장음표시 사용
181쪽
rris: - Titulus M. .nimi, uti suriosi , lunatici &c. Ad Daeformes
denique , qui vel notabilem circumferunt maculam in vultu v: g. foedam cicatricem , ocu-Ios valde distortos M. ut horrorem generent aspicientibus: vel in alia corporis parte deiectimi patiuntur, ex quo 'alii commoventur ad rissim, uti truncati auriculis , habentes strumam , gibbum magnum caput monstruose vel magnumvel Paris Vum, unum. brachium. notabiliter brevius altem, turpiter claudicantes, pigmaei &c. Vitiatis. corpore tamen non accessentur surdastri, qui blaeis sunt linguae, qui harent unum oculum potentia videndi destitutum modo non sit omnino erutus 1 etiamsi si sinister, qui vocatur OculuS c nonicus , qui caret uno digito ad sacras functiones. non necessario In dubio an vitium corporis aut deformitas si tanta, ut inducat irregularitatem ,. seu inhabilitatem ad ordines , arbia trari pertinet ad Episcopum, Per c. a. h. t. 1 Dico, Vitiati corpore ad nullum ordinem lia cite promoventur: a. Semel tamen ordinati, si vitium superveniat,. solum prohibentur exercere illos ordines, quorum funiuones sine. indecore,
scandalo, vel irreverentia. peragere non. ampli Valent. Pars I. . sumitur exo I. d. 36. can. ss. d. o. can. q. seqq. d. ys. c. 3. seqq. θ r. ubi generalia ter ordinari prohibentur, liceti sorte solum fun- mones sacerdotum obire nequeant ..Para v. eX c. a.
de cier. aegrot. quia jam ordinati, quibus sum venit vitium , jam obtinuerunt ius quaesitum. U . de Sacerdos, . qui fit comus, abstinere quidem debet a celebratione Missae, non vero ab audiendis. consessionibus . . Item: sis cui supervetitat de r- .mitas, ut in loco publico celebrare sine indecore nequeat, is tamen poterid admitti ad celebrandum in loco privato juxta arbitrium Episco-
182쪽
De bigamis non ordinandis . I 693 Quaeres, quis dispensere possit in vitio cor poris ὸ Resp. solus Papa: si tamen vitium sit ortum ex occulto delicto & juxta me etiam ex defectu occulto ) Poterit etiam Episcopus dispensare, per Trid. g.24. c.6. de res uti deduces ex dictis ad tit. de fL presb. Sicut etiam permittitur 3 eidem a DD.. dispensatio in vitio, non notabili, item ad ordines minores & beneficium simplex. Picting. h. t. n. I s. ad . cum Piasec.. &Laym.
ae amus, quasi bis conjugatus, constitui- D tur per matrimonium iteratum, & copulam. carnalem affectu maritali exercitam :quod triplici modo contingere Potest .. I. Quas do quis, duo vel plurae matrimonia contrahit valide, eaque per copulam carnalem con-1ummat: & tunc datur bigamia vera . Σ. Quando quis revera quidem unicum matrimonium contrahit , . sed fictione juris. & interpretati veduplex, illudque consummat ut si quis contr-hat valide, aut invalide, cum) vidua a marito suo prius cognita, vel cum femina ab alio prius corruptae, eamque carnaliter cognoucat, vel con-εjagatur cum propria uxore, postquam l.aec comis misit adulterium seu sponte , seu vi oppressa ,inon obstante, quod ignoraverit adulterium uX Tis, aut sernicationem cum alio commisiam ab
183쪽
I o riitulus XXI. ea, cum qua conjungitur affectu maritas, aut nullitatem matrimonii , quam contrahit cum corrupta ab alio, propter impedimentum dirimens occultum: dc haec bigamia vocatur interpretativa . 3. Quando quis post professionem Religiosam , aut susteptos ordines sacros , dc sic in matrimonio spirituali constitutus, alte
Iat contrahere matrimonium carnale cum unae
eaque virgine, ac maritali affectu consummat:& haec bigamia appellatur Similitudinaria propter similitudinem matrimonii spiritualis, quod Oritur ex voto solemni cum Christo & Eccle- sa, & carnalis . Si quis igitur non contrahat matrimonium cum unica, eaque virgine, adeoque contrahat vel vere vel interpretative veIsmilitudinarie duplex sed scienter seu ignoranter in illudque consummet , bigamiam contrahit , quae est impedimentum ordinum clericalium propter Hyectum Sacramenti, vel potiusmgnificationis Sacramenti, nempe matrimonii, quod ex institutione sua fignificat persectam conjunctionem Christi cum Ecclesia per assumptionem carnis humanae , & quidem unici cum unica, eaque immaculata, c. s. h. t. Unde Dico: Bigami non ordinantur licite, nisi prius cum ipsis dispensetur . De Bigamis vere constat ex can. 79. cit. c. 2. 3. y. b. t. De bigamis interpretative ex can. 9. IO. 23. II. d. 34. c. 3. q. eod. De Bigamis similitarinarie ex can. 26. U. 27. q. I. c. q. de cleris. Conjug.
' Quaeres, quis dithensare possit cum bigamis λ Resp. r. in bigamia vera & interpretativa solus Papa regulariter, s. m. h. e. Trid. og. 23. r. 17. de res. Si tamen Ozculta sit,' juxta me etiam Epi1copus propter Trid. sed. 26. c. 6. de res. per ea, quae tradidi ad tit.
de u Preab. R. i. in similitudinaria , saItem Post
184쪽
De Clericis peregrinis. Iret post peractam poenitentiam , idem Episcopus,
C. q. de cor. conjug. c. I. qui Clerici via vov. item
superiores Regulares cum suis Religiosis. Suar. de censur. dis. s r. feci. 6. nu. I 8. quia in hos
obtinent jurisdictionem quasi episcopalem. 3 Objic. a. Bigamia est impedimentum juris divini juxta illud I. Tim. 3. Oportet Episcopum
esse limus uxoris virum . a. di bigamis contra
Apostolum dispensare non licet, c. 2. b. t. Papa non potest immutare sumificationem Sacramen ti, ex cujus tamen deiectu oritur irregularitas bigamiae: ergo nec ejus de num tollere potest dispensando. Ergo nec Papae concessum est d spensare cum bigamis. R. ad I. Ille textus non
inducit jus divinum, quia scriptus a Paulo ut a Praelato Ecclesiae, non ut ab Apostolo, jus divinum promulgante, sicut canones Apostolorum provenerunt ab Apostolis ut a Praelatis Ecclesiae jus ecclesiasticum statuentibus. Ad 1 Ibi solum insinuatur difficultas in dispensando in revexentiam S Pauli, qui primus induxit irregularitatem bigamice. Ad 3. Quamvis Papa nec immutare , nec tollere posilit significationem Sacramenti,. nihilominus tamen ea manente potest admittere ad Ordines laborantem desectu significationis Sacramenti; quia a sola Ecclesia propter hunc defectum exclusio ab ordinibus introducta est.
De Clericis Peregrinis. SUMMA REUM.1 cuinam clerici dicantur peregrini. et An ordines vlteriores suscipepe , se in finiceptis ministrare permittendi sint ..i dix
185쪽
. a D Er Clericos peregrinos hic denotantur
qui extra suas. dioeceses peregrinantur aut vagantur, ac ita: ignoti. sunt, ut de ill Tum ordinatione ac vita non constet, nihilominus tamen ulterius in. ordinibus. promoveri, vel in susceptis ministrare volunt.
a Dico clerici peregrini ad ulteriores ordines non promoventur licite sine litteris dimis seriis, diatrinae morumque testibus, & licentiam ab alieno Episcopo recipiendi ordines exprimentibus. 2. Nec. admittendi ad divina saltem publice celebranda sine. litteris fidem facientibus, quod ordines, in quibus. ministrare volunt, s 1ceperint, ac impedimento eos exercendi careant vel saltem. sine alio testimonio ; 'quo de: dictis sufficiens fiat fides v. g. per testes, famam, vel
alia indicia . Pars I .. liquet ex tis. XI. in 6. ubi egimus de dimissoriis. Pars a. ex α I. 2. 3. b. t.& ex Trid. fess. et x. in Decreto de observ. in Celebr. Migaesess. 23. c. I 6. de res nimirum ad vitandas fraudes pravorum hominum c laricos se vel etiam Sacerdotesse mentientium. Dixi saltem publice; . nam ad privatim celebrandum & absque stipendio facilius admitti possunt, modo parati sint iuramento se probare sacerdotes, . nec adsint rationes peculiares, quae ipsos reddant iuspectos de fraude , per c. 3. cit. in privato enim non decipiunt populum, & nemo facile praesumiturmalitioses sine aliquo suo commodo,aut stipendio.
186쪽
De Officio, ischidiaconi. I 7 3 It Rchidiaconus , quasi primus vel Princeps inter diaconos , de jure communi primum ab Episcopo locum obtinet, non quidem dignitate ordinis Sacri , cum noni sit necessario Sacerdos ,. dc ratione ordinis ipsum praecedat
A rchipresbyter, sed potestate jurisdictionis quoad
forum externum:. hinc etiam oculus Episcopi, O Vicarius primus salutatur , utpote jurisdictionem cum Episcopo huic tamen subordinar- tam ) exercen& in totum, Clerum & Ecclesias. in temPoralibus. ac spiritualibus, . visitando diς-
esim, eXaminando ordinandos, investiendo beneficiatos.&c. tot: tit. de osc. Archidiac. Sed jus. xecentius in Trid. aliqua ademit Archidiacono,. dc reservavit Episeopo, uti visitationem dioecesis,. examen ordinandorum , judicium in causis eriminalibus ,. matrimonialibus, beneficialibus, &concubinatus. Tridies. 2 .c. 3. I8.2O. derisior. Adhuc. plura circa ossicium Archidiaconi immutavit fere ubique consuetudo. Unde χ: Dico. In quo hodie consistat ossicium A
chidiaconi, & quid possit, ex consuetudine singularum. Ecclesiarum dependet,. dc cognosti debet . . Siquidem hodie in quibusdam. Ecclesiis Cathedralibus. ne quidem nomene ArchidIaconi α-tat. amplius: in aliis autem viget quidem adhuc nomen , at. sine praeeminentia & jurisdictione : im aliis retinet quidem praeeminent iam inter canonicos , at sine jurisdictione dc
administratione ; in aliis obtinet quidem, aliquam, jurisdictionem , ad limitatam vel ad civitatem Episcopalem , vel ad certum, dioecesis districtum, Ines Archidiaconatus ,. dichum &c. Totum vero hodie. ossicium: Archidiaconi residet penes Archipresby terum , ossicialem, & Vicarium Generalem , qui ultimus etiam silectauia jure communi , secundum quod Archi .liaco
187쪽
r Titulus X Vnus est primus Episcopi Vicarius, ab hoc
rimum disserebat: nam Archidiaconus erat Ui- caritas natus & intitulatus, iurisdictionem immediate ac directe provenientem a jure, eamque distinctam ab episeopali tribunali exercens : econtra vicarius Generalis est vicarius datus iurisdictionem immediate & directe ab Episcopo provenientem , ac ab ejus tribunali indistinctam obtinens.
alio nomine appellatur Decanus,c, p. aeoss. Archid. item Hebanus, c. 3. des rur. ora. De jure communi praeest aliis presbyteris, & in iis, quae sunt Sacerdotalis ossicii, Imperat , ac juris lictionem pro foro interno exercet, curatque ea , huae pertinent ad omcium Divinum, Missarum solemnia, Zc Sacra- 'mentorum, praecipue Baptismi, Poenitentiae, &Eu aristiae administrationem c. I. seqq. b. t. Inpoc Archipresbyteri officio iterum consuetudo Plurimum immutavit , eum in quibusdam E CIesus. nec nomen ejus extet amplius: in aliis extat quidem nomen, sed officium ab aliis exercetur, maxime ab eo, qui Decanus appellatur, praesemetim quoad ossicium Divinum, & ab alio, qui Paenitentiarius dicitur, statem quoad casus r larvatos in 1acro poenitentiae tribunali: cum s Cerdotes nunc valeaut cuivis sacerdoti sua non sese
188쪽
De Officio Primicerii. Irs reservata peccata consiteri . Unde quid hodie possit Archipresbyter , non ex jure communi, sed ex specialibus Ecclesiarum statutis, &consuetudinibus desumendum est . Archipresbyter seu Decanus distinguitur dupleX C. 3. q. h. t.
scit. Civitatensis , seu Urbanus , qui in Urbe Episcopali praeest reliquis Ecclesiae suae presbyteris : & Ruralis seu Forensis , qui extra Urbem Epistopalem in plebe exercet curam animarum, & simul sub se habet alios presbyte Tos per certum districtum. De hoc a Dico . Ossicium decani Ruralis indicatur
C. q. cit. Ut cujus gerit curam presbyterorum sui
districtus, tum ut illi rem divinam rite obeant &Sacramenta administrent, tum ut riXas, ebriet
tes & alia standala evitent. 2. Executioni mandat per se vel per alios decreta Episcopi. 3. Congregat Capitula . q. Controversias inter Parochos de Clericos sibi commissos ortas disponit, at sine figura judicii; nam negotia, quae cognitionem dc decisionem Judicialem requirunt, refert ad Episcopum vel Vicarium Generalem. Probabiliter ta-- men habet aliquam jurisdictionem, quasi balsam, sine jure gladii spiritualis. Pirhing b.t. n. II. I 2. non tamen proprie dignitatem, itaui possit esse delegatus Sedis A postolicae, gl. in c. m. eod.
TITULUS XXV. De Officio Primicerii.
a D R imicerius, quasi primus in cera, seu tab A la cerata Ecclesiae scriptus,quod primum in
189쪽
habuerit locum, hodie mutato nomine vocatur Vel Cantor , aut Praecentor , vel Schuasicus , quamvis fere munus docendi, vel praecinendi, non exerceat per seipsum, dc subinde praebendam canonicalem, quam Trid. conseni voluit docenti clericos &adolescentes, obtineat. Ejus
officium insimatur in can. P. d. c. vn. h. t.
Oc Archipresbytero quoad hoc siubest d. c. un. δc de Iure dignitatem obtinet c. 8. de Const. ΡΦς sit hodie ossicium primicerii Hulcholastici aut cantoris, discere rursus opor- 'Peculiaribus statuus & consuetudinibus. curuslibet Ecclesiae ia
t O gerim , a Sacrorum custodia dictuso quia ejus ossicii est sacra vasa, vestimenta , ornamenta , cimelia , imo & totum the inurum custodire,. atque ideo etiam tbe u raus, vel cimeliarcha appellatur ..et Dico. Sacrista habet nudum ossicium, non dignitatem vel persenatum aut primminentiam inter Canonicos, imo in nostris Ecclesiis hodie nullus est inter Canonicos , qui hoz nomen gerat , . vel ossicium , utpote quod sere Laicis. aedituis est commissum , vel etiam Clerico tamquam Uicario Culli odis, qui propterea appellatur Sux sos, relervata tamen suprema cura Custodiis mira , α Sacristae, ossicia non videntur distincta ..
190쪽
TITULUS XXVII . . De victo Custodis
1 et suis sit Custos , se quod ejus orium.
t Idus , qu mvis de iure fit minister S cristiae,. ac utensilia Ecclesiae, & rei dia
Vinae instrumenta. minus. pretiosa custodire debeat , panem & vinum parare ad Sacrificium Missae, & sacras vestes sacrificantibus, signumiaque ad Horas dare Canonicas. Per pulsum&c. c. I. a. h. t. & sc merum ministerium , satis humile, habeat, vi consuetudinis tamen vix distinguitur a Sacristae, exercens munus per Sub- stodem & aedituum Laicum uti notavi, in quia busdam Ecclesiis. Quapropter h. Dico . Ut conluetudinis in nostris partibus uni quidem ex Canonicis nomen Custodis non Sacristae, attribuitur : in. quo autem ejugversetur officium , & an non habeat praeeminentiam inter reliquos Canonicos, vel dignitatem , ex peculiaribus statutis & usu Ecclesia tum dicendum est
et Vicarius. Generalis qualis esse debeat. 3 laus Jurisdissio. est orcaaria . . M