장음표시 사용
131쪽
Qub spectat illa disputatio; an inter Deiparam virginem 5 Iosephum vernm matrimonium constiterit Z Mouet dubitationem, Quod ipsa ex- quorundam Theologorum I, sententia, votum y D. Tham. in aliora virginitatis emiserit. Vouentibus autem non so- rum nubere,sed etiam velle damnabile est, ex au- ς-ι - MMtur. Octoritate Hieronymi . Nobis vero probabilius OU-ω- Videtur D. virginem ante contrassas nuptias '
nullo voti vinculo se obstrinxisse, sed tantum animi proposito illud concepisse, idque adiecta a cisam a Gratians lege, nisi Deus aliter ei reuelaret, Ut author est ba..s . In--
August. , unde sine controuersia recte contra- tuis. ωm stl. here potuit h.
XII. His affinis incidit quaestior an sicut pactum contra substantialia matrimonij initum, illud O- eade; - δει- ita.
mnino infirmat, ita eadem ratione infringatur re- avos iuncta 3b demligionis professio ex adiectione conditionum,quae '' - ρης ipsi religioni aduersantur: quales sunt: si proprium possidere possim, si uti matrimonio, aut su- ,
sio sit; magis tamen placet, ut idem vitobique ius φρ. '6
Quod tamen in sacri ordinis susceptione di
132쪽
11o DIS P. DE AETATE MATRDE PETATE MATRIMONIVM coNTRAHENTIVM
Atrimonium ut suis partibus absoluatur, supra asseruimus, praeter coussensum requiri legitimam contrahentium aetatem NILQuae non tam ex annorum subductione,quam
k ... .ι iis . corporis statu, id est,pubertate metiendaest b.
Vnde cum haec Iuris tantum praesumptio sit, admittit probationem in contrarium 4.
Ideoq; si ex corporis inspectione, vel copula praemissa inter eosdem aut diuersos, de coeundi potentia ante praedictam aetatem liquido constiterit, merito, hae praesumpti ne posthabita, ipsi
veritati adhaeretur φ, uti multis exemplis explor tum est VI. Sed an eadem ratione Iegitima contrahentium aetas prorogari possit, hoc est. si I . aut I 2.anno elapso adhuc inepti ad copulam depraehendantur, cogendi sint abstinere matrimonio, non
133쪽
.21 iniuria addubitatur. Nos assirmantem glossam Gg o go 'Mrer, a de iuro veriorem n ebimur, quamuis communis Eata 2 2' , opinio huic reluctetur h. rexi. e. - z- .eri
Icet itaq; ad constituendum Matrimonuius, aet)Jςm S consensum legitimum sus-ficere dxumus: id tameni ' ex udiendum est; si modo contrahentes eius suscipi endi S tractandi capaces sint, id est, nullo tu is impedimet
Nam quamuis matrimonium aDEO quam orr bus commune institutum sit , Eccle- b Mario M. ιοan r
ab usu matrimqnhacetissime lubmouet ς. deIacra. maram
In eam rem duplici impedimentorum genere . eonstituto: Nam quaedam sunt, quae matrimonium non tantum impediunt contrahendum, V Ium etiam concractum dirimunt. vi sunt votum. , Orao sacer,cognatIQ,amnatas , homicidiu adul- 'H. A
134쪽
a. iam is Sacerdotis & duorum vel trium testium. Item emitracol. errorem Conditionis, atq; iustum metum, quaei te i8μι i suis infia sigillatim capitibus explicabuntur.Quap-iὸν . . in te dam vero impedimenta matrimonio quidem con-
trahendo ofiiciunt, sed contractu minime di l- qui his impedimentis illi ntur,
g exu mex. qui iter. aduersus Canones quidem delinquunt, scd inte-Vt -- rim matrimonium verum contrahunt: ut si quis
ni,e priorem di=u.de contra imperium Epucopi, Iudicis aut Iarocnio ba fert se thalami foedus ineatς, aut tempore seriarum Biarib m. f. a. tennitates nuptiarum usurpeis, vel simplici voto rim α3.cοηar que seu aliis sponsalibus implicatus ad. aliud coniugiia
tne '' um diuertate, aut cum haeretido: sue neophyta
3 c. a decuπ.θirit. sua ,contrahat. His enim dc similibus casibus ma- ' ' trimonium interdicitur, non tamen contractum
l Oti duplex significatio & discrimen est, a liud enim votum solenne, aliud simplexarium lusi. devolvi est : Illud a Bonifacio ita describitur ex parte quod solenniratum est per susceptionem sacrior - qm ς , ' viales, aut professionem expressam vel tacitam factam alicui de religionibus per sedem Apostolicam approbatis. Hoc vero est, quodcunque aliud a Q ve ' i' votum siue occultum siue publicum.
135쪽
Effectus utriusque plane diuersus est: Nam solenne votum nullaratione matrimonium patis tur; simplex vero admittit, licet nonimpune ut b& supra monuimus.
Licet Schoc interstinter votum,religionis G nuos ea Ienne,& illud, quod ordinis sacris sceptione ta- d fletin.δεω. .isioncite concipitur, qudd illud Matrimonium corpo- re t erum commixtione nondum expictum penitus distrahat φ ι hoc verb minime 4: consummato autem e. de tonuersionia connubio neutrum obest .
De minoribus ordinibus nulla dubitatio est, sui et a quin Matrimonio contrahendo nihil officiant, si- ψut multis constitutionibus expressum e
ognationis triplex est ordo, SpirItu lis, Legalis & Naturalis.
Spiritualis cognatio nascitur ex duobus Sacramentis Baptismo Ac Confirmatione a, contra- Lhiturq; ho die ex constitutione SS. Conc Trid. , b iustis. 1 . em Linter suscipientes ac baptizatum ipsum dc illius refer. matri patrem dc matrem, nec non inter baptizantem
136쪽
& baptizatum baptizatique patrem ae matrem Idq in Sacramento Bapti sint. In confirmatione etδ eonfirmantem &' confirmatum illiusque patrem dc matrem ac tenentem non excedit. III. e δών. tisi fain. Q Eiusq;. Cffectus est, ut 5 nupti , contrahendis d. cita menteni ex. obsistat & post contractas dissoluat L Nam prae-d si ruin e i. .,Le. Cedentibus nihil adimit .
μη 30AE M petProcuratorem cognatio spiritualis ancon-
cun.θmr. trahatur magna apud Pan Or.altercatio est Ne- adu-cti thorit te gantem partem non improbata ratione tuebi-
τ. ibimur s. Nisic suetudo aliud suggerat g.
De Monachis quod patrinorum munere lana eod.bb. gi non debeant, extracontrouersiam csth.
plactiit. rε. q. l. e. Legatis Vero cognatio prouenit ex liberorum peruenit it ' δ adoptione ; si quis enim quempiam in filium , filia mer5. matrimonium amue, nepotem nCptemue aut deinceps adopta-RI. a. Richard uerit, iuris auctoritate c9nflatur in eos mutua cognatio matrimoniunt simul impediens Si diri-
e nut. l. a Nilum, Quae similiter ex latere prouenientes assi-ε p ν F 'ξ -Nam inter filios naturales adoptantis&ipsuio adoptatum eadem legitima cognatio contrahi- ri,--l' tur, non tamen ut in ascendentibus & descenden-mn. ex. e gnat. DI tibus perpetua, sed donec eiusdem parentis sacris
137쪽
PIII. Cum enim haec cognatio ad veri Matrimonu
smilitudinem instituta sit, ratio non patitur, Ut parentes cum descendentibus, aut fratres de sorores m ἀαι earἀPatinos. inter se nuptiis coniungantur .
V I iure cognationis naturalis inter se lucti sunt,rccte consanguinei appellantur, quasi eodem sanguine prognati, ideo aue hoc nomen latius patet, quam apud veteres IC.ψε Nam& eiusdem sanguinis necessitudine hic continentur,qui ex illicito concubitu profecti sunt . II. Hi autem triplici inter se ordine secernunturialij enim supe totis ordinis consanguinci sunt, alij inferioris,alij vero ex transuerso siue ex latere prodeuntos; ita ut superior consanguinitas parentum sit, inferior liberorum, ex tran merso fratrum, sororum,Corumque, qui qua ue ex his progeneranturridi conuenienter patrui, amitae, auunculi, mater- Ierael . mEt quidem inter ascendentes A descendentes perpotua sue in infini: m est Matrimonis prohibitio φ. vii contra Gonred. 5 alios i, rectissime coma t sissurim s mun
138쪽
h d. e. na. debet. f. prohibiti i e. de affinitate e. de
comprobant Panor. , &Ioan. And. f atq; ex te centioribus Card.Palaeotia IV. In transuersalibus vero matrimonij inhibitio non tam longe se diffundit, sed tantum cautum extat, ne quartum cognaIionis gradum egredi turh; licet ea iure antiquorum Canonum ad septimum usq; gradum producta esset : adeo, ut hodie inter abnepotem & abneptem iustae nuptiae comsistere possint. Hac nihilominus moderatione adhibita, veminime necesse sit utrumq; contrahentium qua tum consanguinitatis gradum excessisse, sed sufficiat alterum tantum quinto aut remotiori gradu a communi pδrente reperiri, etiamsi alter non
nisi primo aut secundo gradu ab eodem seiunctus siv
Qub accidit, ut matrimonium rectedc Iegia time concilietur inter me; qui primo, secundo aut tertio gradu a stipite disto, & illam, quae quimio gradu ab eodo semota est,iuxta regulam: Ru 3 d . Lem iMalis to gradu remotior distat a stipite, totidem distat uisibinsati erri a quolibet alio descendentium per aliam que lineam ex eodem i. Licet ius ciuile
139쪽
THESIS Lon minus quoq; assinitatis prospectu , a
Quorundam nuptiis abstinendum censet Meccx 1 . . simitiis. γ LasDιω- utrumque Ius , propter mutuam carnisi .I .ί communicationem inter coeuntes b. Dico coc b Genes. E. eas ad
untes, ut Sc hoc nomine illicitum congressum eris i. i. Lis..in
complectar φ. II. c. discretionem.ex. da
Quocirca hoc modo recte describitur Assi φρi ge . . nitas, ut sit diuersarum cognationum per nuptias, siue alium concubitum copulatio. Nam per assinitatem una cognatio ad alterius finem, id est a. tus accedit
III. Non quidem ea significatione, quasi viriuoque viri & mulieris cognati inter se assinitatem Contrahant, sed quod cognati viri fiant amnes mulieri, & e contra, cognati mulieris fiant assines e e. q*od si re Amraviro. Ultra affinitas non porrigitur . - aumassis.
IV. Quo fit, ut pater & filius cum matre ae filia,
Item duo cognati ex uno, cum duobus ex altero latere legitimo matrimonio coniungantur d. e. quodsii per his. V. Quare cum ob carnis utrinq; communi ti0 .E i e Moisic aerinem hoc assinitatis impedimentum introductum δειοissa in assa. e. sit ; necessarib sequitur, ut non minus a consangui- aequaliter cum duos.
neis uxoris, quam a propriis abstinendumst uis .. zz
140쪽
Iisdem, videlicet, gradibus, qui in consanguinitate supra expressi sunt, tam quoad collaterales in quarto gradu h. VIL Quam quoad ascendentes & descendentes in infinitum K Quia & hi parentum &Hγerorum loco habentur ν III. Hic tamen meminisse oportet; SS. Trid. synodum , grauissimis de causis, assinitatis impedimentum quod ex fornicatione contrahitur, primis duobus tantum gradibus conciusisse, ita, ut in vicerioribus gradibus Matrimoi um legitimε constet L
MI cIDII ET ADULTERII, CAPUT X. THESIS L
E autem Matrimonij Sacramentum,quod religiose & sancte tractandam est φ, im pune violetur, prudentissimca SS. Canonibus sancitum est, ut siquit ea immanitate&scclCLc corripiatur, ut alterius coniugis potiundi causa alterI nccum adferat, eius conscqvcndi spe pro sus excludaturi . II. Vsq; adco, etiamsi alcero coniugum a religio-