Pro extirpandis haeresibus ... Io. Vacquerij societatis Sorbonicae Doctoris oratio

61쪽

tra Arrianos a

PRO EXTIRPANDIS creditur in νno riuomodo in altist credetur uuapropter nec hae atis legitima excusatio adretrahendum te HI Iudicces tuos ab haereticorum homirium animaduersione. s. .i: Immo Veros Origeni m Ambroso crediamus,multo nocentior est haereticus bonae viai, ba A p in doctrinasiua authoritatis hi

de eon. bet eo qui doctrinam conuersatione macu-

Ayi Limihilque periculosus este potes ta Di

per omnia integrὸ decurrens, Vno tantum

Hrbo, quo νeneni gutta meram iliam ac plicem dominicae apostolicae , tra istonis fidem inficit. Vnde vehementer cauendus,neste H ensibus vel auribus notiris huiustmodi aliquid latenter se in sinuet:quia nihiliam cogit in mortem, quam quod ubobtentu fide dem violat. Puemadmoduenim gamum aqua permixtum lac colore mentitur,ita byc per veri item cossione traditio inimica suggeritur . Qua de re in multis non fimilitudo confisionis , sed sensus mentis ponderandus est quo confes

62쪽

H AE R E S I B V S. 32fo ipsa irmatur. Haec est veteratorum decipula hoc est Sathanae aucupium. Frigidin, opueri, fugite hinc, latet anguis in herba. i loa, , Nolite omni=ritui crederesia tentates T liess, ex Deo Anteri quam illis temere credatis. Omniaprobate quod num est, tenete: ab omniflecte mab abstinete vos.Sic elide tvrforpionis aculeus: sic caput antiqui ferpentis siubpedibus vestris conteret Christ'. At zizania, icit alaquis./oc calamitoso tepore Trique adeo increuerunt, G triticum

susscent ac depraedentur.Et ad eximi, potietae flententiam, Infoelix lolium ac flerilis

dominentur auenae. Proinde Verentam ne vi gilet

cum Ut ijssimule dicetur in triticum ψςς g, haeresticorum coertio in iudici, aeterni messem di ferenda, prout concludere videtur Christus. Huic respondet Arausi,nus cry pone is, Iatis dominum Hac August. Parabola ostendere, qu)d cum metus

ipse non subest,sed omnino de certa siti α

memorum flabilitate securitas manet,

63쪽

PRO EXTIRPANDIs non debet dormire ad puniendam haere sueritas disciplinae: in qua tanto es cacior 1 emedatio prauitatis, quanto di entior fuerit confirmatio charitatis NuncWH quid periculi cathobris imminet ex haereticorum damnatione ς An non potius inde sequitur infidelitatis odium, in veritatis euangebca obseruatio Sed plexuque accidisse vidimus, τt dum haeretici in tormentis patienter serendas con stantiam martyrum referunt,

pusilis O plebeis elenificandalo. Sic diabolus in angelis pus sanctorum ementitur pietatem. Herum, quemadmodum scribit

Dpc orianus adNouatianum, cum Deo ma

nere nonpossunt, qui in ecclem Dei Mani mes esse noluerunt. Ardeant licet flammis ignibus traditi , rei obiecti besist animas siuas ponant, non erit ilia dei corona,st orna perfidiae, nec re iose rirtutis gloriosius exitus, sed desperationis interitBLOccidi talis potest ed coronari non potest. homz In hancsententiam Sem ardus in Canticis

scri

64쪽

fcribit ad paruulorum instructionem. Mirabantur aliqui quod non modo patienter, sed titi τι videbatur , ducerentur ad mor -Item. At non inde mirandum staduertatur lquanta fitpotestas diaboli, non modo in corpora hominum, sed etiam in corda, quae lse ne emisus possederit. Nonnesius si

hominem sibi inistere manus , quam id ab auo libenter sussinere' Hoc enim potuisse diabolum sirequenter experti semus in multis, qui semetipsos aut pubmerserunt aquis, aut ex subbmipraecipites dederunt, aut L qaeo se suspenderunt. Nihil ergo babet simile patientia Martyrum, in pertinacia haereticorum: quia in illis pietas, in istis

cordis duritia operatur mortis contem pium. Proinde non opus est multa aduersus eos dicere, si scit innotuisse H vitentur. Melius tamen foret, quod adio huius, qui non sine causa gladium portat,

perirent, quam N multos in fluum errorem trabere permittantur . Haec Ser-

65쪽

nardus. Iungamus istis si placet, quaere-N,pi- fert venerabilis Poctor N. Pi us libri primi sui operu capite quinto, expandens istu Matthaeiseptimo. Afructibus eorum Mali 7. cognoscetu eos. culperpendit unquit opera haereticorum, in illis clan agnoscit a tes ,rim o potentiam Sathanae. Vidit nuper Amster fama viros in mulieres aliquot: qui omnis honestatis o pudoris obb-ti, bacchantium more nud in velatipha naticiis mente capti horri bter vociferantes tota discurrerent: in quibus erant uterumgestantes oue sata' tis mulieret, oe eleganti forma puel, ADqμρt: quae paulo post interrogatae in canere, quid ita indecorae, ita omnis verecundiaesiuisexus oblitae, inaudito more sic discurris minudae per urbem squod honesta mulie otiis fluo cubiculo verecundaretur facere) nil aliud; eqonderunt, quam quodas Uuin' terno, cui resistere nonpossent e ad id fuisse

coacta . suae deinde etiam tripudiantes pro

66쪽

pro fluis interfectoribus orantes, ibant adfunlicium His ipf, diebus vidui eadem Ci

uit ars multos coniuratos in necem Innocen

tium timum, in tam celebris in opulentae urbis exciatu intemecione attamen ipsi notorij ccarij, parricidae et perduelliones rimo crimine post armis occupatum nocte intempestasorum, in praetorium , post trucidatum cum multis ciuibus Consulem, comprehens, qua animi constantia in alacri

tate perinde quo nihil comi seni mal rua

si pro veritate idei in re tonis mortem oppeterent, supplicia pertulerui. Quod quis no aperte videat in clarisiime intelligat emcaecatae mentis diabolicae ob linationis fuisse duritiem Nihil ergopu Tos aut rudem plebeculam mouere debet haecfalsa virtutu imago,inumbratilis conflantia haereticorum in perferendis suppbchs: qui ex quo primae fidei quam in Bapti o dederant, in obedientiae matris Ecclese abrenuntiant, in potestatem diaboli νeniunt:

67쪽

PRO EXTIRPANDIS a quo dementati in omne genus viiij distrahuntur, non secus quam illi Euangelicus porcorum grex n quos intrauerat permissu Christi legio, perpraeceps cucurrit in mare. Pui quis enim ab Ecclesiaseparatur in ej j ii qμψt adulterae iungiturina pro de simp, sis Ecclesiae segregatur: nec pertinet adrum. c ni praemia , qui chriyti relinquit domum. Alienus est,prophanus est , bo lis est: habere iam nonpotest Deum patrem , qMi ecclesiam non habet matrem Nec vero hic

mihi qui quam objciat temporibus Apostolorum in primoraeo nascentis eccisae, , nonfuisse combustos haereticos. Egregia nimirum non est sed admodum friuola obiectio. Tuncpastim Sancti martyres Chrissianae fidei assertores mactabantur,et Reges prouinciarumque rectores Idoli eruiebant in tunc corripiendis hareticis να- casset Ecclesia Hoc tempus erat patientiae,

adperferenda profi lepupplicia non autem tu itiae,adinferenda: quod nunc primum

tempore

68쪽

H AE R E S I B V S. yrtem re contiantini obtinuit Ecclesia. Veruntamen quia fratres nuper erant, qui

dolo mali Daemonis hostes facti sunt, cesset contentio omnis de puppliciorum immanitate,cessensummae atrocis horrores ero Priamurique magis quomodo nulli erant haeretici,quam quomodo puniantur. Viam

placet , quaeramus, qua conuertantur in redeant ad cor errones nonrilotius quam poenarum experiantur severitatem. Fratres nostrisiunt, aro nostra,m sanguis noster.Ideoque nos imitatores patris caelessis qui no vult mortem peccatoris sed magis conuertatur in Muat esse conuenit, nec illis exanimo male velle. Quaeramus lachrym spretibus ad Deum,uti illis com-mqn Iret vias vitae inobis vero mesbodum suggerat , qua conquiescat omnis haeretica prauitas, in ranae tuae ac ciniphes definibus nostris propeliantur. Ante omnia Funt inue ligandi baeretici, quatenus ab erreuocetur.Indaginis aule cum

69쪽

dacium

PRO EXTIRPANDI Stis bis p es ni Viae , hae duae , teste Augusti- 'ς' no contra Mendacium capite sexto , sunt

omnium Delicissimae ,πt ab eu quos leav-cere Voluerunt , nec potuerunt , vel ab eis quos ia eduxerunt, resipiscentibus, tan-iters que m rentur. Cuius rei ergo egiti

mis populo indicere postunt Pr,lati sub

poena Anathematis , ad se deferant con-hios ac suspecios haereseon. Proponere autem delatoribus praemia vel partem fisci, aut imitatione facti Iehu quarti Regum decimo=bornare homines quist haereticos esse, fingant, ad depraehendendam aliorum haere fim , non quequaque obauerim. Conuersoni dandus est locus: nec adeo debent inueti ari hominum debcta, quam inuenta cum misericordia puniri: ni sorte emergentibus scandalis publicis,

quibus occurrentibus , manibus pedibu que enitendum erit, Vt authoribus deprehen sis, quam citissime res patitur, condι seueritate crimen omne repurgetur. Me

70쪽

Methodi autem plures sunt extirpandae haereseos, insideblatis bla phemiae : inter quos mihi primum locum tenere fidentur Concilia vel generata vel prouinciaba in quibus etiamnum haereticorumscismaticorumque rationes audire proderiseno Uque adeo ut distulatione eoru animos flectam', quam ut eoru cogita stesilamus, et abusus quibus Ecclesia ecclesiasticori viros criminatur,pernoscam' corrigane. Tolgatur det plo Dei abitionis faum Piculosiu habeae ardoriSimoniae acrilegia lasciuiae putoressi matu diuortia n eo glocu asciscatur virtutes ilia quibuι principio e libus cibus admirabiles venerabilesque reddidere christianidiuitiara cote in humilitas, imbrita modestia,benignitas,Castitari, iuersasuperat charitas: quo tadesanctitate ιγ' couersationis honestate luceribus cleri nostri moribus, obmutescere a iciamus imprudelia hominu ignoratia, in in eo quo detractat de nobis laqua de ma