[Basilikon dōron], sive regia institutio. Ad Henricum principem primogenitum filium suum / [James I]

141쪽

hoc in Rege peccatum foret α' i seipsum Min rempublicam neque

aliquam ducas vel male moratam, vel male eductam Nainvi adiumen rto, non impedimento viro esset, Gai nam naturain lucem procr

uit.

Tria autem illa accidentia siue accessioria, quorum ita ratib haben Ida est,ne principali derogetur, sunt haec Pulchritudo, Diuitiae, Affinitas:quae omnia a diuina benignitate dimanant. Ex pulchritudine amo in uxorem accenditur ,&vagilibidi- Matri neseuitantur : Diuiri Affines monii subsidiariam operam coserunt, quo

o maiori ea adiumento tibi esse possit λ. Quod si accestaria ista pluris quam

ὐ-: d par est, aestimentur, principalior I SQ ' autem neglisantur quod ploxWnq; usu uenire soleti Quemadmodii ea si bene utaris,magno emplumento Lse possiunt; itas deprauate, in tuam perniciem couertentur.Quid enim

142쪽

LIBEM SECUNDUS 33γ elopes vel forma proderit, siquis

liquam ab inferis Proserpinam vix aesuecon orient nactus sit 3 Tum lenium c nimis certo limis se d experieris,uenustatem sine veritate, Potentiam mae prudentia, a maitati itine hones a te nihil aliud elle quam deformem vetulam, fuco obducta, i unguentis delibutam; quam mor .lti sera venena aureo poculo propi-

l nata.

Tu vero, mi fili, in coniugio tuo, primarias illas tres causas potissimul respicias que omnes a prima eiusde

. institutione profluunt Et caetera o Matth. mnia adiicientur vobM. Et pronterea '

. mea liqc ostio est: 'ic teris paribus γὰeia eam potius duceres, quae eandem te-pua cum religionem profitetur. Et qua matri' qua cum sum uino dolo re meo, Prii cipum Protestantium potentiorum numerus valde exiguus sit, iropterea tanto maiores in isto consilio dissicultates oriantur; tu tamen etia

143쪽

atque etiam cogites velim, qui fieri possit ictu: uxor tua via caroli tis unionem plusquam Platoni cam illam Moiandent excolatis, tamen duabus Ecclesiis opposivis tivosmet quasi membra subuciati l discrepans religio , discrepantcssem iuper mores se introducit dedi, sentio vestrorum Theologoruin, discordiam etiam in populosignet, h, dum a vobis ipsi exemplum tu hmunt Tum vero ne male edi licentu liberi vestri magnunt immi inet periculum. Neque in eo tibi placeas, quod eam ad tuum arbitrium estingere efformare te posse speres; in eo omnium prudentiti mus ipse Salomon lapsus est. Constantve vero siues uetus siue flolc hi, vereor in nostris hortuli; et non

nascantur.

Tum vero quia maius,quid di m cilius in omni vita moliri aut aggre r di quis poteritiquam uxorem duco

144쪽

LIBER ECUNDUS. iis de primo prefertim a rimonio quor. manas vilius di abiectius is rasuam sortem conditionem,

rimam uxorem duχ erit vix aut no

x quidem unquam postea fama in

existimationem suam rectapera

Postrem oeundem delectium iu'XOre tua seceris, quem in famulisititis, ut stirpeintegra incorrupta si non haereditariis morbis vel ani-ii, vel corporis inquinata. Nam si jς liri canum&equorum genere dele Mui de ictus habeatur quanto magis in libe gς' ΑΠ nostris procreandis sojlieiti est 'se' '' debemusὶ Haec in coniugio tuo sit ri

obseruaueris, magnam consci- enititueb&hoia aris,&naturalis bo- lni successorum tuorum ratione Lia bere videberis. Maritus cuin si coniugale tuum pro millium Deo factum inuiolatumi Prues: id totum in una re facienda, in f altera fugienda positum est.

145쪽

Cic. 2 a

deleg,

da eadimidium tui est &in corpore i tuo nulli alteri communicando; a illain proprietaria usu fructuari iure suo existit. Hic iam turpissimo illo adulterii vitio plurib' te de ori tari non erit necesse. illud solume obliuisci no debes, quid solenni illo

dieNuptiali Deo spoponderis. cuius sponsionis viri virtute sola,haeredi tarium illud ius successionis ad liberos tuos descendit, id quod nullo Milio modo fieri poterat: quum igitur est ut ea pro virili tua parte a te prae

stari debeat. Periuriicrimen Deum semper x

cerbumvltore ni habet:Nequeverdielusorium illud, aut iocosum iura mentum dici debet, quo Regna' lreditario iure liberis deseruiator. QuinRegis aut me exemplum tib ob oculos continuo obuersetur. cu

ius adulterium unicae suae filioli haereditam calamitosam cladem vitulit

146쪽

tum procreasset sui contradi oro

em Reginamisiam nefarie&im a te arma gessit. Quid autem bonie inceps in illius posteros ex tamerdita Sc prori igata progenie redu

arit, Mi hiuli flagitio a molitiones, proditoria machinationes argu mento esse potiunt. Religio ergo tibis coniugalia pacta temerarin nisi liuina benedictione te priuari ex-lpetas. Quomodo autem erga coniuge tuam te gerere debeas elacris literis documenta hauria. quasi propriae carni tuae, ita illi indulgeas, sed tanquam dominus imperes , ut adiutricem foveas,ut pupillam regas QTe Arist. r. iusta ebitastini lubens Sed in alienisrebus ne curiosa nimis en re sit, erudias;tu illi capitis locum, illa tibi corporis vicem sustinet: Tuum est dominari ullius obtemperare;ita

tamen suaviter musico quodam

147쪽

Qihilo illibentius illa ad parendum :quam tu ad imperandum acccdam Tupra cedas, illar rompte ubi iuvaturauus amor illi soli firmis ne xibus conglutinatus sit illius M. ii-l: sim affectus omni studio tuae voluim tali ominiose subiiciant x.

Vtconcludam, tria haec diligen- .Arist i ter custodias Nunquam parere vi

ta Yortua in publica administratione: en ii se e intromittat sed in domesticis solum negotiis se contineat atque

R haec etiam tuo arbitrio moderandes

de e= sunt Cast, sobrio modesto honesto gynoeceo stipatamaneat

rum sexus. Nunquam uno eodem iove tempore in acudia simul pro inamini sed quum illam commotiorem videris, tu tuam bilem ratione compescito: nam sedataira

duo illa offenderit recti v K l silla amem cumads seu moti

148쪽

in errorem facilius agiuiscet,&tua reprehensionem reii crebitur. SiDeus prole te bearit, sollicitus sis de Regu proba&liberali eorum educatione.

Ita eos diligas, uti equum est sed tantum saxis resciscant, quantum TI

natura&ingenium eorum postula ione liit. Tui etiam amore timore per xi spetuo in ossicio retine distin Quod in tria haec regna tuo iure obtinue o 7 ris, primogenitum tibi constituas, reliquis depriuatis possessio PQi nibus prospicias secus enim ex sa nilli erciscunda Schaereditate diui

dundati sum semen diuisionis&dis dis in cordiae in posteros tuos transfundi 'necesse est. Id quod huie inseq.: μ' .contigit ex illa partitione inter filios

Cambrum Qus si forte nullam a Deo sobolem acceperis, proximo in P successione , nulla a te fraus, nulla iniuria fiat. Regna enim impcii a Deo solo dantur , legantur.

149쪽

Nos autem sufructuarii tantum si, imus. neque vieteritis velRegibus, vel populo,suos haeredes e dandi potestasvlla concessa est Quemadmodum autem Palati et ' uorum tuorum coetus eliqum 'O'o pulo exemplo esse debeat lia tu Aulicis tuis lumen,&speculum pr foras cuius splendor, famulis tuis rectam virtutis viam commonstret,&vivam tuarum virtutum imaginem reserat,ad quammimitationem ipsi sedulo contendant.

Non est quod ego iam quatuor Pisa moralium virtutum tibi cholam a T-m periam tritalian,&Regia iacit.Id te solum dico vita harum Temperari tia reliquarum virtutum regina tibi

ruri esto. Nec ver vulgari more em

yψ' perantiam illam intelligo,qai in V l

d DR suum moderatione coniistit: e G potius moderatam prudentiam,cu

150쪽

LIBER SECUNDVS i ,1 ponas, tum absoluta quadam pote state indomiti sitiis alumi affectibus a fraenum iniicias postremo Austarpe Priti medici omnes vitae tuae actionUS

lprude irier J ex arte perna lucre, ioia consti radere citis. In Oilanibus igiturti non solum affeci ibus d. perturbatis animi motibus, sed etiam in actioni tristin svirtuti maxime Olcnt ancis, Temperantiam hanc&moderation natanquam silaninam ducem le-

qui oportet. Etenim quantumuis Sanetrimonia inter prς cipuas illas,&maxime necellarias hominis Chri

ltiani vir putes numeretur; utpote quae a vera cognitione timore ueDei derivetur. Tamen tuitis etiam

te in primo libro con one factum memini &in lusice tuis exterio tabus actionibus ab illo fonte licet profluentibus modus quidam modestia, ratio moderatio adhibenda sitiat. Idem iam mihi de Iustitia dicendum est , earum virtutum quae