장음표시 사용
371쪽
seneca Non sustineo eum deserere, cui dedi vita, is pcnsubc metia 6cxisnici toxi: taeni das diibnvectasse. Sie Quintilianus: Non futtineo conscius esse mihi dissimulanti. Sic Demosthenes etiam uius est voces μενω. Rem ante ct retro intus in cute diligen
Hoc cum vestris mentibus undiq; dei nitissimξ considerate, ad trutinam exquisitisis expendite pensitate pensiculate Gellius. Ex omni parte, non populari quadam trutina, ed aurificis statera examinate. Cicero. . Multivola mulier. Dion.Carth. Multorum appeten S.
suod non pro uin Nihil tam pressum, quod non possit se pressu . Nihil tam seu adeo pressum est, quin possit esse pressius.
Omnes,non uno excepto occisi sunt. Estu enigerunt, sed omnes, ne quidem uno excepto, occisi sunt, occidione occisi sunt Livianum Occidere oc-dione est omnes ad unum interficere, dii aut des in ualJ.ram.
Utrobi I pro uir DAliud est utrobique, aliud utrinq; ut aliud In aliud De utrinque magnae sunt copiae, id est, ex utraq; parte. trobiq; adversirios habeo, id est, in
uta, Aragii se estugium, Ne φυμ, suffugium. Non patet et iugium, quod quaerit, sed ei praeclusum est de messiit inim verta uisen. Nequam quaerit angulum: Proverbium de male sibi conscio, quo scite festive in usus est Zuing a. parte operii suorum p. ATq. Alitisinterim est effugium quam susfugium. Sufiugium enim est vicinum confugio, profugi, perfugio 3u'sudit in suffugi exemplum est, sim imber aliquem qui in publica via est, cogit suffugere sub tectum Effugium vero Elapsionis et vasionis significationem habet, nubilum t. Dum cum indicativo pro causali, Cum , cum subjunctivo,vel pro quatenim. Particula dum ponitur pro Quando, vel Cum addito indicativo vel pro Eoi
pso quod Ne itaq; sic loquitor Dum
autem hoc certum est, pro cum autem hoc certum sit. Animal, dum oculatum est, videt, pro quatenus oculatum est, vel dum modo oculat virist. Haec autem proba sunt; Dum aliis inservio consumor.id est insci endo aliis, vel eo ipso quod inservio aliis,
consumor. Stulti dum vitant vitia in contraria curiunt. Dum alis foves, tueris partium studia osticis veritatis luminibus. Dum te simile producere existimas, distiniale prorsus non conveniens adducis. In convertendo Dominus Capti vitatem Sion pro di in convertit Dominus est darbarismus
Lineamento' pro Lineat recentioris cu- mdam Mathematici. Lineamenta non sunt, quae ex linea secta
sunt, sed primae lineae alicujus operis,dmγυς. vel mom Graecis υmγω - φειν est lineamenta ducere. Sic dicuntur lineamenta facie ris Transi e cur etiam ad orationem haec vox Cicero in Hator. de Catone Intelliges, nihil ejus lineamentis eorumq; pigmentis, quae non dum inventa erant,
florem: colorem defuisse. Hic igitur Zet a
372쪽
pro adumbratione seu prima in r-matione vox linea tu ponitur.
uiri eri in artium magistrum Idio
gister. Dicat quid velit adversarius.Indoct. Quid cunq; dicat, quidlibet dicat, quicquid tandem dixerit, sic quocunq; vel quoquo modo ea res huic quidem cecidit Cic. es se mine alia dies, auferaliten o de si fistuli vie si gesmolt. dem,quomodocunq; vel quoquo modo nunc se res habet, esstehenian viri me sate mi es inolle hic ne dicas habeat inuicunq; is est, ex scuraeversen hic non dicendum, sit. uma quaeso absurdi est non convenientis hinc existere poten Qv d quaeso absurdum ison-conveniens hinc existere potest Sic ad hanc
locutionem recentioris cujusdam autoris, quanti libet magni, Si quid exim ij excellentis sibi tribuit, appono notam. Dicitur enim recte si quid excellens, vel praestabile. Navis venatoria ein seges Piis Navis cursoria, quasi alata. PRAETERM sonu M 4m o Alphabeto supplementum.
quentissime est duci, moveri, impelli sine tractione. Sic Mart aliquis Christi non repugnans etiam α γῆ, i. e. lucitur ad supplicium Deinde est Rapi ut cum fur εται ad supplictu, ad crucem sic Pausanias dicit ob ψet Tri θαναπα rapi ad mortem. Non igitur sequitur. Quotquot /Wroc Spiritu Dei, fili Dei sunt ergo spiritus sancti arbitrio raptantur. Ἀγε . nim non significat ibi praecipitem se ri, invitum Mobtorto collo rapi, sed moversi incitari, duci sicut paedagogus significat diictorem monitorem pueri, non raptatorem. Nam renati acti, non coacti a spiritu Dei, agunt, ac eorum est συνεργέα No igitur illud αγιντα est detorquendum ad violentam impressionem,uel raptus Enthusiasticos Vid colloquium in
riense Illyrici ou Striget ij.
a fectus humanus in hominem cadens, vel hominis proprius, vel humanitatis affectio. Sic ν'ωm-Θῶς M.Aqest ex at Tectu humano fieri. Ex-Θρωπο-θεια est ex humanitatis indulgetia cujus significationis ex e plu
θεῆν est humano more assici quod in Deum non cadit vel aliquid humarii seu humanum quippiam pati.Theologia Doctoribus ΔΘ ωα θεια est cum Deo vel angelo tribu situr membra actiones, θη assectus humani: ut Deo desiderium,poenitentia: angelo lingua, quatenus non habet adaptatum sibi corpus κατ' νομίαν. Itaq; Rhetores illam Tropis subjicere solent. Ita autem Anthropopathea est vel ex toto vel ex parte. Ad Romanosi . Mihi flectetur omne genuin omnis lingua confitebitur Deo. Hic anthropopathea est ex parte. satanenim proprie genua flectere nequit Idc sententia est Omnis creatura λα-γκν me pro Domino suo agnoscet, mihi saetorum suorum rationem exponet Joh. P. Ad Rom. 8. Christus est ad
373쪽
ad dexteram Dei, id est, in summa gloria de majestate patri dixi s. Po-teit Anthropopathea in Rhetoricis
dici, cum rebus inanimis animos X actum quendam damus, ut cum dicimus mare iratum, parietes gestiunt:
Qu. alias hyperbolica metaphora
1 πωrem Oratoribus est, cum persona pro persona ponitur ut cum me pono pro alio invidiae declinandae causa quae est insinuatio quadam Ethica.
In Republica Graeca οἰντωυαροα, Guliel mo Budaeo elegantissi autores teste satis locuplete,est. Juramentus ἱζε γντ rei de calumnia sicut Διωυο-Aα est ρου τῆλύ-πὶ accusatoris in
commentario ling. gra c. pag. i6o.
In Apologia Socratis apud Platonim est Libellus accusationis mutuo ureJu
εο, id est Nam illorum velut accusatorum libellus accusationis, mutuo jurejurando utrinq; salicitus, perlegendus est, Socrates praeterjus est equum curiositi invesdicat ea, quae subterrasunt Crin coelo. sermonem no bonum dicendo e it bonum, o alios etiam hoc docet. Hic nimirum accusationis libellus e Graec α, ωυρπια.)Interprete Johanne Serrano A nigitur hic vicissitudinem seu mutuum significat Voces sunt aut ire sic α, Triari. ΔΘrq, hoc est, tale, quale dixi, τοῦτ εον calumniae juramentum pr.estare. πωμοσία de ἐξωμιρα ι est ejuratio, id est, negatio jurisjurandi παντε-
genitivum vel accusativum, ut α--ζω, de his spem ab icio, despero. Sic Plutarchus νοαῖνῶ desperat de aegro. a. ad desperationem aliquem adduco, quod annotavit Joachum Camerarius in c. cap. Lucae. 3. Exinde spero,ex re aliqua spero Lu
tuum date vel nihil sperantes vos de pecunia data recepturos esse. Non enim, inquit Camerarius, de foenore hic loquitur Cloistus, cum supta plane dixerit peccatores, id est, homines improbos sic etiam solere pecuniam mutuam dare aliis, ut aequalia recipiant: de Judaeis constet, inter ipsos scenoris quaestum irasse prohibitum rmel nihil perantes, id est,iαν. carici etialis, a quibus mutuum beneficium non speramus date mutuum etiam malis ingratis, sicut Deus benefacit etiam improbis & ingratis hominibus.
Διαλογισiari media vox est ut valetudo Significat modo bonam modo malam cogitationem In malam partem accipiuntur Διαλογισαρ pro pravis
cogitationibus ad Philippens cap.
2. Est autem Διαλογισμιος vel Internus vel Externus. Internus, cj seu intestina sermocinatio Externus, utiλία, confabulatio.
Nati, significatio hujux verbi est Cape
re, χωρῶν, suscipere, recipere in se, recipere ad se,accipere dc occupare ali
quid accipi edo quod cum fit,id quod occupat AUt via est capi
etiam ab eo quod occupat de quo excipitur oportet, ut cum dicitur: με' Ιααγγεια postieat iraee ι, vascula inania posse capere aliquid, ut replean-Zet 3 tur
374쪽
t cum occupentur. Ita venarum, sa in corpore vocavit Physicus Democritus , quod sanguinem
capiant vehendum suscipiant eoq;
interpretatur sacram mensam quae res sacras capit, hoc est, excipit, fecipit despiscinae, canales t ubi Gατω δοχμα id est, aquarum receptacula)Graeco sunt: quiri dicit ἀή με ἐδε- ξα , dc χειρα τῆ χ ρομ τουτ ες ν, recipere regione seu in res inne. Sic Gregorius Naalangemis cui prolater excellentiam inter Doctores Ecclesiae rerum divinarum scientiam eximiam cognomentum Theologi fecit Graeca Eoctelia Δει γαρ et tabeνά
oportet enim ipsum coelo recipi i. e. coelestem habitationem occupare in hanc ascendendo de inserendo suam carnem usq; ad tempora restitutionis omnium tunc enim coelo rursus et feret, id quod intulit) Etsi enim recitet hic Nazian Z ri se Arian vim tamen versio naee passiva non est eorum sed tantum objectio Coelum, igitur, id est, coelestis habitatio ethChristi Regis λξ αενον seu ειον, ἰπ ύροιν δεχόρναι Christum non i
ριον scire θέντα id est, careere detineri districtum Malligatum in coelo, sed eum coelesti regia recipi receptumve esse cum in ca:lum e terris ascenderit locali facta με--ου - inde sit in terras reversurus. Sic cum dicimus, multos capi una domo non significamus eos elle captivos de conclusos,
quae perversissima interpretatio est, seis suscipi,ut cum Ovidius dicit,Terra seras cepit, volucres agitabilis aer, id est, terra seris cessit seu data est, ut ipsaru locus sit in quo commorentur. Suntqi prorsus idem Dolnus non potest eos capere de Domo capi non poΩ sunt. Ac utraq; phrasis est Ciceron. Deinde Δ accipitur pro λαβειν, ut modici ridem accipere, quo dc
dicitur λαia αν - ,δαια, accipere de teram. Sic loqnitur Xenophon de
Herodoto gi αε. el ο λαβών. λα- βειν autem fit. i. corpore ut manu, Oreb aure. 2. animo. Sic g. α iam δ α , πω ψειν ω, non pollium capere, percis
pere, animo complecti. 3. Δεξαία est malle. . est expetere, Plato in Hipp. Ma)ore Δ ἡ πιο δ' ut ne it ον,id est, utrumalles Ili Apologia δ ἰ di δ' -
σπλην ς τειρ . Quanto potius quil
bet maluerit illum explorare qui copiosum exercitu in Trojam adduxit. Porro de verbo Δίχη accipe haec pr
interdum verbum aliquod sub voce activa habet significationem palli
gnincant ριε γη κῶς, praeterquam mine, a seu delinitis ἐδεχθη, ἐλαθη ,ἐ- λυτ ιώθη, ωὐ q. Ita igitur in media λσει multo magis active ligniticant. Esromus Ru digerus, vir Graecarum literarum inlignit doctus, haec olim annotavit. Tertium: Mutatio versionis activae in passivam non facit ex verbo ra γη.ικόπα, πιών. Horum omnium Exempla sunt. Δεξα- Δ πον, δεχ να-- ω, ut quae paria sint. Sic χωρειν τοπαν χορειρα ιπον που, capere locum, capi loco Regio coeli eum excipit, de regione coeli excipitur. Vas capit vinum: vinum vase capitur. Praeteritum ηλωκα cAoristus secundus κλων, una cum suis participiis, νἱ κως ααλου i, ab M. .
375쪽
sub activa voce pas am habet signi
ficationem, ut αλουρερα I, captus amore, pro μερωτ κατεχψεν , quomodo etiam Graeci loquuntur eodem sensu. . m ιιιι est oblector, tamen Poetae ho mi m που φρενα, oblectatur
animo seu secuiuium animum ciati-tinus interpres recte reddidit activEsensu prorsus eodem Animum oblectat. Falsum igitur est, quod quidam scribere ausus est Verbum δε πεδες nunquam exponendum elleia Live,
concludendum, et se expositionem verborum Ach; si δειά νύ πιν γα - quem Oportet coelum caperciperbae Quem oportet coelo recipi insulsam elle ἐγγυ&οι κν , ut hic cenior barbare loquitur. κατεκμ ut - θαι, aliud est quam Δε- βω. Et ei, m Tenere, ut καπν. tenet, Ossidet imperium, regnum. Sic Christus tenet regnum patris sui. Sic κτ γα est urbem tenere seu potnderes ut cum hostis
1 Ata est formalis, qui est a serma, qui
habet formam. me οριο μος est definitio Ait τοῦ iιδ , id est, constans forma, quae opponatur Materiali de co- positae. id est constanti ex materia forma simul. Exempli causa, Sanguinis et servescentia circa cor,est definitio Materialis Irae Est ulciscendi cupiditas est formalis o γ Sanguinis fervor in praecordiis ob ulciscendi impetum est compositi ex materia dc
forma η it τουτων hoc est, comprehendit materiam cum forma. Definitiones autem λ sunt principia in seu OGraii. ξίων Vide Budaeum mcomment graecae linguae pag. 7Q3LA ω uno faeceptum dicitur a Grammaticis de Philologia, cum speciale
generali subjicitur ut, Quod pater
convaluit, gaudeo. Sicut differunt όν γε α& πον o. Et bH corum Aristoteles. Alii fines sunt νένγειαι, alii praeter eas. γαίινά. Sicut dit rerunt opera de opus sic ἐνεργεια δύ
Lambino muneri functio, unctio operis sic ενεργειν κατ se si ex virtute operari,&virtutis munere fungi Fργον vero est ipsum opus ex actione proveniens quod etiam actione desinente perdurat de opus aliquod enicere dicimus, non operam aut operationem Per metonymiam tamen itaque impropri'. γον lumitur pro ope
λογον, dest opus igitur hoc hominis erit unctio muneris animi, rationi consentanea interprete Lambino.Sic aliud est rupis , id est ipsa sectio: aliud τMημα, id est segmentum. Ad summam. Ἀργεια dineri ab Energemate ut motus a remotu facta ut actio ab eo, quod vi actionis existit seu extat ut id, quod est co τω γινε, ab eo quoἀest τῶ γε, .E M. Per Metalepsim tamen interdum alteram pro altero ponitur ut cum .d γι- -Jὐκ patribus est νάιγηυα λαοδοι ν, hoc este Diactum Christi, tum qua Deus t imqua homo quod alias dicitur Α-potelesma,opus redemptionis. Sed ακυρον populare, potest praejudicare κυωω4 accurato. Sic proprie a
saepe ias Atti ponatur pro Meliυας, vicinum pro vicino: i. ad Corinth. capite in vers c. dicitur distinctiones sunt ἐνεργηαατων latina versio ibi habet operationii sententia autem est: Distinctiones sunt operum miraculosorum
376쪽
sorum, in quibus potentia Dei elucet: ubi dicuntur opera illa ἐνεργημα τοι δορο --as iura versio habet opera
λεργεια dc ἐν γ ηυα antecedit δύνα tis activa cui ab Aristotele opposita est δυναμ u passiva. Utilis autem haec elidistinctio in doctrina theoloetica de υινοποιία de ossicio mediatorio interii Ec γε ac d ἐνεργημα duae enim νεογει duarum naturarum Christi distinctae, licet non sint divise,concurrunt ades. Num ἐνέργημα seu flectit m personale. ut exactionibus Verbi divini S carnis existit ἐνεξ γ, uti nempe nova vita Laetari, ac falsum est lexicographos ἐνέργηρωed ἐνε γεια, habere pro synonymis ideoque vanam Melumbem planaeesse distinctionem ἐνεα ω dc ἐνεργηματων, quae verba sunt adversarii: cui respondetur, oleum ela operam philologiae nostra perire, si proprie. tatis nominum observatio vana est, etsi interdum unum pro altero impropri positum reperiatur itaque distinctionem hanc maledico dente non sutile carpendam. Mori pro mundi vita estἐνάργμα singularis Christi secundum humanam naturam, non etiam secundum divinam, quia sola caro mori potest non Deitas ut quaesit natura immortalis. At mundi vita seu mundum vivificare Christi m - μα est totius.
Kal. . tartari I. est. Compositio auribus,mJucunda, ut, cum nos cum Musis oblectemus. Et Numerum cum navibus aequant. a. κακεμ αβ sunt,
Verba obscoena qualia snt Cynicorvi quae vergunt ad obscoenae rei significatione. Haec verecundia&h, minis castu os vitat Vide Epist. mil. Cici lib. s. epistulam Arao verecundiam.Exemplorum abunde est in Priapeis Decenter teguntur periphrasi, ut Qua parte viri sumus: Nexae solvere vittam c.
Eodem sensu etiam dicitur,taικόψαπκLiterari. est flavus Splendidum λαμ re Hrubro albo mistum ξανθα ad est,flavum est Plato in Timaeo Hoc est qudd ait Scaliger ex Platone ex luce
humore dc candore flavum creari exerc. 21.s2. ξανθηκολῆ bilis flava Aristotel. λοιαπζα-πλ. : splendida bilis poeticum etiam. ξενηλαAα alienorum ex urbe ejectio est in Politicis adii, λα tu, id eli, alienos
ejicio vel abigo Estq; duplex. i.
jectio alienorum hominum seu peregrinorum De qua a. de legibus Pla
ne cellariarum seu supervacanearum artium, qtram etiam Politia Platonica vult De eade Plutarchus in Lycurgo. ξενιυς pro θ νηπικω - πη
Aristoteles in Politicis vitam Philoso. phorum eorum, qui ita versantur in contemplatione d cognitione reru, ut prorsus nihil rei ipsis sit cum Uινοῖς seu republica vocat λικην Peregrinam riualis est hospitis diversantis.
In colore illo, quem graeci dicunt χρωμαξi Gaia Th. .. dissentiunt etiam j, qui
mihi sunt idonei autores. Ali enim subjiciunt Ilail , id est, roseo,ut Scaliger erampelinum, inquit, Veneti vocant rosam siccam, cujusmodi est
377쪽
in autumnalibus vitis st dibus. Si millimus ita est arefactis vitibus arida te sicca est: α vitis est. Aliis Xerampelinii color est, quem Plinius Pulliginium id est pullum vel Gellius Atrorem id est atrum colorem vocat. Priorib' magis hic faveo. In Meteorologia Xiphias est cometa ξιφοειδ,:ς,id est,sigura gladiivel perticae, enisi rinis. Alias b*κ ensifer. Dit fert ab Acontia A. imia est qui similis jaculo longius procurrit tenui appendice. ιζιας vero brevior de juxta corpus latior paulatim in mucronem terminatur. In Zoographia est Piscis quidam marinus aquali te.
l, aladio, qui a rostro prominet. Xystus est porticus destinatus athletarum exercitiis hybernis. Xystum est subdialis ambulatio, id est, ambulacrum sub dio, amoenum, ordinatum.
Ambulationes tales dicuntur etiam πλευρό proba vox est, qua usus est Plutarchus,
etiamsi non inveniatur in Graeco Lexico communi. Est autem in m ἰοι
in Politica λιγ', quaedam quae umbra est A bo αi: id est, status optimatum Scabg. lib. s. poetici Sic dicta quod in ea regant divites. Hic αξ censentur ex censu. Est igitur species λυαραμυς, id est, multorum principatus quae species est mλ et M. Politia enim est ei: υλταες λεως, formae status civitatis pro quo etiam interdum πιλιι seu civitas dicitur.)Flu que species λχουμ . duae sunt, Monarchiari Polyarchia Scalig. lib. 3 poetices pag. 2s.
Σκοτο- αοῖα, caligo sicut latinum Tenebrae interdum pro obscuro cmorte ponitur: sicut φῶς lux pro illustrii claro καθ', αγρο Homerus
οπς cro καλυψα , id eli, θαια ,γ. Sic Gregorius Bersm annus. te mea, Fabrici,illa mater.
ater illa animi una lux miselli, n est lux modo,sed merae tenebrae. id est, mortua est Apostolus Paulissmaxo dicit pro σκοῖσμενοις, obtenebratis quibus opponuntur ςωῖσμ -
i.Joh. i. lux in Caligine lucet Chryso. stomus hic σκοτιαν interpretatur naturam egentem luci, mortemα
Tαπειν ς. I. est extenuatio contemtus
humilitas, humilis sors, conditioque Vilitas demissio seu dejectio quae feperasti ictione seu miseria aut conditionis infirmitatem Conditionistiu- militas seu parvitas Lucae I. Exaltavit Γπων, , id est, humiles cotemptos, deprestias ἐπεβλιψεν r νω ντης δήλης αδτῆ. Respexit ad humilitate ancilla suae. Hic non intellis itur Uirtus Sententia enim est, Respexit ad me neglectam coram mundi fama obscuram opibus tenuem Neglecta a mundo Esecta a Deo. In oratoria est elevatio seu extenuatio verbi vel rei opposita is λ η υ AMerii. Abi .vs μει :ς, id est, diminutio Verbi, ut erratum pro scelere perstrinxit pro percussit vel vulneravit. Huc pertinet cum Virgilius dicit semivii Scomitatu Catullus percacata chartas, Cicero. Hominicidiu. Rei ut moneta est tam bona quam si umbea pro C
bis est. Ade fortis miles est Thraso
ut strepitum filiorum imbra suam metuat. Aliud acam oti est πεινο
378쪽
.em accipitur enim haec vox iriboliam 5 malam partem Cum bonam,est modestia quaedam subminsioque animi virtus quidem 5:κη- Sic πεινοῖο ἡν dicitur. aut modest elianimo mimine l. elato qui modice de sese sentit, nihil ibi praeter merrtum arrogans nec ostentans se magnificerqui submissuis se gerit Cic. Cum in malam est humilis abiectusq; anim'.
Sic n. re i eit, qui humilis demissi abjecti est animi ingenij ve. In prima significatione accipitur a
Paulo ad Phili p. i. 5 i. Pet r. s. Itaque ibi et ταπεινοῖροά νη recte versum demissio animi, lubmissio animi de in secunda a Paulo ad Coloss. r.ubi vers Modestia Scholastici dicunt Animi humilitas At Modestia non usurpatur nisi in laudem Eras Roterodam. in Medardo.'rγ αγν CuRARE, SA, R ei Em. ηα ειν, quo utitur Ari Et hic cap. s. est fanare, sanum facere . Perionius vertit curare. Repraehendit Lambinus, quod diversa horum verborumvis sit, ac ditierant ut antecedens de consequens, ut destinatum de finis. Qui enim sanat curavit, id est remedia adhibuit, de curant omnes, ut satient. Hulti etiam curant,id est, curationem de medicinam adhibet, quod giaecis est. Γεμ ειν qui non sanant. Ego soleo dicere sanare est curare essicaciter. Atq; haec mea sententia est. Curo latius patet quam Sano: de primosionificat actionem quae sanationem antecedit seu ad eam destinata est, id est, medicinam facio, exerceo. Secundo idem est quod i in Exemplis hoc ostendo Theod Quinger. in Eth Aristotelis Methodus Elegantium Medico tu in curativa haec est: 5 prius docti medici ad oculorum curationem aecedunt quam universura corpus de Venae sectione de pharmaco evacuarint pro ut morbi natura corporisq; constitutio eis agitare videbitur. Haec pertinent ad primatri significationem Augustinus in sermone de tempore Christiis, ut medicus, unde vulnera cordiu in curaret,
in corpore cicatrices serebati Hic curare sanare est sicut in alio sermone idem Rugust. dicit Voluit Christus quibusdam dubitantibus ex hibere in
illa carne cicatrices vulnerum, ut D- nare vulnus incredulitatis. Pro hoc antea dixit curaret Cicero. Mulier exclamat se ab eo millo modo curari velle quo curante omnes suos perdidisset. Hic curare est medicamina adhibere. Idem curationes hujus edici non probo. Hic curatio iacinest sanatio ted medicinae factio seu ac ni-bitio seu exercitio Idem intelligoemeerrare, qui cum capiti mederi debeam reduviam curem. Idem Corpora curari possiunt, animorum nulla medicina est. Hic de adhibitio remedij. sanatio intelligitur. Idem Mali medici in aliis scientiam profitentur, ipsi se curare non possunti Hic curare est salutaria remedia adhibere de sa
λαμα sanare est, τυ υμ curare, id est, pharmacis mederi. Interdum alteriai pro ali roponitur. In Aet Apost c .
ύγ νον r.est salubre, quod est causa comservans sanitatis, quod naturae seni animantis convenit nempe simile in radii teperatura, ut aegris cotraria
su ni sal ubria ita γλ de sal ubre dicitur Diaeta, i. e. victus ratio G si inficat
379쪽
ficat ἰγγες, id est semim, ut corpus bene constitutum, σωα ἐῶ Meoc ιενον.
bens vim sanandi, imo rettituens sanitatem, ut medicamentum.
. Indicium si uignum sanitatis, ut imisus sedatus, bonus color Arim3. Ethic. cap. s. utitur in prima significatione, corporibus bene constitutis salubria sunt ea quae revera talia
quod curationem recisere potest, vulgo curabile. ,εινως βαδίων s. Ethicorum Nicom. cap. dicit Aristoteles pro valenter ambulare de ex consequenti beneva-,lere Lambin, 'Hypallage ab ,παλι Ei., quod pen Eidem est cum α, P. αἴ fixi est figura locutionis qua oratio in versa vice in vers praeposter profertur Ejus species est alternata casui mutatio, qua simul naturalis rerum ordo in
estύπαὰ αγ-νως,id est inverso ordine
Melanchthon retulit ad figuras Rhetoricas quidem scripsit primo ea-
cum ordini ego sere enunciationem impropriam logicam vel σψριυ ν λόγον facio Cicero. Non vidimus in urbe uladium vagina vacuum, pio vaginam vacuam gladio Vina sunt oner tacadis, pro cadi sunt Onerati vinci.
Hic quod subjecti sti attribuitur ad juncto Per flavit fistula buccas inquit
Poeta pro buccae perflarunt fistulam: hic quod agentis est attribuitur pacienti. Matthaeia dicitur purgata est ejus lepra pro purgatus est ille a lepra.
va dicitur a Mypallage est inversio
constructionis sine mutatione ordi
nis naturae rerum ut 2, Pet, I. ω καλωσ
mi S c tis ς, pro καλ- ποιῶυι τυοχοντες, id est rem facitis quod attenditis sermoni illi Actorum . A
capiat ipsum Christum. Hic naverso constructionis est in pronomine relativo. Di reri autem Syntaxi Hypallactica a Reciproca. v pallactica ανώμαλ Poctis familiarior est ut dare classibus austros,l clastes austris. Reciproca seu i est magis oratoria e aequalior ut induere pedem
calceo induere pedi calceum. Ad movere os poculia, admovere poculum ori. Spargere humum foliis, spargere folia humi non procul abestimors ab illo, non procul abest a morte. Hospites capit domus cla domo capiuntur hospites. Nos aliquando capiemur coelo: coelum nos aliquando capiet Nihil tamen vetat qui minus tales constructiones Hypallacticas dicas sanctis debetur cinium, occoelo debentur sancti Praeterea Hypallagen Cicero Coelius Secundus ela Johannes Sturmius inde universa ratione elocutionis accipiunt pro immutatione verbi seu Enallage tali,
qualis est metonymia, ut cum ponitur abstractiim pro concreto, re pro persona, autor pro opere, nomen pro re
ipsa ut claritas, lux vel lumen pro clarissimo illustrive viro praetorium pro praetorianis, ministerium proministris, viscera pro liberis intra viscera gestatis Paulus ad Philemonem Zinwi pro circumcisis r uti pro Ocisis. Idem Paulus cum in lun Deum sui te in Christo reconciliantem ibi mundum, vel sutis Deum qui ibi reconciliavit mundum inclitasto Go- Aa a ita
380쪽
seu munium dixit δε λαγ ἡνς δε uis, i. e. eos qui in hoc mundo sunt ii jam sunt,qui in mundo credunt Evangelio.Joachimus Camerarius in notatione ligurarum orationis&mutatione elocutionis in Aposto.
licis scriptis. Talis Hypallage etiam est με hi: ut alitia mors pro sa- ciens pallidos Ad haec est Hypallage
uald usitata poetis, talis με γωγη,.quai. detraliantur personis Epitheta
Sattribuuntur rebus 2.permutantur Epitheta ut ea, quae sunt perlonarum, tribuantur perlonarum ala ectibus s. aut accommodantur locis temporibus exemplum . Virg. Heu fuge crudeles terras fuge littus avarum, id est crudelis: avari re ras ditionem ac hospitium. Exemplum a Virg. r. Eneidos odium crudele tyranni, id est crudelis tyranni. Exemplum; idem 6. Ibant obscuri sola sub nocte per umbras id est soli ibant sub obscura nocte Udae vocis iter tenuemque inclusit sanetui ne vitam, id est Udum vocis iter vide Georg. Fabr.de re poetica lib. c. Hypallage auge s)estimore pro OMI bo tenebris linvolutus apud Apostolum. Si mihi quidem tenebrae sunt ista, i. e. obscura Cicero: Metonyima hoc exemplum hyperbolica . .
Iam est Hypallage vel Enallage cum di
minutio substantivi datur adjectivo ut sunt tres qui nullo discrimine vera fatentur ebrius inolidus nesciolusque puer,id est nescius puerulus. thica Hypallage orationis festiva est,
ut si videns putillum cum longo gladio dicas quis illum alligavit gladior
non fatua, ut haec Here rappuli, alat te su ire t eius mem Herceu pax Prob. ici pro Domine praeposite Dominus meus mittit tibi duos capones. Absona inepta absurda, ποιHR.αγMba
est commutatio vicem alterius praebens seu subsidiaria res succedanea. Aristoteles . Ethic. ο ὐ-λαγμα.
κην, id est nummus etenim est veluti pro indigentia succedaneus, hominum instituto&civili contensu quia succedit loco rei, qua nobis opus est.
In syllogismis saepe est hypallage seu
permutatio casuum Synonymori αParonymorum ut sanitatis Talubris quae Ἀε λη .i dicitur, id est traductio a Peripateticis. ζ μηλοι am ληλα suiri opposta haec enim sunt alia aliis superposita sine interstitio seu intercapedine: illa vero quorum alterum sub altero ponitur:
sic accepit Porphyrius in Isagoge. Sic
αα. Hypallela autem non sunt hete rogenea, id est generoe diversa sed ita: γε νη. Itaque substantiari corpus. sunt ρογEν
ὐ more est quinimmo esturrem Asa ν fere idem quod παρχ γ τάδευπρῶας. ων qui consistunt in secundis Platoni in Dialogo Amatores est qui
summo artifice est inferior: Cui opponitur ακρων, id est σε rao me τεια, habens primas, serens partes lumina S, id est prim as,vela ευ- - ακομ, obtinens suarum rerum summam.Singuli
in suis artibus artifices iliai, Unt
ακροι, id est summam suarum rerum obtinent Philosophus verba κα est, id est hac ratione secundariae cujusdam dignitatis obtinet statum, seu omnium artium secundas reportat, licet interim omnium artium generales actiones in tablgat Ceteroquin