sc quod negas uidete desiderat, occisu ta se si uoto no correspondeatlatina, uidet edassem uiri pulcherrima, id est extrinseca dei opera. Formam, id est diuinitatem uidere nopotest quia deum nemo uidit unquam. 6c cum fauillula laedit 8c uulnerat, id est su perabo desiderio, per quod inobediens facta, dc sensualitati credula bonum cotem planonis
amittit, Sc sic a diuino separatur coiugio. Tandem poetiitens Samans peroiciem soro tum curat astutia, s p adeo opprimit ut aduersus rationem nullae sint illis uires, & aeruamnis Sc miseriis purgata, praesumptuosa stiperbia a inobedientia, bonum diuinae diale bonis ali contemplationis iterum reassumit,ehi se iniungit perpetuo dum petituris dinussis rebus in aeternam defertur gloriam, sic ibi ex amore partu tit uoluptatem, id est
delectationem Sc laticiam sempiternam. De Arabe Apollinis filio. Cap. ππIII. Rabs ut placet Plinio in libro naturalis histariae, Apollinis Sc Babylonia
fuit filius, quem medicinae aliis dicit etiam repertore. Puto ego hunc seu Babylonem fuisse hominem,& ibidem medicinam ostendita prius, seu
apud Babylonios didicisse Sad Arabes primum detulisse, 6c hinc Apola Plinis filius dictus,quia medicus. 6c Babylonius, quia in Babylonia natusus eluditus sit. De Tityo filio Iouis. iii. Cap. tax IIII. I Ostquam Apollinis longa postentas expedita est, ut ad Iouis filios reuertasti mur ordo postulat ex quibus sese ante alios Tityus offert, quem dicit Leon tius filium fuisse Iouis ex Elara Orchomeni filia, quam praegnantem lup* d
piter iram Iunonis timens occultauit in terram, quo iactu est ut nascens puer ex terra natus uideretur utSeruius afferebat ae quidem terra pommodum eum nutrivi Sc sic nota mater, sed nutrix. Is tamen cum ad integram uenisset
aetatem, Latonam Apollinis matre amauit, eam cp de stupro interpellauit. Quamobrem turbatus Apollo eum sagittis occidit Rapud inferos resigauit, ato eius iecur uultu tibus laniandum apposuit hac lege, ut consumptum restauraretur ilico, 6c sic nunquam uulatu res a discerpendo cessaret, nec ipse a patiendo. Restat nunc huic fictioni uelum eripere, ut quid contegat uideamus. Dicit enim primo Iouem praegnantem abscondisse in tet ris. Nil enim occultius tegitur quam quod in Dditur. Et ideo debemus intelligere hanc secreti ne suisse seruatam, Sc hoc timore Iu non is, id est maioris potentiae, cum dea res
gnorum sit Iuno. Terram autem aluisse Tityum non est nouu,cum omnes alamur terata. od Latonam Apollinis matrem amauerit,ingentem eius denio usitata nimia. Cella
situdinem enim appetit,quae claritatis mater est, sed ab Apolline, id est a regio splendore.
deiectus est ad inscios, id est apud plebesos, quos penes semper curatum pleuus, qΠa in litec
203쪽
litet posset in gradu, ex quo deciderat, reascendere. Recitat ex isto Tityo seontius breuem historiam Sc dicit hunc apud Boeotios magnum fuisse hominem,& uiribus tentasse ex Delpho Apollinem eiicere, a quo ipse eiectus est, Sc fetae ad priuatam uitam redactus. Dei poena aut illi apposita dicit, ubi de somnio Scipionis Macrobius sic, Uulturem iecur ima
mortale tondentem, nihil aliud intelligi uolentes,quam tormenta conscientiae obnoxia flagitio uiscera interiora tinianus, Scipia uitalia indefessa admissi sceleris admonitione lata ianus, sempetq; curas, si quiescere sorte tentaverit excitantis, tanquam labris renascentis inhaerendo, nec ulla sibi miserauone parcenus lege hac, qua se iudice nemo nocens absoluitur, nec de se suam potest uitare lententiam. Hoc Macrobius. a Velut ali Minγος uti Did mum si modo u Diomta est quem nos habemus in OD . . Memo
De Baccho secundi Iouis filio. iiii.qui genuit Hymeneum,Thyonaeum
Acchus Iouis filius Sc Semeles ab Ouidio 8c reliquis potas dicitur, ex cuius origine talis recitatur fabula. Cum amaret Iuppitet Semelena Cadmi filiam, Scipsa c5cepisset ex eo, accessit ad eam Iuno Mimam gerens Betoae Epidap/ns anus, Bd inito cum ea colloquio, perquisiuit nunquid diligeretur a Iouci cui dixit Semele arbitrari se diligi. Tunc Iuno, non potes filia Nisi uno mo do cognoscere, scilicet si stygis interposito iuramento, promittat tecti eo pacto coniungi, quo Iunoni iungitur. Semele expetientis auida, uenienti iuramen tu, Minde munus poposcit. Iuppiter aut dolens eam, ne aduersus iuramentum ageret, fulminauit,&mortuae filium traxit ex utero,suo; 3 apposuit scemori donec tempus perficeretur, quod eum esse in uentre matris opportunitas exigebat. Hunc primo clam nutrivit Ino matertera eius, post Odum nymphis tradidit,quae etiam ei alimenta dederunt, ut ait Ouidius, in T, Ne a perquirente Iunone inueniretur, hederis occultauere. Huic insuper alumnu dicunt
fuisse Silenum , qui captus a rusticis a Mida Baccho restitutus est. Hunc preterea curru Scsociis honorarit,de quibus sic testit Statius. Promouet, effrenae dextra laeuat sequuntur Lynces, Sc uda mero lambut retinacula tygies, Post exultantes spolia armentalia portat, Semineces lupos scissasq; mimallones ursas. Nec comitatus iners,sunt illic ira furor l, Et metus,& uirtus, & nutiqua labitus ardor, Succiduio gradus, de castra simillima re gni δα. Dicunt insuper eum primum uitem plantasse, ut ait Accius in Bacchis. O Dio nyse pater optime uiu lator Semela genitus Euchiam. Et hinc uini deum asseriinthedema tam ei sacram,& Uannum S Marsyam in tutelam eius ascribu eris Ariadnam Minois filiam coniugem copulant. Baculum ab eo repertum ato denominatu amrmat Raba laus, ut m homines uino graues uterent. Multis etiam illum nominibus uocat, de quiatibus Oui. Thura dabat Bacchum i uocant Bromium Q Lyaeum Ignigenam i, satum litem solum i bimatre. Additur his Nyseus indetonsus mThiotaeus, Et cum Laeneo gesnialis consitor uuae, Nictilius Eleus patens, de Iacchus & Euan. Et quae praeterea petgraias plurima gentes Nomina Libet habes, tibi enim inconsumpta iuueta est, Tu puer aeternus, tu sormosissimus alto Conspiceris cclo tunc cum sine cornibus extas&c. Addit Sc alia nomina Albericus, uocatum dicit Euclitum, Brisei ina S Bassiareu. Lactantius etiam eum uocati dicit Dithyrambum. Dicit insuper Seruius Orpheu dicere hunc agi gantibus membratim discerptam. quod Albeticus ammat,addeias quod ab eis ebriussit in uentus .eum 3 dicit sepultum,&postea surrexisse integra. Pingebat etiam eum an liqui in habitu muliebri, Sc nudum ait puerulum, ei nocturno tempore ubiis Scinna balis δέ clamore lacrum,quod orgia uocabant celebrantes. Praetet haec alia etiam recitantur sed quoniam non comperta sunt omnia quae quaeruntur, quae uideripo Sint de appositis uideamus. Primo igitur Scante omnia pro constanti uidentur tenere historiographi Dionysum hunc ex Ioue&Semele nanam adeo ut de tempore inter antiquos plus rima suetit uatietas,ex quibus alii Dionysium,alii Liberum patrem uocant. Et quoniam .i non
204쪽
non constat culus Iouis fuerit filius, ego secundo ascripsi Iovi, en quod eius aeuum mestius uideatur c5uenire cum secundo quam cum aliquo alior v. Dicit enim Eusebius in libro temporu,a quibusdam arbitrari Danao Argis regnante Dionysium in India Nysmi condidisse,&suo ii omine nucupasse,& eodem tempore eum in India militasse, Meius in exercitu suisse mulieres Bacchas cognominatas obsutorem potius in ob virtutem. Quod quidem suit circa annos mundi.iii. Mil.dccxxix. Paulo post idem Eusebius dicit regnante Danao Aigis, Cadmus regnauit Thebis, ex cuius filia Semele natus est Dionyssus. id est Liber pater, quod secundum eius amioru descriptionem, comprehendis fuisse circa annos mundi. iii Mil.dcclxxvi.nec multo post dicit anno.xxxv. Lyncaei regis Argis uotum Dionysius, qui latine dicinit Liber pater, nascis ex Semele, quod cotigisse uidetur anno mundi. iii. Mil .dcccxiiii. inde subsequi Acrisio regnante Argivis, Dionysius, qui Liber pater, aduersus Indos dimicans Nysam urbem iuxta Indum flumen condidit, quod factu colligitur anno mundi. iii. Mil. dccclxx. Ouanta sit haec temporii diue sitas ab Eusebio ex comentariis ueterii collecta facile coprehendi potest. nostru aut est per coniecturas albitrari, quod uerius potuerit ex dictis lepus attribui aeuo Bacchi. Ego aut omisesis causis me mouentibus arbitror Bacchi dies fuisse circa antiquius hora tempus seu falstem quod de proximo sequit, eum lea tem peltate natu egisse quae ab eo gesta narratae. Sed his curiosioribus derelictis ad figmenta tendamus. Fulminata Semeleni a casu sunt* Expositis toptum credo, eam scilicet a sulmine, seu ab ignita febre in morte deductam, quarti utrao bula. a Ioue id est ab elemento ignis emissam no mirabitur eruditus. Euulsum ab utero motatus matris socium,Sc Iouisitimoribus applicitu, non minu obstetricibus officia designa v. ir. necesse enim est, ut caloribus extrinsecis qui per Iouem debent intelligi, uratur qui ante tempus intrinsecis aufer Sed cum sit haec expositio physica, historia recitat Pompo nius Mela in Cosmographia dicens. Vibium quas incolunt Indi, sunt aut plurimo . Lib.3 se est clarissima re maxima, monuum Metos Ioui sacer, fama hinc praecipua habent, in illa genitu, in huius specu Liberu arbitrantur esset utritu. Unde Graecis autoribus ut so mori Iouis inlatu dicerent aut materia ingessit aut error. Hccille. Albericus aut addit, discensa Remigio asTirmati apud Nysam Liberi patris haberi ae pudia in testimoniti quod ibidem altus sit quod si se est, existimo potius de altero intelligendu sit, ut de eo, qui ex Semele natus est ex quo etiam sequi posset temporii diuersitates a diuersis Dionysiis exortas esse. De hoc em, si is suit dicit Orosius sic. Subacta Indiam Liber patet sanguine mas defecit, dibus oppletiit, libidinibus polluit gentem unq; nulli hominu unqua ob nos
xiam, uernacula tanta quiete contenta. Coelena, ut ad sensus Physicos tectos sub fabula bitetu tedeamus,dico quod n5nulli uolunt per Bacchu uinum intelligi et sic Semele pro uite sumetur, quae ex Iove, id est ex calore in altu humore terrae immixtu per uius potogtrahente se praegnante, id est turgida facit,&in palmites botros i succos tanq; in concespium foetu emitfit. tunc aut fulminat cum adueniente autunali calore non in ampliore maturitate, sed potius in corruptione Sc putredine fructu conceptu deduceret, ut auferat
necesse est, eclaemon Iouis, id est calori alteri applicetur. Quod quidem fit, dum pres sum ex uuis uinu,aut igni aut ipsismet pressis bullieii dii cocedimus item, donec desecastum tali bullitione reddas potui aptu. Deinde Ino, id est uas illud seruat occultu, id est
contectu ne a Iunone inueniaeodestiae ab aere corrupatur. Seu praegnante tunc Semele dicimus ex Ioue, cum uitem agete calore turgida cernimus uere primo. Vetu tunc fulminatur dum aestiuo calore praeter consuetu exutie. Tunc aut apertis potas conceptu emi
fit in botros quod Demoti Iouis, id est diurno calori applicae, ut quam ex matre no hasbuerat, a patre maturitate accipiat. Sc tunc ino illud seruat occulte, dum a pampinis tegis tur, ne ab aere nimis Calido offendat. α illud tunc nutrivi nymphae, dum nocturnis humiditatibus restaurat, quod calore diurno suetat exhaustu. Silenus senex eius alumnus
dicitur,eo quod senes sere potu magis quam cibo si istentens. Qui illi a Mida auarissimo homine temtuitur, quia auatus Potauonibus non delectatui. Curru de sociis uu ideo am a Poetis
205쪽
poetis dictu est, ut non ulli ex suis demonstren effectus, nam procurru ebrioru uolubi litas assumenda est. Lynces alit illi attribuun ut intelligat uinii moderate sumpti uites, audaciam Sc perspicacia augere. Tygres aut ideo curru trahunt, ut ebrio tu ostendas fiui: tia, nemini eth parcito mistus uino. Sunt p terea temulenti temerarii adeo, ut in quod cuni periculu inconsidenate irruant, quod per semineces lupos, 5 scissas ursas quae iii p a Bacchi deportans in testigo, quod irascans facile, inde ueniant in furore, sitis lis quido patet,&sic non sobrio comitan ε ardore. Mericulosi etia sunt uinolenti, quia per dito recto rationis iudicio saepissime non timendarauestunt. Virtus aut cur currui Bac;
chi iungae praetactu est, ubi de Lyncibus diximus. Succidui gradus ideo in tet Bacchinus
metantur comites, ut ebrioru utubantia designa, quia adeo titubando incediit, ut cade re credan E continue. Superadditur Baccho castra esse simillima regu, nec inimerito, nan si cemamus tabernas meritorias, ibi de tabernacula ston diu, cupedinarios, lurcones, edulia & potationes hinc inde, ac tumultuarios rixantes uidebimus, quae castris regii simillima stanti Bacchu a sit apud graecos primu platicisse uite seu vinea, Sc uinii secisse possibile est, cum longe antea apud Hebraeos id secisse Noe certissimu habeamus. Diciit tamen aliqui Bacchii uite no plantasse, sed incognitu Thebanis uini usum introduxisse, at et it Iud uariis liquotibus immiscuisse, ut amabilius foret, quod quonia mirabile uisum est, deus uini apud rudes primo creditus est Hedera pisterea Baccho sacra dicunt, credo quia
uites hederae palmites luxuriantes plurimu ,& botros uuarum imitent corimbi necnoi quia vireat uiriditate perpetua, per qua ostii aditur uini iuuentus continua, nunqi enim
quanis ad uites senescit uinii. Hacetia poem coronari consueuere, eo quod Baccho ob facundia lacri sin &ad perpetuitate carminu demonstranda. Vanus aut illi sacer est mystica ratione. Ait aut Seruius laberi patiis sacra ad purgatione animae pertinere, Sc sic hos mines eius mysteriis purgans, si cum anno frumenta purgant. Fuere tamen qui uoluere haec purgamina uiuenubus hominibus fieri pet extrema ebrietate, quae factu Bacchi est, asserentes si quis in tantam ebrietate procederet, ut in uomitu usi ueniret, post praeteritu cerebri stupore mimu exutis curis tediosi satierectis, remanere tranquillu. Cui opinioni Seneca philosophus in libro quem de tranquillitate animi scripsi adlics sse uides. Mars syam in sua tutela ideo positu uoluisse reor quia audax imo temeratius in Apolline suit. per quam temeritate uinolento tu loquacitate in quoscunt tendente intelligo, qua in cis spectu tudium sepe prudentes ab ignaris constandi uident, non aduertentiu , quia nullo. talium oratio incedat ordine, sed more Satyri, uti Marsyas fuit, huc illuc saluta do proce dat. tandem in inspectu eruditoria n udatus Marsyas, id est patefacta calefactorii praestina
prione in flumen uertit id est in lapsum, quasi nil dixerint talium sermo soluas. Quod ad Ariadna coniuge spectat. in sequentibus ubi de ea scribes. Hunc aut a gantibus sui si se discerpi et inde sepultu ideo dictum reor, quia ab Eusebio in libro tempocii scribitur
quod regnate Athenis Pandione anno scilicet mundi. iii. Mil. dcccxcvi. Marco Varrone poeta teste, hic Liber pater aduersus Perseu pugnans in prelio occisus sit, eius o uideri s pulchrum apud Desphos iuxta Apolline auro. Et hoc quantu ad historia dictu sit. Sed fictioni superadditura quibusdam eum scilicet quantu cuia discerpsit sepesierint, intes grum surrexisse. Quod ego arbitror debere intelligi, quod ex pluribus ingurgitationibus ab elatis calore uini bibonibus factis, una cosurgat ebrietas, perquam Bacchu uiuere, Maliquid agere satis patet. Dicebat tamen circa hoc Albericus Bacchu anima mundi intes ligendu, quamuis membratim permundi corpora diuidas tamen ser integrare uidetur de corporibus emergens, Se se resermans & semper una eaden, Q perseueras in ullas sima plicitans suae patiens sectiones. Haec ille. Ast ego puto hunc Bacchum Albetici, solem instelligendum Macrobii, in quem ipse Macrobius transfert deorum omnium deitates. Pisctus alit in habitu muliebri est, quia in expeditione aduersus Indos secum habuit mulie res, ut praedictum est, uel quia continuam potariones enerventu ires, debiles Q reddant ad ultimum potatores. Nudus ueto ideo Pingitur, qui biius omnia panda' secreta uel
206쪽
quia multos iam ad inopia& nuditate deduxerit, uel quia calores pntationes ingeram. Puer quidem dicitur, quia non alitet sint lasciui ebrii quam pueri, quibus nodum intes gerest intellectus. Restat nunc de nominibus uidere. Dicitur igit primo Bacchus, quod idem sonat quod furor, eo quod uinu Sc potissime nouu tam seruetis furoris est, ut nulla loqueat claustro contineri, Mimmoderate sumentes ut praedictu est. faciat etia furiosos. Dicitur etra Bromius a b romin, quod est con sumere. Modesta quide boni uini potatio e consti mit superfluitates cibotii, et digestione adiuuat, ut physicis placet. sed immoderate sumpsit humiditate bona desiccat, Sc neruoru hebetat uires, adeo ut plurimu in gurgitastores tremulos emetoci reddat. Vocas insuper & Lyeus a lyen, quod est tractus, tractim enim bibitur. uel dicitur Lyeus a ligo gas. modeste asit sumptu dispersas uires colligit ausset q . immoderate, sensus ligat & ratione. Vel secundu Fulgentiu Lyeus dicitur, quia lenitatem praestat, sumus enim post aliquale potationε magis exorabiles. NuncupaεS ignis gena, seu quia ex igne genitus sit, seu quia igne, id est calore generati videmus enim capita potantiu sumantia, eos i ob calore uestimenta quandos deponere. Appellatur etiam satus item et ob id eum uocari Dithyrambu, quod idem sonet, dicit Lactati tis. Quod a sit
item natus sit, supra monstratu est, Minde merito bimater. Nyseus praeterea a Nysa ciuitas te in qua colit, uela Nysa uno ex uerticibus Parnasi eidem cosecrato, uocatus est. Thyosneus quod intonsus sonat, ideo dicis, quia uites ex quibus otitur logos habet palmites, uel quod melius puto, ad sua pueritia ostendenda, quia inton li sint puta. Consitor uus dicit a iii te a se primo platata. Nyctityus uero uocitae, quia nocte, id est tenebras sensibus ingerat. Elleus ab Ellea ciuitate, in qua potissime colebar. Hiachiis aut ea de causa nomis dnatus est, quia homines hiare facit. Euhan interiectio est laudatis Bacchu, et sonat bonus e puer. Bryseus ideo dictus, ut ait Albericus, quia primus uinu ex uua pressit. uel Bryseus, quasi hirsutus, id est superbus. hinc aut eum apud uetere Graecia duas habili Testatuas, una hirsuta Bryseim uocata. altera uero lene Lenea uocitata. Bassareus aut appellatus est Ia specie uestiu, quibus ministrae eius utebant in lacris, S ab eisde ministrae Bassa fides nuscupatς. Liber aut pater dici L quia hominibus libertate uideas inferre. nam potati semieria ebrietate durate, arbitrans se fregisse uincula seruitutis. Liberat preterea a cutis, & in agens dis securiores facit, pauperes ab opportunitatibus reddit immunes, deiectos extollit etiain sublime. Et dicit Albeticus, quod cum inter initia condendatu ciuitatu diis citetis pio auspicibus coeptoru fierent lacra, Libero patri fiebant, ut libertate suturae palliae conseruas ret. Praeterea ciuitates imperantibus orbi Romanis aut stipendiariae erant, aut foederatae,
aut liberae. In liberis aut ciuitatibus in signit libertatis simulacru Marsys habebant, quem supra diximus in tutela esse Liberi patris. Insuper mos fuit Romanis libera togam adoles stetibus iii festis Liberalibus exhibete ad significatione liberioris uitae in posteruco cessae Cuius quide sacra dicit Seruius a Iulio Caesare Roma primo translata, in quibus hircus
immolabat. 8c hoc ideo, quia aliquando capellae palmites uitiu crescentes uastassent. Dicit elaim. M. Tereia. Varro, ubi de agri cultura, eidem tan in repertori uitis hircos immola; ri, ut poenas capite pendam. Ego aut huius lacra n O puto a Iulio primu Roma translata,
sed eius Liberi patris, de quo iii tellexisse uider Tullius duna ubi denam is deo tii scripsit.
Hunc dico liberii Semele natu, no eum, que nostri maiores auguste sancte censent Liabetum &c. Quem ego arbitror iuxta sentenna Macrobii solem, que arbitrati sunt rerumoni nisi patre dc hinc Liberii patrem dictu. 5 sic etia intellexisse Virgiliu puto, Lumina laabentem caelo quae duci fis amissi Liber Sc alma Ceres &c. Non enim Bacchus labente an num caelo ducit, sed sol. Et haec quide ea duo metunt numina, quae Etrusci potissime coluerunt. Sed quicunt hic metit Liber, ostendit Aligustinus in libro de ciuitate dei ei a priscis obsecima celebrata sacra,& inter alia dicit quod eius in honore pudenda uintia coles hantur in publico, adeo ut in sestis diebus Liberi membra uirile eleuatu ex copitis desersteriit in urbem uerbis flagitiosissimis, omni co cessa licenua, inde per fossi transuectu Min locu ridem deputatu depositu, oportebat ut honestissima omni u materfamilias illi
sonam imponeret. Insupet Dionysius appellae Bacchus, de quo ubi de Dionysio.
207쪽
us DE GENEALOGIA DEORUM. Marses bis satyrus fuit,ab iustio Ogna co uetudine cum c bela coniunctas, eam tu, postq- ec
ex Iore,que ob morte AtIos,dilecti adolescentis ceperat,insanire carpit,pasim circlluagatas ques est. sed eam ad Diovsiu in Nasam urbe uenissent bi iuuento Apollinc,qui tum citharae lauetione ex orae in Ogas est matione erat, Cr cum eo certamine inito, cum isse tibi ν, hic cithara er possed ore caneret, uictus,atq; ab eode mutis excoriatus est. Quem tamen Ouidivi in finia Marba, qui in Pho*gia est mutatu dicit. Fabulam describit Ouidius lib. s. Neta. Diodorus Siculus in Φ.Ant .gest.. stesichorus, ut citatur a comment. Homerι Iliad.pen Isimo, hoc quoq, fabulae Bacti addit, Ait eum aliquando vulcanum in Naxo insula holitio accepi se, er ob id pro munere Baccho Uul num amrborum donasse. Postea aut cum L metus Baccba persequiretur,et ipse ad mare uenisset, ibi, a Thratide bospitio acceptia f.iset, eandem Amphora Thetida Baccham donavisse,que postea in ea, osa cine
. Ego uero magis a sonitu π tumultu sic dicta puto nam ρ ρ μον Graeci ruerant crepitatione istis ardentis. Porroi eum απὶ τ λυ μ. quod soluat cura , NUeu ααο τ νυ ιυ quod pungere est. D tbsrambis . ab φ δὶρ ἰs Πραρ αναβοών ρ,ThIoneus λο θυρορ quod est impetu facere orere.Nacti M, quod membra noctu resoluat a νυἱ π λυ p. lacchm Iὐχ p,quod en clamare, Bosius A eb p. quod est inundare, madefacere. d. Elevi,quo nomine Bacchu uocabant, quod mitis er lanis est,citae enim Graecis mi ericordia est.. Bonas puer no Euhan, sed Eubγms sonat, bis enm baechantiu uox est,qua phoges Baccbu Accias Ea aut ervi denassa ad mos pedes,alij Bassareu a βα Ap voeant, quod clamare significat.
De Hymen eo filio Bacchi. Cap. π π VI. meneu dicit Albeticus filiu suis Bacchi SI Veneris, et sequi ξ autoritate Remigii, ob id habitu, quia ex nimia petulatia libido soleat excitati. Hymen
aut graece dicit mebiana, quae est proprie muliebris sexus, in qua puerperia fieri dicun inde Hymeneus nuptiam deus dictus est Sane Lactan . ab iustoria tractu dicit scribes, quia Hymeneus puer suerit Atheniensis mediocri gesne enatus, qui cum annos putatis aetatis excederet, nec dum uitu posset implere, ea pul chritudine fuisse praeditu dici ut semina mentiter. Istum cum una ex civibus suis uir go nobilis adamasset, is quia nupnas desperabat, puella tamen uella uice diligebat ratae me, Sc animo salte aspectu sa fis faciebat suo. Cum l nobiles scem inscum uirginibus rucra Cereris Eleusinae celebratesi subito aduentu pirataru raptae sunt, intes qua sena Hyme Deus, qui illo a se dilecta secutus fuerat. Cum igiξ per longinqua maria praeda pirata: ue xissent, ad quanda tande regione deuoluti, Sc ibi somno oppressi, ab insequentibus in terempti su ni omnes. Hymeneus aut relictis uirginibus euolauit Athenas, pactus a colaraguineis dilectae suae nuptias, si illis filias nuper raptas restitueret, quas ubi pro uotorem tuit, exoptata accepit uxore. Quod coniugiu quia selix fuerat, placuit Atheniensibus no men Hymenei misceri nuptiis. Sunt tamen, qui dicant eum die quada nuptiam ruina Oppressum, dc piationis causa id ad inuentu, ut nomen eius celebrata in nuptiis, quia omnino Seruius damnat. Ego aut eum ob id Bacchi &Venetis filiu dictum reor, quia pmpter duo fiant nuptis, seu duo interueniat in nuptiis, sestu et carnalis copula. Per u Bacchus intelligedus est, ut per Vir. patet, du dicit, Adsit laetitiae Bacchus dator Sc. Per Venere aut carnalis copula,cu ad ea spectare uidea ad procreanda prole mare et ismina c putare, Sc ex his duobus co fici uias nuptis, seu Hymeneus, q pro nuptiis intelligcdus eria Asclepiades aut calliopes Er Apollinis fuci Hγmenesi facit, Er fratre Orphei. cuius fient tia uidetur π claudianus sequi eum ait: Hune Musa genitu legit Enherea, duces Praefecit thalamis .cat xta agi no cassiopes,sed Praniae matris facit, in epithalamio ubi inquit. cais o Hι Iliconij cultor Vraniae genus ere. ι oneris filia dicunt, videntur autoritat E capellae sequi, apud que legitur O MI mente docens Veneris qui maxima cura est. f dμῖztur. Na apud Gnde expressus Iegitur, Ta que psallente ibo
lamis, que matre camoena Progenit si perbi let. et plura in hae sententia Ianus Parrha. in Icti M. rap. Pros. Eadem billoria refertur a comentun Iliad. Home. D. 18. quanq is Hymenesi Argia a i cnem mitiuere,cum A threas nauigaret, puellis Atticis quae a Pelasgis rapiebatur, liberatas dicit. Dicitur ala
De Thyoneo Bacchi filio. cap. tata vi I. Ibra.
208쪽
OBER QUIN Tvs. νιβΤnyoneu Bacchi filiu dicit Oui. 8c de eo brei te recitat fabula. Dicli enim, quod cum
boue fuisset furatus, Scob id opprimeret a rusticis, inuocato latae patris auxilio, fas ctu est, ut a Baccho Thyoneus in uenatote conuerterer, dc bos permutaret in ceruu. Arbitror ego hunc mille su re, de potans optime rusticis, boue suum repetentibus facile oltei disse eis, &se uenatorem, S bouem ceruum fuisse. De Thoante Bacchi filio qui genuit Hypsipylem. Cap. XX VIII. to re tr et Hoante Bacciri illiu suisse carmen Ouidii demon strat dicentis. Tum primu metu. . sese trepidus sub nocteThyoneus Detexit nato portas extrema Thoanti Sub
Is sidia &c. Paulus aut eum ex Ariadna Minois filia susceptu testat. Sed mi Me di qualiter hoc fieri potuerit, cu Thoas, ut infra monstrabie, genuerit Hypsipylena,qu:e tempore Thebani belli, nutrix optulus Lycurgo Nemeo serui ea bat,et Ariadna antecy Baccho nupserit,ad Theseo rapta est post Hippolytu susceptuna, qui paulo ante initium suscepti belli Ihebani in Italiam abiit, Sc sic longeantiquior Thoas ruit, quam Ariadna. Is quide, ut testatur Statius, ima senex cum Lemniades, apud quos 4rex sui a sceminis suis communi consilio occisi sunt, a filia Hypsipyle, facto rogo salua tus est, Scin Chium insulam nocte transmissus. Hae alli decreti ex furoris illius causasM- ait Asclepiades, quod eum Lemni intermi sent scra ψveneris,ho irata ob id desideriam iuris tale inmisit,ut relictis uxoribus,trans marem Thraciam iras gare t,ibi s cumGraon. faminis rem haberent,itas Lemnia mulieres furore percitae comuni cuilio. creuer uni viros omnes occidere, fecerunts omaes, praeter uni HIU:pIle, quae patre clam naui ablegat inseruauit. Hinc π Lemnium malum prouerbio dictam est.
De Hypsipyle Thoantis filia. Cap. XXIX.
Η Υpsipyle filia fuit Thoanus, teste Sinio, dum dicit. Cui regnii gemmio Thoas M.Lib. s. Neb.
lucidus Euan Surpis auus Sta. Haec aut, ut idem reseri Statius, cum adhibuisset co sensu in publico mulieru Lemniadu consilio deo dedis masculis suis, dc suis legibus uiuere ea nocte qua scelus a meris foeminis perpetratu est, Thoante patre naui imposuit, cunal Baccho patri c5mendauit, Scin insula Chium transmisit, dcco structo in regiam rogo, se patre interemisse monstrauit, ciliae loco homicidis mulieribus imperauit, qua regnate, ut ostedit Statius, factu est, ut tendetibus cum Iasone Argonautis in Colchos ad Lemni lutus appellerent. 6c seu quia no reciperens, seu quia ultores criminu accessissent, Flaetis Leis ui insulam cepere,& sic suscepti inter alios Ia son ab Hypsipyle receptus est, &eius amici mniad. cy Aνtia usus, sociis orantibus 8c exigente tempore, reditu proximo nauem costendens, m poll. lib. i.Ara praegnantem reliquit,quae postea geminos peperit,Thoante scilicet 8 Euneum,& cum gon. minime reuerteretur Iason, Sc casu cognitum laret a Lemniadibus eam Thoand pG ἰκαονιδὴ io
percisse patri, regno pulsa est,& a piratis capta in littore in seruitium regis Nemeae dedu* noe Iliad. κα est. Qui eidem Opheltent patuit filium alendum exhibuit, quae dum opesi uacaret, uenientibus Argivis in Thebanos in Demea sylva siti pereuntibus, ab his qui aquae ex Ploratores uenerant, stu ab ipso Adrasto rege comperta Sc interrogata est. ae euestigici Langiam fluuia ostendit, ubi sitim posuere reges, ε qui illos sequebant populi, Cunsique nam esset explorassent, Mea casus recitasset suos, coligit ut medio ex agmine Thoas α Euneus iuuenes filii eius prosiliret matre cognita eius m solarentur dolores. Sed dum ipsa fortunas suas recitat, aluinnu oblita que inter herbas flores Q ludente liquenat, in selici euentu coligit, ut is a serpente caudae repercussione occideres. Siaobrem turbatus exercitus est. Verit Lycurgus aegre filii necem serens dum in eam impetu agere ab Adrasto reliquis i regibus,et a filiis suis seruata es .Quid tande ex ea congerit nus legi sie memini. De Amphione regaliebatu s Iovis r filio, qτ genuit filios,& tonde filias. Cap. π π π. - m. M phion fuit filius Iouis Sc Antiopc, ut in Odyssea testat Homerus. Ex cuius creatione, ubi de Antiopa se ibitur, fabula recitas. Dicit tame Ouidius quod ibidem non scribitur,a Ioue in taurum uerso oppressam Antiopa,&graui udam factam. Et alibi dicit Addidit ut Satyri civiatus imagine, pulchra Iups Pucr iiDellim sentino nycteida istu θ caetera. Homerus praetcrea ubi supra
209쪽
x DE GENEALOGIA DEORUM dicit, Ioue res ex Antiopa suscepisse filios, Amphionem scilicet M Zethum ait Ces
tum Hos praeterea uolunt expositos a matre pulsa a Lyco rege Thebarum ob stuprum cum Epapho, seu Iouecsimissum,&grandes tandent a pastore quodam nutriti in Iura rexi; se in Lycum,Sc eum occidisse, atq; Dircen coniuge eius, et demum pulso Cadmo sone apud Thebas regnasse. Ex istis aut secundu Seruili Amphion musiccarus adeo petitus suit, ut iuxta Lactan a Mercurio cithara meruerit, cum quaThebanos naums construxit,b ut Seneca poeta in tragoedia Herculis surentis dicit. Cuius o muros natus Amphion Iosue Struxit canoro laxa modulatu trahens δα. Eum o Lydios modulos inuenisse scribit irid ultimo Plinius. Huic insuper colunx fuit Niobe Tantali filia ex qua secundu Home.in Iliad. xii Lib ε Meta. suscepit filios, secundu uero Latinos poetas et Ouidiu potissime,suscepit xiiii.quos cum ob superbiam Niobes ab Apolline Sc Diana uidisset occisos, seipsum gladio interemit. Nunc aut declarandae fictiones ueniunt. Dicunt igitur hunc a lauto Ioue, seu Satym geonitu,quod fictu puto ad seruore libidinis opprimentis demonstrandu,cum stabat alibi Antiopa uiolenter oppressam. Theodontius tamen dicit, Amphione& fratres no Iouis
sed Epaphi fuisse filios ex Anfiopa,&ob hoc Lyco Thebaru Aegyptiorii rege Antiopam
repudiata. in quem Lycum iam adulti iuuenes insurgentes eum interfecere,& aufuger . in Graecia,&a Cadmo suscepil eum senem regno priuauetui,& se Iouis dixere filios Hotuit enim, ut dicit Eusebius in libro temporii, in musicis Lynceo regnate Argis. Eum aut cithara mouisse saxa in mums ebanosco struendos, dicit Albericus nil aliud fuisse, melliflua oratione suasisse ignaris, at rudibus&duris hominibus 8c sparsim degentis bus, ut in unum couenirent, Sciuiliter uiuerent, & in defensione publicam, ciuitatem iracenibus circundarent,quod &factu est. Quod aut a Mercurio cithara susceperit, est No eloquentiam ab influentia Mercurii habuerit, ut Mathemauci afferunt. . . . . a Homeri uersus in OdU.bi sunt τηρ, μεν ἀν ραηρ ιδον ἄσωποιο θυγαδαῆ δκ Oe lio ετ ἰμ αγκρινησι ἰαυσαωxrus σχαν δυο αα δας άμφίονάτε Dρνμ οἰ χἀ rei etaης ε hoe εκhσαγέαναυλοιο .m culato nulla,t mentio quaobrem haud scio an itidem hic, ut infra de liberis crethei. atq; Aesonis lib. 13. actin sit.b De Ampbione se Phereodes,Phleg et inquit, Gortina habitantes , pes me de pluηe latrona naere uiuebant, itaso finitimos incursabitu stos, iniuria afficiebat. Amphion igitur,Thebanis indepta
rimum timidas, ro Thebas circadedit, saxas eantu lsese demulsit, ut ultro ad edificationem erus muri e5currerent. Plane, tuti undas Thebani erant illo uiuente. At uero post mortem illius Phlega ex itera duce Euomacho in Thebanos impetu facto urbem ceperant, ibi, multa nefanda pretetrarant, donec ad summam ab Apolline deleti sunt.
De xiiii. filiis Amphionis. Cap. ππNI. Mphioni ex Niobe septe fuere filii, & filia: Mfide, quom haec fuere nomina. Archemorus,Antemtus,&Tantalus, necnon &Phadimos,Sipolos &Xσhmarchus, ait Epitritos,Demu filiae sic dictae sunt, Asticrafia,Pelopia,S Ch
r. naasculi dicit Ouid.ob superbia Niobis in Latona obloquentis ab Apolline occisi sunt,sceminae aut a Diana, Niobe matre uidente.Sane Oui. discrepat in aliquibus nominibus a Lactantio. Nam pro Archemoto, Antinom, Xemathinoatq; Epinito ponit Ouid. Ismeneu Alphenote, Sc Damasicone& Ilioneum. Ex his aut nescio que Homer. uotabat Amaletani. Qui hos dicit sic occisos nouem annis sepultam caruisse, tandem couersis a Ioue populis in lapides, eos cotexisse.Esto alibi dicat eos in Siphylo monte co diras extitisse. Quod aut isti tam repente perierint peste factum credo, cum sit extermina tor Apollo,&hinc contigi sse deficientibus hominibus desecisse qui illos sepelirent, qui mortui homines,et in hapide, id est puluere c5uersi,mseria resolutos texere,aut texisse creditu. Vel, quod melius dictu puto, populos lapideos factos, id est malis duratos, illos adinvenus urnis, ut ait Homerus,apud Siphylusepelisse, no enim aliquando ob pietatem nimiam possumus quod debemus. Seu aliter potuit corigisse,hos imminente pelle
Pulari utu sepultos, dc noue annis neglectos dem si testo mole lapidcis ulnis immissos. De Zetha
210쪽
LIBER QUINTV s. 1 ine Zetho se di Iouis filio. vi. qui gen uit Ithilii &Thyin. Cap. πππIi. ZEilius filius suit Iouis Sc Antiopes, ut ubi de Amphione tantu dictum est. Huiae dicit Lactantius super Achilleide, 6 Seruius similitet iusti cuna suisse hominem,
De Itylo&Neide filiis Zethi. Cap. XXXIII. . Tylus, & Neis, ut testatur Homerus in Odyssea, filii fuerunt Zethi regis exl Aedone coniuge. Itylum autem per errorem nocte Aedon mater interfecit, putans eum Amalea Amphionis filium. Inuidebat quide uxori Amphios in is, eo quod sibi sex essent filii masculi. Quae ut ait Leonnus, crimen suum
t Molcens optauit moti, miseratione tamen deorum in carduelem uersa Itylum deflet. De Thyi autem nudum superest nomen. In ueteribvi exEplis de ubilo Cr Thri eaput hoe discribitur, pro quibus nos rectituimus de Ituo et Neide, non aliquo Homeri loco adincti nes enim ut dicam quod res est, eum multo ae magno negocio de ijs quaesissem, de altero quicqua apud Homeril inuenire potui. De Itylo quidem sic legitur OGLτ- όρδ οτε αανδαρίου κουρη χλωρει 2ὐκ ἀδε καλορ α -ιν ἔκροοῦ νεορ ιται ἐνοιο, δενδρεα μεν αε-ρim καθ i e Mara αυκnουσι. H τε θαμα δω Σῶσα χε αολυ ἔχεω Φάνην, Σοαδ ολοουραμυρη συλον σιλορῖπτοτε χαλκῶ κτει ri δἰ αρραδίας κουρορὶ ξυγιο ανακτοe. De TDi autem
σι et eῶπι,ναὶ καλου rata διος κῆροι Mυώαωλοι, γαμῆ ό est ιἀν αμ ονα τηρ π αανδα ρεου, τῶνδε γίνετιισυλος λω νὴ s. i τυλον δεκώκτηρ αηδωρ αποκτε ν διανυκFe. δοκοῖσαύσου γεν ἄμ* ονοζ αααῖα quem alio loco idem autor G2x astu αμανδ εα rus enim script mrct,voc t rηλουσα τηρτη oesi μίνου γιwοακα. oτω τῆ ιἀνησαν ἐβαπιδες, αὐτῆ cph Mo. ταυτν ο ζευς πι ghy, cst ευχε α ορνιζ γγίθα, νθ πριεῖ αυτηρ o ἐευς α δονα, ρη νυ γ πιι ποτε Hi μας Φησι Φερεκυ ρης . Haec ille. Hunc igitur locu Boeauus ex Leontio uersa seu quod mirus intellexit, seu uitio librari factum id est, uidetur corrupte huc trans bilisse, Ex qu ab illo ex eo mentari' Homeri versa erit bie tanqua ex ipso aut ore sumpta .huc quanqua mendo tarti appo sit. Natusq; ita nobis bonus inea Bis ex Naide,s perinde atq; Geneus, Neptuni mnere, ex scae mina in vim mutatus est, que nos tamen filio loco ais generi, non ex Homero ut dixi, sed ex interprotectus restituimus. Quod aut superiori capite legitur de 'i' Amphionis, ex his nescio que Homerus uo eabat Amalea, s id uitio earet:non enim ab Homero sed ab interprete eius, quem ut ex alijs quos coniectura facio Leontius inlati inu uertit: neq; Amalem sed Amaneus seu Aman deus nominatur. Cae tera de tertio filio Antiopes calato de quo sequEs eaput in cribitur, ne uestigiu quide, neq; apud in nHomersi,nes aput eius comentarios, quos quide nos bactenus habuim tu, inueniri arbitror. Quanquamea hoc Ioeo iudiciu neminE ita maere debet, quo minus is se amplius,si quid, melius utili rectius q*o st, maenire posit,quaerendo Cr iuue ligando eontendat.
De Calato secundi Iouis filio. vii. Cap. π X XIIII.
C Alatus silius fuit Iouis & Antiopes, ut Homerus iii Odyssea descubit, de quo nil
De Rasythea dc Aegiale Sc Euphrosyne gratiis secredi Iouis filiabus. Cap. N XXV.l Asythea Sc Aegiale M Euphrosyne, quae gratia seu Charites appellantur, ut at placet Lactantio, Iovis Sc Autonoes fuere filiae. Has dicunt Veneris esse pes dissequas, ammiat quia se laueiu in Acidalio sonte, qui in Orchomeno 3oeotiae ciuitate est. 8cinde nudas incedere, 6 inuicem uinctas, ac ex eis
duas lacie ad nos esseco uellas, cum tergu tertia ueriat. Quid autem in hoe senserint ueteres, excutiendum est. Cum enim gratia semper in bonii sonet, merito Iouis dicuntur filiae, cuius effectus semper in bonum tendui. Et cum coniunctionu omnium ex attributa potentia caulatrix Venus sit, ut supra dictum est, illi merito obsequutur, cuia sempet uideat aliquali gratia pLvcedente quis in unione, seu amicitiam ire alterius, utpuia ratione beneficii impensi, uel coplexio inis et motu consormitate, seu studioru similitu