장음표시 사용
661쪽
eevii canones inter Greumessi. O Dipsaniam
ωveniis necessitatibus sub ad spiritualis atque eccle venietis & habebitis quo necessitatem patientibus porrigatis. I E IV. IANUARII. Ex sancto Ambrosio. Lib. . de me cap. o.
clesia vacas, o Sacerdos, in lectioni impendas. Cur non Christum revisas Christum alloquaris, Christum audias Illum alloquimur cum oramus: illum au.
dimus, cum divsna legimus oracula. Quid nobis cum alienis domibus Illi tius ad nos conveniant, qui nos requirunt. Quid nobis cum fahulic ministerium altaribus Christi non obsequium hominibus
deserendum recepimus. Humiles decet esse, mites mansuetos, graves, patientes. Μodum nos tenere in omnibus , vel tacitus vultus , vel sermo annuntiet. DIE V. IANUARILE Conestio Mediolanensi quarto, sub sancto Carolo. Ann. IIT9. Part. 3.
repetat, se non ad inertiam atque ignaviam : sed
siasticae militiae Iabores vocatum esse Sciat praeterea
id in ossicio suo positum esse is cum vel in OfB-ciis divinis obeundis , vel in frequentandis Ecclesiis quod debet , tempus cranis sumpserit; si quid sibi reliquum est , id omne , non in rerum secularium collo quiis profanisque actioni- huc sed in divinarum litterarum studiis traducat. I E VI IANUARII.
Ex Conciliis ' Aurelianensi quarto , ω' Autissiodorensi sub sancto uis
t a Lacu A Deo propiti ut ut sanctum Pascha ab
omnibus sacerdotibus uno tempore celebretur quae festivitas anni scisngulis Epiphaniorum die in Ecclesia populis denuntietur . . .
Presbyteri ad Episcopum antes Epiphaniam misissuos dirigan ut eis de principio Quadragesimae nuntient , in ipsa Epiph ni ad populum sndicent.
662쪽
canones intra octavam Epiphania. clx
De hierarchieis Presbterorum functionibus Episcoporum auctoritati specialiter subordi
Ex Concilio ridentino. Ann. II 63. Sess. 3. cap. 4.da ord. QVoniam in Sacramen to Ordinis sicut & in Baptismo QConfirmatione caracter imprimitur , qui nec deleri, nec auferri potest metito sancta Synodus damnat eorum sentenis etiam, qui asserunt noviae ἀsamenti Sacerdotes emis Porariam tantummodo potestatem habere rac semel xit ordinatos citerum latis eos fieri posse , si verbi Dei ministerium non e Xerceant. Quod si quis omnes Christianos promiscue novi Testamenti Sacerdotes esse, aut omnes pari inter seici. testate spirituali praeditos affirmet nihil aliud sacere
videtur, quam ecclesiasticam hierarchiam , quae est ut castrorum acies ordina. t . confundere. Di VIII. IANUARII. Ex Concilio Hispalens secundo Ann. 619. Can. 7.
solus,oyses in tabe naculo Dei erexit altare solus ipse unxit , utique quia summus Sacerdos Dei erat , sicut scriptum est Moyses & Aaron in Sacerdotibus eius. Ideoque id quod tantum facere princI-pibus Sacerdotum sulsum est, quorum typum oris, Aaron tenuerunt Presbyteri qui filiorum Aaron gestant figuram, arripere non praesumant. Nam quamvis cum pssicopis plurima illis mysteriorum communis fit ita Pensati , quaedam tamen auctoritate ei eris legis quaedam novellisin ecte. siasticis regulis sibi prohs-hita noverint. Haec illlaita Presbyteris , quia Pontificatus apicem non habent: quem solis de heri Episcopis auctoritate Canonum praecipitur. DIE IX. IANUARII.
Ecclesiasticos gradus, Epssicopos qui in Apostolorum
Iocum successerunt , ad hierarchicum ordinem praecipue pertinere: Oc possi Os
663쪽
sicut Apostolus ait, a Spiritu sancto regere Ecclesiam Dei eosque Presbyteris superiores esse i ac Sacramentum Confirmatio. nis conferre et minimos Ecclesiae ordinare atque alia pleraque peragere ipsos posses quarum functio. num potestatem reliqui in. serioris ordinis nullam ha
Ex Dialogo hiansti Hier nymi Presbyteri adve
sus Luciferianos. Sest ann. 384.
Sacerdotis dignitate pendet cui si non exsors quaedam, ab homInibus eminens detur potestas tot in Ecclesiis efficientur schismata quot Sacerdotes. Inde venit ut fine chrssmate Episcopi, neque resbyter , neque Diaconus Ius habeant baptizandi quod frequenter, ii tamen necessitas cogit ocimus etiam licere laicis. DIE XI. IANUARII. Ex Conestio Tridentino.
sua ordinatione a peccatis absolvendi potestatem ac Clytant , decernit tamen sancta Synodus nullum et iam regularem posse consessiones secularium , etiam
acerdotum, audire,nec ad lavam Epiphaniae. id idoneum reputarici nisi
aut Parochiale Beneficium, aut ab piscopis per examen , si illis videbitur esse necessarium , aut alias ido. neus iudicetur approbationem quae gratis detur, obtineat privilegiis & consuetudine quacramque . etiaimmemorabili non obstantibus. DIE XII. IANUARII.
Aponolica doctrsna nullus nisi legitime missus verbum Dei praedicare possit ae debeat quandoquidem ipse Christus non nisi a Patre missus, neque Apostoli nisi ex instituto Christi atque praecepto id munus susceperunt: proinde nos Evangelieae4 Ap in stolicae regulae innitentes statuimus atque praecipimus ne quis sive sit secularis, sive regularis, publice ad populum verba facere de Religione audeat : nisi ab Episcopo iacultatem mandatum id speciatim munus obeundi habuerit.
ET BAPTISMUS CHRISTI . Ex Concilio ridentino. Am. II T. Sess. . can. I. 7. Iaa
et C quis dixerit aptis-o mum Ioannis eamdem
664쪽
canones Intra Octavam Ep*hania. exavim habuisse cum Baptis sti servandae ἔδε neminem in Christici baptizatos per Baptismum ipsum, solius
tantum sedet debitores, non autem universae legis Chri- esse baptizandum, nisi ea aetate qua Christus baptiZatus est, vel in ipso mortis articulo Danathema sit.
De irtutibus tiro necessariis , a primum de obedientia erga Superiores praVcripta O unitate in miniserio serpanda O in
Ab hae die Canones prae cedentes qui non lecti sunt. d feruntur, O sumuntur seques res. Ex Concstiis oletano quarto Mundecimo. an. 33. O 67 . an. 27.O IO
Diacones per ParOchias constituuntur: portet eos primum proselsionem Episcopo suo facere ut caste, pure vivant sub Dei amorea ut unusquisque fidem Catholicam sincera cordis devotione custodiens , in nullis operibus suis canonicis regulis
contradicat debitum per omnia honorem atque Obsequii reverentiam Praeeminenti sibi dependat, iuxta illud beati Leonis edictum Qui scit se quibusidam esse praepositum, non moleste ferat aliquem sibi esse praelatum sed obedientiam quam exigit etiam ipse dependat.
FERIA SECUNDA.Εκ Epistola sancti Hieronymi ad Nepotianum. Seripe ann. 394. num. .
tuo is quasi animae parentem suscipe Amare filiorum: timere servorum est. Epsscopi Sacerdotes se esse noverint , non domi. nos Honorent Clericos
quasi Clericos istin ipsis a Clericis quasi piscopis honor deferatur. Quod Aaron filios ejus , hoe esse Episcopum MPresbyteros noverimus. Unus Dominus , unum templum: unum sit etiam ministe
QV praeficiuntur arvis chiis, vel qui ordiu anis
665쪽
eexi canones intra octavam Epiphania. tu in Monasteriis WBa FERIA SEXTA.
silicis Marryrum, suhapis.coporum qui in unaquaque civitate sunt secundum sanctorum Patrum traditiones, potestate permyneant: nec per contumaciam ah Episcopo suo dissiliant qui vero audent evertere ejusmodi formam quocumque modo : nec proprio subjiciuntur Epsscopo, Ca- nonum correptionibus subiaceant.
FERIA QUARTA. Ex Concilio Carthaginensi
inflatus, secernendum se ab Episcopi sui communione duxerit ac separatim cum aliquibus schisma faciens, sacrificium Deo obtulerit :anathema habeatur in locum amittat.
FERIA QUINTA. Ex Concilio Carthaginensi
Diaconi pro necessitatibus Ecclesiarum non obtemperaverint Episcopis suisci volentibus eos ad honorem ampliorem in Ecclesia sua promovere ne illi ministrent in gra-eu suo unde recedere nOIuerunt.
Ex libro Regulae Pastoralis sancti Gregorii Papae.
contemplationis studiis inardescunt Parere utilitati proximorum in praedicatione refugiunt: de quo si districte judicentur ex tantis procul dubio rei sunt, quantis venientes ad publicum prodesse potuerunt. Nonnulli ex sola huis militate refugiunt , quia inrum profecto humilitas , si ceteris quoque Virtutibus cingitur tunc ante Dei oculos Vera est cum ad respuendum hoc quod uti liter subire praec*itur pertinax non est. Neque enim vere humilis est, qui superni nutu arbstrium ut debeat praeesse intelligit octamen praeesse contemnit: sed divinis dispositionibus subditus , atque a vitio ob. stinationis alienus, fi iam donis praeventus est , quibus Waliis prosit is excorde debet fugere in imvitus obedire.
666쪽
he , vel potestate ad concordiam trahat inobedientes Synodus per audientiam damnet ... Sum m opere cavendum est subditis , ne inobedientia ,stium incurrant sed Praelatis suis , in his quae secundum Deum sunt, humiliter obediantis devore.
Ex Commentario Ambrosiano in universas Pauli Epistolas. Serip. post ann. 3TO.
non est unum membrum, sed plura. Hoc dicens , ostendit unitatem habere varietates Orfici
xum is diversitatem hanc non discrepare in unitate potestatisci quando unitas corporis non in singularitate consistit: sed in multis membris , ut invicem sibi praestent quod debent. Si omnes unius essent o fiscit' operis ἔ quomodo impleretur reliqua necessitas corpori cum Onset multis officiis opus
esse ad gubernacula corporis 3 Nunc autem multa quidem membra unum autem corpus quia diversitas haec in unum concurrit ut corporis necessitas
FERIA SECUNDA.Ex Concilio Lugdunensi
quam Dominus diligit, QScriptura cominmendat is concordia caritatis exposcit convenit ab omnibus custodiri ita ut in omni tractatuin deinfinitione, uno spiritu, una sententia, Sacerdotum constantia perseVeret.
FERIA TERTIA. Ex libro optimo sancti optat Episcopi de schisemate Donatissurum. Seripe circa ann 3TO. n.
pulos suos voluit in uno esse. Dum nollet se negari , promisit se apud
Patrem negaturum esse qui se negaret ;/ tamen bono unitatis eatus Petrus, cui satis erat si post quod ne gaverat saltem veniam conis sequeretur claves regni coelorum communicandas ceteris solus accepit Bono unitatis sepelienda esse peccata multa hinc intelligi datur Apostoli ceteri honounitatis noluerunt a Petri communione recedere, qui negaverat Christum. Inter elusa est malitia via. Pr vssum est ut peccator aperiret innocenti hus: ne ininnocentes clauderent contra
667쪽
saria erat unitas , esse non posset.
Ex Commentario sancti Ioannis Chrysostomi in
si confusionem in Ecclesia faciat conturba. tionem, tumultum imis Portunum, jubet cohiberi. Spiritus Prophetarum, inquit , Prophetis subiecti
sunt. Ne contendat homo & seditionem agitet; ipsum donum ostendit subjici spisitum enim hic vocat operationem. Si autem spiritus subiicitur et multo magis non aequum est ut tu qui possides contendas Denique ostendit quod hoc quoque sit Deo acceptum subiungens, dicens: Non enim dissensionis est Deus, sed pacis , sicut doceo in omnibus Ecclesiis.
pacis bono atque concordia; ut ab omnibus omnsisno indisrupta teneatur inter Epsscopos, inter Clericosae Μ6nachos,& omnem populum Christianum , ut eatus Apostolus docuit, dicensu Sectamini caritatem
sanctim iam , sine qua nemo videbit Deum. eidcirco quidquid illud est quod nos ad verae pacis studium & caritatis perfectionem provocat e totis ustibus nostris sectandum est; quidquid nos a illa disiungit et ut venenum moris erum a nobis cavenodum est.
Si concordia in omni iabus viris Ecclesiasticae Religionis , in sermone in opere , in iudicio , sine
cujusquam adulatione personae utpote unius Domini ministri , uniusque ministErii conservi. Licet sedibus sint divisi per di-Versa laec tamen menti. hus coniuncti in uno spiritu , Deo in fide, spe
ω caritates deserviant orantes diligenter pro invicem ut sui certaminis cursum fideliter unusquiseque consummare possit.
Ex Statutis Provincialibus sancti Edmundi Cantuariensis Episcopi. Ann. 236. cap. S.
ΜAgo nobis Co Saceris dotes injuncta est
necessitas pacis observanda : cum Deus ipse pacis sit auctoris amator, qui
668쪽
solum coelestia , sed si exortae fuerint in Paro- Qtiam terrestria venit ad Invicem pacificare. Pacem, quantum in vobis est, cum omnibus habentes , Parochianos vestros moneatis , ut in unitate fidei pacis V1nculo unum corpus
chia vestra , diligenter se dantes, amicitias copulantes , discordantes a discordia revocantes quantum in vobis est , non permittentes quod sol occidat suis per iracundiam Parochia' norum vestrorum
De spiritu paupertatis O modestia ec lase ea in possessione , vel acquisitions
rerum temporalium. DOMINICA TERTIAp se E phaniam.
Ex veteri Synodali Dioecesis Albiensis. Auctoritate Ludoviet a Lo-ιharingi Episeopi Alb.,
cognit anno IS 3 Part. a. cap. I.
Clerici universi Sezularibus indumentis mini me utantur. Nec officia seu commercia secularia sed tricia ecclesiastica' alia hona studia exerceant diligenter
FERI SECUNDA . Ex Libro secundo sancti Isidori Hispalensis Episcopi, de officiis ecclesiasticis. cire anntim 3 o. cap. I.
gradibus ordinati: gene. raliter Clerici nominantur.
Cleros enim vel clericos hinc appellatos Doctbres nostri dicunt; quia Matinthias sorte electus est quem primum per Aposto- .los legimus ordinatum
nam loros sors interpretatur. Proinde ergo Cle-sicos vocari aiunt; eo quod
in sortem hereditatis Domini dentur be pro eo quod ipse Dominus sors illorum est. Unde oportet ut qui Deum hereditate possident, absque ullo impedimento seculi, Deo servire studeant in pauperes spiritu esse contendan ut congrue illud Psalmistae dicere possint: Dominus pars
Ε sancto Isidoro His,alens. Apud Eneam Par. D. Lib.
Si in Clericis tonsura Suum quoddam quod
669쪽
in corpore figuratur sed in animo agitur , scilicet, ut hoc signo vitia in religione
resecentur in criminibus carnis nostrae quasi crInibus exuamur; exspoliantes nos, iuxta Apostolum, Veterem hominem cum actibus suis :& induentes novum qui renovatur in agnitionem Dei. Quam renovationem in mente oportet 1eri sed
in capite demonstrari, ubi ipsa mens noscitur habi
Ex Libro sancti Ambrosii de Officiis inistrorum. Lib. I Cap. 36. Considera quemadmois dum eos qui ad officia
Ecclesiae accedunt despicientiam rerum liumanarum
habere doceat Apostolus tibi contemptum divitiarusuadet nihil permittens nisi quod te exerceat ad pietatem. Xerceat ergo te pietas ad justitiam , continentiam, mansuetudinem. Non te implices negotiis secularibus quoniam Deom II HRI. Etenim si is qui Imperatori militat, a susceptionibus istium , actu negotiorum forensia, venditione merci prohibetur humanis legibus : quanto magis qui fidei exercet mi-1stiam, ab omni usu negotiationis abstinere debet; agelluli sui contentus fructibus, si habet: si non ha-
fructu. Ea est enim tranquillitas animi &ciem Per Ariotii, quae neque studio quae intendi assicitur meque ege statis metu angitur.
Ex Sermone sancti Augustini de Pastoribus Ecclesiae. Exeae in Concilio qui gran. Ann. 8I6. Lib. I. Cap. I a.
Evangelium annuntiant de Evangelio vivant non tanquam venale sit Evangelium rut istud sit pretium ejus , quod sumunt qui
annuntiant, unde Vivant. Si enim sic vendunt: Ragnam rem vili vendunt. Accipiant sustentationem necessitatis a populo tame
cedem dispensationis a Domino.
FERI A SEXTA. Ex Libro Iuliani Pomerii ,
de Vita contemplativa. Script eirea ann. 49 I. C. Io.
habebat, noluit de Evangelio, ubi laborabat , sed suis manibus vivere, ne mercedem amitteret quid nos qui propria nolumus, amore possidendi, non vivendi necessitate relinquere is accipere insuper Volumus . non unde vivamus , sed unde censum no . strum damnabilibus incrementis augeamus
670쪽
litiari ut tui modiae chymnodiae quotidanu Deo offerat sacraticium. Ad hoc fidalium oblationes in sti pendia Clericorum delint tae iniit ut benefactorum suorum peccata 1anctitatis intercessione detergere su D ficiant quatenus hi de quo. rum eleemosynis vivunt; hoc eoru meritis assequam tur quod suis meritis asse. qui non merentur. Quandiu ergo Clerici in hoc agone positi ab omnibus a quibus abstinendum est, se abstinent merito stipendiis militiae suae habentur digni;
cum autem ea servare contempserint eisdem judicanetur indigni.
pos Epiphaniam. Ex sancto Ioanne Chrysosi
gulas praebet Christus ne majora quam necetiarius usus exigat , requiriamus. Itaque discipulos, non oratores, aut sapientes voluit;
nec genere aut fortuna claeosi sed snopes valde atque Pars Hiemalis.
quam q. deaceis panibus; nonnunquam emptis e foro perta scipulos referta erata Recumbebat praeterea αfoeno , vestes viles nec conditionem vulgi Ece dente, induebatur: non magnincas aedes, nec proprias ulla, quidem habebat. Cumque de loco in locum transeundum esset, pedibus iter faeiebat sic faciebat, ut labore plerumque On- ficeretur terminos nobis in omni vivendi ratione constiniens , ut quousque progrediendum esset non
ExConcilioParisiensi sexto. Ann. 82o. Lib. I. c. I9.1Rrepsit in nonnullis Sacerdotibus corrigenda consuetudo quae jam pro se ge tenetur super diversara rerum innumeris superfluitatibus' vanitatibus , ne non in vanae gloriae appetitu in quod his periculosius est, sui officii cura posthabita . in divinorum
Praeceptor transgressione. Non igitur mirum est si propter haecin his si1 mitia Deus offendatur in nrrmia iam animis scandalum generetur statusque sanctae Eccle-ffiae periclitetur. Proinde omnibus studendum est Sacerdotibus ut ab his deinceps caveant; his rebus