장음표시 사용
411쪽
AMORI Bus more teneris, Qvisum, auditum perdas. Vox en in mulieris, cantus ouasi Syrenaeus perdens. Et propter speciem mulieris multi perierunt,inis
qui Syrach filius: lelia. Crescit enim assidue Jectando cura pu- psa alimenta sibi maαima praebet
Amor sibit amor. Quantum oculis, animo tam procul
Vt Propertius habet. Itaque inquit Ovidius: vinclis, Tuque tamen quamvisfirmis retinebera Iprocul, is longa carpere perge viaS. Flebis, ct occurret deserta nomen amica. Stabit in mediape tibisaepe via. Sed apuanto tam ire votis, magis ire
Perfer: ct invitos currere cogepedes. Neque enim ad id quod sponte sensus amore fascinati volunt, est respiciendum: cum praesentia ejus rei gaudeant, quam amat, etiam cum quantocunque cruciatu .Vnde idem etiam in transformatio nitiis inquit: Votum in amante novum est. Vellem, quod amamm, abesset. At quid, si absentem esse non sinat aliqua res, faciendum est misero amato iari hujusmodi enim multae Omnino esse
412쪽
esse possunt multis homini biu Parum revera non est resistere tot quidem cupiditatibus, tantis autem spectaculis atque aurium illecebris undiq; attrahentibus ac detinentibus:
sed oportet omnino Vlyssis exemplo
praeter ira vigare illa : non equidem ligatis manibus, ut ille nam hoc formidolosum foret: neque etiam auribus cera obturatisci sed audientem atque liberum vere animum super haec elatum habentem. Quod maxime par est facere hominem Christianum , ac vel doctum cui licebit x
Philosophiam mirari , conferendo
cum ipsa tantam humanam amentia, sistultitiam: scilla quaeque contemnere ut Lucianus docet. Nec ab re
est, quod hic, multi poeta Gnaechpraecipue vero Homerus in hymno Veneri dicto, nihil immune a Venereajunt, praeter Palladem, ianam , ac Vestam : hoc est, scientiam dabo rem, cum religione constanti qui videri potest funiculus triplex, sapiente Hebraeo dictus dissicilis ut rumpatur: Theocritus ait, nullam sibi aliam ad amorem medicinam videri, quovel iungatur, Vel spargatur, quan Pleri
413쪽
l 3, D a A, ora In us Pierides, hoc est Musaei disciplinae:
quas nec potu laedet Circes, vel sane earum familiaresis amatores verOS. Qui quoniam perpauci reperiuntur, Oridius dixit: Optimus illesuu vindex ladentia pectus Vincula qui rupit,dedoluitsue semel. Sed cui tantum animi est, illum mirabor Et dicam: monitis non eget se meis. sed Malia observanda traduntur etiaabsentibias. Nam si abest quod ames, praesto simulacra tamen sunt illius, Mnomen dulce obversa tui ad aures: Sed fugitare decet simulacra, pabula amoris mentem. Absterreresibi , atque alio convertere incus enim viuesitoinveterascit aledo: Inque dies gliscitfuror, atque arumna
Si non prima novis conturbes vulnera ἰυivagaque vagus Venere ante recenis
Aut alio possis animi traducere motus. Vt ait Lucretius. Idq; Paulus quineta generaliter censuit, mentem ad alias curas abducendam esse ei, qui amore correptus est. Et edoctus est juvetiis novercam deperiens, quoties ad coi
414쪽
tum inflammaretur , cum alia rem agere, quo se vehementer sedari , inci animadvertit. Neque sunt prorsus indomiti quantu vis ferocientes huiusmodi alagrantes libidinis impetus aestusq; cupidinis maximi ita solvuntur Letiam ut monet vulgi dicherium, solitum in eos, qui vel ducturi uxores quasi indomiti coitus voluptate futura sub gestiunt: satiato pendebunt mox tibi ceu asini lassi auriculς.quo probe se purgat amicet,quod ancillam non amet Ovidius, dicens: Assice, ut auritus miserada sortis asellus Assiduo domitus verbere tardu eat. His accedit Cicero , censens, affecto amore hanc adhibendam curation Lut ostendatur quam leve quam contemnendum, quam nitituit omnino, quod concupiscitur, quam facile, vel aliunde , vel alio modo perfici, vel omnino negligi possit. abducendo etiaad alia studia, solicitudines, curas,
negotia; doco mutando, tanquam aegrotum non convalescentem scilicet.Nam ut ait Alexander ab Alexandro, Fere constat homines ex ancipiti morbo locorum mutatione ser
nior caelo plerun q, te vari, ac scilicet
415쪽
o DE AMORI Bus nativo iatrio maxime Ad haec B. Ambrosius refert, fabulis ferri adolescentem quendam post amores meretricios peregre profectum in abolito amore , regressum postea veteri Occurrentem dile istae, ne interpella me quidem illa inci ac cum ea mirata putaret non se agnitam, ideo Que rursus
obviam illi facta diceret: Ego sum, ipsum respondisse: ego non sum ego. Et Petrarcha fabellam dicens amatoriam apud vulgus , se narrat quendam, qui cum monoculae mulieris amore correptus, parentibus tandem morbo consulentibus, in alias oras
missus esset, post aliquot annos
amore deposito, in patriam reversus, forte illi, qua vehementer amaverat,
obvius factus est, ac repente tristi concitus spectaculo quaesivit, quo nailla casu oculum amisisset illa vero
ut par erat, respondit, Minime oculua misi: sed tu oculos invenisti Sed ut Rhetor Fabius senior ait, amantes deforma iudicare n5 possunt, quia sensum oculorum premit amor.Id quod multis demonstrat posteriorMantuanus vates, aitq;:
audit amorsensus, oculos perfringit, o
416쪽
Libertatem animi, miranoffascinat arte. flammam Credo aliquis damon subiens praecordia. Concitat, ct raptam tollit de cardine
Quamobrem id maximum inremediis cum caeteris intelligendum est, ut quis devotus sit erga divina, vivatque secundu Deum quam fieri potest maxime eqstippe etiam, ut divus ait Hieronymus, adversum iuvenes tuentas aetatis ardore hostis noster abutitur, cinflammat rotam nativitatis nostrae, Sc implet illud oseae: Omnes adulterates, quasi clibanus; corda eorum,quq Dei misericordia cieiuniorum rigore restringuntur. Item aiunt Cicero, Petrarcha , novo quoque
amore quodam vetere amorem, tan
quam clavum clavo, eiiciendu. Quod .facere videtur Theocriti Cyclops, Galateam deperiens puellam,& cum
ea frui non posset seipsum consolans,
quod inventurus esset Galateam forte& pulchriorem aliam multae col luderent secum nocte puellet. Maxime autem admonendus est insanus amator simul ut quod supra voluimus lcogitet, omnibus ex animi perturba -
417쪽
o DE AMORI Bustionibus nullam esse amore veheme
liorem, ipsamq; perturbationem entis in amore perses clam esse. Ficinus
quoq; ait: Si quid in amati animo vel corpore vitii est, diligenter animo revolvendum ae, quod supra diximus. pluribus gravibus negotiis animum adplicandum, nulloq; modo sinenduesse in otio ne stilicet vel alio modo peccet quod omnino est vitandum. Neq; enim in Syrtim incidendum est. vel Scyllam, ut vites Charybdim. Et
vini, ut ius etiam nostru habet, otiositas 3d voluptas arma sunt hostis anti. qui ad miseras antinas illaqueandas: α Cupido eum Venere matre colloquens apud Lucianum, Musas se non attingeres, ait, quod semper aliquid agantin meditentur. Ad quod pertinent illa B. Hieronymi Amasti entiam scripturarum, xcamis vitia non amabis: facito semper aliquid, ut dia bolus te inveniat oceu patum. Nec absone cecinit Ovidius:
Otia sitostm,periere Cupidinis arcine Contemptaqj jacentis sine luco facer.
mam Platanu rivo gaudet, quampo pulus unda,
418쪽
Tam Vexuu otia amat. Finem qui quaris amori Cedet amor rebus res age,tuim eris.1 si puer ilis sequisolet,odit agentes.
Da vacua menti, quo teneatur, opus. Sunis suntleges, e quos tuearis misi.
Vade per Urbana θIedida casis toga
Rura quoque oblectant animos. I iudiumque colendi. S uesibet huis cura cede abeura potes. qui his aut aliis, donec dediscis amare,
Ipse tibi furtim decipiendu3 eris.
Sicque, ut idem ait: Intrat amor mentes usu, dediscitur usu Consentanee etiam Epictetus inquit: Amor est otiosa pectoris molestia, in puero pudor, in Urgine rubor, in juvene ardor, in sene risus, in derisore delicti nequitia Neq; enim deridendus frater est in tanto malo , sed potius admonendus , is adjuvandus.
Quod si quis non agit, sed deridet, vel senex , qui sapientior eteteris esse debet, ac maxim Eprobus, permittit il- tu, eo in quo deliquit, puniens, Deus similiter insanientem irrideri quem admodum inquit Albius Tibulius: Atturui uriti rides,mala fra caveto
419쪽
Vidi ego qui juvenum miseros lusisset
Pos Veneris vinclis subdere consene. Praeterea ait Ficinus, saepe minuendus anguine in hoc ut in caeteris morbis raddens, in cute quoque pruritu permanere quatenus tabidi sanguinis' invenis, aut salsedo pituitae viget in me-bris defaecato autem sanguine ii tuita, pruritum desinere, foedas cutis maculas aboleri Caeterum hanc evacuationem haudquaquῆm repentina esse debere docet, sed maturam. Porro tradit, tum vino utendum claro, ac nonnunquam ebrietate, ut veteri sanguine renovato melius sit laboranti. Sanguine enim vacuato, novus accedit. ita cintemeratus exiser citatione quoque saepe ad sudorem usq; utendum censet, per quam corporis meatus ad expurgationem famciendam aperiatur. Ea deniq; omnia,
qua Physici ad cordis praesidium adhibent, xcerebri alimentum, prodesse quam plurimum adfirmat. Scribit ex Lucretio etiam, saepe coeundum, si
fieri potest, scilicet, in legitimo conjugio. Nec ab re hac omnia inquit s
420쪽
quoniam costat, fascinationibus hu-j iiiiii odi a corde in venas , a venis in membra fieri transitum. Quibus expurgatis, amantium, imo amentium cessat inquietudo, &furor bestiarum naturae per similis. Et tamen morbum nos esse amorem, dicit Villa novanus medicus quando morbus est in natu talis dispositio , seu contra naturam membri nocumen tu aut quod hinc sequitur, ad actionem virtutis operantis in organo: unde contra natura dispositio morbi accidens conventinenti nomine appellatur. Veru quicquid homini molestiamin tristitiam
adfert, morbu vocari ex Hippocrate didicimus. Ille vero item inepte nimium delirat, maleficiari fascinationes has naturales, quibus possibile est, vel permissione divina , daemonum malignitatem per maleficas cooperari, ex pessi maleficiis cineptiis. Bonus medicus meminisse debebat, contraria potius contrariis curari, veluti tradunt sui quoq; Medici, HippocrateS, Galenus, aliiq; multi:& pulchre inter recentiores Fuchsius, inquiens: Quistana sine mente fuerit, ut malu malo curare veliti Et sane Christus in euan