장음표시 사용
171쪽
arma, contra anni menta Laicorur
pollini eis ab Executoribus Curiae Laicae spoliari e
num. 8. Nam Cleriei sunt extra uti Ddictionem Jodicis Laici ina tenus vero spoliarentur, Birruarii censuram CanonisAEquis suadente47 j q.incurrerent Quia spoliatio quamdam violenti an importat. Sperellus, allegalis Genuense,& aliis cit deos a . Et licet sit jure Canonico Clericis prohibitu arma portare, tamen non spectat ad Iudicem Laicum cos punire , sed competenti ipsorum Superiori relinquendum est judicium in animadverso id lat. Quod in terminis videtur resolutum a Saci Congr. Conc. 3. Febr. 633 in Tur-νiιana, ut sequitur.' In locis, ubi ades ab ussus intre ciericos deferendi arma, Disopus non habet m/liam armatam. debet publieare edictum, nὸ Clerici Sacu Iares, vel Regulares arma ferant, ct si parere duredunς O ubi necessitas expaia sit, Minifris Curia Saeculares saeuitarem tribuere clericos coιν prohibiturnem arma deferentes apiendi, etiam quoad Regularesci Abi ita notori deferant, O delinquan extrictavifra, ut populo candalo' nt, ae in aliis easibus in Iure, consitutionibas Apostolicis exprotri ita ιamen uter, qua decet decentia capianιur, O
recto tramite ad caνceres Curia celsa sica ducantur, donacti l citfor. g. xu.a.
a Cum a Sae. Congr. Immunit. nonnullae resolutiones per inodum legis generalis emanaverint.quar vigore plures alii casus in materia privilegii fori decidi possur, eas hic subnectimus, ut inf. Eugu bina Sac Congregat.superimmunitate Ecclesiasica, ct conrroυersiis jurisdictionalibus, ad consulendum controυer. si , qua sep/fepius oriuntur in admi Asne Clericorum , ct etiam Laicorum νivileg etorum ad eoninia Communicarum, necnon ad exereitium mamrumpublicorum deo evit.
I. uod privilegiati gaudeates Wivilegio fori celsastici, O petentes admitti in1e Consiliarios , admitrantur , ita tamen , ut quoad pertinentia ad Consilia. ratum tantum non gaudeant privilegia
re Consiliis , quatenis non fuerint gitimὸ impediti ubiiciantur mulctis eisdem peruisntariis, quibus subdacent alii Latii non priυilegiati ct easdem mulctas exequi
possit Judex Laicus , dummodo Vsi pri-ιegiati actimn renuncient absque spe reiη- tegrationi in perpetuum loco , quem habent in consilio ita ut amplis non possim
res Deum in Consiliopossint, ratam renuenis te cogita Superiore Latio fuscipere muneracam rariι, Deι cariι, raserii, Ab bώndantiaritira ilia ooici Communita ιi Dieauem forma, ct aena, qu bus coelpossunt caici nonprivilegi ait: dummo ipsi privilegiari actu non renunc en inperpetuum os, spe reintegrastom loco, quem habeni in Consito, ita tamen, ut amplius non possint admitti.
pientes praefata munera, non gaudeant privilegiosora, ouoad pertinentia tantum
ad praefata muῶν ab Asir suscepta 'contra eo em proceri possit in omnibus ca-sbus, ιiam expleto tiscio. V. uὰ Clerici conjugati, qui vide numero conpliaraorum, non inceaentes
notome in babitu, ct risura, Matenus renuant intervenire Consiliis , ve uscipere munera Camerarii, Depositarii, rasererit, Abbunaantia ii, o similia Octacum nitativa, possis mulctari per veriorem Laicum eudem mulctispeeuniariis,
quibus sum Isbiteri alii Laici ct in ea
quo iidem clerici coniugasi postquam renuerint,reassu serint habitum, talis reas sumpti ηιbi et emiserageturpro eυιιβπ- da praefata mulcta. v I. uoad alios cleνicos, tam caeliis hes , quam cosiugatos habenscirequisisa,
cap. unic de Cleme conivg. in 6 etiam adinmisses inur consalarior, Alegitime non impedit renuerint interesse Consiliis Db-copi, aliique Superiores Ecclesiasic proce dant ad omnem requisitionem,etiam extia. judiciatem Superioris Laici,υe Magistram cosra eosdem ad mularis preola ias Musis arbitranda, dummari on sint minoνessii , quibu/subjectisun cans liarii saeculares, pana applicenιurticis Piis. Episcopi procedanismili ἐν co ιν eosdem clericos eas , quo deliquerint ι materii peninentibus acconsimian Roma
172쪽
ac diea 7. alii Io 6. Monaceli in adindit oppeηου for pari. a. in sis. Dubitari solet. An Ecclesiastici teneantur ad observantiam Legum Laicalium Ias Certu est eos talibus legibus quoad
vim coercita vam, vel coactivam no ligari;
nam, quantum est ex vi ipsarum legum poenis cogi ad observantiam non possunt; turn quia coactio Clerici est jurisdictionis mere spiritualis, quae non cadit in
At dit ficultas est , an teneantur quoad
vim directiυa. Afirmant aliqui: ex eo probant, quod cum Eccletiastici sint pars Republicae, tenentur se eidem
conformare in legum observantia, ne pars aberrce a totora quod turpe est, ut ipsam et ratio naturalis dictat. a Uerum hoc non concludit nam etiam impotentes, amentes, puerisiant membra Communitatis in tamen jure naturali, positivo eximuntur a
Legum civilium observantia , adeoque dissices est isticii potiorique jure , cum uti sint extra jurisdictionem Legislatoris.Q03. nimmo, quant lim ad observantiam legum Laicalium a quibus jure divino eximuntur non considerantur uti pars eipublicae, ut optime Petra com tom. . ad Cons. r. Honori III. fec2. I. num. 32.
ideo, ea sententia relicta, dicimus cum eodem, riperello decisi 3 apud quos plures, Leges Laicales, nec quo ad vim directivam comprehendere Ecclesiasticos . Quoniam, deficiente potestate, iurisdictione elle eius Legis claudicat. Iurisdictio autem non est in Laicis quo- ad Ecclesiasticos, ut saepe diximus . Tum quia directio Ecclesiasticorum ad suos Praelatos pertinet, cap.AImperator 6.as Vertim, ut singulis aptentur resin ponsa, praemittendum euri quod Laiei aliquando edicta in anniment proomulgant, per quae prohibent , vel praescribunt nonnulla, quae nec iure divino, vel naturali, aut Ecclesiasticci prohibentur, sed de se sunt indiste entia, quamvis ipsi aliquam rationem boni communis in eis considerent: ut est prohibitio no- sturnae vagationis absque lumine iraeia eriptio pragmaticae moderando sumptus, victus, ac vestitus, Imilia a Saeph vero perindicta prohibent,
vel praecipiunt, quae publicam utilitatem respieiuno, ut est prohibitio asportationis
frumenti monetarum , equorum c.
extra Regnum aut mandata de exponendo in platea frumentum venale aut praescriptio modi observandi in contractibus venditionis, translationis dominii ,
smillum a Aliquando vero prohibent, vel mandant, quae sunt ab ure naturali, Divino, vel Ecclesiastico prohibita in praescripta , vel eis conformia: prout est, sta. tuere debitorum solutionem, imponere abstinentiam a fraudibus, caetera hujusmodi. Cum edicta versantur circa astiones primigeneris , extra controversiam est, non posse Ecclesiastieos directive obligare . Etenim obligatio directiva in i casu oriri non potest, nec a lege naturali, Divina, vel Canonica; nam , ut dictum est , actiones sunt de se indifferentes, nec
ab illis prohibentur; neque esse potest a Lege positiva civili, utpote lata a non habente jurisdictionem in Ecclesiasticos Pariter, si sermo sit de edictis seeundi generis, sunt item Ecclesiastici extra , spheram iurisdictionis , etiam directivae potestatis Dicae quod opus non est rein
Idem dicitur quoad ordinationes, edicta tertii generis, quia ex defeetu iurat dialonis nequeunt Ecclesiasticos dirigere. Caeterum, quia enunciatae ordinationes sunt conformes iuri naturali,& Divino,ab istis diliguntur; adeo ut peccent mortaliter contra veniendo sed non
ex vi edicti Principis, sed quatenus materia, de qua disponunt, continetur sub obligatione, vel juris naturalis, vel Divini,aut Ecclesiastici.
28 Et hine patet saepe Eeclesiasti osteneri ad observantiam eorum, quae Leses civiles praefiniunt, sed non ex vi Legum civilium, sed aliunde. Explico. Princeps suo Statuto taxat justum pretium pro
frumento, vino, oleo&c valorem monetae praefigit &c utique ex defectu utilis dictionis Statutum Ecclesiasticos non comprehendit, ut apud cit Sperellum
tum, Surdus, Uivianus, Midradus;
atque ita ex vi dictae Legis praecise non
tenentur ad laxam statutam frumentum vendere, sed ex vi ration ia naturalis,dictatis res nostras vendendas justo esse pretio,&in ommerciis esse aequalitatem se vandam; ideo pretium taxatum nequeunt
173쪽
alterare quod quidem supponitur esse justum cujus justitia dignoscitur, vel ex
comin uni omnium consensu,vel ex Legis, aut Statuti declaratione 'in per accidens est, quod in casu notitia ex Statuto Principis habeatur. Quare vendentes ultra justum pretium a Statuto laxatum mor taliter peccant, quia faciunt contrarationem naturalem e tenenturque ad restitutionem, quia operantur contra justitiam ibid. doctissimus Sperellus. a Pariter tempore caritatis , te nuria tenentur Ecclesiastici abstinere ab extractione frumenti quae pi Opter ne-ccssitatem evadit actio tertii generis non quidem vi edicti Magistratus Laici, sed vi rationis naturalis, & debito charitatis, qua, ut pars Rcipublicae tenentur ad ea observanda, quae ad conservandam Ite in publicam sunt necessaria 3 Caeterum ad evitanda peccata ,&consulendui bono communi, extestimonio perelli cit num i . solent Episcopi tempore caritatis, vel alteriua necessitatis coadiuvare suis edietis Principum sarcularium proclamata , non ipsa confirmando, sed consimile edictum ,
quoad suos subditos publicando . Quod ait esse de mente S. Congr. Epis. Quae pluribus ordinariis rescipites ut quoad
annonam, extractionem frumenti, ordinationes servendas tempore pestis , similes respicientes bonum publicum debent Episcopi se conformare provisionibus Laicalibus faciendo similes ordinationes, quas postea a Clericis servari curent. Prout Nuncio Neapolitano fuit responsum . Septemb. IS9 . a 3. Augusti I9 a. ac piscopo Parmen.
Ia. Octobr. 399. alias declaravit S. Congr. Immunit in Tarentina a Docembr. 16 I. in Forolivien. q. De-eembr. 633. Apud Monacei cit. p. a.
Di Unde non tenentur contribuere pro laxa imposita ad manu tentionem Medici, Chirurgi quamvis utatur illorum operara ac Congr. Immunit in Ariminen. d. Maiit 7oo nec pro refectione Potrum, Fontium, murorum. In casu vero aliquo extraordinatio, di subsidiario, hoc est,quando bursa laicorum non sufficit,&opera communia, etiam Clericis, aliter manu teneri,& refici non possunt, nisi per contributionem Clericorum,tunc tenentur Clerici contribuere; sed, recurrenti-
bus requisitis in cap. non minas,' east. adversus de Immunit. dixi cap. 13. Nee lassicit solus consensus Clericorum in quod client sponte onus subire, Immunitati renunciare. Sed est necessarius assnsus Apostoli. cus ; nam Clerici non possunt renunciare privilegio exemptionis ab oneribus laicalibus , toto ordini Clericali iuro Divino, Canonico,& Caesareo concessis, ut D D concordant apud Monacei l. fori
3 Q d si dicatur Ecclesiasticos parti .cipare,c.utlitatibus publicis,quae ex co- tributionibus, vectigalibus sit per inductis c veniunt atquc ita , ad onera
Resp. onera, commoditates inter Eces evasticos , di Laicos conlpensari, Nam Laici participant de ministeriis spiritualibus per Ecclesiasticos exhibi-tic quorum onera ipsi non lentiunt. Ergo, De Ecclesiastici duplici onere graventur,in non sint deterioris conditi nis , non debent onera Laicorum subire, a ministerio, inere spirituali,4 corporali gravari, Onaale in I. it. s.
33 At petitur . An teneantur ad poenam a Pi incipe, vel Communitate iis arriatam , quorum animalia pauscua , aliorum danmificant,ma Custodibus suorum animalium damna fuerint illatae Resp. Negative. Sed tenentur dumtaxat ad existimationem damni. Sae. Congr. immunit in Firmanai. Octobrita Vfen. IJ. Novemb. in Anagnina De
Quatenus vero in lege nominatae fuissent, etiam persona Ecclesiasticae , te esset contra Ecclesiasticam immunitatem. Caeterum, si adesset edictum Episcopi, quo etiam Ecclesiasticis pro damnis datis, quamvis non studiosis, sed easualibus, mulctandi essent ad formam litterarum ejusdem ordinarii, vide supra cap. 8.11.T. 3 Privilegio fori praeter Clericos, etia primae Tonsurae,& Regulares utriusque sexus, proteguntur Equites , vulgo deitidi Malta Tertiarii, & Oblati viventes cum Claustralibus . Mulieres de Τettio ordine habentes qualitates, prout infra cap. a. Eremitae , qui receperunt
habitum a lagitimo Superiore is sub
174쪽
obedientia piseopi inserviunt alicui Ecclesiae Famuli, Familiares D D. Cardinalium , Episcoporum 4 Inquisitorum Coloni Mensae Episcopalis. ODficiales Curit Episcopalis, Notarius,Cancellarius, Executores, Custodes carcerum ejusdem Curiae, aliique,quos plene
recenset Fagnan in a. v. nullus hoc tit. Antonetl.de reg. Eccles tib . cap. I. 4.3 Videri potest etiam Sperellus de-ciga .n. II9. seq. ubi plenissime probat Equites Calatravae, Alcantarae S. Stephani, S.Laetari, Militia Christi gaudere privilegio fori, tum in civilibus, eum in criminalibus , nec posse conveniri coram Iudice Laico. Et favore Equitum Militiae Chriit a num. Iao .refert resolutionem Sae.Congr.Immunit.in unM. Mantuana a I. Septembr. 637.
Officialis quoad habitum Regularem SUMMARIUM. Non habitus, se professio facit Mona
Inhibetur Lateis deferre babitum Ord. S. Francisci. Possum deserenus illum Ord Praedica.tor per censuras eo elii ad depone
Pueri babitum Religiosum debent, explato sexto alati anno , deponere. Volentibu epotiricum babitu Ord P dicat ve Minor non conceditu is,ni per Superiores.
Eecle is . Probibentur disputaιiontisve vera δε ma babitus S. Francisi 8 Interdieuntur Libri omnes reactantes de
vera successson filiorum S. Francisci
ct vera forma caputii. Et insi iptiones omnes Imaginum Sanctorum Francisci, is Antonii, in quibus dicisurforma habitus c. ora Imagines S. AuguWini, O Nicola de Talentino depicta discalceaιis in eorum habitu
νa itur tempus pro illis, qui habitu
Tertiariorum recepto , cum claustra
π IcEt non habitus , sed professio Re-.c gularis onachum faciat , v, ex parte de Regularibus Ἀ proinde, tametsi Regulares non sine Laiei, qui non emissa professione, deserunt habitum proprium Religionis a S. Sede approbatae, nihilominus, quia ex ejusmodi delatione saepe oriri possunt in populo scandala, in dedecus Religionis id cedere solet, id ad sede legitur prohibitum. Innocentius IV apud Sorbo er. habitus Fratrum inhibuit , ut nullus sine speciali licentia Sedis Apostolicae praesumeret deferre habitum Fratrum Minorum , aut ita consimilem , quod propterea Frater ejusdem ordinis credi posset;idem mandavit Clemensuri conss. . Buli tom. I.de locorum Diaeces anis comis misit posse censura Ecelesiastica contra facientes ad deponendum compellere. Hi ne laban. I 686.preces exhibuere InnocXI. Procuratores Generales ordinis in de Obser. Reform. ωCapuccin., ut disposita per Greg. IX. Cons. Regularem visam, de Urban. vlIl.Con eum flent s. Octobris r 638. ea de re editis, realiter obtinerent eis stim is quatenus opus esset praefatorum Utteras renovaret cum expressa declaratione , quod nulli,etiamEremitis,extraord.sine Superiorum consensi, habitus Franciscanus, etiam sine caputiora cum isto,nec de eorundem licentia, cocedi posset; quas eum Innocentius Sac.Congreg. Episcoporum& Regularium remisisset, Ipsa hujus tenoris decretum edidit. Sae. Congregatio c, Stante emi μη ιibrili per M. D. N. facta, ct attentis narratis, censuit injuriendum, prout presentis Decreti tenore injungi Ordinaiariis Iocorum, uisupradicta Consitutiones
Habitum quoque ord. Praedicat tum deferre est dili ricte prohibitum a Gregorio I. consitur. Virtute 7 ibid. prout infra et inhibemus etiam , ut nunsi sit in Religionis Ordine , fu extra ordinem consitum , habitum vestrum , ne ita consimilem , quod propter eum Fraιe Prauicator credipossit, deferre Iireat , absque manda o Sedis Apo-sοιieasperiali octis dicta inbibitis maj rem eonsequam essectum flatuimus, urbi, qui
175쪽
qui habiιum ortim,atiis bisimilem prae idicto modo deferre praesumpserint, ide-honendum ipsum per iace nos locorum cum a vobis requisii fuerinto monitiones ramis per ce6uram Ecclesiasisbam cap-pestatim postposta compellansur. q. Pueris quoque , sexto tuae aetatis anno clipleto, non licet, neve possunt ex devotione habitum Resigiosum deferre prouisub die ro Ianuarii 627. fuit rescriptum Neapoli Card. Boncompagni
apud Lant Theatν .ver habitus num. I.
Quemadmodum vero non Regularibus habitu regulam vestiri sub ent iaciatis penis prohibetur, sic Regularibus personis est districte vetitum habitum p ropria Rc
quis autem horum temerarius violator ex. ιι terit excommunicationis incurrat ensex.
tiam i, facto vid. cap. I. num. D. V cientibus sepeliri in habitu Frat. Ord. Praedicatorum , vel Minorum, nonnisi per Superiorem Praelatum domorum ipsorum ordinum , vel Priorem , aut Guardianum respective , vel cui illi duxerint committendum dumtaxat,is non per alium , quavis auctoritate, vel pralationu fulgentem, statuit Sixtust V.Const.bacri 19 ibid. exibendum esse Per quae concluditur exclusiva quorumcumque Praelatorum extra ordinem; qui prohibere non possunt, qui cadavera sic induta libete, nullo superimposito pallio ad sepulturam deferantur iis in contrarium , etiam sub censetis, editas prohibitiones ipse Sixtus modificat. Eligentes autem sic sepoliri, non debent in Ecelesiis praefatorum ordinum de necessitate tumulari, sed ubi sepulturam elegerint pro uti deorum rcim quitur arbitrio,juxta disposita a Leone X. Cons. dum intra a 2.ibid.; volentes πιρρ- teliri in habitu eorumdem Fraim in clau- Irro non degentes , sed in propriis domibus
sepulturam bi tibeia et gere possint. Quia cum fidelium scandalo ,
contra fraternae charitatis mandatum,
qua decet ejusdem Patris Filios se mutuo diligere, instituebantur quaestiones a PP. Conventualibus. Capuccinis,ac disputationi comittebatur examen de vera forma habitus ordinis Seraphici, ideo Urbanus VIII die Iq. Decembris Iouo., mandavi ei em sub exeommunicationis poena ipso facto incurrenda, necnon privationis ocis activae is passive aliisque,
etiam corporalibus arbitrio SanctitatisSua panis, ne audeant ae cetero voce, vel scripto, de hujusmodi materiaciractare , donee ab eadem Sanctitate Sua aliter fuerit redinatum. Jo.Ant.Thoma usa Roman , Unioer. Inquist. Notarius Lant. ver.
Super quo deinde ad vere,in cum effectu cra dicanda controversiarum sic mina, haec Alexandri VII. mandavit edidecreta,& in Indice librorum prohibitor uin apponi.
Primo Libri omnes impressi, qM , inconsultu Sacra Congregatione , impri
mensur,tractantes controversiam de re i
ctio interruptasuccessone siliorum San' eis Francisi, O de vera jorma rapusii ejusdem , prohibentur stib poenis in Indicel brorum prohibitorum contentis . Die Io.
Secundo Inferiptiones omnes Ima ginum SS. Francisci Antonii de Padua, in quibus dicitur formam habitus , qua
depimiunt, esse eandem , qua ipsi insur
runt vel, in quibus asseritur in hoc, vel ibi Oraine S. Francisci esse veram , legiti mam , e non interrumptam ejusdem Saa cti Patris in Filio uecessonem , inhaeren te decreto alias edito,die o. Iunii 6 8. prohibentur Romae ro Novembri 1663. io suspenduntur, quoque , iso'hibentur Imagines S. Augustini, S. Nicolai de Tolentino, Waliorum Sanctorum ejusdem ordinis impressiae, lepictae a Fratribus Discalceatis Augustinianis in eorum habitu , prout in decreto Sac Rit Congreg.edito die t9. Dccem bris tox qui ad ab Urbano VIII appro batur,4 confirmatur cons. Exponi nobil
3 Super admissione ad habitum eiusdemque concessione Tertiariis, cum Claustralibus habitantibus, servari de bet Decretum Congregationis super stut Regularium quam licet Innocentius XII sub die . Musici 5 ' Ons Debi tum extinxerit,in suppresseris; singula
tamen facultates, eideminito modocum
que a Predecetaribus concessas, illis e Sceptis , quas Congregationi super Di
176쪽
seiplina Regulari, praelatis Litteris institutae, impertitus est, in Congregationem Episcoporum in Regularium transtulit ex speciali mandato an mem Clementis Xδε die i6.Maii 1 6 s. ea de resedi. tum, tenoris, qui sequitur. Et si deeritis Sacra congregationis δε- persam Regularium de mandato Summo morum Ponitinum Innoeentii X. O lexandri VII. jampridem editis pν Novi- itiis recipiendis , saluium μι, ut omnes , qui ad habitum prodationis se recipi stilaverint , diligentis examinen
quot idonei reperti fuerint , .atate, alii que requistis ad praescriptum Apsolicarum Cons tutionum , a Matutorum ordi. nisu nec quispiam pensatur habilis ad hujusmodi habitumfusipiendum , ut Ciericus, ni annum aetatis uiderimum quintum, neque , ut Conia sus, nisi annum
vigesimum expleveris: nihilominus in pluribus Religionibus Italia, ct Infularum adjacentium , aliquibus ab hinc annis introductum es, ut recipiantur adolescenιes Laici, non quidem pro Conversis , ut annumprobationis incipiant, oe ito tempore Novitiatus admitιantur ad Pr fefflonem, sed pro Tertiariis , vel oblatis seu Donatis, eisque tradaιur habitus , ut vocant ne Caputio , illis dari consueti,utfle insemiani alicti Relitioso particulatim , aut pluribus , et omnibus communi ter multotin puer , ct adolescentuli recipiantur in Monasteriir, non ι Noviarii sed ut bospiter , seu posulantes se recipipro clericis ad babitumprobationis Oparva vese in triplures menses, quinim-m ct annos , si detinentur intra Clau-sra, donec compleυerint annum aetatis decimum quinιum,Clericis, ut supra praescriptum ad annum Novitiatus inchoandum, idque pratextu, ut intere at experimentum de ipsorum indole , O aptitudine ad Religionem, aliquando etiam in eadem v se id pueri, adolescentuli admittaπ-tur in Noυitiatibus, Metim Novitiis δε-gant, ad hoc, ut eorum voces pueriles incόor eum vocibus Professorum misceantur, dum Divina peraguntur incia
cassanctiones, Ju is regulas, .m,quod una via r eiur alicui, O ad id alia non debeat admisti, O memorati abusis irrepserint infraudem legis . elusionem Decretorum, uisupra editorum , in Religionum dissipendium, ac non sine multorum admiratione , scandala: idcirco Eadem Sacra'congregatio, vii dies crescat in E elsa Dei Sacrarum Religionum splendor, veneratio,exspeciali mandato Sanctifim D. N. D. Clementis Divina Providentia Papa X. hoc praesenti Decreto, in virtute S. Obedienti praecipit omnibus, O singulis Superioribus Generalibus , Pro-υincialibus, O Localibus, quocumque nomine, ac titulo appellatis, quorumcumque Ord.,OCougreg.,iamMendicantium,qua non Mendicantium,ut decaier neminepro Tertiariis,vel oblatis e Donatis,aut comissi, vel Servientibus, nec pro hospitibus, seu postulantibus, vel cantorιbus, aut atio quocumque nomine nuncupatis,aut quovis praetextu, vel causa , unqua to colore
recipiant,seu admittant ad habitum intra Claus a,nisi vige mum ataii sua annum expleυeristri omnesque in receptos, seu admisse ciis tantum exceptis, qui complet atate annorum quindecim pro Clericis, seu borsis in babitu Noυitiorum annum probationis agunt) a Mona steriis seu Domibus Regularibus omnino amoveant, Oejiciant infra ιerminum duorum menseum, inoboandum a die intimatιοnis praesentis Decreti , facienda Procuratoribus eorumdem ordinum, congregationum in Romana curia exsentibus.
senti Decreto per amma non paruerint,aut in aliqua ejus parte contra venerint, ρα- nam privationi dignitatum, O inci/rum , qua tune temporis obtinebuηt, ac
perpetua inbabilitMis ad illa , vel alia imposerum obtinenda , vocisque activa, ct pa a se foci, absque alia declara-ιione ncurrant : non ob antibus quoad omnia suprascripta privilegiis , in uis, O consuetudinibus, caterisque contrariis quibuscunque Datum Roma die I 6 Maji
Ossicialis quoad Immunitatem Ecclesiarum, monasteriorum .sUM MARIUM. Immunitas Ecclesiastea quid μὰ .
Ex Gregoriana nonnullis Immunitas rogatur.
177쪽
3 Iudicium, an crimen ι de exceptis, pectat ad Episcopum.
Publici Latrones Immunitate non gau
Nee Depopulatores agrorum. Ne ocridentes, vel mutiιantes in Eccle ii, in cameteriis. An gaudea occiden , ve mutilans in
8 Occidens, vel mutilani in Monaseris gaude Immunitate in Ecclesia. Mandans committi homicidium in ει-elsa mn privatur Immunitate. Io Ex Eceles occidens exissentem extrai am non privatur Immunitate. It committens homicidiumne Immunita.
Ia Proditori occidens, Immunitate spolia
I Immunitate non gaudent Assas iis
et Nee Haeretici. Is Immunitas defendit udaos, Gentiles, censura ligatos, ct alia plura. 16 Rei rus majesatis ab Immunitate non
I Gregoriana ligat, etiam Judices Eccle sicui quoad cleruos. r Religiose inpropriis Monaseriis delin-qMenter ad correctionem in eis puriri possunt. is Religiosi ad eorrectionem potes extrahi ex Eceles afui Conventus at Extractus . lac immuni idem resiluendus es, iis in potest Episcopus licentiam dare, ut qui examinNur in loco immuni ubiae recognitione orporum vulnerato.
a Violans Immunitatem incurrit ias facto
ex Ommanicationem reservatam Seri
Volica.as Formula ritandi vio latores Immunitatis Eccle sica .r Appellatio nonsuspendit effectum excommunicationis jam incursa nec impedii illius Melaratoriam. a Non gaudet Immunitate platea cathedralis, O alia. zo uid de Gravii Regularium ad 27. π munitas hic idem senat, ae privi-
I legium,quod habent Fidelium Eccle
siae , localia, ut sint loca refugii, ad
ea confugientibus , ita quod, tametsi reus malefactor, quantumcumfucara via maleficia perpetraverit , mn es violente ab Ecclesia mirabendus, ne invidamnari debet ad mortem, vel ad poenam, sed Rectores Eecle aram Mi obtιneν δε-bent membrum, vitam, ut textualiter habetur, cap. inter alia de Immuη.Ecri. Ubi quaedam crimina excipiuntur, pro quibus, etiam si ad ea malefactores confugiant, Immunitas non suffragaturi prout in terminis decrevit Gre. gor. XIV. Const. Cum alias ta 7. Bullar. rom. a. videlicet I S uerin publici latrone , viarumque grassatores , qui in nera frequentata, tes uisca sνata ob. deηι, ac latores ex in iis aggrediuηιur. II. A depopulatores agrorum. HI. uio boviiciuia in mutilat ories mem-οι rum in pos Ecclesi , earumque ca-
meteriis committere non verentur. IV.
ciderint. V. Asia οὐ VI. Aut haresis rei. VI l. Aut rei se majesatis , in personami fuime Principis. Caeterum judicium, an quis vere crimina hic adnotata ommiserit , spectat ad Episcopum,ut ibi textus; nec pratust Curia saecularis delinquentes ab Eccilesiis monasteriis iocisque Sacris i nullio ex casibus supradictis, sine expressa licentia Episcopi, vel ejus stacialis,& interventu perlonae Ecclesiasticae , ab eo authoritatem habeatis extrabere , in- carcerare, vel capturare in eas vero, quod concurrente Episeopi licentia , ut supra delinquens extraheretur, ad Carinceres Curiae Ecclesiastica esset reponendus,nec consignandus Curiar laeulari, nisi
postquam Episcopus pronuncia verit costare de crimine in Gregoriana excepto. Neque suffciunt indicia, & praesumptiones, sed veris, 2 concludentibus probationibus agendum est . Nam ubi agitur de praejudicio tertii, ut in praesentim teria , in qua contingeret Iedi jus Ecclesiasticae immunitatis, privilesium nec tolli, nec infringi potest ex praelum ptivis probationibus, sed dumtaxat ex veris,& legitimis, ut dixit Sperellus decis Io I.
Itaque Ecclesiast ea Immunitatω indisni sunt I. Publici latrones, edi viarum grassatores. Verum , ut excludantur, satis non est, eos semel, vel bis cristmen comisisse sed oportet saepius tanti sceleris reatum patrasse, ut per Sperellum ccis o3. num. 17. D ua decrevit
178쪽
S. Congr. Immunit in una 3anuensi I 6. 3unii Icla I .Et in uva Beneventana 8. Junii I 63 s. apud eundem . Atque in Beneventana Io. Novembr. I 6 o. ex ani-
molia decisis s. eadem Sacra Congregatio respondit Vicario Apostolico cibi Oretenus in uetur genti sus Vicarii, Grassarare non privari Immunitate Ecclesiastea, ni iteratis ieibus delictum Grassationis commiserint. Discrimen inter latrones publicos, viarum Grassatores ponitur ab Ameno
depan tit. s. g. 5. v. latrocinium num. 3.
ut publici latrones dicantur ii, qui
violenter cum armis homines aggrediuntur soliant, O occidunt Grassatores vero vocuntur, qui homines in via i
lenter spoliant, ct fratas publieas obmcen , ut ex Const. Ita eos non occidunt.
Atque ita ratione homicidii discriminantur, licet in violenta spoliatione conve
II. Depopulatores agrorum ab Ima nitate excluduntur: qui nimirum alienos agros diripiunt, segetes rapiunt, fruetus, vineas devastant. Caeterum non quicumque depopulator privatur, sed dumtaxat noctiarnus. Nam de nocturno loquitur alleg. cap. cum inter alia. Et Gregoriana , quando agitur de favor
immunitatis, Ius commune non corrumpit, sed praeservat. II l. ApriviIegio Immunitatis non proteguntur occisentes, ct mutilantes in Ecclesiis, vel Caemeteriis, aliisque locis, quibus est concessiim reos ad ipsa confugientes tueri nec sui scit membrum debilitare; quia Constitutio mutilationem apposuit. Nec est facienda extensio ad casus in Bulla non expressos Tu quibus debilitatio non comprehendi tui,qua esse a mutilatione distinctam, nullus dubitat. Siquidem in mutilatione sequitur omnimoda membri praecisio, humanique corporis fardatio indebilitatione vero officium dumtaxat membri tollitur. Quare mutilantis dicitur, cui manus, aliudve membrum tuit praecisum. Debilitatus autem is, qui membri ossicio impeditur per pereli. ecf. 39. num. 92. Et cum digitus per Abbati in v. Cum illorum desent excom membrum stricto modo
non siti quia non habet ossicium separatum is distinctum ab ossicio alterius
membri ' ut habet manus, pes, oculus
e sed est tantum ossicium membri adeo abseindens alieri digitum in Ecclesii , ,
Immunitate non privatur. Si dixeris Ecclesiam non minus ex debilitatione, quam mutilatione remanere laesam. Utique sed non aeque , quantum ad excludendum debilitantem a protectione Immunitatis. In utroque e 1 si reus committit sacrilegium propter injuriam , quam irrogat loco sacro i sed quia debilitans offendit Ecclesiam in casu non excepto, ab Immunitatis favore non excluso, sequitur, ut Immunitate non privetur Gaudet immunitate, qui mutilat, vel occidit in porticu, schalis, latrio Ecclesiae, si ad Ecclesiam confugiat. Quoniarn Gregorius excludit ab immunitate mutilantes, occidentes in ipsis Ecclesiis,
vel Caemeteriis. Dictio autem in intrinseceitatem importat . Atrium ci O,schatae c. non sunt intra Ecclcsiam , sed extra . Spereti deciscio num. q. Item non privatur Immunitatem Ecclesia , qui occidit in limine portae Eccle-ll ut censuit S.C. I in muniti f. Decembr. 64 a Paseum de Immunit. Eccl. p. 3 M. Sed distinguitur modo no intra limen, clausura, quia tunc diceretur occidere in Ecclesia operell.decis cit.n. 4. Ite non excluditur ab Immunitate in Ecclesia , qui mutilat in Sacristiaci modo in ea non sit Alare ad celebrandum. Quia in casu , quod habeat Altare, reputatur Capella Ecclesiae, nuntque corpus cum ipsa constituit. Et de commii sis in Sacristia, ita qualificata, verificatur esse commissa in Ecclesia decus , si Altari careat, quia tunc est Orficina in camera , monpars Ecclesiae. Atque ita utilans , vel occidens in hujus generis Sacristia , non dicitur mutilasse in Ecclesia. Videatur Sperellus decis 6i num. 3. O deciso a.
Item occidens, vel mutilans in Monasterio gaudet immunitate in Ecclesia. Siquide de Monasteriis non vera ficatur, quod sint Ecclesia, licet sint Ecclesiae accessoria, tanti a immunia . Quemadmodum discurritur de caeteris accessoriis Ecclesiae, ut sunt, porticus,atrium schalae, Sacrimae, turris, campanile criptae subterraneae, camerae Ecclesiae. Quibus omnibus concessum est immunitatis privilegium , ut communiter D. Spe- rellus decis 6o n. Iq. cibi concordantes. Antoneli debet. Eccles lib. Io. cap. 9.X S.I.
179쪽
I. num. I7. Ad quae proinde Delinquentes confugientes Immunitate gaudent. Sed dum in illis occidunt , vel mutilant quamvis in eis immunitate priventur, non privantur, si ad Ecclesiam consu.
Considerari hic debet, quod du agitur de conservando privilegio Immunitatis concesso Eeclesiae ad defendendos reos a fortiis Curiae,confugientes ad ipsam cumst favor,in gratia est cxtensio facienda ad ipsam, ejusque accessoria secundum
regul. II. Iur in 6. Odia Ubi vero tractatur de praejudicio Immunitatis, extensio non permittitur juxta alleg. Regulam; in paenalibus enim, odiosis extensio non fit, ut communiter D D. Atque ita non regit instantia non gaudet quis obmutilationem in atrio, ergo non gaudet in Ecclesia . Spereti cit num. IT. ingritur. An Immunitatis bene umfust agetur mandanti homicidium , et mutilationem in Ecessi R.Assirmative cum Diana coord to. 9. r. I. re tui. 7 L Nam de mandante vere, proprie non dicitur occidere , sed
alieri committere; propterea non comprehenditur sub dispositione Bulta , quae
occidentem mutilantem ab Immunitatis protectione excludit. Nec dubitandum de hoc ex Nam S.C. Immunit.
in una Ravennaten. 28. Septembr. 666.
censui mandantem homicidium proditoriAm gaudere Immunitate illud vero,qui
per alium facis, persegsum facere ιdetur , intelligitur, quoad culpam , notia quoad paenam nisi quoad hanc etiam, lex expresse loquatur, ut ibi Dian. ii An vero beneficio Immunitatis privetur, qui de Eccles faxo sagitta, et pila
tormentaria exisentem extra Ecelassa occidite Negative cum Dian cit. reflui. 74. ad text. ipsius Constitutionis, quae procul ab Immunitate tenet occidentes , vel mutilantes in Ecclesia. In casu autem occisio non in Ecclesia, sed extra fit. Ictus oritur ex Ecclesia, sed occisio extra Ecclesiam sequitur Inchoatur occisio in Ecclesia, sed extra perficitur. In causa autem privationis Immunitatis non occisionis initium , sed ejusdem consummatio attenditur siquidem in pamalibus cedictis extensio non fit. Aliter discurrit Dian .d. I.7 .de eo, qui existens extra Ecclesiam existentem
in Ecclesia occidit. Sed in oppositumis
contra ipsum,& alios est Deeretum S. C. Imm. in Puteolana a . Iunii I 66l apud Pascuccium pag.371. PetiturMn beneficio Immunitatis privetur, tam qui animo deliberat , ex proposiιo,quam qui expura rixa ex impro- vi suborta in Ecclesia occidit,vel mutilat Resp. negative S Congr. Immunit in Agaren. q. Martii 637. Monaceil.
i Aa etiam mutilans ,υel occidens prope Eccle am, adeoque fuscipe Immumta-lic quia satim commisso bomisιdio in ea
Ie recipit Immunitate gaudeat p. Resp. Alfirmative, neque hie est casus exceptus in Gregoriana Tuin quia committens reservatum tempore Iubilei, sub spe consequendae absolutionis, hujus beneficio non privatur.Sperellus Liscissio.
Nec obstat commune Axioma , quod
fjustra legis auxilium invocat, qui committit inuegem per lex in cap. . deum. munit. Quia, ut loco cit dixit Spereti. Iub num. 33 delinquens extra corpus Ecclesiae, non peccat contra legetnam munitatis Ecclesiis datae.1a IV. A beneficio Immunitatis ex. eluditur,qu proditorieproximum suum o ciderit uuare non quodcumque homicidium, etiam ex industria factum, vim habet luxta Gregorianam excludendi ahen ficio Immunitatis,sed debet esse proditorium, hoc est,tactum sub specie amicitiae. Foi malitas enim proditionis non
in eo stat, quod quis occidat inimicum, etiam impotentem hic, iunc ad praecavendum ; sed, ut quis eum interficiat, cui nulla ab interfectore erat timendi
occalio , cum nec inter eos ullus intercesserit rancor, vel rixa praecesserit &quatenus fuerit, pax, ct reconciliatio
subsecuta est ex defectu enim occasionis, causae praecavendi, nedum occisus noa potuit, sed nec debuit praecavere, auid, vinare sui Dccisioneis sed potii debuit nullum malum expectare ob amicitiam ab occisore ostensam, aut praesumptam cum eo, vel sperata me cita non sua eulpari aut negligentia, oscitantia, sed malitia, ierfidia aggressoris ei eripitur naturalis defensio ut in terminis Sperel- Ius decis I 8 s. num. et 8 Atque ita, ut homicidium dicatur proditorium, adem cium amittendi beneficium Immunitatis ad formam Gregorianae,exigitur,ut com
180쪽
mittatur non calore iracundiae, sed colore amicitiae simulatae ex parte occisoris , creditae realis ex parte occisi. Inde S. C. Epis in Meleυitana die a Augusti I 649. respondit, quod oecidens inimicum a tergo u clopo gaudet Immunitate. Quia in eo casu non oceidit incautum , cum quis semper habeat causam praecavendi a suo inimico,in suspicandi sibi malum parare. Etiam veneno sic occidens proximum suum committit homicidium proditorium , propter quod Immunitate spoliatur, ut declaravit S. C. Immunit.26. No vemb. I 63I .contra Religiosum Coaverinsum , de quo Pascue pM. 339. D V. Sub protectione Immunitatis non
sunt Asassini Assassinus vero dicitur, at
pec ni recepta, e pretio conυento, Christianum nonpraea υentem de mandat alterius occidit,per Sperellum deci Io a. u. 8.Dian.restat. 87. num. 7. Qualitas diversificans assassinium a caeteris homicidii
speciebus aliud non est, quam mandam tum ad occidendum , mediante pecunia, vel alia re pretio aestimabili acceptum. Unde assassinium tria petit. I. Mandatum ad occidendum datum 4 acceptatum . II. Pretium realiter exhibitum,vel
ad eum finem promissum ab eo , in cujus potestate sit ipsumidare. III occisionem aggressi. Caeterum, ut Sicarius, vel Assassinus
sit immunitate privandus,oportet, ut Occisio sicquatur, actumque consummatum ocellionis admiseries non enim lassicit,ut id attentaverit , vel vulneraverit in per
cum non steterit, quominus mors contigerit, ut ex eontextu Bullae Laus,qui proditori proximum suum occiderinς, ausvis sini. Haec namque verba, aut Asffis ni lintelligenda sunt, retent eoder sensu cum prioribus,4 eum cadem qualitate homieidii. Sed per Gregorianam fuit declaratum proditores,nonnisi morte secuta privari Immunitate, ergo idem dicendum de Assassinis. Nota, non deesse, qui Assassinum appellant eum quoque , qui pretio me diante aliquem occidi mandat; sed eo n-tra lex in cap. I. de homicidan 6. ubi Littera, tamquam de distinctis loquitur OAssassinis, & Mandantibus homicidi . Quapropter, licet Immunita Assassino, morte secuta, non susseagetur , protegittamem Mandantem.
rQVI. Ab Immunitate excluduntur, haresis rei Verum, si haereticum ad Eeclesiam confugeret propter alia delictata, quam haeresim, Immunitate quoad illa gauderet. Reputaretur enim eis haeresisper accidens adnexa me dixit Engel.
rs Iudaeos pariter, de Gentiles Im. munitas defendit . Nam Gregoriana loquitur absolute, non distinguens . a fideles, vel infideles fuerint. Et excipiens tantum certos casus ab Immunitatis beneficio, reliquos omnes sub eo comprehendit, etiam si in illis identitas,
vel majoritas rationis concurreret, ut per Fagnan ina ad cap. Inter alia de Im
Super quo observandum, quod privi Iegium Immunitatis est locales, concelsum ad coservandum Eeclesiis, Locisque
piis, ad Divina dicatis honorem, &4everentiam debitam Ex loco vero in personas fluit, quae ad illa causa cousu sit libere se recipiunt nisi sint de numero eorum, quos Gregorius ab Immunitate exclusos esse decrevit. Atq; ita excommunicati denunciati,suia pensi, aut interdicti ab ingressu Ecclesiarabam munitate non sunt exclusi . Quia censurae non inducunt pravationem huius privilegii, nec privant homine ab ingressu Ecclesia materialis, sed sermalis, hoc est,ab ingressi ad Ordines, laudienda Divina Oricia respective. Diana eoord.
quia in Bulla Gregorii dicta crimina noexcipiuntur ab Immunitatis privilegio. Tum quia privilegium non est datum favore personarum, sed ob reverentiam loci Sacri.
io VII. Tandem rei eriminis se Ma-jsarii inperson ipsius Principis Immunitate privantur, ut expresse tex. Hujusmodi autem crimen ab iis committitur, qui offendunt non habentes in terris, quantum ad temporalia Superiorem, ut
sunt Papa qui in spiritualibus Superiorem non agnoscit Imperator, Reκ, Princeps, Respublicae Ueneta, Ianuensis, Lucensis c. Habent enim supremam jurisdictionem, iublieam potestatem in subditos,quae per Ameno cit vetiit nomine Principis . Apud quem,& Calvinum Lexicon v. Μ esas, plura quoad hoc possunt videri.