장음표시 사용
11쪽
llum assit respectu conota do insludit:et troc modo intelligitur nimu men tu id uiuo distictio: iis. Elde scio inebro huius dilinctionis dices sorte . nullu3:st essentialeno includes respetu ad extra: sola centia e l)uαusmodi: qicum asit alis coe trivis vel est respectus ad extra. et includens respectu ad extra
Tim vero solutio qonis depestet ab illa distinctione essentia is prius positaq). s. aliq6 esseniale e absolutu ad intra. alida iero dicit respectu ad extra .3obbo scini inebru qas negadum orsitan alicui videretur. US palios essentialeno icludit aliue respectu ad extra. Dprimo er rone fundata in auctoritas e sumpta ex roepfectiois sinis liciter. PSceo p rone sumpta
x rone diuine essentie. Tetersio per rone sumpta ex roeitelarctus diuini. T auarto ex rone ictus vel operationis diuine.
Ppria ro talis est q6 est peree: tomosimplis n5 includit per sectatione ad creatura3:n aliq6entiale in diuinisχ persectiois mpst:ergo etc.ybatio maioris erfectio simplis tib includit aliuid. p se cui repugnat p se ro pectiois simptu: qt tuc no eet inuo libet melius:cu icludat aliuid cui repugnat ro perfectio: is simpla. S3 relatioi ad creas ara repugnat . sit persectio inpir: csi sit ad terminu imperutctu et potetiale: q6 aut necessao coexigit aliq6 iis potetialea mo quo relatio coexigit tersurasitant s. LaliddTecinii simulatura vel prius: illo sic coexi
:nono est simplr necessariunt nec per disia mpila persectil. minoip3 ex interioe Ensi. monor. I .ubi ponit tale idistinctionem 4 d e pter relativa. Pnut e tale ut olito meli' sit ipm in no ipsum. Tnut tale v t no ipsum in
aliquo sit meli' G ips. Et exposita et declarata ista distinctione cocludit: sicut nephas e putare vi substantia summe nature sit alidd quo melius sit aliquo m5no ipsu3 ip ipsum sic necesse est ut sit ollio qccid ineliuse ipm ibno ipsum .Ehpostea infert i spali cid no e.Do e ergo indi corynec alidd eoru u corporei sens discernut. Et post subdit in spesciali dd vel quale e: quare iniit necesse est ipsu3 esse uiueteue: sapiete:omnipotentem: verum:iastui meternu: et 4cqd absolute emelius ipsum Θ non ipsu3.planum est aut oe multa isto* sunt centialia in diuinis,' abetur ergo ista minor in alim essentias te in diuinis est persectio simpli ni melius est in quolibet ipsum m non ipsu3.3sta sententia Hii Idem set videtur posse accipi ab Tus Π.ci G
no vivetibus: intelligentia non I2.me. intelligentib'.iniustis iusta bea r. c. 9.ta miseris plareda iudicam':ac et. I.et per l)oc qin rebus creatis creas 6.gen. tore sine dubitatio e preponim' aia .l . opue vi cu summe viuere et cucta 2.c. I.
itelligere iustum et benignissimu
et beatissimu lateamur. thec ille. Cenet aut trecpntia se .ppositiones)ac. necesse est ut creator sit dcquid in entibus prefertur ipssum is no psi vel vi Tnsel.dicit meliρ est ipsum . non ipsum. a uideli sipro ista sitia pol adduci a=i,ὸ tota li
ad patre ait. perfecti dei qui et i doc.
12쪽
verest tuu et sapietia etvirtus est absoluta gnatio est ut isepara: Θhiliter a te sit semu ii i his eter lnaru yprietatu tuaru noibus lex te nat' e: hec ille. nihil aut3 dei fili per natiuitatem acces pit has dicat respectu ad extra. lv σ3tem scdo ex eode medio po trest argui accepta P maiori ex 3 tremitate hoc est qs relatio ra tionis .ut sit maior ista: placito lsimpla no includit relationem tronis. minor u pri':et sediur coaeluso * aliq6 essentiale no inicludit relatione ronio:ois auterespect' dei ad creatura inra, tiois tantu. ccx scda stone or dinaria de respectu ad extra ei
si alios centiale no includit re, spectu ad extra .maiore ista de respectu ybo sicut pina de res tr ectu ad extra:qr relationi ra lois repugnat placito sinapiri , ni est ens diminutu minus daahens de ciuitate is ud cum rea lle qr tm in cosideratioe intelle ictus est habes fusi esse. Otri tertio ex eode medio pol arguis accipicdo x maiori extremita, lee relationem in coi sic. psectio lsmpth no e relatio aliqua nec3 includit a se relatione aliqua
vltra ut prius. nec maior xbalm relatio originis no est perse.ctio simplV. si ifi aliqua relatio esset placito simpla: maxime de illa viderer . EPd istas ronesu procedui ex eode medio pol. sc respoderi π aliud est dicere
aliddesse persectione sinapiri et i aliud: alidd esse psectiois smo lplicit .primu vortat . illud, essentialiter siue dditatiue sit asectio simpu. scdm vortat tibi
le denotatiue soli placlidi sint a
psectionis simpla est qua reo trit in illo de quo pdicat deno: l a l.in minative: et qua ostedit sibi in3 timo.
sic est psectionis simpli triplici
tur illud Piis sic ut d libet e melius ipm-non ibin: qr hoc veru est intelligedo de pdicatioe denotativa:et preexigedo:ondit do et psequedo: vel in quolibet est meli' ibin es no ipm:queadmodsi te ipm denotative ponit
ponar dictu nu .de preferri. cine aut sit intctio Tnp.quere zi .ubi ait.Eodemo et una conderatioe est dcdd est: et ori ila. la nota ide significat. nota in squa de db' locul' est pri' bon', iustus N. E3te instar p rone3: lot pcludit 4d cum editiale esse, iustus etc. Ute instat I rones: lor pcludit 4d cum editiale esses ad se: nt 4dcum illota est perisIctiois simplY: ' illud illam est falsummi patet in ex iis Tndi
sel.et nugu.ur Tugu. ponit poetetissimu iustissimu.et Ensel.ponit olpotete iustu etc.et in ista dicunt respectum ad extra. Scsaro ad conclusione talis est.3n deo est editia sub copleuta actualitate essentie:et thoc mere ex natura rei sic intelligendo
m in illa vel actualitate ei' sit
ibi post ex cdsideratione inluse
13쪽
so I leti'.vet oppositio sici: truncipio isti' articuli est ellecta satis plue ex dictis in pn ibi ex natura retis 4md includi ipio isti articuli exponendo dd tur in rone centie. m inor sic inuntelligenda sit a ita terminu d telligis . itellectualitas dde n5rst eentia. CEx hac xpositione d3 rone attributi sist act' sectatellur ista q est maior ronis.L. aduenietis ipsi 8 rone psectioisi aliqd est ide eentiare essentie: vino intime queadmodu vita etus est in actu i deo mere ex na in deo e acts no attributus siue ma rei: et hoc siue sit ide eentia aduenies:0 oino intinis:et idem iter idelitate ade ta sie in crea centieasta etia vita placia uso uno e ill6 ide q6 itelligis a disi ii deo puemi:cuiusmodi est vita finitione ei q6 itelligit p dimis intellectualis est ide eentialitersi: siue sit ide taΘ iclusum essen ipi i me essentie. Tu ec minor siciast in illo quo illud qd intellis intellecta xbat auctoritate et ro
7ii p pte diffinitiois posset dici de ei os intelligit a dissinitu. Ina lue alidd possit ee in re ex
latura rei: li eius dissinitionetiam diminois no sit actu co i leto in re: d tam intellectu coiderate:in ill6 q6 itelligit permnitioneuel pte diffinitionis
tinnitioneuel pte diffinitionicut significassi a ipm sigilsi i
.vel. .Que vita indisti deo: Videipa e eentia ei' atm natura. hec I2. me asit uita no talis e qlio inest are ta. t. c. hori: nec qiis inest pecori: ',3 I9 . ersensum in nullst h3 intellectu.at suilla vita q de'est sentit atae itela ligit via: et sentit mete no corpo
essario e i re actu:si ill6 q6 imi dicere . illa vita q e eentia diuielligis p diffinita sit i re actu. t na e a se itellectualis.3de. S.deL Da Dictio ur ee q6 alidd sit tri. culti.loquens de deo ait M. Ide. 2 east actu: et * ill6 e ide sibi ubi est punia et summa vita cui de alassentiast troc ino vel illo no sit n5 est ali6 viuere et alis esse: sed t.c.37. ealu i actu. Duc asit itellectum ide ee et uiuerciet quale sit ills villas siue vita itellectivavel ins uere: qr itellectuale subdit om'ellectualis e ide eentiast esseno ac summ' itellecremi no e aliud te divine sic itelligedo q) no ta viuere aliud itelligere. hec ille. a est ide reatur ibi eentie: et hoc Tminor etia ista rone xbai M. letitate simplici.sicut sorte q& Cuicum n5 repugnat ee ide algum attributu ponit ide ipi eis: cui subiisitie initiau: ills no c6 iesue hoc mo est ide sibi . stipa venit verissime illi substarie nisientia diuina dissiniret vita ins coueniat sibi eentiast:0 intellerellectualis siue itellectualitas ctualitati non repugnat esse ideson esset extra eius diffinitione substatie cui couenit)essentialis cui sapiens vel bonum. ter.sicut pl3 in creaturis:m queraparte essentie arguit sier uicdd p Ricludis in tantia dii ina est i deo ex natura rei:et piis sine respectu ad eura: uel rctualitas e dinoi h etc. cum substatia est intellectualis intellectualitas est intra ronem essentiale ei : sicut etia in speciali patet in hole: in cui' rone posnitur ronale. et p pnsista intelle
aio: p .m fm id dicta in crualitas q per se intelligit a ra
14쪽
tionale est ide thoi essentialiter: immo ut actualissimu et copletis simu in dilantia.ergo cu deusverissime sit intellectualis ei'intellectualitas erit ide essentialiter eius essentie. si certia ro sumitur ex parte intellect'diuini sic. Mullus intellectyl)3 esse actua te xpuu et primu intelleci'st alisque acru intelligedi coueniae sibi uel supposito sin ipm .l oc p3:qr oia actus intelligedivel naturaliter preexigit intellectu cude habete a1priu actuale esse intela lectus vel saltem coexigit ita mnullo mo tale ee actuale .ppristintellect' ut intelleimec alidd. per se inclusum in tali ee actuasli p actu intelligendi ipsi intellectui attribuitim vis acre est possteriovet ideo preexigit suu pu'. ergo in deo intellect' ut intellescius suu pinu ee actuale nec aliquid o se inclusum: in illo re noid pci eo intelligere diuinu.S3coparatio emtie divine ad Oscum extra d3 ypriu et primu esse suu actuale a itelligere diuinu. ergo intellec in deo vi actu insteilea' no includit aliqua coparatione ad extra. T probatio minoris. coparatio cuiuscum it in seci in deo ad 4dcum extrinsecuta sit respeironis h3 ee fusi primu et xpuu o actu alicui'intellectus coparatio: 0 4dcum intrinseco pol ad 4dcum extrinsecu pquecur actu intellect' creati coparati: illud ad ide coparari potest p actu intellectus diuini: qr intellect' impotest obiectu illo sub Oi rone ex parte obiecti itela ligere sub qua est Itelligibilcissisit ei adequatus et eius coprehesiuus:sed quic4d intellectus diuinus. Potad quodcβω coparas
re intelligedo hoc actu itelli odo coparat: qi nulla est ibi potetia sine actu ad quodcum intrinsecu. ergo p actu intellea' diuis t. ph ni actu coparatur quodcum ins t. a.
trinsecu ad quodcunae aliud adque pol intelligedo coparari: et stcoseques comparatio cuiuscum
talis ad 4dcuae tale: due esse suu
pyrisi actuale st actu itellectus uini coparatis: no dico qcumcoparatio thuius ad docim non formaliter illa qua itellecUcreatus coparabit: sed aliqua copas ratio hui' extremi ad doc extreinu. TExhocvlterius patet scia
pars minoris. s. * co paratio ali a.
cuius intrinseci ad aliq6 extrin: sessi due suu primu esse et propriun illud intelligere: qr illud intelligere est pinu intelligere acuectu hui' obiectiret primitate emtiali siue psectionis:et primitate
duratioto: qr et v. nec em est
simul persectione cu intelligere creato nec posteri':qπtrom mostatur . eet limitatu et ilicsurastu:nec est simul nec posteri' duaratioe quocum intelligere creasto: qr tuc sequeres * intelligere in deo ut intelligere ea noua. Iuel sic pol formari ro.nulla
ratione sua. hoc patet de se: q: lniihil scipiti xducit ad G ut sit. l
qua poteria p operatione q est ab ipsa accipit suu es le primum lsed oe intelligere est ollatio iam ltellect' ut intellectus. ergo in tellectus vi intellectus no da: bet primu esse in deo p opera: ltione sua:sed quicdd estin deo per comparatione ad extra lim3
quatu dinoi l)3 suu esse per inotellectus operatione siue intel l
15쪽
ectioneiqi et eius et sistit in eo hi deratione intellect': cii sit ee letationis ronis .ergo M.
TQuarta ro sumit ex pte opaiois seu actus intelligedi et hocic.Hctus ille quo de'coprehenit essentia sua ut obiectu beaticu sub rone qua talis est i deox natura rei: sed deus u intelli ere ut intelligere coorehenditisentia sua ut obiectu beatificurgo.malo: Obatur. qt infinitas
deus h3 actu vel actu pol habere intellita ut inteiliai: et intelligere ut intelligere: sed no pol dre actu aliq6 ens reale: siue ex natura reuq6 ili non h3 ex natura rei: qt hoc esset p eius simplicistate. ergo deus actu h3 intelliuvi intellectu: et intelligere ut ii telligere: et hoc mere ex naturaret. Sed nullus respectu dei est ad extra: nec alidd per se inclus des tale respectu est in deo actuntinua no competit alicui enti ex natura rei: qt respect' est adonis sed solu3 enti reali: q6 ar extra non pol ee nisi relatio ros,uo:moe ens rationis: cu3 sola nis.ergo aliud essetitiale: puta
elatio ronis: ' nulli relatio in intelligere e sic absolutu'.q6 nec nuntias ppetit etia reali: vi pa est respecρο ad extramec 2 se laikebit insta. q. . Illud aut 4 de' respectu includes. Emaior scdioprehendit essentia suam ut in suilogitai pbat sic na vivensve mita sub rone qua est crinetre re hue reali vel babere pol opa; Speo enstuu est infinitu:m infinities non uitale.que sit ens reale: sic cuiato biectu ut infinitu:pprehedi no intelligedo: et, nec sit ens ronis sinsus ot aliquo actu nisi infinito ut nee per se tale ens includens:m laris. itfinito. ergo cu insinitu3 simpla oratio talis est ypria persectio apsectione no includat a se ali nature intellective: unde et i ista uid cui intrinsece repugnat in ponit coststere beatitudo talis ranature. xpria aut persectio et pscipue beatifica nature hiatis taviust ex natura rei: non pol esse ens ronismecpse includes enoronis:qr ens ronis est ita dimi; nutu:* no pol esse pfectio pinentis realis nuc aut intellectio utitellectio estypria opulo nasture vivetis vita itellectuali.Et
si proterviendo negetur hoc inbeo.phs vf specialr hoc cocede εὰ
re de ipso .r2. meta. ubi tractasqonem de intellectu et intelligere diuino ait sic.Si no itelligat supple deus actu: sed d3 se que admodu ut sit dormiens: quid vitae uidi esset insigne et venerabile siue intelligat. no est aute3 hoc q) sua intelligetia: sed potetiamon erit ita: optima substainitas: sequii,infinitu simplion in ens ronis nec includit ar pino ens rationis. Castas pones expolitas et xbatas conigendo loco ni toris et minorisi syllogismo arguit sic.3lis q6st eentie divine ide essentiast ectu in deo mere ex natura rei:d intellectualitas siue vita insulectualis est dindi .d est i deoiere ex natura rei. TEx hoc vi rivo.dccid est actu intellectuatae vivens vita itellectuali:etoc mere ex natura rei:h3 actu
et pol hre actu intellectu ut in 1llectu: et intelligere ut itelligendeus aut est actu intellectuas siue viues vita intellectualiere ex natura rei: sicut conclum est in pnio syllosismo, ergo
16쪽
tia:puelligere essi ei honorabis te inest.3o.ro.ctb. c. o.psecta se licitas: qm speculativa um3 est opatio apparet et hinc utim amparebit:deos em maxie suspicati sumus beatos et felices esse: actio es aut qles attribuere deshitu est ipsis et post exclusis ab eis actionib' virtutu moralium subdit: ' th viuere oes suspicati sunt eos et opari. non enim ops
dormire: et paulo post cocludit: quare dei opatio blitudine diseferens speculativa vitae erit: et humanazutim que huic cognatistuna selicissima. .
inita tiVest distnguedii: ordξ imedias P ipin tius alidd dupli . mel ita ur ipnon sit sum sit mediu inter primu et vlti media inu:et tuc est inaediatis positive. iter ila Tta et itaininter ipm et primusta in no sit mediu. aut pauciora sunt magis media . inter tertiu et prima: et exclus sic est tmediatius negative. Exedii me plu. supficies est tmediatior subdiu in statiel calor ita iv mrone mester ip3 dii positive inter illa sed risibile et pinu est unediatiqhomini color ne iter sative. no em mediat inter illa aliudet extrema positive: ' massi excluρnisi .et dit media inter homine et risibistuc est te 2 inter holo et colore. ut Minime breuiter dicat illud ee i mediatiqdiati' positive os tantii mediu iter ex negati trema includit et illud imediati'ue. dicas negatiue ubi alidd tano mediu magis excludi f.gvosset aut alio mo distingui de imediatiori pin ro rone .ur inaediatius et min Imediam vel mediatius no iunt sine ordine:ordo aut iidri posse intelligi sine distinctione. sed qr dicito uris qualis est. distilictio essentialia a notiona
li :vel virorum ab essetitia. io ista distinctio Imediatois no tractas ad plans: sed dualiscum sit distinctio essentialisi a notionas a. l. prilib'vel virorum ab essentia: fm ma diista dices q6 isto p sit tmediatis stim ipsi essentie: puta essentiale aut notionale. tam recolligedo de isto fimo articulo essentia est illud ad q6 fit em comparatio quo* querit ordo. essentiale aute et notioale sunt illa quop qri- tur ordo in Oparatione ad essentia de linediatione aut isto* ad illud primu in sto. et principaris requirisxpter solutione duplex distinctio posita i hoc articulo: una de essentiali.alia de linediatiori. pria de essentiali talis estialicui' eentialis ro flue actualistas totare mere ad intra. alicus ius asit ad extra .scsa de linediatiori talis est oe alidd di ct imodiativo positive: ita *iri ponit media aliquid pilative: ita.sq' non requiritur media aliq6 in ter ipium et pinu sicut iter aliud
clusiones: qru due sunt breues. tertia pncipalis. Imia est ista: nulla notionale est tmediatius Mipsi ecntie divine alid essentiali et hoc loquendo de linediatione pino mo .hoc .pbat sic os est iiii, mediatius prio no excedit a tertio.ta sit per se mediu inter ipmpunisi et tertiu3 sed oe essentiale
excedit of cussi notionale.ur ecutiale est coetrib'. notionale 'ono. ergo M. CScsa coclusio est
talis ot essemali includente respectu ad extra linediati' est eis sentie aliq6 notionale. et hoc lo quedos linediate scio mo. hoe
17쪽
ibarim tale cirentiale no coueit ipsi deo nisi a ollatione intelaei' coparatis ad eviramotioa: aut couenit eentie ce naturari abs p oi coparatrae intellus d extra. ergo minus reqris metu inter essentia et notionale . iter essentiam et tale essentialebi necessario mediat acre ilitel: ctus. Q Certia gclusto est. Omi notionali est aliq6 essentialenediati' essentie viro in modo nediatiois.doc ybatur dupla. pilo sic.cilis ordo a se realislset inter aliq si es lant diiunctaeatr:talis a se ordo est inter itai corrndes illi distinctioni quas fit:vtpote ronis: st distinguantane:et doc siue rone sumpta ex arte rei: uiue mere causata perctu intellis. Dunc aut si esset diinctio realis inter ista.f. essen; a. memoria perfecta: et dicerefectu: memoria esset y se in oro ine reali imediatio: ipsi eentie, incere. ergo et quocum ino sit istinctio inter ilia eo mo est imiediatio corrndens.maior opbaar a posteriori sic ubi est distintio ronis siue uno mo siue alioccipiedo ron .ibi cocludimusrdiue sic distincto* ex doc up ili sic distincta haberet tale ordie ubi essent distincta realiter.
'nec ista maor inuenis habere istatianimi si forte in aliquo q6o est ad .ppositu.Et illud iustis eter excludii per exceptionem la3:si addai in maiori lic: quaxo est ordo realis: ratio et ratio is.nisi forte in distinctione reat: illud V est posterius aliquoi distinctione minori dabereterius esse illo et illo G sibi cottidet. mcdo xbat a priori illa Risuper se ordine intelligo: qest ex a se ronibus: extremo et
hoc accipiedo a serone mentialem siue qditatiua non determinado illo cui' est ratio ad esse in revel in intellectu licide ilini q6 indiffereter pi l reviru* esse:Mdererone dditatiua itelligibiles non determinando ad docvel ulud esse.Ex hoc PI maior .naubi manet e se ro suntlis ordinis ibi manet umilio ordo.sed in istisdistinctio in talivel in tali esse masnet ρ se eade ro ptimius ordinis
pue: m si illa ibi polita essent realiter distula esset talis ordo realis q6 qt esset et sentia natura.intelaiectualis plactauo ireret liellinplactu:etvlterius haberet vel habere posset obiectu actu itellisibilexportionabiliter sibi psensetvltra io essetvel esse posset in moria plecta na hec.en ro memorie placte. intellectus hns obitactum intelli sibile M portionatus actu sibi plans:et ex iroc ulter lussi ipa effetvei esse pollat supposito idabat ea plecte pncipium e
primedi exprimeret vel expinere posset notitia declarativa corrndente illi memoriemunc aut pumum norioiiale salie O icludit pinu respectum positiuum ad aliqua sona est dicere. ergo pinu,
norionale l)3 essentiale aliq6 immediatius essenti trossi mo . et Ppn2 quodcunmali 6 notionale sicut aut arsurus cst de memoriar dicere stuposset argui de volutalcetobiecto sibi pnte ractu spirandi. gScso ad ide sic essentie immediatio: est potetia* actio realiter yductivas in illa potentia3onme aute notionale est acrio ν :
18쪽
natura diuina vel suppones itala:qr est uducrio alicuius sup positi: vel suppones xductioneolo aut talis actio est alicuius potetie u in rotae essentialis: vrm est ips=intella vel hi est ipsi'
volutatis ergo M. EEic igitur ad istu articulum D3 or eentiali ad ex ra notionale e i mediati' scdo mo . nullo aut eentiali e alim notionale linediatius utromino: quolibet aut notionali eau
st q6 essentiale ad intra linediati'
est tmediatior . dicere q6 e prirnuue notionale:et ita sepiis quocunae notionali: voluntas et immediatior est ipso spirare: et per piis quocum pertinete ad xcestionem spiritus sancti.
duas rones politas in. Σ. arti.P. tertia coclusione cotra primam sicivbi no manet cade ratio orαdinismo om ponere eunde ora
dinem uel cosimile: sed in diuis' ubi isto* essentia. memoria: dicere:est sola distinctio ronis nomanet cade ratio ordinis Q est ubi ista sunt distincta realiter.
ergo et c. pbatio minoris:in creatura ronali.ideo memoria pc
dit dicere .ur ipsa est principiu3 dicendu no sic aut in deo loquedo de memoriavi memoria siue vi distincta ab essentia: imo roprincipiandi emanatione planale est essentia diuina sola rub ratione essentie ut ei coiugis respectus realis: qd probatur dupla. Ttrio sic.verbu e expillusi omαver.in niu illo*. que in essentia diuinani inli. quasi inuolute cotinent. ergo in x , q. verbo diuino intelligit de' O,
esiae distincte intelligit.ergo n5 . s. et Opot aliqlis distictio actualis acti. si .etcipi in intellectu diuio inter in
dicit:* verbii est ars patris plena ominu rationu viuetiu. Tate distinctio fili rone no pol ee nisi sin alique actu intelligendi. deo aute primus actus intelli gendi est principiu emanatiois verbi supposita vinietate plasnali cu verbuyducis natu et a nati ipsius intellect'. ergo nulato actu quasi pcedete ydncti ne verbi pol hii distinctio ad ei: tra vel ad intra. Et si cratur ab eis quo ergo distinguis i deo intella et volutas:si no pstippo: nii i deo diluctio x ductioib' nu son .mdicunt * possitis istis
xductioibmictioe et spiratione:
et hoc se sola essentia vi oncipia
forale respectu utrius Pyductionis pi uelis dium' pparare eas ad aliq silia in creaturis. viii atsilio est yductio itelis in creatu rasti ipsa est nulla psupposita: alteri silis est y ductio volutassm ipsa e altera psupposita: et ita ex tali pparatoe ad extra itelis cocipit istas xductiones: unam quasi intelis:et alia quasi volus hiasi pa siritudine ista* ad istos
actuo:et xpter illnd illa*sdi ctionu principiis 3 ductivii cocipit intellis sub rone istorsi duo in principioru.s intello et voluntatio: a t)oc impedis scda ro mmemoria ut memoriavel intellis
no d3 rone principi; respectu dicere: sed ipsa essentia: et bene coscedit essentiavi essentia prior est notionali: sed no habet per hoc et aliq6 eentiale aliquo mo
19쪽
es lincta ab essentia est tmediastius Q aliq6 notionale.
bari: qt dua* xductionis alteri' onis no vi pol se poni ide prinuci piu formale xductiussiet spata talia xductionsi .qua* vlia non pol poni nisi iam altera ponatino videt et ro quare .pductiois lint alicuius determinate pluralitati sirespectu qua* unum est principis formale eiusde ronis.
em accipis contra maiore prime onis up non manente eadem ratione ordinis no manebit idem ardorcocedis de illa que est prinna et per se cli: et ratio ordinis: sicut vis tenet de primo p se orsdine quorucum: et iuxta doc ars
guedo ad oppositu assumo hsic Maior . ubi manet pria a se roardinis eade ibi de manet ide p. ordo: sed pina a se ro istoruiollinis. s. memorie et psius dicere
est ex a se ronibus isto*. s. p memoriae memoria et dicere e dicere. 3n dcum k esse reali siue dis minuto ista cocipiuns tali 3 habet ex roni isto* op memoria e mediatior ipsi emne es dicere. gmanetib' p se ronibus istormmo*extremo* occurretiti itela lectui siue habetiu ce reale siue onis q6cuiv:semst manet cade et silis a se ro ordinis. t vlaterius cudicii in minori:* in diunis no manet ista ro mentoriet dicere que in creaturis: qt norst ibi ratio principii ad encipiau. esto * illa esset ro ordinio. s.
o principii formatio agendi et unonis:adhuc habebo .pposu
tsi qt fim nug.2s.de tri. cap.Isi Sic noc verbst nrm de nia scianascin queadmodu illud dei verbum de scia patris natum est.et ubim vult up de rone verbi e nasci de scia que scia est in mens ria et sic ubim dicis verbu3 nasci de memoria: filius aute cui producti est dici pili ibin verbu3 est. 83.q. q. G .ubi vult up oprie posstu est illud. 3n oncipio erat verbst quaisi ad trastatione nomis sine plane. e ergo memoria piascipiu pducti usi sine plane:et ita manet ista ro ordinis inter me: moria et dicere. TCo firmo docim se nox cedat sina plana a memoria ut memoria: sed a ni oriavi essentia.no magis hyducis per sep actu memoriem peractu volutatis: m essentia ut eis sentia no magis est hoc . illo. ergo xductio eluo in sua realiutate no est magis dictio . spitio.nec ipsa magis est ex realite sue D ductionis filius siuev
est eternarr .pductu: sed no qrit hic de ordine durationis:0 oris ginis .sic aut uelligedo in pr noltelligat quecuq3 distincta in se ut est prior origine verbo salsus est:et p rone et cotra Tusu.IF.de trini .cap. .ubi vult . quelibet
plana sibi meminit sibi uelligit sibi diligit:et sic iseri q) st filio intelligeret pater. pr no eet sapies
de seipso sed de filio. sic troc
20쪽
formas minia ro sic. quactim psiectione pater hie pol hue ea ut est origine prior filio m h3 - ase.nulla em perfectione 'or ira heremist a se:ergo nec a nlio .h si ps posset noscere distinae actu oe intelligibile. nouit ut est pol filio origine no nouit ergo aliqintelligibilia distincte pcise in silio .ldoc etia pue per nugu. IF. de
in se nouit et in filio .in seipso tas xiva seipsu3. Eme doc forinai secum ratio. pater ut est prior origine filio nouit seipsum: non tatum per memoria siue actu primo: sed a intelligentia siue actu scdo. probal: qtcosimilis est ordo originis prio ad filiu in havedo intelligetia perfecta quaα iis est in habedo memoria pse cta:qt vir eiusdem per se est die intelligentia perfecta:.cuius est habere memoria perfecta. sicut ergo pater no preci se in filio nouit seipsum quasi p memoriam: eda seipsum ut eit prior filio: ita et de notitia actualiss iniqlligetia: et tuc ultra. sicut sactuali
notitia siue intellectione se intelligetia nouit pi stipui prius origine Φ in filio: ita actuali intela lectioep intelligetia ingenitam nouit oia distincta in se pri' imin filio. Und*batione cu3 dicis. verbum est expressivit omniuque in essentia diuina quasi insvolute ptinens .coccdo: sed non pcise verbii nec ipsa precise relucet i bo .sue eque distincte reli
cet in intelligetia piis ut psis LPofi aut probat illa pesse esse
relucetia in verbo p illud. G. detri.de arte. ad doc mdet Eusu. .de tri.c.-.3ra est verbu3 ars
patris quo sapietia patrio.et qli
hv est ita inquit dicit filius saupletia patris quo uime patris e .cri queadmodu lumen de lumine et virum ide lumen tuc intellisit sapietia de sapietia et utram una sapietia. hec ille. CSi quearas quare 'bu dicit magis ars patris Φ ipsemet pater PRO
deosci e persone ex visue ydus tactionis copetit q6 in notitia declarativa:* estyducta per acta memorie Iinctis tale notitia: et ideo appropitate dicunt de eaque pertinet ad perfectione codignitionis actualis: magis in xsprie dicis sapientia: sicut loquii apis Q ars sicut loquis Hug. mey yductione sua magis in nostina declarativa eterno* . faσctibiliv. CScsa ro mitii isti m
mus acu intelligendi. sicut ipse mu i 4 inredit loqui de illo. primu pros multi .qr actus intelligedi coiter ac scipiaci pii pro ipsa opatione q est lici tur. lectio. si si pum' act' intelligedi est pncipiu emanationis ut ipse accipit. ldoc intelligit altero ii ora duo* modo p: aut ita videis
xducis: sicut calor in calefaciente respectu calcfactiois est pnci
tiois: sicut actus. pductiti': sicut
caloris .pducti.neutro aute mopol itelligi.qr omne intelligere est ipsius intelligetie. Fin Bus. Iq.de tri. T. 3ntelligetia dicoq intelligini' cogitates.*duces