장음표시 사용
201쪽
Urbano VIII. Crucibus , quas volant banci Turrisii , examinati etiam quibus da iniis, impressis Roma , Venetiis, forsan alibi cismisitulοLotto spiritu ale per levovere Anime de Purgatorio molio hilagnose di Christiano soccotio c. in quibus praescribitur modus fusagandi per
quamdamspeciemsortis animabus, qua in Purgatorio cruciantur a maturique omnibus perpensis Eminentissmi decreverum t. Quoad Indulgentia concessas is pra- tenditur , coronis Sancta Birgista, decιarandas esse Apocryphas, O nullius roboris, ac momenti An praejudicio tamen Indulgentiarum a Leone X. dictis coronis concessarum. 6. Idus Iulii III . Quoad Industentias , utpr.tenditur, concesas crucibus Sancti urribit, circa qua uerunt relata Decreti, alidi edita abba Sacra Congreδatione, tamau.m
Quo vero, praedicta folia, impressa cum titulo: Lotto spirituale c. esse tibique supprimenda , non sol te fusagia pro libuem animabus, quae sancta sunt,sed propter dictum titulum, O modum, qui espropbanus, chrisiana ietate iani η-
Nemo igitur οjuscumque ordinis, gradus , ct conditionis exsat , Induι- genitas, Summam ipsarum siqua sunt , respectiv praefataflia promulgare , O apisse retinere, imprimere, vel imprimi curare auaeaἔ, seMalim . praesen.
iis Decreti notista, quicumque eadem summaria. Folia habuerit, locorum Oruinariis , aut haretica pravitatis Inqui-μοribus tradere teneatur, sub poenis in
In dicta autem const. Leonis X. LPP. Sanctae Birsittet existentibus hie Romet in platea Farnesiaci in causa ac Congreg. Sancti Olficii exbibito, hec sunt; Ex clementi, O inse. . Et Nihilominus , cum cui accepimul dilectissi Populus seu incoli, O habi-3agorei loci diem Monaserit, antiquissimis emporibus praefato Monaserio prec las,su patruoquia besedicendo asserre fo- Ieant,uicbrisi eliu devotio auMOnasorium ipsumserventius invalescaι, ae Omnipotenti Dei misericordia, ac Beatorum Petri, est Pauli Apiariorum ejus, auctoritate com omnibus, ct singulis utrius
seper hujusmodi reculas, δεῖ patriis- quia, prius per Confessorem generalem benedicia, ct recepἔa, devoνὸ oraverint, pro qualibet oratione Dominica centum dies, O totidempro Salutatione Angeliea, pro quolibet Symbolo s dixerint, eι
recitaverint, etiam centum dies Induia genιiarum nec non pro quolibet alterio
Beata Maria Virgini seper illi integrὸ per eos em brisi delet, perse ipsos, aut cum vn ςio, vetfamiliarii qui eandem
Indulgentiam consequaturo dicto, vel reeiιato ,septem annoι, O totidem quadragenas de injunctis eis Paenitentiis miseri cordiιὸ in Domino relaxamus,non ob antibus quibusvis Oc. Dat Roma apud Sanctum Petrum anno Incarnationis Domini IIII. o. Idus Julii.
Ossicialis quoad interdictum E
Natura interdicti. Mui divis in locale personale , O mi
Interdicta EGIesu, es interdictum Coe- meterium di ingue interdicta Civitat uncinterdicta Suburbia 4 Interdicto populo, non intelligitu interis dictu Gerus in interdicto clero ab . solute, O Regulares interdicuntur Sacramensa tempore interdictipo
o Sepultura negatur morientibus in interdicto seu quid de clericisa ibi lege 7 Regulares excommunicamur, stempore interdicti, vel nominatim interdictum scienti in loco Sacra sepeliant. Matrimonium tempore interdicti non suspenditur, benὸ σὰ solemnis benedictio danda Μοψι Disopu confrens Ordines tempore interdicti es Irregularis. io Interdicti possunt Ecclesias adire ad audienda conciones O possunt eo tempore pulsari campana pro Ave Ma
D Tempore interdicti ex cap. mma Materi
202쪽
Quo ad Interdict Ecclesiast is
i Etiam Egulares tenentu ervare inter dictum ais 'Mivilegium ἀ Clemente VIII. datum Minoribus tempore interdicti. 1 An aliis Regularibussu agetur eis Tempore interdicti Hunt Regulares in Ecclesiis admisiere eos,quisunt de Terii ordine. i5 Interdictum dior a Cessatione PDiυinis, Excommunicatione. Suspenso
1 Nterdictum Ecclesiasticum ab intera dicendo , seu prohibendo dictum
Escensura Ecclesiasica in locum, vel per in senas Iaia probιbens quorumdam Sacramentorum usum , Divina officia active. Opassise , O sepulturam ιnterdictis ι-niurari.
Ejus divisio est in locales personale, Mixtum: Locali interdici tui locus, ne in eo praedicta exerceantur. Personali persona , ne in eo ad praefata admittatur mixto personaeimul, locus interdicuntur.
Locale aliquando est generale,
totam Provinciam , vel Civitatem assiciens aliquando particulare, quo interdicitur una, vel altera Ecclesia, sed nn omnes. Et sciendum ex cap. Si Ciυitas S. Rationem, de sent excommum c. ino quod interdicta Ecclesia, censentur etiam Interdicto submissa Cameterium &Capellar, praesertim eidem contigua r& interdicta Civitate , sunt interdictita Suburbia , Ide m. Personale item aliquando est generale mucd directe fertur in omnes Castri, vel Civitatis personas in sic suppositi Interdicto,nec in loco proprio, nec inctis incit Territorio audire,' admitti possunt ad Divina; qui , ut scriput Pia
illis deambulat Interdictum ad quod facit ιμ-ιn cap. Sisententa debent. --
Cum Interdictum est dumtaxat personale, possunt in Ecclesiis Populi interdi .cti ad Divina admitti Peregini , caeteri, wui non sunt membra interdicii Col legii quemadmodum , cum est solum
locale posse personas illius loci, nisi causam dederint interdicto , in alio Territorio, Interdicto non suppositi, participare Diuina, notavit Piasec ibidem exoIIS. cap. Sisentenιia. Interdicto populo , non intelligitur interdictus Clerus cxiv. Uententiatit cit ibi expresses Sisententia interdicti proferatu in Clerum , non intelligituν
nisi aliud sit exprellum in ei interdictus populus nec etiam e eonverso qu i ta
populus absolute prolatus pro Laicis supponit. Ipso autem Clero absolute, impliciter interdicto,& Regularcs exempti interdicuntur, ut advertit Mirandia
num. . Qui non comprehendi teliatur, si non Clerus, sed Clerici interdicantur . Tempore Interdicti localis generalis, vel specialis , pueris, adultis propter mora periculum possunt Iicire exhiberi aptismus,& Confirmatio, prout cap. auoniam eodem it Morientibus quoque adultis non denegatur Sacramentum omitentia: ex cap. resono, de sent excommunic quod conceditur etiam, posse sanis ministrari, observatis restricti vis adjectis cap. Alma Mater eodem sit in o. ut infra concedimus , quod tempore Interdicti loquitur Bonifacius VIII. ab homine, vel . jure prolati, non rixantummodo morientes sed etiam i Denses , tἀm fami etiam, quam in mi adpα- nitemiam quae propter pravitatem Oiι- cilitatem hominum ad peccandum summὸ necessaνia est uicite admittantum dum Iamen excommunicati non fuerint quos admitti praeterquὼm in mortis artieulbo nolumus ad eandem illis etiam, proptὰ quorum culpam, dolum, velfraudem lata essententia Interdicti; et, qui ad perpetrandum delictum , cuius occa ne ibum Interdictum suatum , rabuerunt auxilium, consilium, vel favorem nisi de
ipse delicto P nrtales, quod Vacere valeant Ipmisi satisfecerint, vel defatis
faciendo idoneam dederint cautionem. aut,
si satisfacere nequeunt , vel vj nodi
cautionem praesareduraverint, quὀd cum poterunt, satisfacient, ad atisfachonem huju=od per eum , vesper eos , qui
facere ipsam debent, ct posunt, praesandum dabun conflium , O auxilium , ac juxta posseDum Melitὸν laborabunt: nones Poenitentia benescium aliquatenus concedendum i Quae ministrari possunt ii Ecclesia interdicta , si Interdictum sit senerale: cum locus sit, quoad unam tantum Ecclesiam Interdictus, ad Ecclesiam non interdictam pro istis Sacramen- Aa a s
203쪽
tis recurritur Pia see ibideninum. 3. Co-var in cap. Ima Mater de sen excom
mumc. pari. a. c. a. . n. 7 vers. Hac ero.
Eucharistia tempore lauer dicti non negatur decedentibus contritis,& poenite tibus textus expressus in c. permittimus eodem tit. O cap. quod in se de paeni . remssubi Extrema-Unctio, de sepultura negatur morietibus in Interdicto Clericis vero , qui servaverint Interdictum , ibid. Clemens III. concedit posse in loco Sacro sine Campanarur pulsatione , cessantibus solemnitatibus omnibus, cum silentio tumulari . Et Clericorum appellatione ex uarea ipse Piasec. num.q. deducit, quoad hunc eDieetum intelligi debere omnes personas Ecclesiasticas, ad aliquod servitium Ecclesiae applicatas.
Regulares privilegio exemptionis non possunt se tueri, quin excommunicatione incurrant, si tempore interdicti,
vel nominatim interdictos scieter in loco Sacro praesumpserint sepelires ut in ter-nnuis Clement. Eos , qui aesepulturis, iacasibus ab ure non concessis , quos ibidem explicat Glos in ver a jure A qua non possunt absolvi , nisi prius ad arbitrium Dioeces an Episeopi, eis, quibus fuerit per praemissa injuria irrogata, satisfactionem exhibuerint competentem . super quo Glois in veri ex quibus notat. quod relaxato interdicto , illius corpus quod propter interdictum non tui in in inco Sacro sepultum poterit ad illum, servatis solemnitatibus, transferri, modo sibgna contritionis ante obitum exhibuerit. Contractus quoque Matrimonii tempore interdicti non suspenditui, ex adnotatis a Glossad d. cap. Alma Mater in ver Sacramensis Solemnis tamea benedictio tune sponsis dari nequit, Piasec. num. Io. Et Engel collet. Jur Can ib. s. ιit.39. num-oq. scripsit eos . qui sua cul. pa specialiter personaliter interdicti sunt, non posse, durante hoc interdicto, licite, tametsi valide s matrimonium contra
An autem tempore interdicti pos. sit Sacramentum ordinis conferria Negat COvar cit. g. 3. num. q. volpi resoLmorat resolui. 8a. v. interdictum nam I9. Sylvest veri interdictum quas num. 6. ad em . Et irregularitatem non evitat
Episcopus ordines , aut Primam tonsuram coastrens ut optime ipsa probat var allet. Qua innodatur per lasee. n. ri quilibet in loco interdicto, vel pro personis interdictis, celebrans,vel scien
ter cum solemnitate exercEB actum, ta
dini alicui Sacro deputatum praeterquam in casibus concesso nonnisi per Papam dispensanda sessiciturque ineligibilis , ae inhabilis ad concurrendum cum aliis ad
electionem activam cap. expressus, cap. ιι, qui, cap. ιι, cui de sent excomm in o. io Interdicti licite ingrediuntur Ecclesiam causa orationis , dum in ea Di vina Uttici non peraguntur possuntque ad eam per Campanae pulsum convocati ad effectum , ut ad Concionem conveniant,& ad correctionem induci valeanti
alleg. cap. responso. Et ut moris est , n-terdicti tempore possunt pulsari Campatiae ad effectum excitandi Populum ad
salutandam B. V. M. Pia sec. num. 8.ii Conceditur, d. cupremittimus,
ut tempore interdicti semel in hebdomada, non pulsatis Campanis, voce sub mist , anuis clausis, excommunicatis Winterdictis exesusis, Missa celebretur causa conficiendi Corpus Christi,
ut ibi plenius continetur. In d. e. Alma Mater, concesso extenditur, ut inta a.
kuod vulis diebus in Ecclesiis , Monaseriis Misse eelebrentur , O AElia dicantur Divina officia, cui prius , tib
missa tamen voce, anuis clausis , excon municatis, ac interdictis exclusis, campanis etiam non pulsatis in inferius ron 'siυitatibus vero Natalis Domini, Pascha Pentecoses in Assumptionis Virginis Glorios campana pulsentur, Janui vertis alta voce Diυia incia δε-Dmniti celebrentur onommunicatis prorsu eAclusis sed interdictis admissis tquibus ob reverentiam dictarum Solemni-raium uno ipsi ad humilitatis gratiam. O recaveiliationis essectum,facutas inclι-nenιuro praefati diebus participationem permittimus divinorum;μ tamen, quod illi , propter quorum excellum interdictum hujusmodi es prolatum , Altari niat in latenu appropinquens ad oblationes nimirum, Gommunionem non admittantur, Volpi resolui.93 num. 6. Conces.sionem Martinus . Const. Inessabile ampliavit ad Festum, Woctavam Corinporis Christi, ut in Bullari rom. t. com
ia Etiam Regulares eum moderatione inis cap. Alma tenentur servare In-
204쪽
Quoad interdict. Ecclesiast Ty
terdicta, sive a Sede Apostolica, sivh ab ordinariis promulgata , per definita a Trid. fessas cap. La.Le regul ibi escensa ra, ct interdicta, nedum. Sede Apostolica emanata,sed etiam ab Ordinariis promulgata, mandante Episcopo , . Regulari scia Ecclesiis pubticentur, O servenu
Quo Decreto revocantur privilegia , Regularibus ante ridentinum concesta ut possent ad Tempus in estis Sanctorum suorum ordinum suspendere interdictum: habetur ex d. seu a s .cap. 1 x. de Regul ob amplissimas clausulas , quarum vigore omnes Regulares, etiar Religionis Hiersolymitanae obligantur ad obseravada disposita, contenta insuperioribus Decretis ejul dein Sessionis, ibi Non obsantibus eorum omnium , Angulorumprivilegiis e. Sublatis autem quoad hoc eorum privilegiis absolute,non est dubiu velificari,
an eo pariter, in quo concernu modera tionem esse sublata: prout declaravitS.C. C. apud Pignateli. om. o. consuli. r. num. D. & apud Peytan de privis reguι.aae eon a Sixti IU Lar num. Io ibi: octavum dubium Aa privilegia Regu-ιarium , quod non teneanιur servare inoterdicta in Mιiquibus diebus tantism, --ιiat in Fesis suorum ordinum, itantraria conciιio , Osublata. Respondit ad octavum Privilegia, Mante concilium
eoncessafuerint, utique revocata existunt. Quare Greg. XIII. Const. In tanta la9. Bustar som. a. reduxit ad terminos juris
commum , moncilii rid. Constit. B, Pii V. EG Mendicantium is i ibid. in iis, quae sunt Trid contraria. In qua ibi u.4. B. Pontifex declaraverat privilegia Regularium non comprehendisub d. cap. a. Trid de Interdicto , ad ten/rem laserum easuspendit inFesivitatibus, octavi Sanctorum ordinum tuorum.
quid nonnulli propria dicta instrumentis non justificantes scripserint apud d. Pey
Idcirco, ut possint tempore Interdicti solemni ritu, ianuis apertis , Campanarum pulsatione, & eum Laicorum admissione proprias Sanctorum restivitates celebrare, debent post Trid privilegium specificum obtinuisse , vel obtinere . Prout obtinuit ordo Minorum , ut ex Litteris Clement. VIII in Bullar. eoderici Buιι. . ubi indultum extenditur ad Festa Pbrtiunculae,&s Didaci, ut sequi
13 aera Seraphici B. Franeisi Religionis in Sanctam Romanam Ecclesian merita poscum, ut Priυilegia, Indulta, sitipe Sedem Apsolicam concessa noumodo conferventur,sed etiam amplientur. cism itaque,Ais accepimus, diverso in in Romanorum Pontificum concessionibus Religioniprafata indultumst, ut temporibus Interdicti, quacumque , etiam Aposto- sic aviboritate appositi , es Sanctorum 6 aem ordinis, Francisci, nimirum,
Bonaυentura, Antonii de Padua, Ludoυici, Bernardini, Clarae, Elisabeth ac Martyrum,solemni ritu celebrare, perin , ae
ctorum Didaei. Portiuncula in radicto Indulto minimὸ comprehendantur. NogReligionem pradictam amplioribu avoribura, gratii prosequi volentes, ac Indultorum bujusmodi, O Litterarum ApostoIi- earum defvὸ expeditarum tenores, Freo sentibus pro expressis babentes supplicatio nibus dicta Religionis per Dilectum Fi-ιium Naurum Hieronymum Pressurum cardinalem Arattbajum , Nobis super hoc humilue porrectis inclinati, Religioni praedicta universa, ac cuicumque Uus ordinis, e Familia Conυentui , ut in eorum Ecclesiis, Fesa,etiam pravicti S. Di daci, Portiuncula emporibus Interdicti solemnitis, proat alia Fesa praedicta, ac juxta Indulto um illi concessorumseriem, O tenorem celebrare libere in icitΘρω-
int, authoritate Apsolica tenore, asenotium concedimus, ct indulgemas, ac Indulta radicta ad pradictas S. Didaei, Portiuncula Fesivitates emendimus, ct ampliamus ' Non ob antibus Consiturionibus, ct Ordinationibus Aposoliciι, universalibus, Provincialibus, O Synodalibur, conciliis editis generalibus , Aspricialibus, Menon omnibus illis, qua in p-- fatis Indulsis, aliteri Apsotiet eo cessum es non ob are carerisque ---rii quibuscumque iat. secuti sub amerulo Pisaιoris i 7. Octobνis r 93. Pontif
I An autem hoc priυuegiuminus age- tu aliis Regularibus propter communica
205쪽
Assirmant Suarer, Portet.& Roderic. apiid . Pigna tellum num. 2 q. putantes communicationem privilegiorum verificabilem , etiam esse in Festorum celebratione. Praesertim quoad eos Regulares,qui habent praegnanti ismam communicationem privilegiorum ab Apostolica Sede, tam concessorum,quam concedendorum , prout reperitur inter Ord Mendicantes, Praedicator Minor Heremitata S. Augustini Carmelitar. Servorum B. M. V. QMinimorum , ac Moniales in Tertiarios ad Oidinum, ad tex. in consi. Dudum lat. Leonis X. Iuli.to. I. ln qua privilegia uui eorum ordinum data cae
At in puncto juris est certum d privilegium caeteris Regularibus virtuto communicationis privilegiorum non sui
fragari . Nam hujusmodi privilegium
est de numero eorum , quae raro, cum
difficultarc concedulatur,4 specialiis ra dignum , quod nullus inficiet ergo non cadit sub generali privilegiorunia
ore municatione, ut tradunt communia
ter D D. apud d. Pigna tellum. in si caeteris in specie non concedatur, vel norminatim communicetur , non sustra
Nec obstat ratio in contrarium, quia communicatio privilegiorum procedit tantum quoad privilegia , quae non suntari. Sede revocat cum autem privilegium de non servando Interdictum tria certis casibus, sit a Trid revocatum, dum Papa alicui ordini communica privilegia alterius , non censetur communicare illud, quod alias sublatum fuerat, nisi expresse exprimat . Alias censeretur
priorem revocationcm rc vocare , quod
absque fundamento sustinctur atque ita rueret privilegiorum revocatio, quod nun est dicendum . Maxime vero facit, quod Trid. dines
cap. 23 mandans observari decreta ejusdemses revocat, etiam communicationis privilegio, quatenus istud impediret ipsoru ob scrvantiam . Siquidem derogat onmibus privilegiis, quae observantiae obstarent. Ideo , ut caeteri Regulares possint in suis Festis Interdictum suspen- aere debent in specie obtinuisse, vel obistinere Indultum, aut expresse alieri concessum est cis communicandum.
De poenis , quibus ligantur Regulares non servasites Interdictum, vel a Sc de
Apostolica, vel locorum ordinariis imis
positum, agitur in Clement. Exfrequenti iabus desenten.excom. Ubi excommunicantur inobservates, dum noverint id servari a Cathedrali, Matrice, vel Parochiali. Quod procedit, etiamsi praetendatur esse nulliter latum. Et non modo de Interdicto generali, quod fertur in Regnum, vel Provincia, sed etiam de eo, cui submittitur illa, vel Castrum pertex. in cap. cum in partibus deverb.Anim sed Trid. d. cap. a. requirit, ut Episcopus observantiam mandet quod intelligendum de illo a se imposit, quia quoad impositum a Pontifice uincit notitia. Is nautem Regulares possint in suis Ecclesiis admittere ad Divina, anuis clausis celebrata, Fratres Sorores de Tertio ordines Resp. Afirmative . per expresse disposita a Leone X. d. Consi
τυι. Dum intrari modo causam non dederint interdicto , nec causam ipsar nutriant, aut foveant , nec auxilium, consilium, aut favorem quoquo modo prestiterint. Qu' quidem privilegio revocatur prohibitio de eo absolute facta Minoribus in Clement cum ex eod.tit. 16 Sub eadem excommunicationis pena ex d. Clement tenentur Regulares servare Cessationem generale a divinis
Que ab Interdicto differt. I. Quod ipsa non est emisera se implexprobibitio di- Cinorum insignis gravissimi froris ab Eeclesia concepti propter gravissimam injuriamAbi, e alvino honori illatam . II. F nc in casibus exceptis, & cum limitationibus in cit eo. Alma Mater licet tempore Cessationis divina ossicia celebrare. III. Quia tempore Cessationis a divinis administrari tantum possunt Baptismus, Paenitentia,& Eucharistia per modum latici ac semel in abdomada causa conficiendi Corpus Christi pro infirmis lieet celebrare juxta d. cap.permiἔ- timus. Tenet GonZaleet in I tit. 3M V.
r Differt quoque Interdictum ab Ex- comunicatione, tum majori, tum minori, a Suspensione. Ab Excommunicatione majori quia lucis sua privat abibis solute active, passive perceptione Omnium Sacramentorum, suffragiorum publicorum participatione is Fidelium societate,tum in spiritualibus,tum in politicis sed non acie debitum vitandi excorvinu picatu ui, nisi sit notorius, aut
206쪽
den unciatus expresse ex Const. Leoni X. Primitiva subrio S. q. ibid. Quod de interdicto cum tanta generalitate non verificatur ex dictis. Item excommunicatio non fertur, nisi in determinatas personas , cap. Romana desenim excom in 6. Interdictum ei potest in integras Communitatem.& locum pronunciari, cap. Non es desponsato Ao Excommunicatione vero minori differt, quia haec privat solum participatione passiva Sacramentorum, non sepulturg,nec divinorum auditione. A Suspentione tandem, quia haec privat tantu in exercitio ossicii, vel
beneficii Ecclesiastici, solum assicit Glericos quando Interdictum,etiam Lai.
Officialis quoad Juspatronatu S.
Iuspatronatus Laicis competit ex privi. legio Ecςlesia a Jussipatronatus qui ta Laici non possunt habere sedes in Presb. terio ibi de buri catione, O osculo. De erectione Baldachini in Ecclesiis per
Armato Insignia is Patronis in Ecclasiis, ve capellis apposita, ab aliis amoυeri non possunt . Ad aequ/tionem jurispatranatus concur rum fundatio, constructio, & dotatio riclasse, e Capelia
Ioinuando ex reaediscatione Ecclesia acquiratur j patronatus lir Ex augumento dolis non acquiritur jus
i Disserestia inter Patronum laicum, Ecclesiasicum, usque ad num. Iq. in re ui Patrono ad prasentandum cieri eum ad Beneficium acans eurrit die notitia vacatioηit, sque ad n
In Ecelsis Paroebialibus de jurepatronatus Laicorum nou At examen per
λ cumpluνes ad eamdem Ecclesiam pra- sentantur, 'spraesentati per concursum experimentum faciunt propria habilitatis, usque ad num. I. a Forma pobanaici patronatus datur id sese. a s. cap. s. de res ubi duo genera Personarum diuinguit, Potea tium,& Privatarum. a Privata perfna probant ex auibentico infrument undationis, aut dotationis usque ad num. 3I. 3a uotanni requirantur ad tempus immemorabile
3 3 Aliis modi possunt privata Persona jus
patronatu probamusque ad nu 36.37 Adprasentansum nonsusscit esse in quas Ufessione praesentandi ,Ied debet de
titulo jurispatronatus doceri 3 8 Appellatione Potentium qui enianta de probationisforma re eo faciendσsuper jurepatronatus , usque ad n.qq. 4 3uspatronatui ad alios transferri potes. 6 In creditorem juspatronatus non trans fenur, usque ad num. 9. o 2 patronatui aliud est haereditarium, aliud gentilitium, usque ad n. 3.s fructuario competit jus proentandi. 3 Mupatronatus gentilitium ompetens illis de Familia,si extinct s transis adhaeredes, que adium. I9.6 Ubi Patroni in discordia plures strasn-tant, ille instituitur, qui habuit plures
Uspatronatus acquiritur Laicis fundato cibus Ecclesiarum, ex gratia,&permissione quadam, ac privilegio Ecclesiae ex cap. auoniam de jurepatronat. Laici enim de iure antiquo in Ecclesiis, etiam per eos aedilicatis, vel dotatis nullum jus habebant sed statim Ecclesiae ipsa cum dotibus suis ad ordinationem
pertinebant Episcoporum, cap. Decretum, cap.Noverint O. qu. I.& notatur in cap.
Pι amenti I 6 qu. 7. Sed successive ad ea tempora Ecclesia constituit, ut ipsi Patroni haberent in Ecclesiis, vel Capellis certa sura, prout expresse camma- ιιι d. it ut hac ratione Laici inducerentur ad fundandas, dotandas Ecclesias, vel Capellas, meneficia Ecclesiastica. Quod non obscure significat Trident. D. I. cap. 9. de refor ubi decernit equum non esse veris Patronis suu juspa-
207쪽
tro natus non servare ne tali via Fideles ab operibus piis retrahantur. Hinc patet,
quod quidquid juris habet Patronus in Ecclesia , totum ex gratia, trivilegio Apostolico procedit. χ' praecis , ju Dpatronatus non acquireret. Quoniam, cum juspatronatus sit saltem spirituali an. nexum per eap. de jure d. rit. O v. quanto de judiciis eum Da Glof in verb. connexi notante uspatronatus censeri spirituale propter connexitatem et ordinem nimirum ad collationem Beneficii
Ecclesiastici requiritur dispensatio , privilegium Ecclesiae, alias a Laicis pos-sderi non potest, quia absque tali indulto similis juris capaces non sunt,cap. De cernimus de jure tron. Et propterea
constat uspatronatus, quod Laici in Ecclesiis habent, gratiosum esse, eosque Ecclesia in tali potestate ex gratia susti
Quaeritur, quidsit uspatronatus Resp. Escius praesentandi clericum ad Beneficium eclesiasicum Quod alias
definiri solet, ut est jus bonori cum one νυum , O utile competens alicui in Ecclesi, pro eo quod de Diacmani consenD0Iam con uxit, dotaυit, vel Iundavit ipse, ve is, i quo e usum babet. Ecqua descriptione habetur triplex jus competere Patrono in Ecclesia patronata utile,
Ius utile significat, ut si Patronus per inveniat ad inopiam, modeste alatur de honis Ecclesiae d. eap. Nobis cis tit maxime, si Ecclesia fiuctibus abundet, possit superesse aliquid ultra necessarias expensas pro Ecclesia , lasec. prax.
Ius onerosum importat quod Patronus teneatur Ecclesiam ab impugnati nibus defendere, & de rebus Ecclesiae olicitudinem gerere, ne fraudentur cap. consiturum 6. u. I. cap. Filiis
quo. . Ius honorificum designat plures honorantias competere Patrono in Eccles a patronata. Competit honor processionis, hoc est, honor praesentandi quem habet Patronus in praesentando Clericum, quia sine praesentatione non potest Episcopus regulariter institutionem facere, ut probat agna n. in . ad cap. nobis num. a 8 de jurepatronat. In quo Pa tronus est aliis praeferendus.
Observat Piasec cit.posse Patronos infundatione Beneficiorum sibi aliquas ho. norantias reservare; sed turpes non debent esse . Ita nequeunt sibi reservare, quod, Ecclesia diruta dos ad se ipsos revertatur quia semel Deo dicatum ad usus humanos non est amplius revocandum, juxta reguι. r.jur in 6. Nec o. test reservari conditio, quod Rector Ecclesia Parochialis sit ad nutum amovi-bilis, quia iste debet esse perpetuus. Se cus dicendum de Capellano, qui potest esse amovibilis ita tamen , ut alius non nisi per Episcopum instituatur, ut idem
An autem quis possit promoveri ad Ordines Sacros ad titulum Capellaniae amovi bilis a Patrono fundataris Resp. Negative, nisi ex dispensatione Sedis Apostolicae,prout apud Monae eli.
recenset, quod Sacra Congr. Concilii aliquando ob penuriam Sacerdotum, vel paupertatem Loeorum dispensat ut quis possit promoveri ad titulum Capellania amovi bilici dummodo sit redditus sufficientis pro victi accedente obligatione valida Patroni debentis nominare de non removendo ordinando, duranto
istius vita, prout indulsit in Eugubina 37. Aprilis Iro 6. alias. Und Episcopus dispensare non potest 3 Caeterum non potest Patronus habere loeum in Choro, Presbyterio, juxta Decretum Coneilii Moguntini,relatum in cap. ut Laici de it O bones. CIerie in quo expressε,- generaliter prohibetur Laicis stare, & sedere i
Presbyterio, quando celebrantur Divina officia, ex Sae Rit. Congr. in Mel-pbitana id. Hi I 663. Qin Baren ara. Febr. I 687.4 decreta renovavit in Neapolitana 3. Martii I 688 apud d. Mona celi ibid. form. I. num a. I. ad M.
Quare nee Patronus est admittendus ad sedendum , vel standum in eodem Presbyterio eum ipsis Ministris , ut ex mente Sac Congr. Cone responclitino. ta in Valeκtina Capella s. Martii 3 99.eoram Iusto . Et quod sedes Patronorum non intra , sed extra horum in digniori tamen loco sint collocandae resolvit eadem ac Congr. Conc. ar August
208쪽
suit;7 num. 37. Idem procedit in Genu- fiexorio honorifico, quod extra Praesbyterium est collocandum
Qu vero ad thurificationem tripli. plici ducti, licet per regulas tremonialis Episcoporum debeatur soli Episcopo, vel Cclebranti nihilominus , ubi adest immemorabilis consuetudo , quod alii parier triplici ductu thurificentur, ea
est prorsus tervanda, prout declaravit Sac Rit Congr. in una Uertana 8. Septembr. fixa, ita pariter circa thurificationem ante, vel post Dignitates , Canonicos, esse recurrendum ad consuetudinem, resolvit eadem Sac Congr.
ficatio. Quantiam autem ad pacem eadem S.C. centuit in una Granaten. 9. Maii 6o6.
Malibi, pacis osculum nulli, nec etiam Praesidenti, vel Consiliariis Regis dandum esse ante Et scopum; sed dandam Domino loci, aliis Laicis post datam pacem omnibus de Choro tunc deberi a non Beneficiato, sed ab aliquo
Ministro Cocta induto , non cum Osculo, sed cum instrumento , ut eadem Sae. Cong. resolvit in una calaguritana 3.3tili I 6i4. in una Pacen as Martii
16ος. alibi saepe apud Pignateli cinconsult. 7. n. 3o. Nec ulli Saeculari, etiampi si di dandum est Evangelium deosculandum in celebratione Missae , eadem
Sae. Congr. in .cerina I. Novembr.
Circa erectionem Baldachini in Eeclesia per Dominos temporales emanavit Decretum Sae. Congri Episcop. in uua Bojanen. . Ianuar. I 6 8 ut infra: In Ecclesiis nullus , neque Dominus loci,
praeterquam Episcypus , Baldachinum po- is erigere L Episcopus omnibus Sacrorum canonum remediis hujusmodi Baldae finiam omninῖ removerifacere debet, ex eodem Pigna teli.ιbid. num. 7. Walibi
saepe; praesertim in . Neapolitani, in qua mandavit, ut Decreta prohibentia personis saecularibus osculum Evangelii, usum Baldachini assistentium tria
Presbyterio renoventur. Et iterum a a.
Aprilis 69o approbante Pontifice, declaravit in Decreto de anno io 88. comis prehendi non tantum usum , sed etiania retentionem Baldachini, tam in Presby-t Crio, quam extra; iniunxit Ordinariis Regni Neapolitani, ut facerent ea reis movere ab Eeclesiis suarum Dicecesum,tain Saecularium, quam Regularium de quoad Ecclesias Regularium proce
rent ad interdicta, contra inobedientes ad censuras, authoritate S. Congregationis Monaceil ibid.
Competit Patronis jus ponendi in Eccles, vel Capella patronata inscriptiones, arma, & in lignia suae Familiae, vel
sepulcra, .s milia r non quidem ad pompam,in inanem gloriam , sed ad excitandos se ipsos,in alios , tum posteros ad virtutem , divinumque cultum, ut aspectu talium admoniti, de vocati moveantur,4 ad similia opera pietatis, ad orandum pro anima Fundatorum. Nec possunt similia inde amoveri, aut aliis monumentis , inscriptionibus, aut
armis praepediri Neque circa Capςllam aliqua constitui , per quae prospectus Capellae impediatur, sed relinquendus est prospectus undequaque liber.
Considerando , quod concest o prospectu, intelliguntur prohibita omnia i quae ipsum impedire possunt, I inter servitu res F. deferυit urban praedior. Quar concessa Capella cum Sepulchro, nihil est aedificandum ex omni parte, per quod Capellari&Sepulchro, aut eorum pro spectui noceatur. Nam praedicta reputantur concessa ad finem, ut devotio,inmemoria defuncti ex praedictorum aspectu excitetur. Et hic nota nomine Sepulchri venire non modo locum, qui recipit humationem, sed etiam id omneri quod supra reperitur , ut dixit Genuen.
Quari itur. An ex sola fundatio ne Ecclesiae , vel Capellae aequiratur ius
patronatus, seu jus praesentandi Rectorem an vero requiratur etiam construinctio, de dotatio λResp. Tridentinumsess. o. eap. II. derasor.loquitur alternative,ibi. Ivlii Ecclesiam, Beneficium , aut capellam de novo fundaverit, Meonuruxerit seu jam erectam, qua tamen Mes cienti date fuerit defui propriis, e patrimonialibus
bonis eo etenter dotaverit , iustpatronatus impetrare, aut obtinere sit, aut debeat. Eisus. δ . cap. 9. de inorm ibi rTitulus uri atroηarus μ' undatione, ve dotatione . Caeterum , ut quis acquirat uspatronatus non lassicit, ut fundum
assignet pro aedificanda Ecclesia, si nec
209쪽
ipse, vel alius Ecclesiam aedificet. Quoniam tunc non potest dic Ecclesia de non esse ad esse producta , adeoque ne que de ipsa praedicari patronatus , quia
de non ente ens praedicari est impossibiles assignato autem praecise fundo, non aedilicata Ecclesia est non ens, cum ad huc in rerum natura non existat. Et inde nequit verificari, quod in ea Patronus habeat jus honorificum onerosum , utile; quod juxta descriptionem juris- patronatus superius datam debet Patrono competere . Nec satis est construere , vel expensas facere in aedificatione Ecclesiae,eidem non assignata competenti dote. Neq, ex pura hujus assignatione acquiritur, nisi alias Ecclesia vel ab ipso dotantes, aut alio fundetur, & construatur . Nam, ubi Ecclesia non existit, nullum jus potest Patrono acquiri. Et hinc sequitur ex sola fundi collatione non acquiri ius patronatus in Eeclesia,si nemo alius Ecclesiam construat,&dolet; neque ex sola constructionO, si nemo alius dotem assignet neque ex sola collatione dotis, si nullus Ecclesiam fundet,& construat; sed haec omnia tria debent copulative ab initio concurrer , juxta illud Patronumfaciunt dos,adsecatio,fundus. Sed petitur . An necesse sit , quod omnia illa ab uno simul praestentur , eadem persona debeat Ecclesiam fundare, construere. dotare
Resp. Negative, sed satis est, quod
unus det fundum,alius aedificet,in alius assignet dotem; tunc enim omnes in soliis dum efficiuntur Patroni per cap.Pιa mentis cap. Frigemiui, cap. uicumque Id. quae T. Concordant D. Archidiaconus, Cardinalis, Abbas, iambertinus, di post eos Fagnan .in 3.ad cap. Momam
pienda sunt Iura, quae disponunt uspatronatus post aequiri ex pluribus causis
alternative, hoc est,cum unus dat funde, alter construit, alius dotem allignate Unusquisque enim alternative ecunaia causi efficitur Patronus ejusdem Ecclesiae. Quibus omnibus in . Ecclesis competuat dicta jura, honorificum, Oneis rosum is utile. Quae verificari nopossent, ubi unus pro una Ecclesia fuit. dum daret,in alius aliam construeret ac
tertius dotem assignaret alteri Eccluta
non aedificatae, nec aedificandae. Nec dicas Ecclesiam ex sola fundatione, constructione de non est , esse ad esse deductam , adeoque fundantem construentem esse Patronum rNam utique Ecclesia fundatione, conis structione deducitur de non esse ad esso, sed , dote nondum assignati, deducitur
soliti in complete , quoad cffectum acquirendi juspatronatus, contra Iuris prohibitionem. Quare notabis, quod Iicet Eeclesia sine dote construi possit,n
quam tamen debet consecrari, nisi comis petenter dotara fuerit per cap. cum curae consecr. Eccles vel Att. Monacellus for.
Congreg. Concit. Nullius Galeata 17.
Sed quid , si a multis annis Eccle-sa sit fundati, construeta, & postea tempore succedente ab alio doletura Resp. Tunc ius patronatus acquiritur ei, qui de consensu Ordinarii eam competenter dotat, juxta Trident dicta sus i . cap. ra. de refor Quo casu constructio retrotrahitur, WEccita videtur dotalia ante Consecrationem i sic ut subsequens Matrimonium ictrotrahitur ad effectum
legitimandi Filios illegitimos ex cap. Tania quiss.s ηι egit De competentia
dotis judicat ordi narius . . Advertendum, quod ad acquirendum juspatronatus non sufficit fundatio, &dotatio Ecclesiae, aut Beneficii sed donecessitate requiritur consensus Epistopi eum conditione acquirendi iuspatronatus, ut per Pialac cit num. D. Quoties
itaque iste desideratur, non dicitur Beneficium , sed pium opus, aut pia donatio,
ut advertit Monaceil for. par. a. or. I. num a. it. II. Acujus authoritate,
consensu iuspatronatus suffcienter spiri
di non possit. Hinc sequitur, quod Capellar, Altaria in Ecclesiis absque ordinarii
consensu erecta, etiam cum congrua ,
stipendiis pro Ministris in celebrantibus
allignatis, non dicuntur de jurepatronatus , nec Fundatores, nisi abusive dicuntur Patroni . sed proprie Benefactores nuncupantur,4 relicta pia legata. Quibus tamen competit jus honorificum o nandi, fabricandi, conservandi, ac ass-sendi sua arma , inscriptioncs.
Considerandum etiam. Quod juspa-
210쪽
tronatus , et ius praesentandi, seu nominandi Praelatum in Ecclesia Conventuali, vel Collegiata , Saeculati, vel Regulari juxta texi in Clement. Ut ii de aetat. , ωqualit non acquiritur ex fundation , constructione , vel dotatione Eeclesiae,
etiam de consensu ordinarii , sed est necessarium privilegium Apostolicum ii
limine fundationis obtentum per cap. Nobis , cap. Hinc est Io quas i. saepius dixit Rota apud Genuen prax.
io Quaeritur . An ex reaedificatione, seu refectione Ecclesiae acquiratur jus pa
Resp. Distinguendum est . Aut Ecclesia non est funditus destructa , aut est
prorsus diruta, ut egeat nova Consecratione iuxta texi in eap. de Fabrica , O Consecrat. s. r. In primo casu crepa ratione uspatronatus non acquiritur reparanti, sed conservatur primo construenti cum Ecclesia reparata sit eadem numero, quae a principio fuit constructa, cui juspatronatus adhaeret.
In secundo vero eas adhuc distinguitur Vel quis Ecelesiam reaedificat absque Di arce sani consenses, vel de ejusdem licentia cum conditione acquirendi ju Dpatronatus: Si primum nullum jus acquirit; quoniam, sicut a principio aedificans Ecclesiam absque oro mari consensu
juspatronatus non consequitur, ita nec
postea illam reaedificans . Si secundum acquirit uspatronatus quia perinde est, ac si ab initio aedificasset Ecclesiam cum
reservatione jurispatronatus . Quo casu pilo Patronus illud amittit, nisi patrona tum habuerit, etiam ex dotatione , Nam tunc, si dos esset salva, non amitteret unpatronatus in totum i cum aedificans do Novo acquireret tantum communicatio. nem in urcpatronatus Pia sec. sic cit.
An autem primus Patronus retineat juspatronatus saltem secundum partem si eaedificatio fiat ex eadem materia &
Resp. Afirmat Vivianus de jurepair nat. lib. I S. cap. 3. Negat vero Piring h.
injus an lib. 3. u. 38. num. 8. notandum tertioci concordat Onaal eZ in a. rat. I. cap 3 n m. 7. Quam opinionem veriorem
ix An etiam ex augmento dotis patronatus acquiraturi Resp. Dicendum cum Plasee. Dp eit. n. 36.quod no ex qualibet dotatione quiς- ritu iuspatronatus ut si quis modicum daret, ut notat Glossa in cap. quicumque I 6 quaes. . Vel, si aliquid in quantitate notabili conferatur, sed non ita dotem, sed in vim donationis; nam tunc praesumitur quis dare non pro dote, sed ut Benefactor, Qui ditator, non dotator, Abbas in d eap. auoniam num. o. de
jurepatronat Propterea ut ex auginento dotis acquiratur usipatronatus , debet conferri expresse de scientia i dinarii in
dotis augmentum; in summa excedente inedietatem dotis, juxta sensum Rote eorὼm Ninoi deos. 73. num. . Sc corἀm Cerro decis Laci num. S. A. Juspatronatiis dividitur in aleale quod fundatur ex bonis patrimonialibus rinae te asicum , quod erigitur ex bonis
Ecclesiasticis. c, Mixtum, quod ex patrimonialibus , partim ex Ecclesiasticis bonis constituitur. 1 a Quaeritur. Qua nam sit differentia inser Patronum Laicum QEcclesiasticum Plures apud Canoni stas leguntur. Prima est, quia Patronus Laicus habet quatuor menses ad praesentandum Ecclesiasticus vero sex cap Si Laieus Uerum S. hoc tit in o. Secunda , quia Laicus Patronus uno
praesentato, potest alium successive praesentaret antequam praesentatus fuerit ab Episcopo instituriis non recedendo a primo, sed accumulandi. Et ita non potest variare privative , quasi possit a priori praesentatione resilires, sed solum cumulative , hoc est, cumulando secundum
cum primo, per texi in cap. Cum autem hoe iit sed non potest , etiam accumulando, variare toties, quoties voluerit,
sed semel tantum mana Iura loquuntur de duobus, & non de pluribus successive
praesentatis , ut notatur id cap. Cum
Patrono autem Ecclesiastico non est licitum variare alium praesentando,etiaruaccumulatives, ut expresse texi in dicto cap. cum autὸm in eis.verum Collegium, ubi secundum praesentat, praesentario non tenet, sed prior sustinetur, ubi praesentatus fuerit idoneiis , quia qui priores tempore, jure prior esse videtur, ut textus concludit.