장음표시 사용
751쪽
ad Epistolam de Infinito scriptam, lioc es, ad ipsam
illam XXIX. quae Μayero in scripta esse videtur. Epistola LXIL est apologetica, quam per man US amicissimi Mayeri divulgare potuit Spino Za, licet hunc ea ipsa non indigere calleret. An Epulosae tres P. 6O5. sqq. Viro Humanisfimo atque Pi iidentissinio I. I se scriptae pertinuerint ad Iarig Iellis, Amsi ei Oda- mensem ex amicis Spino Σae, definire nescio. IS cum haereticae scilicet pravitatis suspici Ortibus premeretur, Confectionem Fidei edore consultum duxit. Quam Cum ad Spinoram misisset, hic, uti quidem P. Bayle in artic. Spinosa, liti. Υ. refert, res potadit: se Domi, ne ac amice Claris mel scripta Tua ad me milTa Perlegi cum Voluptate ac talia invoni, ut nihil in Aillis mutare possim. Impressa est Confectio Iarrigiana dialecto hollandica 1634. - Iam vero, titulum gallice exhibens Bayle Confesssion do Fot Catholi-
,,que et Chretienne, contenue dans une letire a N. N.
ripax Iaxig Iellis. festinanter elicit, a Spino Bal hanc ipsam confessionein a se robatam fuisse. Ariquaeso in alterius cuiusdam Confessione Fidei alteri albquid immutare licet 8 Si subtiliter ac pie scripta fuit, Iegebatur sane a philosopho nullarum partium studiis
fascinato cum voluptate. In forma nihil mutari debere videbat; id quo iterum sine dubio oum volup ta- te. Quoad argumentum erat manebatque alterius viri Confest Io. Sed iniuinis in Spinoga in osse male amat P. Bayle. Unum eXempIum notam US. Q Hae tecto nomine in Pen es diversos sur Ies Cometes
1655M .) num. 181. p. 565. scripseratis ipse , Dictio-
752쪽
nario etiam velut testimonium quoddam sub lit S. inart. Spinosa inseruit. In illis Pensees f. CLXXXL ubi ostendere vult, que les homines ne vivent pas seloni eurs principes, hoc etiam speciminis loco adjicit : ,, Quesipeut-on Dire de plus que ce qui fui fait pax Spinora ouia Peu RVisnt que de moliri r 8 La choia est de fratcheis date, et te la tiens d'un grand homine, quila sali desebon ne pari. C'etoit te Plus grand Athee, qui ait ja- mais ἡtύ, et qui s eloit tellement infatuel de cexta ins, principes de Philosophie, que potar les mi ux medis
ter, ii se mit comme en retrait, renonqant tout ceoqu'On appelle plaasirs et vanites du motade, et ne QS'Occuparit que de ces abstruses meditations. Se sen-
Cout e seS Pririci eS. o An vero minime indulgendum ess, i, ut homo phthui dudum laborans a sermonibus sibi caveret ταν nec humanis illis saepe nec sanis 3 Atin in licebat placide emori viro, qui nullius tranquill itatem unquam litigando tur ba 'ex t 3 Quid aut in porro Baylius ille eiicit 3 ,, ii 'il, ,crnig O t Spinc ra) que l' oti ne debita dans Ie mon- de , qu a Ia veiae de Ia mort sa conscience, Petant Areueille e ravolt fati di mentir sa bravolare et renon. cex a ses sentimens. si O miseram iudicis, ut putatur ), philo-
753쪽
ITERATAE EDITIONIS. XXIphilosophici vanitatem, quae simplices aegroti voces non nisi ex hiimili gloriolae studio explicare calluerit. Aeger corpore se non eadem animi vi, qua antehac, ad obiectiones reIponsurum, non eadem fortitudine impetus rudioreS eorum, qui agOnirantium aures in maiorem Dei gloriam raucis susurris obtundere soliti sunt, toleraturum esse praevidere poterat. Ergo desperabundus fuit ; ergo meDS perver
sitatis celatae sibi conscia in ipso infuit; ergo doctri
nae suae malignitatem nunc tremebundus retractare
noluit quidem , sed coactum se fore praevidit i Hem vero l ne gesta quidem res est ita, ut iteratis vicibus et de industria audacter retulit Bayle. Spio Eam ne VO-Ιuisse quidem, ecclesiastas a se aegroto amoveri, CO- Ierus, ipse ecclesiastes, sed iustior in philosophum phi. Iosopho, aperte monstravit in Vita Spinogae. - Quod praeterea ad Iarig Iellis attinet, Bayle in Epistola ad Theod. I. ab Almeloveen de scriptis adespotis recusain suis Oetavres diverses T. IV. p. 164.) haec refert: ,, Dictum est mihi nuper, Praefationem illam Ope-Tum de Spinoeta articulum Iegerit, pessimo omine sacrum esse iudicabit, quod superiori aevo huius quidem ingenii luxnxies scepti-co- sophistica summum fere in philosophando culmen attigisse visa fuerit. Aliquibus historicoriam fraustibias dissidero, aliqua-Tum superstitionum aut Vulearium aut noctarum debilitatem Libodorari, sidem porro ac xationem per infinitam 1ioniam sibi invicem oppotieaee, haec in philosopbando Progymnasmi ta quictim sunt ac rudimenta. Magni Vero animi non est, maguit uinclinem alterius nec sentire bene neo amare sentire. Absque anImi
magnitudine autem et sublumitate ecquis est qui philosoplietur
754쪽
rum Postumorum fuisse primo belgice compositam a Viro i fennonita, Iaricli Ielles, qui, postquam
mercaturam exercUisset Amstelodami, in privato otio et exquaesitis reditibus vixit, ceteroquin literis haudita instructus. Eam praefationem postea latine vertisse creditur Lud. Moy er, prout in Spino Zae libro extat. Medicus Amstelodamensis, ante paucos an
Nonnullae ex reliquis epistolis ad quosnam datae sint, nos quidem nescire fatemur, ecquis sit ille I. V. M. p. 6 91. ille L o. p. 614. 623. ille , ,humanissimus et prudentissitavisse Anonymus p. 655. Nondum assecuti. Aliae Epistolae v. c. ad Guil. de Blyen bergh, quem mercatorem Dordra cenum Vocat Brulier in Hist. Philos. T. IV. Ρ II. p. 691. qui Vero, quisquis fuerit, candore animi magis quam acumine praestabat, porro ad se Amplissimum Prudentissimumque Virum ' ,, illum Lemurum defensorem ostici osissimum p. 642--661. denique ad , , Nobilissimum Iuvenem A AIb. Burgh p. 695. qui Spinoram ad infallibilem quandam
traditionem convertendi furore actus fuit, dOCumento sunt, quanta cum benevolentia philoso- Phiam vivis moribus eXprimens ad hebetes etiam et vitiltiplici superstitione captos descendere didicerit BenedictuS. Denique non sino albo lapillo relinquenda est epistola LIII. pag. 653. quae ex regnantibus Geomniatae Principibus unum a vanis vulgi opinionibus
755쪽
bus et calumniis tum temporis ita I berum Risis
ostendit, ut Ex udaeo, ad Christiana sacra non poblico transgresso, iriamo a Theologis Cartesiani gantiabus Dori pauci1 aeque ac a coaeva Philosophorum
plebe ad Atheos relegato, ipse Iibro vici inspecto
motus, anno 16 5. cum Tractatus theologicopoliticus jam triennio prius prodiisset, in Academia Heidelbergensi ordinariam Philosophiae Pro Rfortem offerri juberet, ea quidem lege, ut Philosophus ophilosophandi libertatem haberet amplissimam. , , Ut primum, Lector i Principem hunc e S renissianis Electoribus Palatinis fuisse cognoveris Carolus Friderictis erat Friderici Tertii et Quarti, Μusagetarum Palatinorum, aemuluS), euge sane, quis quis sis, animo votisque Tuis praesentem habebist nostrae hiatus aetatis Llectorem I latino - Babariam, novum utriusque ditionis suae Sospitatorem, lucis, quantas post tenebras, Vindicem, Litterarum Artiumque omnium, nullius Vero Partis, sed Bonorum quorumcunque Patronia mi Olim cum ad Spinoetam Lud. Fabricius p. 659.) scripserit, , , Principem eximiis ingeniis faventiorem alibi non inveniri, , nostra quidem aetas Uni e Successoribus Illius SeiaTertic
756쪽
retiissimis iisdem Iaudibus illustri bona verba quaevis Iaetistimo omine acclamare et faustissima apprecari saetrat. Eadem Vero pietate alium quemcunque e Principibus Germaniae Illustrissimis Huic in tuenda litterarum luce si1Hilem venerari, felicitatis, quam post restitutam quietem publicam terris patriis exoptare possumus, corona erit atque fastigium. Scripsi Ienae d. III Μart. 13Ο2.