장음표시 사용
401쪽
Amor non en medicabilis herbis.. ichinus Theocriti re 'odiam vero sit Pharmacum inconsula amoris,
Verum enimvero clarum est nos ejusmodi volentes maxime irretiri ue Gallus canit: terdum rapimur vitiis trahimurque
Nolentes autem nequaquam trahimur propter liberum arbitrium , nobis tributum a Deo, nedum a Christianis catholicis, verum etiam a Philone Iudaeo, athnico Platone, ui alios mittani assertum. Vnde ille ver-
ιερέ'H. Cui accommodari potest illud Catim intra jure consulti in fragmentis rela tum Qui neque sequantur, neque ducantur. Qui enim volens non sequitur tentatorem, neq; ab eo duce turno Vlens. Quandoquidem ut vere habet vulgatum B. Gregorii verbum Debilis est hostis, non vincit nisi volente. Item vero ait Propertius romis
402쪽
L I. a. II L. 337 Omne in amore malum patiare, lo
Et vidius: Posse pati, Deile in Tibi naparientia
desit a Et Xenophon ait, flagitiosos homun ciones cupiditatibus omnibus se pret 'stare inferiores deindet amores ac--cusare a honestos atque probos viros, etsi hi quoque cupiunt aurum, Me quos bonos,&mulieres pulchra S, .
ab his tamen omnibus facile posse abstinere, ut non his magis, quam deceati subditi sint. Idemq; injustum
Sophistam vocat amorem. Quem ple ηrique omnes dixerunt deum, cum
minime deus sit iste , sed ut ait Pho-
Andrelinus vates , Amaror error , ζά: Atque lapsum amoris, hunc amorem definit Varenius, verum quidem amorem esse dicens, quo quis amans, in pulchrum fertur quod est solum amabile, tantoque amabilius, quanto pulchrius cin quo discernendo judicio bene consulto est opus. Et cavendum ne quis etiam pulchrum arbitratus amet, quod revera foedissima est, ostenso melle, venenum bibens.
403쪽
388 DE AMORI Bus noxium, dulci falsus praelibamento. Qualis est Veneris gravis, Veneris odiosae , Veneris mortalibus inimicae filius, iste Amor. Cui mentes malae, dulcis loquela Non enim aequale intelligit, loquitur, sicut mel, OT us. Si autem irascitur, mens est crudelis Deceptor, nihil vere dicens et dolosus infans , rustica ludit Bene
comatum caput, habet autem impudentem vultum. Ne quid tangas deceptoria dona haec igne omnia tincta sunt, inquit Theocritus. Quem admodum alius rnoxia dona time quicquid tetigere ,
Tum,ut commode habet Erasmus, Modibu hic sudet illecebris indulget
Elandat mortifera gaudia carnu Nec inepte cecinit Claudianus: Luxuries, praedulce malum , qua deditis semper Corporis arbitriis, hebetat caligine sen- βου, Membraque Circeis feminat acrimherbis. Porro vero non mirum, ait Ficinus. si
404쪽
patefactus oeulus intentus in ali quem radiorum suorum aculeos jaculatur, atq; etiam cum aculeis istis, qui spirituum vehicula sunt, sanguineum vaporem illum, quem spiritum
nuncupavimus, intendit. Hinc virulentus aculeus transverberat oculoso cumque a corde percutientis mittatur, hominis perculsi praecordia quasi regionem propriam repetit cor vulnerat inque ejus duriori dorso hebescit, reditque in sanguinem. Peregrinus hic sanguis a aucti hominis natura quodammodo alienus, an guinem ejus proprium inficit, in f ectus sanguis aegrotat, hincque duplex sequitur fascinatio. Cujusmodi etiam aliqua perimit. De qua reserunt ut inulta a Baptistatio ad Sidoniu: aspectus elidi senis,&mulieris menstrua patientis, pueria fascinat aspectus dolescentis fascinat seniorem. Quoniam autem senioris humor frigidus est, atq; tardissimus, vix dorsu cordi&attingit in puero, cineptus ad transitum, cor, nisi propter infantiam sit mollissimum, patum admodum commovet. Haec ideo levis fascinatio est r
ina ero grarissima, per quam junior
405쪽
transfigit praecordia senioris , t in affectu quoque amoris evenit. Et tunc mortales summopere fascinantur, quando frequentissimo intuitu aciem visus ad aciem dirigentes, lumina jungunt luminibus, clongum miseri combibunt amorem Sicut et-jam canit Ovidius:
Dum stectant lasos , oculi iaduntur ipsi
Multaque corporibus transitione no-
Et quemadmodum illud etiam habet vergilii: carpit enim virespaulatim, tiritque videndo. Gemina.
Sieq; Agrippa in Magia: scias, inquit, tum maxime fascinari, quando frequentissimo intuitu aciem visus ad aciem dirigentes oculi oculis reciproce inhiant, radii radiis copulantur,in lumina luminibus junguntur.
Tunc spiritus spiritui jungitur , se intillas defigit sic fortissima ligationes, sic amores acerrimi, solis oculoruradiis accendentur etiam vel repentino quodam intuitu veluti
iaculo sed Au totum corpus pene
406쪽
L 1 8. III. st trante unde tunc spritu sanguis amatorius sit c vulnerati non aliter in amantem fascinantena feruntur, quam sanguis, spiritus, vindictae alicujus caesi prolabuntur in caeden
I remediis igitur hoc primum, ut
monet Ficinus , est cavendum, ne intentiores oculos quisquam habeae vel admittat ad libidinem. Cavendi quoq; reliqui luxus. Nam luxus luxum trahit, non secus quam annulus annulum in catena. Nimirum sieli tacus, teste Aristoteles ebriis indixit poenam capitalem Legimus, virum sanctum in convivio imprudenter
effusiore cibo potuque sumpto , in adulterium, atq; hine in homici dum prolapsum. Haecque fuit proculdubio iniquitas Sodomae , ut Ezechiel quoque ait is bidi ini, nune ama Et ita Ovidius Ergo ubi visus erit nos a medicabilis
407쪽
Hacsunt iucundi causa cibust mali. Tanguor, ct immodicisubtusio judice somni, Aleaque, ct multo tepora cassa mero, Eripisit omnes animo sine vulnere vires. Adfuit incautis Uidiosus amor. His enim iuini libus luxibus & progigni ardorem quendam igneum in corporibus nostris, manifestum est,& testatum quoque a B. Hieronymo,
cum dixit, ventrem mero aestuantem
facile despumare in libidinem in ab
Aphro Poeta, dicente, sine Cerere αBaccho frigere Venerem sane hoc ardore amorem istum accendi, etiam non nemo dixit ostendi, quod Venus nupta sit Vulcano Tametsi id quoq; denotare possit, quod amantes iracundi sunt, sicut Lucianus testatur. Ea vero in parte, scilicet, divites ac maximi quique plurimum metuanr, necesse est. Quoniam,ut canit Ovid. Divitiis alitur luxuriosus amor. Et Seneca: Dum quis secundis rebus exultat nimis,
Elui tu luxu,semper insolita appetent.
408쪽
L 1 f. III. 393Tune illa magna dirafortuna comes Subit libido. non placentsueta dapes, Non tecta sani moris,aut vilis sibus. Cur in penates rarim tenues subie Hac delicatas eligenspestis domos rCur sancta parvis habitat in rectis δε-
Medium j sanos vulgin assecctus tener Etse coercet modices contra, divitis, Regnoque fulti, plura, iciam fas est,petunt
Dixeris quod jam primum idem dixit, & similiter Claudius ad Honorium imperatorem - - - - Procliviorum
In pejora datur suadetplicentia luxum. Idecebrisque cyana favet tunc vivero
Asserim, cum prompta Venuu timc durius ira Consulimiu,quvn poenapatet sed comprime motus:
Nec tibi quid liceat; sed quidfecisse δε-
cebit. Occurrat mentemque domet resteam honesi. Vt te totim medio telluris in orbe Vivere cognoscas, cunctis tua gentibi
409쪽
Facta palam, nec posse dari regalibutus
Secretum vitiis. nam lux alii ima fati Occultum nihil essesinit atebrasqueper
Intrat, abstrusos explorat fama recessu a. Metuat sibi magnopere oportet imbecillius anima culum, mulier, ne quavis re decepta fenestram aperiat luxuriet , quaein aliam fenestram portam referet, neque unquam au - et Vix enim semel pudica mulier facta, rursus amplectitur pudicitiam. juxta pro vel bium, quod Gallice quidam ita dixit: Esse ne sentiendraiamais, puisqueb Hiasiolee.
eel.inis, Attin Ovidius auten d 'Nuda reparabilis arie
rest .sixea ' Lasa pudicitia deparit illa senis ' ' ' Hinc que jus nostrum , quam constat adulterasse semel, facile pret sumit, pOstea adulterium committere. Diciturin meretri x, quae peccare desiit; ut
notat Sedulius in Pauli epistolas . Ac sic Propertius quasi impudicas alloquitur Uos ubi contempti rupistisfrana pudoris,
410쪽
Nescitis capta mentu habere modum. Deinceps qui se occupari hoc tormento repererit, totas undique vires suas ocius colligati opponar Tantum abest ut quod plerique inanis gloriae causa faciunt, gaudentes se ais more arripi summo cum malo illi se dedat. Nam qui in amore praecipitavit, pejus perit, quam si saxo saliat, ut Plautus ait Primum est, ut quam citius fieri poterit,&ante quam morbus invaluerit , rei totius fidos sibi certiores faciat. Dixi fidos nam malum hoc evelare facile est,& ultroneum : sicuti canit Corn. Gallus
Ceria di*cile es abscodere pectoris aestu.
Sed id oportet dicere benevolis, quo iuvent nos. Proinde cariit Ovidius: Semper habe Diadem lateri , ut curetorsem. Hic quo micitia non levis usus erit. Inquit& Cornelius gne. Dicito is, unde novo correptiu carperisDicprecor, is dictisum doloris opem. Non intellem nulla est curatio morbi. Et Propertius Dicere quo pereas spe in amore iuvat. Adhaec ante omnia alio eundum esto commode, ut maxime ejus, cujus a