Plutarchi Cheronei De placitis philosophorum naturalibus libri quinq

61쪽

strualenta instruunc octonis polypi simillimae bra

ehiisDemocritus ac Epicurus bipertita alam tirones uide habente in pectore sitam. irrationabilitate uero sparsam p totius copaginem corpis. Democritus Oia inquit corpa cuiusda modi alae participantia sunt: uel mortua:etenim inquit pspicimus ea caloris cuiusdam

participia esse plusculo iam difflato. Quid animae principatus:& qua in parte.

Lato.Democritus in toto capite. Strato in supp cilioru interstitio. Erasistratus circa mebranam cerebri quam epicranide uocat:quasi dicas potaturum. Herophilus in uentriculo cerebri qui idem basis eius est. Parmenides Epicurus in toto pectore. Stoici ad unu toto in corde uel i cordi obuersante spia Diogenes in arteriaco cordis uentriculo qui aialis id est spirabilis est.Empedocles in sanguinis cocretione. sunt qui in ceruice cordis no desunt qui in inuolucro cordis:n5nulli in praecordiis.Recetiorum quida peruadere a capite ad precordia. Pythagoras uiuifica uim

circa corrationatiuam autem di intellectivam circa caput esse. in motu animae. Lato nunquam non mouentem animam: me

P tem autem immotam duntaxat transgressibi Ii motu. Aristoteles immobilem alam motiol ne omni primigenia:accidetarie uero no mortem:que admodum species corPOTum , .

li u

62쪽

Plutarchi Cherones. . a De immortalitate animae. I ... Υthagoras. Plato alam mortalitatis immunti. P Exeuntem em in animam uniuersi ad sui gesseris naturas subvolare.Stoici aiam corpe exeutem si inualidior sit:una cum concrementis subsistere cuiusmodi esse imperitorum animas.Sin strennua siequales sunt sapietumlad flagrantes usi naturas eua

dere.Democritus.Epicurus mortalezunacp cum corpe emorietem. thagoras. Plato* rationis quidem eompotem Ptem no interitura.aiam enim tametsi deus nostropus certe aeterni dei esse:ronis aut exortem partem

interituram. De sensibus sensilibus . Toici sensum hoe modo definiui. Sensus ests appraehensio sensorii uel compraehenso.Sensus aut multifaria dicitur:& habitus eni di potentia di actus imaginatioq; copraehensiva p sensoriufiunt:ipseq; in super octauus principatus a quo carie ra omnia tonstituum .Rursus sensus dicuntur spiri tus intelligentiae eompotes ab ipso principatu ad in strumentarias partes stationes agentes. Epicurus pars est inquit sensoria sensus quae eadem facultas est: sensumq; ipsum qa est sensus essectum:ut bifaria3 ab eo sensus dicatur sensus quidem facultas ipsa. Sensibile

aut effectum .Plato sensum existimat animae di corporis comunione ad externa spectantem.Vis em est ani maerinstrumetum uero corporis. ambo aut appraehEdentia sunt eoru quae extrin secus educuntur. Leucip

63쪽

De placitis Philosopho ti IImr Fo. VII:

pus:Democritust sensium lia intelligentia3 simulacris rem fieri extrinsecus occuretibus:nullii sensum cotingere cui no huiusmodi imago occurrerit. a in dii, i Ueri nec ne sint sensus:& uisa .i phantasiarila Toici sensus quidem ueros:uisoru Saul quae

s dam uera quaedam uero uana. EpicuruS Oemi c sensum omneq; uisum uerum. Opinionu aut

parti3 ueras partim uero falsas. imuero sensus uno modo fallituraquod est in mente explorabilibus: ut sum uero duobus.Sensiliu3 em simul visum estia intellectilium. Empedocles N Heraclides singulos sen

suSPPPer accomodatos meatuum comensus fieri tuno quos sensilium congrueter singulis haerente.

Quod sint sensus Toici speciales quinq; sensus uisum auditus. I odoratum/gustatui tactus. Aristoteles sextu. . quidam no ponit uerum comunem sensumscopositarum specierum existimatore:ad quem sensua.omnes simplices sua qui'; uisa referunt: in quo ipso transitus ab uno ad stremuelati figurae aut mois spectatur. Democritus pluris obuersari sensus animanti bus ronis copotibus:diisψ & sapientibus. Quonam modo fiat sensus ti praenotio seu anucla tio dirationis habitus.' Toici in homo natus est inquiunt: primipes s habet animae partem uicem implente mebra . - me scriptoriridi enim in ea singulas notionis

64쪽

adnotat:& tanq litteris mandat. Primum adnotandi genus est quod p sensus fit. Qui em cuiusuis rei sen

sum appraehederunt: uerbi gratia candidi abeunte co festim eo memoria eius habet. V bi aut eiusdem gene ris complures factae sunt memoriae tum usum habeIre dicut. Usus em Nexperimetum multitudo est eius dem generis sensuum. At uero notionu naturales quidem praedictis modis fiunt:citraq; ultu artis adminil. Culum .altare aut iam disciplina curaq; adhibitis. ae terum hae notiones modo uocans :ille uero prenotionesquOR. Proinde ro aqua rationaleS nuncupamur ex praenotionibus cosummari dicit perprimu septe narium. Porro conceptus mentis uisum est cogitationis aialis rationabilisinam uisum cum alae appellitur ronabilitium demu sensum uocatur. A. mente nomen graece denominatu. Proinde caeteris Oino animatibus huiusmodi uisa no accidunt cuiusmodi certe diis no bisq; adeo accidunt:illa uisa issi iunt no etiam sensa. Quae uero nobis accidunt:genere quidem uisa sunt.

specie aut sensa. Perinde at stateres & denarii :ipsi quidem p se denarii di stateres sunt. Quod si in nauigii

mercedem den tur:tum praeterq l denarii sunt porto ria etiam fiunt;

Quid inter sit Inter phantasiam.i. uisum: bc Danitaston idest uisi eaeςies phantasticon N phantasma idest adulterinum inanen uisum. si c Hr reus differre inter se quattuorruetapha

65쪽

asia. uide stir assectio estinata fiatarquae sui quo Meiens praeferetueluti tu oculis pspicimus albumea sectio est in ala p uisum facta:huicq affectioni dicere possumus subesse albu quod ciet:pindecp erit si perta

ct um aut odoratum huiusmodi affectio fiat. Dicta estigit graece phantasia a lumine:ut em lumen & ea quae collustrat demon strat:ita phantasia ipsa se demostratria sui quot conficiens. Phantaston est phantasiae efficienslut albusluthigidul oino quicquid alam citarepto.i. phalaston. Phantasticon inanis est attractus afitastus in qua in ala a nullo phalasto factrus:ueluti aecidit in umbratile pugna exercetibus manusq; inani ter intelantibus:Pinde uiso subiacet uisi quidda e filciens .inani aut uiso no item. At phantasma est ad qaerapimur phantastico& inani attractu: cuiusmodi ita mente captis furoreq peltis fiunt.Ita tragicus ore stes cu inquit. O mater supplex oro te ne incute mihi sanguinarias eorusca 3 pupillas.ipsae em ipsa: Ppter assiliunt me. Dicit haee quide ille ut furibudus. nihil uero uidet etsi uidere uideto rPpter quod ad illu electa ita inquit.Sta miserande tuis imo te in stragulis: eerAnis horum nihil quae eora cernere reris. Queadmoduti apud Homerum Theoclymenus uates..' . . De uisu & quomodo uidemus. Emocritus. Epicurus per imaginu insertus ut

sual Earbitrae potetia accidere:radios quosdaab ossis exertos sir ais subiectae rei institerino

66쪽

in .. a . a i

rursus in eodem redire insertariq:.Banibus radios immiscuit:idq; eoniunctim imagini dios uocauit.Hipparchus autumat ab utroq; octo ad corporum lineamenta GPQ rectosvinde atq; manufum ad motu corpora summa P rectante appraehensionem eoru ad uisualem uim referre. Plato P corradian tiam uisum fieri existimat lumine ab oculis quide ex erto ad aliquacum interualli P cognatum sibi aerem esstuente.R corporibus uero illato occursante illit aer, intermedium diffusu a molitus facilet cum uisuaIiune intendere.haee em dictae corradiantia Platonica. . De speciebus in speculis editis, -

Μpedocles peffluuia fieri censet in speculi su

e perficie coeuntia.absolui aut ab igne ex speculo eXcreto:praetetumq; speculo aerem in que Pssuuia cogunt secum transserente.Democritus.Epicurus speculares species edi p imaginum subsistentias a nobis pdeuntium.Super speculu uero consertarus relisu circvactarum. thagorici p uisus refractione Ferri em uisum ueluti in aes intentum.Simulac autem in spissitudinem eius ac tersitudinem adactus sit:redi re ipsum in seseFinde ae fi manus porrecta retro hu cmerum uersus reuocer .possumus etia his capitibus uti ubi supra de uidendi ratione quaerebamus. An uisibiles renebrae.

s Toici uisibiles tombras esse.ex uisu em splendoris quid illis obduciinc ne interim quidem

67쪽

falli uisu riam reuera uideto tenebrae sunt. πο αβ nebrae cogunt aggregat uisum .pptereaq hebetantet contraq; lumen disgregat ac deducit uisum nostru ad res usq uisui obiectas p aerem intermedium :ea Ppter non cernere nos in tenebrisiveru tenebras modo ipas, cernere.C sippus intermedii aeris contatione cernere nos existimatitanesnari enim aere a spiritu usuali qui ab animae principatu ad usq; pupillam plingit qui ipe cum in obiectumaera incurreriti intendit eu tarbinaliteris modo sui generis naetiis aera sit. Prodeunt auteignei ex oculis radii haud quaq atri caliginosiuerpropter quod uisi biles tenebras esse. De auditu. M pedocles auditum fieri spiritus allisu in elae ' uiculatam aurium parteinreorsus arie F quar . . tintinabuli uicem praebere dicite utpote celso loco sitam pulsui obuiam Alcmaeon audire nos inani intestina aurium parte:hoc esse st, spiritu irru Pen te pso net. Omnia nam uaeua sonitu edere solere. Diogenes interno capiti, aere a uoce pulsato citatoq Plato platoniciqi feriri intestinu capitis aerem ad principatumi repercuti siccp auditus sensum existere. De odoratu. 'Alcmaeon princ* atu in cerebro esse:hoe inea nos odorari respirati5ibus ad sese odores euoi si tanti.Empedocles cum pulm u respirationi bus odorem coinsertari. Cum igitur grauescit respiratiotropter asperitatem noς no sentire:ut in iis uidere

68쪽

Plutarehi Cherones.

est qui grauedine n sestantur. sv De gustatu. a

: Lcmaeon humore tepore* ais adeo mollitie a linguae internosci sapores, Diogenes Ppter fugositate molliti ecp liguae: Ppter .comissas ilIim is uenas plandi sapores ad sensum elicitos alaeq; principatu no aliter at* a spogia exuctos. De uoce.οi Lato uocem definit spm p os a mente ductum : P aeremq3 ictum p aures ad cerebru: fc sangui

nem ad alam us cp traiectum.Dicitur aut abusive uox de brutis di inanimis ut 8c crepitus. VOX aute

.pprie dicitur articulata quae est ex eo graece phone di icta P mente conceptaeilluminet. Epicurus uoce emisi sum esse a loquetibus Pssuuium sonantibusq; di stret pentibus. Id aut Pssuuium in conformia fragmenta. conformia uero dici teretia teretibus δέ scatena .i. imparium inter se laterum triangula:kalenis di tria gula sui generis figuris .His fragmentis in auris incidentibus ivocis sensum confici:manifeste uero hoc declarari ira ivtribus effluetibus fullonibusq; in uestes insputatibs immocritus quoq; aere in corpora uniformia frangiet unacy cu fragmentis uocis couolui: eteni3 monedulae imonedula assidet:ut est adagio uulgatum:at*solet si

milem simili deus adere sempeui in littoribus si miles scrupi iisdem in locis uisunt alibi globosi teretes a bilia in cribantium in cernieulis uniformia coeunt in unum legumina ita ut seorsu; fabae sinti di seorsum ci Icera. Posset authiis obiici: at em quonamodo Paucu

69쪽

la spiritus fragmenta numerosum spectaculi confestsum explere possunt Enimuero stoici negant aere ex frustulis instare:continenleci; illum &ppetuum di eunt nihil vacui prorsus habente.Simulatq; aut spiri tu pulseturiundabundum feerri orbibus rectis in infinitum quoad obiectum aerem impleuerit:haud secus atq; in piscinam lapide misso:qq ipa orbiculariter mouetur. aer uero globose. Anaxagoras uoce edi durius culum aerta offensante spiritu:a quo relisum illum ad auris perferri:quo eodemodo echo quoq; fieri. 'i An incorporea uoκ di quo fiat echo. Ythagorasi Plato.Aristoteles icorporea echo : p no enim aerem esse:sed figura aeri haerenteraeδ' risq; supfitiem certo quoda pulsia facta:alsu perficies omnis corpis expers est. etenim taetsi cu corpore agiter :nullo tame prorsus corpore constat.Similiter atq; inflexa virga svpficies quide nihil patit . Materia aut est quae flectic.Stoici uocem corpus esse se colligunt. Omne agens inquiui aut facies corpuS:at si uox & iacit re agit.Quippe qua audimus: sentimus Q auribus appulsaS:&in eis exprimente: ueluti annulum in meram. Ad haec Oe oblectans aut conturbanseorpus est. At oblectae nos cocentus & conturbat di strepantia. Deniq; De agitabile corpus est. vox aut agitatur:& in locos leues incidit repeutici pilae in mo itum in pariete adactae:Pinde in aegypti pyramidibus unica uox secta quaternos quinosi adeo sonos edital ii

70쪽

Unde sensibilis anima quidq; prinspatus elim

Toici tensent summa animae parte principatu r esse ruisoru illudiassensuum:sensu di appeκ

titionum effectore qua rationatione uocant.

Ab hae aut animae principe parte aliae septem enatae dieanq appendices ad corpus traducant cirrorum polypodis instar.Harum septe animae partiu quinq; sunt sensoriae uisus odoratus auditust gustus tactust quarum uisus spiritus est a principali animae parte ad oculos punens.Odoratus spus plinges a principatu ad narium fauces. Gustus a principatu ad usq; linguamptingens. Tactus spiritus a principatu ad supficiem Ptendens rerum tactui facile sen sili obnoxiatum .Ret liquarum partium altera seme dicitur:quod ipm etia num spiritus est a principe animae Parte peruades ad genitalis usq; meatus. Altera uero uocalis a Zenone dicta qua & uocem uorant.Spiritus est a principatu ad lingua di arteriam plinens aliast sibi accomodatas in metarias parteis.ipse asit principatus in capite nostro eostitutus est tanq in mudo:utpote conglobato. De respiratione Mpedocles primam animantis respirationem a fieri humore recens editora partuum abseerate.externo aut aere in exhaustam in an ate subeunte at ad hiantia vascula puadente.deinde expirationeiinsito iam femore erumpedi impetu ingressum

aera extorsus Ppellenteis his inspiratione: aere ill