장음표시 사용
201쪽
VT Ad mum in sopore per species
infusas: ita testatur Augustinum λ si Deo doctum, beatus Iordanus, atque ei sidentem insinuati sunt mihi in profundρ πη-tus tui, in gau m. in fide ἰημἀaui nomen
Iosephum suorum fratrum inquIllito rem admonitum legimus per virum errantem in agro sic, Augustinum de mysterio Trinitatis per prodigium pueri cochlears
uter η' euacuare conantis. Auctor Volat pr--, in libro T S
. .' ' pei voces instruebatur internas Propheta dicens: Mudiam quid loquatur 1n meta Dem: similiter Augustinus indiui in 7. C U '- ouit sicut auditur ira ' ....' Salomon per influxum interioris lucis Vt beatus Iordanus non incongrue e - ρ nisi nee iliter , Deo doinus est A V.Cρ f. io. gustinus, cum alti ridi lacem Domini incom-
202쪽
Lector erat Isaiae, cum fidem suscepit Eunuchus Reginae Candacis : Paulum, inquit Augustinus, Perlegi totum attentissi
docem de Caelo: Augustinus dicentem sibi, i . Tolle lege; tolle lege . T. usi Apostolorum princeps gentiles ad fidem conuertendos ex visione linteianimalibus pleni cognouit: Augustinus β ,Π- vero Sancti Bonaventurae verba cito)Semel dit nam arburem pulcherrimam, habentem diginti duos ramos , Cr quilibet L. habebat octo rumusculos, er de illis guttula dul- Iuminariarissima rorabant, in intelleait, quod illa ar- ιμ . bor esset beati immaculati in 'ia: nam PsaI- . - mus iste viginti duas alphabeti literas Hebraeas habet , & sub unaquaque octo Ara. πρυ- Versus ut verbis claros, ita sententiis obscuros: quapropter post caeteros expositus fuit ab Augustino cotra Pelagianistas.
De beato Paulo legimus, quod μαμ
Defit in tempti , in sapore mentis: sic de Augustino narrant Sabellicus, M'arulus,& Iordanus de Saxonia; , & quod mu- sis , lierem non viderit ob magnam ecstasim; Gemmi quam tamen ad humanam vitae sensibili. I. .i v suram reuersas haec ait Iordanus in i-. - ο gne audiens , em salubre constitu in ei prismi Ioia. Ρr. 3si conflatam dimisi . i
203쪽
. Quod si Apostolus tribus diebus na- turalibus fuit nec manducans, nec bibens, ei similis Augustinus ; dum, sicut rh,iscam beat s Pylidius. lamen is vis opus de re te- ην sib i. si tur, ne diu cibo, potune, micontemplatione coelestium, tribus diebus, Cr tribus no- libus continuis permaneret. Haec Thomas Cantapratanus ordinis Praedicatorum Episcopus C: & non recens auctor, qui vel alia vidit opuscula Possidii vel nostra locupletiora. Qui magni sunt in altissimi schola, sic aliquando delectantur amore Dei, ve, dilatent spiritum oris in laudationem sui: . - . 2.1 nec aliter Dei genitrix , & Angelorumh o Domina; nisi rapta extra sensus vide-& contemplatus Gersonius ad- ea, uertit ) se laudaret , & magnificentiam animae suae ita proferret; Magnificat anima mea Dominis, in exultauit spiritus meus in Deo salutari meo. Sic Augustinus saepe repletus fuit unctione diuina, ad effusio nem usque l0quelae: veluti saucius gemi-io Cons. i. xibus cordis adsignificans dolorem vulni ris: Vidi enim ait Deo splendorem tuum coi Paulinurinde μuris repercussus dixi, uis illuc porem p ' μή cre, & Sanctus Paulinus de eo et V Amus
uia sim. Saraphim , csniunctum Sancta Trinitati per i 6 4σS-- contemplationem nullatenus dubitamui admi,
204쪽
rantes fvcr his . quae loquebatur, alta doce c&mauimus; benedictus denter , qui te portauit
ct benedictus fructus , Dominus si e libus donauit, ct benerictus frino Oris itii,
estissimus eius contemplisndi modus.
TRiplex coelum, siue contemplandi ci
genus ab antiquis Theologis ira pud Theoditur, in primo inuisibilia Dei per ima-ιngos ant gines corporeas tutelliguntur, in secundo D st . per intellectuales, in tertio sine ullis ima- ginibus, sed ita clara visione , & facie ad . faciem, in hoc tertio fuit solus inter rihomines Christus Dominus permanen ter, & ascensurum in secundum docebat: primo separandum fore , sic enim in- Ioandr. terpretor haec sanctissima eius, verba:
Nemo Gendit in caelum , nisi qui defredii δε Τρ rati, ius hominis, qui est in caelo : quasi di s , ud.
cat nemo ascendit in cognitionem spiri' gium quare- tualium nisi discedat a corporalibus, ego nus homo, vero clara Dei visione fruor absque ulia ut videretiis imaginibus. . t mauente
Auguitinus in tus tribra coelis Verta- tissimus, de primo enim sic Deum allo- egentiaran. '
quitur, ut certissim te dicat, quod inuisi-
205쪽
bilia eius sciret a constitutione mundi per ea, quae facta sunt intellecta conspici, atque sic agnoscere substantiam incommutabissem, pro cededo scilicet gradatim a comporibus ad entientem per corpus animam, atque 7 COUi 4, inde ad eius interiorem nim, cuisensus corporis exteriora annunriaret, quo queposunt bestiae, atque inde rufus ad ratiocinantem potentiam, ad quam refertur iudicandum,. quod 'mitur asensibus corporis,hqc de primo,& secundo cognoscendi genere. . Cons et . De tertio subiiciti scilicet ratiocinandi potetia se quoque in me comperiens mu-δecu' μm tabilem , em it se ad intelligentiam suam
in abduxit colitationem a consuetudine submatato nus traisma Ie a centradicentibus turbis phanta mi rara inrasit - tum, , inueniret quo lumine aspergeretur, cum
tibilia. sine dila dubitatione clamaret incommutabile praeserendum esse mutabili: Dinde nos ei ipsum incomutabile,quod nisi aliqua modo nosset, nutro modo isiud mutabili certopi poneret, perue-- nim ad iZ, quod est in ictu trepidantis aspe- - in inuisibilia tua per ea, secta sun intellecta conopexi, sed ariem irere non Palui, CH reperculsa infirmitate, redditussolitis νον mecum serebam, nisi amantem mesnoriam, quasi olfacta de erantem, qua comedere nondum possem. .: 'Et alibi: allinando in romittis me in assem multum inusitatum introrsus, ad nemo quam
206쪽
em, ditarita non erat. Est enim momentanea gustatio aeternae , quam ter' agnosera. Otium caelum, Paradisum, regionem uber- videre sine x xis , & essientiae diuinae visionem apa miri lims'
Nec ab burdum in alterete , quod per priuilegium , & in ec stasi , & in mo- amento , iustus, &diuinae pulchritudinis amator ad huiusmodi contemplationem in hac vita perueniat. sicut Augusti- .nus ipse, & mater eius Monica sancti Lsima peruenisse decantantur hoc modo: ρνia Sancta Margarita Paradisi Monica; August inis, quasi Mρ'iς-.coetellis carbunculus cuncta corporalia gradi transcendens , raptim attigerunt toto ictu . . - cordis regionem ' bertatu indeficientis ditae
Clim scilicet apud Ostia Tyberina
, rapti sunt ad lettium usque coelum : Probaturnam illic ait , Perambulauimusgradatim cun- qμρή Μ cta temporalia ipsum caelum . crc. Haec 'pertinent ad primum intelligendi genus, raelum. quod est per sensibilia. Et d nimis in mentes no ras, ait cla secundo , quod est per species intellectuales': Et transcen- dimus eas, in inhiamus illi, nempe vitae 'aeternae, CV attigimm eam 18οdices toto ictu Leordo. Haec ad tertium intelligendi ge-ψ . , adnus pertinent, quod tertium coelum vo-Grinsh.ιAticae Angelicus Doctot ita dilucidans, Saa liquis dideret ipsi rite gibilia, nAthrn
207쪽
ipsorum non persensibilia, nee per phantasmata, hic erit ruptus ad tertium caelum.' Gq'sy' Augustinus etiam percurrens, & distinguens omne genus visionum , tertium FN ' caelum asserit esse , quod attigit in magna εώ.d Aua ecstasi apud Ostia Tyberina : sic enim susti-ui ait, Si Deus ipsi fias loquatur, 't audiamus Deum vi non per linguam earnis, neque per docem riti' ς ψ λ neque per dotem nubis, neque per AEnum
similitudinis, sed ipsium sine his audiamus, si
cut nunc extendimus nos, in rapida cogitatio
ne attigimus aternam sapientiam super omnia
s. Cunses Confirmat idipsum, dicans Deo, quodeto, attingeret resonem )bertatis, indeficientis, bi pascis Devi Israel in ate Uum deritatis'. COU. io. pabulo. Iterat se addens : si continuetur hoc, Crsubtrahantur alia disiones longe impariis generis, Q haec ana rapiat, recondat in interi-
terna ita , quale fuit hoc m mentum inteilia gentia , cuisistisauimus. Paulus ubi se dicit raptum ad textium No. λι. coelum , statim addit in paradisum, hoc μή Cor i . est, exponente Diuo Thoma, in admirare bile gaudium ; nam, ut Esaias habet, )ide'. bibi, m gaudebitis eodem modo noster Augustinus se dicens raptum in ;dtisti Q mam Dei visionem, subiiciti nonne ερ es, intrat, gaudium mmisi tui ξ ' .nυ .
208쪽
paulus, & Moyses, qui specialisis huiusmodi priuilegio fruiti scribuntur,om. nia post terga reliquerunt , quae sunt in mundo , & flocci cunctas delectationes aestimarunt in comparatione illius : sic Augustinus ait Deo , postquam hunc
contemplandi modum expertus est : D. 'ρ' semine tu scis , quod ea die, civim talia loque Gmur. mundus iIle nobis ister derba )iles,ceret cum omnibus delectationibus fias.. Amore proximi nimium exardent qui raptii fuerunt ad hoc tertium cae-ilum a unde Moyses cupit deleri de libro vitae ; Paulus anathema fieri pro fratribus . ,& Augustinus non saluari, sine suis: Quid autem ἹMo ait ad pota η 'pulum suum in quid desiisi vi θμ re loquor' quare bis sedeto quare Θiso ., nisi in hac intentione , at Christo simoi divamus 3 cupiadito mea ise est , honor memi iste est , g6-.xia nica ha est egaudium Meum hoc est, ' sessio. meai ista est : sed si me νοn ai dieri
am liberabo ; sed nolo saluus es sine δε obii O mira charitas Augustiui νη- ω β i
209쪽
fuerit : similiter conueniens , ut illuc Beia in E adiret; etsi celeriter , & per transin
tust dis is Ecclesim lumen, papusillara norma Uelis, frica quopastare, orbis doctore, corustat. Nec dulcidine visionis captus putaui se vidisse Deum Pater Augustinus, qui multos post annos , de illa sua ecstasi apud Ostia Tyberina, scripsit Episcopus, in Africa, de eodem loco descripsit om-
Praudriar. nes visiones , quae solent in hac vitru contingere, & suam esse talem assirm uit, qualis est vita aeterna, sed quia Thesauris desiderabilis requiestit in Ore sapientis: autem sui ius glutitillum: ideb secum af- ferebat amantem memoriam , & ita esto. Conses suspirabat 3 Sen te amaui pulchritudo tam 7- antiqua, in tam noua , fero te amari r δc paulo inferilis . vocasti, er etimasti, in m. rupi isurditatem meam , Oruficasti , Dundisi i , o' ' sit eaeritatem meam, fragrasi , em duxi spiritum , er anhelo tibi: Gu taui, esurie, infria reboni e,m eo
arsiis pacem tuam. Multo minus extollere voluit ecstasim
Ma is i. magnitudinem contemplationis , Posidiua in quam eXpertus fuerat , & ideo eam prafationa comparauit aeterno gaudio , de quo di- i P. eitur , intra inraudium Domini tuti Libros enim Confessionum, ubi haec, ea de cauta
210쪽
se esse nouerat, aut de se auditum fuisse crederet , - putarer , humilitatis sincta more tens, m iam nultam fallens, sid laudemnqn sinam , sed si Domini de propria liberatione, ac munere quarens, in . Ista Possidius.
Veritatem , er bonitatem amabat in scientiis.
VEntilabrum in manu huius scribae doctissimi separans lolium humanae
opinionis 1 grano flumenti , quod est Christus Dominus, epulatus enim in azimis synceritatis , de veritatis procul a mensa cordis eiiciebat fermentum nequitiae & malitiae philosophorum : hac de causa se delectari fatebatur Horten- ' sio Ciceronis quod non iram aut illam ρ- flammi am quacumque esset sapientiam, i diligerem , in quaererem, ct assequerer, in
tenerem,atque amplexarer fortiter, citis r se ' Α- ιιι mane illo, in accendebar in ardebam. Consequenter ait Deo: hoc flum me bis tanta flagrantia refrigerabat, quod nomen . Chroti non erat ibi, quoniam hoc nomen secundum misericordiam tuam, hoc uomensι-