장음표시 사용
12쪽
NOTAE ET OBSERVATIONES IN B. Gregorii Turonensis Episcopi libros X. HistFrancorum &Libr. XI. Fredegarii.
CCED ENTE atque immo potius pereunte ab Urbibus Gallicanis liberalium cultura litterarum , inclinante Imperio Romano , Barbaris irruentibus in Gallias literarum studia ita desecere in Galli . , ut desideraretur qui scriberet res gestas Regum & Ecclesiae , & hoc est quod ait auctor noster paulo insta. Nec reperiri posset quisquam peritus HalecticI, ih arte Grammaticus , haec aut stilo prosaiso aut metrico depi cret persu, Ante literarum studia maxime . , eloquentiae laude claxuere in Gallia Hyeronym. ad R usticum. 'Ac post studia Galliarum quae vel florentissma .sunt & paulo post ubertas, Gallici nitorque sermonis, ad Paulin. S. m.
13쪽
Drius Gallisano cothurno attolli ur. Idem libr. a. in epist. ad Galat. Cum ct Hilarius latinae eloquentiae Rhodanus. Idem ad ver Vigilantium.Sola Gallia monstra non habuit sed viris semper fortissimis, o eloquentissimis abunda vit. Idem ad Marcellam. υ quidem sermo compositas ct Gallicano cothurno fluens. Symmach. lib. 8. epist. 68. Nisi forte Gallia tua dedux Heliconis. Idemque lib. p. epist. 83. Gallicanae facundiae haustus requi
ro, & paulo post. Euicquid in me est , quo scio quamst exi
guum, coelo tuo debeo. Iulium Florum Rhetorem Gallum eloquenltiae laude commendat Quintil. instit. lib. . IO. cap. 3, Is fuit Iulius Florus in eloquentia Galliarum , quoniam ibi demum exercuit eam Princeps , alioqui inter paucos disertus, dignus illa propinquitate. Eadem laude commendatur Palladius apud Rutilium Numatianum Itinerarii libr. I. . Facundus juvenis Gallorum nufer ab arvis,
Missus Romani disiere jura fori.
5 laus studiorum aeterna esset , eo nomine celebres scholae in Gallia institutae sunt ut Clivienses Eumenius pro schol. instaurand. Merentur se Galli nostri ut eorum liberis,quorum vita in Augusto Cli tensium oppido eruditur, &c. Arvernae quarum cum laude meminit Sidon. lib. 4. epist. as. ad Asprum ex materno stemmare Arvernum. Hic te imbuendum liberalibus disiiplinis, Grammatici Rhetoresque florentia studia monitu
certante foverunt, us de tu non tam mediocriter institutus existi, ut tibi liceat A ernos υe ropter litteras non amare. Inter scholas Galliae tum primas tenuere Augustodunenses Tacit. 3. Annal. Augustodunum caput gentis armatis cohortibus Sacrovir
occupaverat , se nobilissimam Galliarum sobolem liberalibus dijs ibi verutam ut eo pignore parentes propinquosque eorum adjungeret. Massilientes etiam 1 Transalpinis frequentatae idem . annal. Hunc admodum adolestentem seroris nepotem seposuit Augustus in civitatem. Iassiliensem , ubi specie diorum nomen exiiij tegeretur. idem in Agricola. Statim parvulus sedem ac magistram studiorum Massiliam habuerat. Etiam Veteres Galli, ne per Romanos victi profecisse videantur , eodem studio rem militarem & sermonis elegantiam coluere Testis M. Cato apud Charilium lib. a. M. Cato Originum a. plera-
14쪽
Etsi inculto a fatu. Gregorius dolens de infelicitate seculi
quod careret scriptore idoneo, ad posteris tradendas res gestas eorum temporum , hoc opus aggressus est inculto & simplici sermone , opus dignum Episcopo propter fidem dc scientiam rerum quae desideratur in historico. Apud Romanos veteres Pontificum munus fuit annales scribere M. Tuli. a. de Orator. Erat historia nihil aliud nisi annalium confectio , cujus rei memoriaque publicae retinendae causa, ab initio rerum Romanarum usque ad P. Mucium Ponti em GMaximum, res omnes singulorum annorum mandabat literis Pontifex Maximus, esserebatque in album , proponebat tabulam domi , potesas ut esset popuis cognoscendi , qui nunc etiam annales.marime nominantur. lib. IO. cap. a. Nihil in poetissupra Livium
Andronicum , nihil in historijs supra Ponti cum annales habemus. Vopiscus in Tacito. Alod post excessum Romuli nostello adhuc Romanae urbis Imperio factum , Pontifices penet quos scribendae historiae potestas, in literas retulerunt Alienum tamen ab Episcopo olficium , scriptionem historiae propter invidiam ,& periculum rei duxit Sidonius Episcopus Arvcrnorum , &hortante Leone Eurici Regis Gothorum Cancellario ut historiae scribendae daret operam, non audivit. Testem ipsum habemus libr. 4. epist. 22. Venim hujuscemodi thema , vel opus , in quo bonorum si facias mentionem , modica gratia. paratur, snotabilium, maxima osse a. Gregorius usus est sermone inculto & simplici, tum vitio seculi, quia ea aetate usus latinae linguae cultioris exoluerat Augustin. dc vit. beat Disput. a. Ne
concludas beatum esse Academicum qui hesterno sermone ruulgari quidem Hr male latino. sed aptissimo sane ut mihi midetur υerbo
ducarius nominatus es. Sidonius ipse libr. a. epist. Io. luget interitum linguae latinae. Sic omnes nobiscuna sermonuan purpurae per incuriam vulgi decolorabantur. Ob id Homiliae Patrum transsatae in rusticam Romanam linguam , ut intelligerentur. Conc. Turon.3. cap I7 Et ut easdem homilias quisque aperte transferre audeat in rusticam Romanam linguam. Cum etiam religione & humilitate prosessionis,Episcopi abstitiebant culto & ele- uia duas res industriosissime persequitur, rem militarem
15쪽
ganti sermone , ne seculares viderentur. Idem Sidonius lib. . epist. Io. Reliquas denuo litteras usuali, licet accuratus mihi melior non sit, sermone contexo. Orando ad plebem , pcdestit id est vulgari sermone usus est Augustin. testatur ipse de Tem por. serna. N. Et ideo rogo humiliter ut contentae sint conditae aures, verbam sica aequanimiter fustinere , dummodo totus grex
Domini simplici or ut ita dixerim pedestri sermone pabulum
spiritalepossit accipere. Et Gregorius ipse de Mirae B. Martin. libr. a. cap. i9. Sed nobis in Ecclesiastico dogmate mersantibus miritur, ut historia, quae ad aedificationem Ecclesia pertinet, proposita verbositate breυi atque simplici sermone texatur, ut eo virtutem beati Antistiti prodat , is sapientibus fastidium non
imponat. De re veterinaria quatuor libros scripsit Veget. pedestri idest simplici sermone, ut riisticorum captui sese adcommodaret testatur ipse in prolog. libr. 3. Cedens itaque familiarium honesi simae voluntati, ex diversis a boribus enucleata collegi, pedestrique sermone in unum contuli.
IpTVRVS bella Regum cum gentibus adversis,ma tyrum cum paganis. Gregorius scripturus historiam- quae maxime pertineret ad res Ecclesiae, praefatur se scripturum bella Martyrum cum paganis, id est passiones martyrum quas non improprie Vocat bella martyrum,quia
pereas pagani debellati sunt, & Christus triumphavit de Paganis , Augustin. in Psalm. o. Ad multiplicandam Ecclesium maluit sanctus sanguis est sus feminatione, accessit o mors Martyrum. Hieronym. ad Hedibiam. Triumphus Dei spassio incartyrum cr pro Christi nomine passionis effusio, or inter tormenta laticia. Propter eos qui appropinquante mundi fine desperant. Crcgorius historiam repetit ab cxordio mundi propter eos, qui vulgari opinione praeventi,credentes finem mundi imminere, nec superesse congruum tempus poenitcndi desperabant de salute , conscientia scelerum metu imminentis judicij:De se desperare
16쪽
dicuntur peccatores, qui in extremis positi despcrant de calii. te , conscientia scelerum , metu imminentis judici j & a desperatione rerum dicuntur desperati, uti damnati ad ludum gladiatorium. Augustin. in psalm. 7o. Vnu se iusiue peccatcr Eriniquus , jam de se desperans , jam habens quasi gladiatorium
animum, ut i eo faciat quicquid vult, quia nec ario damnandus est , respiciat tamen ad Apostolum Paulum. Idem in I 'sal m. ary. Euomodo solent desperati latrones dicere , sic me occisurus est judex , pro decem homicidijs, quomodo pro quinque,quomodo pro uno , quare jam non faciam quicquid mihi occurrerat facio. Idem in Ioannem cap. Iam damnandi sumus, quare non quod volumus facimus , animo gladiatorum ferro desinatorum, ideo molesti sunt desperati. jani enim quod timeant non habent ,
se vehementer timendisunt. Eadem analogia desperantes dicti servi vincti in cinastulo,quasi desperantes de libertate Plin. lib. 18..cap. 6. Coli rura erga lis pessimum est, or quicquid agitura desperantibus. Ea aetate vulgaris opinio insederat animis hominum , mundi exitum imminere, propter tot calamitates &clades quibus universus orbis terrarum pessumdabatur &Gregorium ipsum Pontificem hujus opinionis non fuisse cxpertem, confitentem auctorem habemus lib. 6. epist.26. lib. 9.epist. 6o. & Homil. r. in Evangel. Igitur Gregorius noster,ut desperantibus consulat, quia quorumdam opinio erat Christum venisse medio seculo , & post eum mundum duraturum
tanto tempore, quantum clapsum erat, ante cjus adventum ,
annales ducit ab initio mundi ut liqueat apertius de summa annorum qui lapsi sunt ab initio rerum conditarum , &.hoc pacto subblevetur desperatio & nactus credentium mundi fi
rem instare. Credo ergo in Deum Patrem omnipotentem. Gregorius prius
quam opus susceptum aggrediatur, fidei professionem edidit ne de ejus fide dubitaretur ut ante dixit. Prius' fidem meam proferre cupio, ut qui legent, me non dubitent esse catholicum Hoc pacto recens baptizati solemnem fidei prosessionem certis &conceptis verbis faciebant , in conspectu totius Ecclesiae, Augustin. lib. 8. Consess. cap. a. de Victorino Rhetore. Denique
ut ventum est ad horam prostendae et . quae verbis certis con-
17쪽
ceptis, retenti ue memoriter de loco eminentiori in conspectu
puli elis Romae reddisset, ab eis qui accessurisunt ad gratiam
Et omnia quae a trecentis decem es octo Episcopis Niceae constituta sunt , credo Meliter. Nicenam fidem professi sunt imperatorcs & Patres & omnes fideles Ambros epist 3 a. ad Valentinian. Iuniorem. Hocscriptum es in Ariminensisnodo , meritoque Concilium illud exhorreo, sequens tractatum Concilij Nice ni , a quo me nec mors, nec gladius poterit separare, quam Memetiam parens clementiae tuae Theodosius beatissimus Imperator ,
sequitur se probariit , hanc fidem Galliae tenent , hanc Hispaniae , se cum pia divini spiritus confessione custodiunt. Idem de fide lib. r. De Concilijs id potissmum sequar, quod trecenti decem se octo Sacerdotes, tanqtiam Abrahae elem judicio consona Mei
virtute viatores,velut trophaeum toto orbe subactis perfidis extulerunt, ut mihi videatur hoc esse divinum,quodeodem numero in Concilijs fidei habemus oraculum , quo in historia pietatis exemplum.
Chronicae Eusebii Caesarienses Episcopi ac Hieronymi Presbyteri. Chronicon Hieronymi, non est aliud a chronico Eus 'bij,est enim tantum versio Latina e Graeco Eusebij, sic sepius diversa opera Origenis tribuuntur Hieronymo qui ea Latine Vertit. ut in can si quis vult. 36. dist. Hoc etiam Victorius cum ordinem Paschalis solemnitatis inquireret fecit. Victorinus Aquitanus qui Gregorio dicitur Victorius jussit Hilarij Papae Cyclum Paschalem composuit te- se Gennadio de scrip t. Ecclesia. A primi ho minis conditione. Conditiis hominis sumitur hie
pro creatione, ut & apud Hieronym. in Marcum. Neque enim. montes cst terra , nativitatem , parturitionemque recipiunt , sed conditionem. Eadem analogia conditionem testamenti pro factione usurpavit auctor noster inst. libr. 8. cap. 22. Omnesque conditiones tam testamenti, quam bene meritorum suorum ipse committit. Alias conditio est status servorum qui certis conditionibus puta agri colendi manumismi sunt can. nulli 3 dist. can. quam sit necessarium 18 qI. I. inde consition uos servili
conditioni obnoxij l. de sensionis C. de jur. fisc. Tertuli. libr.
18쪽
idololatria cap. ra. spera dr conditionatis eran . Augustin contr. Faust. libr. aa. Suscipit se Lia de ancilla Ja filios, ut etiam per hanc conditionalem, libera illa uxor Iacob laborans filios haeredes regni suscipiat. Conditionarij Iuo Carnotens epist. I 7. ubi vetat ne conditionarii admittantur in clerum. Glebam assumens fraglimam. Gleba proprie est cespes terrae l. certo generi 9 I. ff. de servit. rustic. translaticie pro toto fundo , pars pro toto , vel pro vectigali fundi & hoc est quod dicitur in l. io. Cod. Th. libr. 6. tit. a. Glebam possessionum non personarum esse. Et servi glebae adscripti, sunt servi ad . dicti praedio culturae gratia. Et gleba hic sumitur pro corpore humano quod e terra conditum sit. Hac analogia reliquias sanctorum Glebam sanctorum corporum vocat palsim Gregorius ut insta h. libr. cap. ult. Adprehensam sanctissimi corporis glebam , loquitur de Martino Turonensi Episcopo.
alij per fenestram ejiciunt , alij a foris suscipiunt. Idem de vir.
patr. cap. g. Apud Surium April. e. in vit. Nicetii Lugdunens.
Episcopi. Et nescit quia quicquid precisus habui ibidem reliqui, id est glebam corporis mei. Idem eod. libr. cap. II. apud Surium Iun. a . in vita Lupicini Reclusi. Et cum eum ad avicum
Transaliacensem inferre vellet, restitit ei populus pagi Lipi iacensis dicens nostrum hunc solum fovit, nobis corporis ejus gleba
debetur. Flodoard. Hist. Rhem libr. a. cap. 8. Denique ut perlata est adpraefatum Altuillarense Monasterium sacratissima gleba quibusdam dubitantibus an i a foret Helena Constantini Augum genitrix.
Hic primus tunculam adorandam diaboli instigatione constituit. Chus auctor idololatriae statunculam, id est parvulam statuam posuit. Priores cultores idolorum parvulas statuas coluerunt , quales fuisse statuas Laban argumento est quod Rachel cum migraret domum mariti 1 patre eas furto sustulit,& abscondit sub stramentis cameli, & sedit super illis. Gen. 3r. Eadem origine statunculum dicitur in fiagment Petron.
nuper edito. Ita ex hac massa fabri sustulerunt se fecerunt catilla se paro des , tuncula.
Ab hoc etiam ignem adorare consueti ignem adorant inde legati Regis Persarum ad Antiochenos apud Gregorium
19쪽
inst. libr. q. cap. 32. In hoc apparebit vos ejus amicitias colad re se ignem ut ilis veneratar, cst mos veneramini , Persae t lem unum Deum colunt Iustin. libr. i. Nam xse solem Persennum Deum esse. credunt, Cr equos eidem Deo sacratos ferunt. Tertuli. Apologetic. cap. 16. Ad 'sass forte deputabimus , Iicelsolem non in linteo depictum adormas, habentes ipsum utique insuo Clypeo. , Primogenitus vero Cham Chus hic fuit totius artis magicae imbuente diabolo, or primus idololatriae adiuventor Chus primogenitus Cham magiae & idololatriae auctor,hunc Persς Zoroastrem ut paulo post subjungiturluc ad Perses transiit,hunc Persa vocitavere Zoroastrem, id est viventem stellam. Idem Plin. libr. 3o. cap. i. de Magia. Ita posse sis hominum sensebas, tri pθc vinculo in tantumfastigii adolevit , ut hodieque etiam in magna parte gentium praevaleat, cst in Oriente Regum Regibus imperet sine dubio issic orta in Perside a Zoroastrest inter autho- res convenit. Magia dicitur in Oriente Regum Rcgibus Imperare , quia h. xc crat insanum & primarium studium Regum Persarum Apuleius Apolog. i. quippe inter prima regalia δε- cetur, nec ulli temere inter Persas concessum est magum se haud
In circuitu diu quadringenta septuagynta. Babiloniae ambitum describit Gregorius ex Orosio stadiorum ccccxxx. Orosius tamen libr. a. cap. 6. Babiloniae ambitum ponit ccccLXXX stadiorum. Minorem ntus Cur t. libr. 3. nempe cccLVIII.
stadiorum , Urbem magnitudine ita notabilem fuisse tradit Arist. politic. libr. 3. cap. a. ut Provinciae potius , quam urbis nomine censeretur , & ea jam tertium diem capta, partem quamdam non sensisse proditum sit. Unum stadium habet ari-pennes quinque. Plin. libr. I Cip 23 Stadium centum viginti
quinque nostros est icit passus , hoc est pedes sexcentos viginti
quinque. Severus narrat in Aronica, hic est Sulpitius Severus Aquitanus , cui patria Aginnam Nitiobrigum, testatur ipse dialogo I. cap. ao. ubi se Aquitanum indicat, & hist. sacrae libr. r. ubi Phoebadium Episcopum Aginnensem suum vocat Episcopum , Severum limpliciter vocant Hieronym. in EZechiel lib.
20쪽
tibii cap.36 o nuper Severus neser in dialogo, cui Gauo nomen imposuit & Augustin. epist. ros. precibus compubus nostri Severi , quondam )venerabilis Martini Taronensis Di vidisciputi. Severum Sulpitium vocat Turonensis de Mirac. S. Martini libr. I. cap. I de quibus primus ille Severus Sulpitius, cui tantus fervor amoris fuit in sanctum D et , ut eo adhuc δε- gente in faeculo , unum librum de mirabilibus Hilae ejus scribe-Hic inter alia scripsit historiam sacram duobus libris quos duxit ab initio mundi tisque ad consulatum Stiliconis & Aureliani , & hos laudat auctor noster Eic nomine chronicae. Post multas fatigationes. Idest post multas aerumnas &molestias, Severus Sulpit. Dialog. i. cap. a. Tum illescut est verecundissimus aliquantulum erubescens, dum fatigationem meam
accepit, facis inquit Sulpici tuo more , qui nullam occasionem squa tibi porrecta fuerit omittis, qui nos edacitatis fatiges. Valerian. Homit 6. Otiosa verbasuntfigurata conmitia pulta fatigatione ιomposita. Gregorius ipse de Mirac. B. Martin libr. 3. c. i.Et priusquam limina sancta egrederer, nullam fatigationem
sensi Fatigatio Gallis pei nefa cherie, inde fatigare Greg. de
glor. consess. cap. 6 I. Sed a quibusdam civitatis ma ribus v. primebatur , atque fatigabatur. Cujus nunc littora, multi locorum perlustratores refertas cris Monasterilis dicunt esse Multa in Agypto erant Monasteria in eremo adjacente Nilo Sulpit. Sever. dialog. I. cap. 3
Haud longe ab eremo contigua Nilo sunt Vonasteria. Idem cap a7. ejusd.Dialog. Ego autem a Sina monte digressus,
ad Nilum flumen regressus sum, cujus ripas frequentibus CMonaseriis consertas, utraque ex parte lustravi. Super ripam vero ejus non Babylenia de qua supra memora-imimus, sed Babylonia civita collocatur 2Egypti urbs amplissima , sorth sic dicta, quod magnitudine esset altera Babylon Syriae , sic Arctas Calliae Narbonensis altera Roma dicta Au n. in claris urbibus. Gallula Roma Oreias Babylonia Egyptia ea est quam veteres Memphim recentiores Cairia vocitant. Mitho Frisingens. 7. chronic.3iorro ea quae nunc vulgo Babylonia vocatur, non supra Euphratem ut
illi putant, sed super Nilum circiter sex diaetas ab Alexandria B