장음표시 사용
581쪽
Mare apertissimum iam est Syndicos, s aetores, di ossiciales dictatum Quitatum,& locorum non posse per I dices siςculares cogere R R. Clericos Sancti Pauli ad soluti mem collectarum, nec ad cas Ecclesiasticos teneti: neque audiendos esse laicos, dum proponunt sh velle probare esse in antiqua possessionc exigedi pro bonis ita aestituo descriptis
antequam ad Ecclesiam peruenirent: Vcrum 'potius esse admonendos, ut indebite exactas pecunias,si eorum facultates suppetunt, ipsis Clericis restituant, atq; viros doctrina,& r ligione praestantes consulant pro salute animarum, quae in magno periculo versantur propter excommunicationem contra qtioscunque imponentes, vel cxigentes collectas bo- nis Ecclesiae, vci Ecclesiasticorum imposita vel iisdem contilium, aut auxilium danteS a Sunam. Pon- 'tificibus promulgatam. Haec tamcn om nia, quae veritati consona mihi viden. tur cuiuslibet melius sciaticiatis i : censurae, & praesertim San-ictae Matris Ecclci .ae correctioni 1ubijcio.
582쪽
Celeberrima, ae inter insign iores, magniq; nominis recentiores theologos , Scriptores Primarij. . .
Ord. Praed. Sac. Theol. Magistri: Necnon Collegij Theologorum uniuersitati Bononiensis Doctoris Egregij, Moderatorisq;
Studii Generalis Conuentus S.Dominiet eiusdem Civitatis Eruditissimi.
Perillustre Consilium, seu Respisnsum
pro Ecclesiastica libertate,&Immunitate
Med. S. Aia personari, er Mutinense a. - ob. a. oralia θis similia, e. nullo modo assicero ,
potant Ecclesiasticas personas, seu Mona- steria capacia bonorum, tam de iure, quam ex priuilegio; quin succedere iure possint, dcc.
583쪽
Religiosus professus in Religione sapaer bonorum succedere pMen in bareditatam, asse ρνοβ ι non esset. s Ualidis rationibus probatur Relemos non esse ab hareditate eo
4 Iaitalis potessas nullo modo ascere potcn Ecclesiallicas personas. 7. Auctoritas Summi Pontifico, ubiq; terrartim se extenvit, tam adspiνι--asecundumst, quam ad temnoracia, quatenus adspira tuaria dirigunιur. 8 Matuta probibentia uligiosis fueresonem bonorum sunt contra libertatem, est muniratem Eecisa, tam quod sint direct8, quam indirememtνa illam. s LM ertas Ecclesiaclica compreMηdit omne id, in quo Ecclesia uousmbi citaer, aut arctatuν , quodcunq; sit illud. Io Dirimitur vi argumentι auati in primo numera pro parte αβρο
t 3 Dirimituν uis secundi argumenti allati in secundo numero pro paν. re a Frmutua. I 4 Lagibus Pontificibus, ct Imperialibus inter se controueuenti hquomodo non Pomtificia, sed Impertales m absilenda. . Is Adiaιcum Principem nulla modo spectar ordinare temporalba ad spiritualia.
584쪽
Vaerentibus: An inter aliti coiisimilia sta. tura Statuitura Mutinensederate sicine in bonis i ingredimitum i Monastermittii Rub. iis a. lib. 2.Obstet dii a sterio SDei minici de Mutina, quin ex presonti pratrum Michaelis Angesi ι & Virginii' de
Catis possit succedere eorum consanguineis defunctis ab intestato post eorum ingressum, oc professionein Relig onis ,i culti dicti Fratres, necan to ingressi inmnee ante Professionem vitam fecerint renunciationem, aut
Videtur respondend si em affirmiudi i Prinsto, per apemta verba dicti Statuti, in duo ita cauetur mortiam, is p urita in praecedentibus nostfis Statuti clarissimδὰχ essuli. suit, intentioniςnosti ae re; conserua agnat em opulcntam ; cum in hoc sit namopere versetus fauor publicus; ideo sancimus, qu5d omnia bona, dc iura, etiam in spe probabili existentia chininibetvoliatis ingredit Rcii ginnem,si sequatur ingressus, dc Religionis Professio,intelligantur,dc sitit ipsis ni- re ante eitimi ressum transsata inpe nam illorum,lius,inuide tute com nitim, Vel ex forma intumiui n6stro
rum ab intestatia , nisi ante Religionis primunt ingressiim I ipst ingredilatis aliter dehonis, & iuribus stis legitimὶ disposuciit Sei Sed praedicti Fratres antepi; arum in-
suorunt khrgo virtute dicti Stamii denegati di est Mon, m supradicta successio, de qua qtiderariir, deri Securido, quia, dis Monasteritum ex Priiii logiis a Sum. Ponticibus concessis Religioni Dominicanae, & aliis valeat quascunque haereditates, dc quaecuque bona ratione succestionis Professis Fratribus prouenientes, dc obuenientia, libere petere, ac licith rctinere, ac si in siculo remassi ni,vis ter ex Privit. Clem. I V. & ex aliis, aptamen haec no habent i cum in Ciuitate, dc Dominio Mutinenti nam Statutum a i T. I I. Κλ s cit
585쪽
cit Laieuiri, qui ingredi uir, non Religiosima,WSlina. Potis. in tali Ciuitate, & dominio no habet iurisdictionem temporaleni , sed spiritualem tantuna να ob hoc talia Privilegia ingratiam Melesiasticorum huiusm , Dominiis rutilam ha- M subsistentiam, i cc. cum tangam Irin rasuriiurer quae inquis Pontis ion habet dis positionem,&c
Pro veritate tamen,&pto tutioric an scientia dontra icipinio tenenda est; Proinde indubie primodiccndam Venit. Conuentum, cotum Regularium, quibus in communi licet habere boria stabilia, ius etiam habete succestionis in binnis eorum Religiolriin equi ante ingrcsium Religionis vel ante Professionem nilissi desiis diiposuerunt , ut . s. Convcn- . tus in corum perlonis bona iusto aliquo titul Q ad eos, etiam post emissam ProfussipnςmpQrtinentia postideat. Cosciusui h ς, ut veritatem indulta Ialam sequuntur communistiori octores equites, tam legum Quillia, qtia in Ecelesiasucarum, & sacrae Theologiae Protialbres: Nam .
dicta conelusio tanquam lex inuiolabilis,in periali decrcto
Ex quo etiam patet per Resigionis ingressum,& Professio nem persisnam, quoad bonorum haereditalc,lcitauccessi Dem aut praetcnsionem non fieri dct loris, sed Mnge melioris conditionis; quam esset in saeculo.Similia Decretapost
586쪽
pue vero Cemen IV. in Privilegio ordini Praedicatorum acςiis quod habet ira ili Q Diuilegior uni dictae Reli.
'od Fratros Ordinis Praedicatorum possunt liberesccι ιυιο boma temporalibus, in quibua cederent in saeuis existentes, ac bonorum isserum possessionem approbendere, ω minora litire bona gue, eorumqi
prersum tu rutilitatem suam conuertιra, prout Pratitis dictorum ordinum metius misumfuerιι expedire,
Unde etiam Constitutiones eiusdem ordinis Dist. a. cap. I . S. .decernunt, ad quem Conuentum pertinere debeant bona immobilia iure hqreditario ad aliqucio Fratrem obue nientia. Idem author in eadem quaest.art. . ait simile Privilegium fuisse cocessum ab Alexandro IV.Fratrib.Heremitanis S. Augustini, & Carmelitis x art. 8. dicit idem Privilegium fuisse concessum ab Innocent.o IV. Cisterciensibus, &a Pio II: fuisse confirmatu na, qui etiam idem indulsit Congregationi Montis oliueti; a Iulio autem Sectando, dc Eugenio Garto, idem ait fuisse concessiim C rcgationi S. Iustinae, & a Leobne X. Camaldhilentibus, RaClemente Quarto Carthusicnsibus, utex eorum Compendio constat. hi artic.8.idem author astirmat C nonicos Regulares eo dem Privilegio gaudere coelestinum intum suae Concgregationi concessisse, ut hona ctima sexudalia recipere,acti thaxtinere posset, dc ad quain malias fuisse Religiones extensiιm. Et art. Io. Idem amrmat ex cummuni Doe una sententia de Conuertis Prosesius, & m MLII. de Monalibus in illis Religionibus, quibus concessitan est habere proprium.
587쪽
Regularis. ubi dererni : Videm ii Mna inmobilita di I idoia uetat. Cum erum v ba-ω generalites' etiam sunt intelligenda, & citi idiato illa, D He ρις imponet tempus futurum, conseqtiete tiam verbum illud vitelligenduin est de futura posse Iipne, ex quocunque iusto titulo, cui armillium a Concilio' determinetur, ut cx HOnde-deo , & Rebusis Sancheg Idaeethius eundo Tom, operis sun cisis r. Et costfirm/ntur, qdia mei)s Caecilii suit Religiosbrum
paupertati consulere; ne vagari ex eis multi cogerentur ad ea ἰquae victuinem Maria sun f, emcndicanda. quem finem non obtineret, nisi dicti R Aulares ius ctiam succctaris lia rent modo supradi cto. Quod etiam impliciti mietur in iure possessionis immobilium indefinite concesso; ut ante dictu est. Huius enim sola carentia succectionis prius obstabat,& Minoritis Obleruantibus, qui ius tale postestionis non habent, nunc etiam obstat, ne in haereditate succedat in persona alicuius lui Religiosi, ad quem pertineret haereditas, si non est et in ea Religione Protalus : Vnde etiam l. finali, . de Episcopis,& Clericis dicitur ReIulosum inhaereditate sit ccedere pcrinde,aesi Religionem 4 righessus noti misset: Quod intelligendum est
modo supradicto, scilicet transmittendo ad Monasterium iura successionis, siue, ut Iuristae dicunt, suitatis. Quam esse communem Doctorum sententiam nemine contradicente assirmat SancheZ loco alimato nu.3 . Eandem sententiam, ut indubitatam loquuntii r Λngclus in summa, verbo, Religiosus, num. Is . Sylitiner verbo, stetigio quaest. I. dicto secundo, Tabiensis, verbo, o quaest. 39. Molinatomo I. de Iust. dis, ii D. Lessius de Iust. A Iure, subiit. destam Religiosb, lib. 2 .cip.a I. dubiLIO. AZOrius tom: I .institimoralium, lib. I 2. cap.8. SancheElocos upra notato,ec alij per eum allegati. Doctorum farraginem alimat Augustinus Barbosa in tuis collectane s in librum secundum increta tisi cap. In praefouis, d, piisbesioni elar demonstrans comminussimam de veritate Hopositae conduli is cM Iuris
588쪽
utriusque Doctorum sententii . Probatur etiam eadem veritas optinais argutrimetis. Nam primo; Non videtur aequitati congruere, ut, qui se rutum s diuino tradidit obloquio, res tuas prophanis usibus applicet,& mundo pereas inscritiain qui per opora poenitentae' mpus amigit, luxus materiam mundanis homini si submini-istren Atat tamen, ut charitatem propinquis, ac domesticis indigentibus 8. Religiosorum cordibus abnegandam esse
Secundo, quia Religiosus in Monasterio Professus, abeo, donec vixerit ,etsi alimenta, caereraque vitae necessaria percepturus. Aequum igitur est , ut ros suas potius Conferat Moonasterio,quam aliis,quibus nihil dcbet,nec ulla ad prouidendum elis necessitate constringitur. . ertio, quia Christi Domini consilium est, ut, qui eius v stigia absque impedimento sequi desiderant,rcs suas paupcribus crosciat: Nullis vero pauperibus conuenientius dari
possitnt, quam sis, qui propter Christuminia sua relinquenera paupertatem Voluntariam professi sunt; quibus promissa sunt Christo Regna Coelorum,& qui benE facientes
recipere possitnt in aeterna tabernacula. sHi vero sunt Religiosi Deo continuo seruientes. . Postremo; per collatas a Religiosis ingredientibus Monasterium facultates, tam cultus diuinus, quam numerus Deo seruientium augeri rix Ex his igitur patet conclusionem nostram iuribus omni hos esse consentaneam. f. Naturali, Diuino,& Humano,iam
. Secundo dicta Praedictum ius successionis per nullum 6 --impotestatissscularis tolli posse, labrobri proba tur primo, quia Rector, aut Prihceps, vel Praelatus inferior, no potest dispesare in lege Superioris, nisi quatenus ei fuerit
expresse, vel interpretariuὶ cominissum sevi habetur in Iem prima , C. Deierona , quod etiam a stirmant,vi probant Modina ui rima, secundae quaest. 9'. art. Rodericus rum I.
589쪽
legibus, lib. 6. eap. ro. Bonacini de tvibus,
puncto nio;& alii per eum allegati. . ' ι
Et ratio euides est quia inferior no habet potestate in riorem. Si ergo no potest inferior in ime Superioris disperusare,nisi eo consentiete,nauith minus poterillegem eius vis uersaliter,aut in aliqua parte ditionis eius abrogare,aut lim tare statuendo, ut hic, aut ibi lex superioris, puta Imperat, ris, aut Pontificis, non obseruetur. Vel cius effectum petappositas conditiones impediendo,ut in casu proposito fiendicitur per Statutum, quo successio Religiosorum impcditur, si qui Religionem ingressus est, dc in ea prosemis, de lac, nisadic pertinentibus non disposuit ante Religionis ingresium Hac enim apposita conditione, Domini Mutinenses limitare, &in tali casu impedire volucrunt praedictarumlo. gum, dc Privilegiorum effcctum qui, cum a supremis pci,
cedat mundi Rectoribus, nulla ratione poterat ab coruiu, ditis impediri, aut aliqua ex parte limitari. i. His adde intentionem Dominoriun Mutinensium in eo Statuto disertis verbis expressam, cssc coieruareagnationes opulentanquod in eiusdemStatuti materia non alia ratione fieri potest , nisi impediendo Religiosis bonorum successionem, Sc eam agnatis Religiosi conferendo,contrat um Imperialium, dc Privilegiorum Pontificiorumdispositiones. Certum est autem ditionem Imperatoris ad omnes status cius foetidales extendi, de authoritatem Summi Pontis nullis terrarum, aut locorum limitibus esse circumscriptam, sed ad omnes in Christo r eneratos, iniq; terrarum existentes intendi, tam quo ad spiritualia, secundumis, quam quo ad temporalia, quatenus ad spirituita dirigantur, ut iniri ius ostendetur. Cum ergo Mutina Guitas Inclita rvdunperato
ri Foeudatis,subdita sit eius Imperio, st, ut Christi ai bus
Sum mi Pontis ad Ecclesiae regi men pertinentibus obedire reneatur, consequens sit, ut dictae Ciuitatis Rectores decro sum, seu Statutum in casu supra posito relatumst ibus Im-y atoruna,summorumque Pontificunt aducriiunauamo pia tuerint authoritatesirmate, ac Populo Cillitatis ,etium .
590쪽
strictui obseruandum publicare. Eo nan q; stativo tam leges Imperiales, quam decreta, seu Pritille gia Pontificia, vi in legum habentia in materia succciiionis in bonis ad Reu giosos iusto titulo pertinciatibus, directe tolluntur cum magno praeiudicio Imperialis, Pontificia: auuioritatis, dc insigni Ecclesiae damno in ea Guit. & cius districtu. An autem Statuti praedicti authores, eiusq; defensbros, &rerum iuxta supradicta Religiolbru Couentibus debitarum posses res Centuras, dc alias Canonum poenas violatoribus Ecclesiasticc libertatis,aut immimitatis inflictas incurrerint, nec liber, nec expedit in praesenti definire, fortasse namqVexhonorabili concepta sitiorum opinione maiorum, a quibus Statutum illud emanauit, prael enti*culo viventes hactenus in foro conicientiae exculat i potuerunt: qui tamcn nunc viros doctos, & pios pro illae conicientiae securitate consuIcrctenentur, ne tamquam lacrilegi poenas aeternae damnationis
8 Quoad sorum tamen exterius,certum est praedictos DD. Mutinenses,& bonorum Religiosorurn Monasterijs de iure obuenientium possestistes fit se,& esse Ecclesiastidae libertatis, & immunitatis violatores, ut affirmati Leonardus Duar. diis in suis commentarijs in Jhillam Pauli Quinti, lectam in Coeoa Domini Anno I 618..diccns, Ea statuta dici contra ita bertatem Ecclesiasticam , quibus persona: Ecciesiasticae inia pediuntur agere, quod comuniter alij facere postiuit, dum modo corum flatus non. repugnet,aut pcrsonis Ecclesi asticis pr6hibemiolat praecipi Hr,cludu inrhoniihbprec lui- iure Holubithun, nec praeccptum cidi; ves quando
concessa ut etiam Eolligiti ir ex his,quae docet Feliniis instauia rix Mariae, de Con L &cap. Ni erit: vi s et am id in asserunt Innocentius, Holliensis, Ainoitius de Butrio, &j j de sentcntia Excommunicationis, i : Cardinalis Labaicita iii Cap. Perpendimus, d. Tit. Et dic itur contra libertate Ecesesiasticam,sime daecte. siue indirectu iupradicto modo fiant,lulcita Gid,iuic expetelse,