장음표시 사용
171쪽
1 seidem competere, i m permitti de lare, neque in Capitulis tum Generali, quam Prouinciali suffrag.iri ex
Statutis Generalibus, praesertim ann. I 6 2. sic decemnentibus, absentium vota suppleri non possimi; nec alicui sitium votum committere , aut per Procuratorem suffragari liceat: cap. S. S. . n. i . Infra hoc signo
Insuper quis non applaudet veritati Z Corde cogi temus rogo equ)dem si Capituli Prouincialis celebra tio, non conceditur, ut concedit Vrbanus 8.in suo Bre ut, & ut stippon t, certe non video,quomodo possit defendi, & tueri iuste ius Religionis commune, particu lare Superiorum Generalium, &spcciale Prouinciar; Li Vel non dubitare de expresso gravamine eiusde ,
ut tactum est supra. Quis enim dicet Generalem non nocere Prouinciae in multis, si sine exploratissima causa, S religiosissimo motivo non prouidebit quamcitius de Superiore,sive Ministro Regula: Θ Item quis cor datus, probus assirmabit Vicarium, scelectum aselis tribus, quatuor, quinque, vel ad silmmum sex, sit sussiciens ad moderadam Prouinciam, ut decet Z Deus scit, ego certe nescio; sed dato, quod talis esset, ciuis est certus, quod non sit sccundum aliquorum proprius
iudicium,& affectism,dc proinde non a tota Prouincia approbandus , quia non omnibus carus, tu gratus 2 2 Concedamus omnia praedicta. Quis tandem n
non sit futurus omnibus gabit, quod electus a Prouincia tota
172쪽
omnibus carior3 In dubitarum est equidem, quod per
nouam Capituli celebrationem, si non conuenientius saltem conuenienter prouidebitur fratrum neces stati, tu libertati.
Sed quid audebimus dicere de Conclusione Achilalea papyri, si tamen filii exposita, quod non est certe
credendum Θ.Concludebat attestatio his verbis, ut di istum cst, Et ita in praxi fuissesemper obseruatum, crin dies obseruari Potest ne M hercule, concedi huiuscemodi concluso Z13 Obseruo equidem, quod nomine consuetudi
nis duo veniunt,frequentiam nempe a stilum, seu Operationum similium, quae frequenter facti consiletudo vocatur; de quod ex tali frequentia restillat ; moralis scilicet quaedam facultas,seu potcstas libore agendi hoc, vel illud, quod frequentatum est, de haec vocatur consuetudo Iuris, siue Ius consuemdinis legalis, ex Isidoro lib. F. c. 3 π alijs passim, α Videam Us porro quales debeant esse actus, ad hoc, ut consiletudo legem abroget,& tollat,& ius indu cat. Igitur actus, ut notant Doctores in L de quibus de legib. π alibi. apud P. Donatum de lege traca. I. qu. 11. ad finem introducendi consiletudinem multa cxigunt . Et primo debent esse frequentes,& continuati, ut dictum est, S constat ex eius definitione, & debent fieri a tota Communitate, vel a maiori eius parte per modum unius, quia Communitas se habet, ut via
173쪽
perlona ficta ; de silc licA singuli operentur per se,ut pa
tet in obseruatione ieiunij, & alicitius sestillitatis, i imen respectu Communitatis dicuntur esse unius persenae fidiae sblummodo: Hinc cisi hi actus in ordino ad singulares persbnas,videantur multiplices,& in ma-ono numero , tamen respectu dictae Communitatis 1 int pauci , quia omnes actus ciuium in ordine ad Communitatem dicuntur unus actus, quia fiunt, ut dixi, per modum unius perhnae fictae, S unius volun
Secundo: Hi aistus oportet, ut publice fiant, &hoc propter duo: primo, ut omnes, vel m lior pars Communitatis, Videatur consentire, &conuenir et secundo, ut talis consiletudo quantum est ex se possit esse nota Superiori, cuius consensus desideratur, clin cessarius pro eadem intro dacend i: Hi autem actus,
de operationes, duplici modo possunt esse publici, dc
notori j: primo modo publicitate,& notorietate facti, prout est, quando fiunt publice, de manifeste in conspectu aliorum. Secundo modo, notorietate iuris, ut
quando fiunt publica authoritate, iuridice, visententia Iudicis, S ipso Legislatore authore. Et praedi-ι hi actus, saltem primo modo debent esse publici,nam
si fiunt occulte , bc furtiue per talem modum operandi clandestine,datur intelligi,quod non fiunt de comm ni consensu, δύ sic non erunt apti ad inducendam coi diaetudinem: Haec etenim coalascit ex communi coib
174쪽
sensu, primo, & miniis principaliter. Secundario autem, Sc completiue , de magis principaliter ex consen sii Superioris: ergo utriusci te conscias is erit necessarius pro introdriccnd i constretudine.
Tertio: hi actiis debent csse voluntarii, & liberi,
quia as' us humani in tantum finduat co rettidinem , in quantum in i cant manifestant cosensum Communitatis ; quod tamen non fit si non sint liberi,& vo Iuniarii : Proinde actus facti per ignorantiam, erro rem, de violentiam, non possunt inducere consuctu di nem, quia inlioluntarij, prout tomnium est via i sententia: Dicitur enim, quod vis, metus,error, de igno xantia, impediunt, vel tollunt liberiim consensum ne cessarium ad fundandam consuetudinem.
: Quarto: quod est valde necessirium,ne dicam simpliciter requiritur, ut hi actus non sbium sint publici&c. ut dixi, sed quod maius est, quod fiant ab ipsa
Communitate,ciim intentione inducendi consiletudinem legalem, Q obligatione, quia ius conseetudinariuncti, seu quoddam materiale exercitium , sine Volun tale obligandi, nihil refert: ut quando ex deuotion introducitur aliqua festi celebratio, uti pluries fustum est, Se passim videmus, ex deuotionibus ditiersis Populorum S c. quae quidem non sistat introductae animo se obligandi, sed ex deuotione, dia sine obligi ione pecca-- ti , siue persbnae; de quibus videndus omnino Bemrmia
175쪽
I sosue intentio se oblig. indi, per conie, turas, ad iudicium piudentis viri arguitur ex multis, inter quos potist me videtur communiter, quae habetur ex longo tempore gratiitate rei, &difficultate ; & quia ab omnibus ferὸ seniatur ; quia non solet Communitas uni rmiter conuenire in his actibus, nisi quando cx obligation Ofiunt: vel si prudentes viri malὸ sentiunt de his, qui talem non obseruant consuetudinem, & scandalizantur, ut ita dicam: vel si Superiores grauiter puniant trans gres res. Haec enim, &similia, magnum dant iudicium de S c. & in dubio magis est tenendum, quod sit ex deuotione, quam obligatione &c. Obseruandum insuper arbitror ex aduersi, quod
unicus actus quamlumuis notorius non sussicit ad inducendam consuetudinem, sed bene est sitfliciens ad interriimpendum Vnicus actus contrarius, vel dissoriam is, etiam si mille actus stent pro consuetudine. Bart. iis d. l. de quibus. Et abj,praesertim Farin. p. I. tit. r.
Quinto: Consiletudo est strichi Iuris, strictequi interpretanda, oc probari debet per allegantem in in diuiduo, eaque probatio est multum dissicilis, nec satis
probatur per tolerantiam, cum multa per patientiam, metum, timorem, & ignorantiam tolerentur, quae si fuerint in iudicio deducta, exigente Iustitia, tolerari non debent: Ludovis decis. 162. num. 6. Nuc credi
tur Doctori etiam insigni de consuetudine attestanti,
176쪽
sed probari debet per illulo, qui se sundat in illa. Rot
Ηἰά Cou. decf. 12 3. num. 27.28. m. Immd scientia Superioris requisita ad lcgitinnam consiretudinem de bet esse specialis,& indiuidua, nec sufficit cognitio ge neralis, 11cut nec Voluntas Superioris permittentis, sed, debet es se approbantis, cum eadem potestas requirata mr in legis abrogatione, quae requiritur in eius editio. ne, multa enim per patientiam, ue humanos respeetias tolerantur, dcc. Sic inlatior opinio Doctoruinta
ex Fagnan. in ψ. lib. Decret. c. itrum autem 'ue cognat.
Quamobrem ne asserentes de conflictudine inia tioducta effugiant vim Constitutionum nostrarum, ,
se Iurium: suggero, quod est speciali consideratione dignum, &quid priaecipue inter alia constare debeat de
illa, ut votum possit concedi in Vicariorum gratiam, S commodum : prae pium videlicet escistionis Mitanistri Generalis, quia cum sit de praeceptis s salte tria obie stiue nostrie Regulae, Si Instituti, non video, qua ratiosis possit sic facili negotio abrogari per cerebro sam consuetudinem , quae potius desuetudo,&co ruptella sit appellanda, quam legitimus usus, &verὁ Nouatorem a P.Sanct otio stippresso nomine citatum, ubi stipra, bene noui, eiusque obiurgationem contra dictum Patrem nothrum legi,& sepius perlegi,& qui quid typis ipse mandauit, & publicauit non paritu examinaui, & expetidi, S certe coactus fui mes intel- L lectus
177쪽
ffectus imbecillitatem confiteri : nil enim in suo scripto penitus reperi soliditatis,& roboris, cxςlusa mera qua-Jun disputationc Methaphisica, & argii mentation C illicdratica, niinime vero Apostplica. Et faxit Deus, iqiiόd ad talium, & qualium non peruenerit manus ipsius op'ignata quaestio, quia facile erit inuentis ad-ci re, & cum caeco in foveam cadere , ne peiora asse ramus ex modestia. Novi nis miniis fere in omni Capitulo Generali, de Congregatione nouas frequenter manasse leges, nouaque confiitia circa electores praecise Ministri Generalis , de privsertim in ultima Compilatione Statuto- Ium annis Io a 3. cap. 8. b. IO. quam manaverint de praeceptis relatis a dicto P. Sanctorio ; ac proinde nil minus utique obstare cuicunque praetenta consiletu dini introductae, ac introducende Statutorum Generalium publicatio continua, ne huiusmodi coalescat usus in Ordine, & Prouincijs: patet enim qudiis vim haberet cCnluctudo allegata a nonnullis, aliquo modo pro illa, vel contra illam aliquid conclusum fuisset, vel decreuissent omnes Ministri , Se Custodes totius Crdinis simul congregati , vel sitiem illi, in qu rum Prouincijs iam ipsa vigeret: quia ex
no in lib. de Coron. milit. Traditio rerum praetendι--tur nobιs plurix consuetudo confirmatrix fides obse
- Deinde serio perpendendum Enaeceptuni desilis Minu
178쪽
133 Custodibus vocandis ad Castula Gen ' talia esse. sic priuatiue quoad alins, quod ex omni aeuo hineatur expresso, ijs selum modo competere elactio MinistrLGeneralis k aliosque excludetidos forsan a Pontificibus,vel alia suprema authoritate R ligionis aliter fuerit ordinatum, uti sepe , ac sepius occurrit pro differentijs temporum ; Quia etsi fuerit aliquando hoc idem contaissum praeceptum per addutionem extra , vel praeter Regulam , dilatato ia m nisemicordine mi isto Seraphico,legitima tamen potestate,&sussicienti iure hoc factum fuit frequenter , ut
ex monumentis Minorum habemus .i i im
De electione veris Muictri Provincialis certe ex Re- g ita non habemus determinatos elcctores: : Conm- tutiones Ordinis porro de eisdemi decerninati uinam debeant esse , socunduris varietatem temporum ris Et quia Constitutiones Apostolicae iam retari Clementis Octaui videlicet,& Gregor. XV. continent circa hoc Dccrotum irritans: Ubindu nori potest-consuetu-
aliqua daretur in una , vel altera
Prouincia,per unicum , VH dum actus introducta , I ivillis aliis concurrentibus conditionibus, & circustan iijs vere consuetudinis non potest obligare alias, qua
cunque nulla praesertim habita notitia de illa s. d, uSed dato, de millies non coiκesla , quod praeueseret
pro toto ordine consuetudo Vnilis Irpuiirutae; si 1
179쪽
lerrum retur illa consiletudo antedreta Protiinciarcsset ne abrogata illa consuetudo, per quam praeten-lditur, quod possit concedi votum in electione Minbstri, introducta in illa alia Prouincia Θ let Diceretur forsan, quod tunc abrogaretur solunia in illa Prouincia, in qua interrumpitur constretudo peractus contrarios, sed non in prima , in qua contu nuatur; quod quidem non si rationabiliter dii turn iudicent Doctiores : si enim per actum unius Pr uinciae obligatur totus ordo , quare non per inte
- Vnde habetur, quod unquam usus fuerit admissus - Vica ius Prouincialis in Capitulo Generali, cum nun i quam fuerit dispositum de illis,nec de eius sessione,ci a ratione, & voto Z.vipatet iii statutis Generalibus,
2 inare allegatio uniuersalis duntaxat iurisdictionis -plenae in Vica ijs lita locum Minithi Unim si affecti, pro supplendo necessirio resimine Prouinciae potest ita i ferre quod cortini uniter dicitur , quod siciit habet . authontutem , sic debet habere votum , δ ct in Patet ergo,quod saltem de omnibus pridiea is,quod - debet de his omnibus primo constare Superiori Legis
latori, vi tequam obliget qllescunque, cum non sussi 1ciat cogit itio singularium, nihil, aut parum curan-
. a vim de Vera Obseruantia r Iumia i I a ca Circa
180쪽
- Circa nostram materiam, ut mox dicemus, cst as serendum, quod, ne dum ex binis actibus, siue exem plis electionis noui Ministri in vacantijs, possimus inferre nouam consuetudinem, tam iuris, quam facti, etiam si non esset in ordine nostro antiquissima pro defendenda, & acceriime saluanda libertate, immo potius arbitrio Getieralis Superioris,sed ex quam multis, uti videbimus. Audite ergo, supplex oro, d vos,qui sic temere fictis nominibus audetis exmmere, quae somniatis, uia
ta siliscitis nomina, quia ignotum est, quod exaratis , Quid ex in praetenditis , & presumitis Z Forsitan sibiliorum umbra delitescere, & ipses inculpare Z Apager Si enim crcditis in Deum, & eius veritatem, dictis, &exemplis credite a Patent nanque haec eadem lippis, detonsoribus. Hoc si cit, quod ; nec tantisper suspicari possum de ipsa attestatione,prout iacet; Nimis enim aberrat a Vero, nec quisquis in Religione Q dissus ,
Exempla moderniora, ct Vera. t ias II Rimd. In Prouincia Terrae Laboris Regni
Neapolitani sic occurrit casiis. P. Aloysius a Cruce Minister Prouincialis ciusdem Prouinciae di scessurus a Regno pro celebrando Capitulo Gcia. To
leti in Hi ania reliquit Commissarium Prouinciae. L 3 Patrem