장음표시 사용
291쪽
Onhelo αν:U galeae diei ) plicaturis inclusisse. lia serὶ
Magistri. Sed in hac re non eadem est omnium sentciuia, cum circumplicatae telae figuram explicant. Videsis Jam indicatos Ebraeorum commentarios & maximh Abarbinelem ad Exodi vigesimum octavum. Sed haut parumheic differt Iosephus, qui sane sub excidio Templi secundi oculatus erat , ipse etiam Sacerdos, testis vestium sacrarum. Pileum Sacerdotum gregariorum quem inimvocabulum I i π: uit a path deformatum nuncupat , & cetera etiam apud eum, ut fieri amat, vestitus sacri nomina, uti & alia non pauca, in Verboriimportenta distorquemur) minime fastigiatum fuisse ait, nec
paulo plus quam medio superimpositum. Et de crebris telae plicaturis satis quidem astipulatur. Hisce autem consulis,
περὶ τὴν ὼρ εγι, Sindon desuper pileum integit, usque ad frontem descendens, ct fasciae eonsenturas atque id quod in eis deforme
erat occultans, Cr toti eranio adbarens. Aptatur autem accurrate, ne Iacri anti forij dilabatur. Tam vetus interpres cui descendit Sindon haec usque ad inferiora barbae, quam re centior in loco illo reddendo nimium fallunt. Nisi Sindon
haec aut continua aut consuta pars telae, e qua formatus esset pileus, fueriti adeoque redimiculi vellit vicem, plicaturas etiam obtegentis, prasiterit, certe bina crant capitis Sacerdoti gregario indumenta; reolam ante alias universa Ebraeorum turba. Ceterum non solum ab Ebratis ceteris recediti heic Iosephus, sed etiam in Pontifici; capitis indumentis mire discrepat. Alium scilicet, eumque partim hyacinthinum, priori impositum vult. Huic item ἐπὶ τti οι ,. δἰ εα sic ille lib. I, Archaeolog. cap. Vni Vκα πιλο 6 IV in
fabrefactum, In se circumlinatam ; e qua exsurgunt eat usi aurei, quales videntur in herba nobis Dacilaro vitta ; Graec rum catem herbarus H scyamo. Calyculos autem ab oc' cipitio
292쪽
cipitio ad tempora utrinque exsurrexisse, non autem in fronte, quoniam locus is laminae sacrae integer servatus.
Certe & Philo praeter pileum, quem Mitram nominat, Cidarim etiam videtur a merere Pontifici gestamen capitis. De lamina locutus, tilis. ἡ, inquit lib.J de vita Mosis)
ub uit hale mitra quo flabat ut caput ipsa non . attingeret. Quin eiduris ei in ornamentis erat. Nam ct Orientis regescidari, riadematis γice, uti solent. Et paulo post, Κιδ ριν αντὶ
. - ματος τὰ Ῥιπαλῆ cidarim pro diademate impositam
habet eupiti. Sed vero an is heic mitram a cidari aliam esse voluit λ an pro eadem utrunque sumsit vocabulum. Adeo ut non adjectam mitrae esse innuerit cidarim, sed mitra memorata, cidaris nomen, veluti synonymum, ob explicationem tantum atque dignitatem Pontificiam squam aut regiam aut regiae proximam esse voluit)adjecerit.Sane
eliciendu illud videtur ex eo quod apud eundem in libro tris φοί is legitur. De dignitate Pontificis ibi verba faciens, ipsam mitram, ni salior, pro diademate sumit. Verba
γε stas, Ex eo etiam quod caput ejus mitra nudandum non est Hellenistarum versionem, de qua capite vhujus libri, sequutus est regium diadema. non est ei exuendum ; quod quidem insigne est potestiatis non quidem Imperatoriae sed tamen Gubernatoria et fraefecturae admirabilis. Nili hoc in loco mitram & diadema pro eodem sumserit, ipIum me non intelligere fateor. Quod si ita fuerit, etiam & cidarim, quam diadematis regii veluti vicem,priori in loco, occupasse vult, eandem ei cum mitra suisse aequum est ut existimemus. Nam & undenam diadema aliud, quod regium sit e sacris literis quas sequi velle videtur, habere
potuisset, non satis constat. Multo vero minus undenam
coronam illam triplici ordine fabrebetam cum calyculis exstimentibus habuerit Iosephus, qiu tamen magis morem sui aevi quod forte etiam in Pontificis capitis in dumentis ut in aliquot aliis, ab origine deviasset quam ipsum Mosaicum, id est, primarium horum indument
293쪽
rum institutum ibi enarrat. Nam de praesenti stibi tempore, quantum ad figuras attinet plane loquitur. At mire sibi placent nonnulli, dum ex illa Iosephii traditione teste alio non subnixa, triplicem nescio quam ex Oriente in. Occidentem deducunt coronam. Ebraeis ceteris millies occurrit, Exodi & Levitici hac de re vestigia diligentis. simh prementibus & suos proculdubio mores callentissimis, quatuor tantum numero fuisse Sacerdotibus grega riis vestes sacras, atque octo Pontifici; neque alterutris plura. . Quod non sine magno errore scripserant unoque ore tradiderant, si aut bini pilei, aut corona Ieu diadema aliud praeter cidarim, tiaram, mitram seu pileum nam haec heic nomina idem sonant & laminam illam auream in qua tetragrammaton inscriptum est, Pontificis sacrum gestamen suisset. Scimus. Exodi lX, ' legi,
Pones tiaram in capite ius m Ta ,π 'ra rim se collacabis Oronam sacram sever tiaram a unde etiam Coronam
in ejus indumentis fuisse conjici quis recte posse forsan existimet. Quod manifesto quidem certum est. Sed ita planissime capiendum, ut Corona sit ipla Lamina aurea, quae vitta hyacinthina tiarae imposita, verum erat diadema,& coronae sacrae nomen, in sacris literis, alibi sortitur.
betur in Levitici viii, 9. Nec dubitant magistri in locis hisce semper coronam, Ego ipsa Lamina, stimere. uibus astipulatur vulgatae autor, qui pri ori Exodi loco , ipsum. vocabulium quod Coronam significat, per Laminam reddit, atque in binis ceteris Lamina nomen tantummodo retinet. Neque aliam praeter ipsam Laminam, coronam seu indu mentum, agnoscunt in locis illis Hellanistae. Quod vero in vulgata, Exod. xxxIX a Occurrit, Fecerunt of tunicas b Sinai vere textili mrou ct filiis ejus, ct mitrara eum coronulis suis ex boo ue id in origine nihil habet quod
τώ coronulis respondeat aliter ac in hisce verbis muti tu sm tu am Di in m ct tiaram seu cidarim bonuinii ras seu ornamenta pileorum bonoru, seu ut Hellenistae ibi 'ses ἐκ o ooΗ-το εκ Gψου cidares byssinas er mitram ex besso. : Adeo ut tantum Pontificis cidarim, atque
294쪽
Cap. vii. in Pontifcatum Ebraeorum Lib. tr.
gregariorum Sacerdotum pileos seu mitras , quae non multum, ex instituto si vittas hyacinthinas demas discreparunt, ibi simul indicari videatur. Tametsi sint etinn in Ebraeis', qui Pontificio pileo seu cidari, tiaram seu cidarim decoris causa aliam aptandam ibi denotari velint, quae, ob vitta hyacinthinas quibus constringebatur, primam circundabant ma lina in figuram coronae; qua de re vide glossam ibi Iarchit. Non mal. sic quadrat sindoniplicaturas cidaris obtegenti quam memoravimus ex Iosepho. Atque ex unica longa illa tela, b qua sermatus est pileus Pontificius seu cidaris, tam adjecta hujusmodi lara, quam ipsa cidaris quae capiti proxime adhaesit, simul, ut unicum tamen indumentum, commode satis
plicando potuit tonfici. Certe de alibi Iosephus non aliam Praeter laminam--ream, & tiaram bymnam hyacintho circumstrictam, Pontifici coronam fuisse agnoscit. Is cetera diligenter describens lib. V, Haloseos cap. XVJ -1 α κ σαλυ
φων ανξα τεαταια. : Caput tiara b ina tegebat. coronatur autem acintho. Et circa eam alia corona erat aurea, criptas ferens s
cras literas, id est nomen tetragrammaton. Binas heic habet ille coronas quidem; sed alteram, ipsam cum vittis cidarim aut tiaram, seu potius ipsas vittas, alteram, Laminam auream, quae & in sermone sacro aliquoties, ut jam dictum est, Corona saneta nuncupatur. Atque id etiam est imprimis heic advertendum, ubi Iosephus habitum Iaddi Pontificis Alexandrum Magnum excipientis, describit
quem legitimum suisse, id est integrum, ipse diserte narrat) nihil aliud capiti ejus induitur praeter Cidarim & La-
minam auream; quod habetur in libro ejus STI, cap. viii Quin & cum Alexander postmodum Syriae Rex, ad Ionathanem mitteret stolam purpuream & coronam auream, quibus veluti Pontificem eum designare voluit, Ionathan ipse dicitur induisse τὴν is γίWολm seu Dora Pontificatus indumenta, tam in Iosepho ipso lib xiis, cap. V quam in primo Hasmonaeorum libro cap. X, ZI: nulla mentione coronae aureae in indumentis ejus habita , tametsi novam ab Alexandro dono accepisset. Cum nihilominus
295쪽
hilominus, petentibus per legatos Iudaeis a Claudio Caesare stolae sacrae, seu Pontificii. vestitus custodiam , diplomate conceditur & sacrae vestis & Coronae, qualiscunque illa fuerit c sed pro lamina aurea accipienda mihi videtur)
apud Iosephum lib. cap. I. Ulut vero se res haec habuerit de indumentis capitis Pontificiis, tam certum est ab origine illud unicum sitisse quod, praeter laminam auream, capiti ejus imponeretur, utcunque hyacinthino coloris Opers auroque variegatum, unamque suisse illud Tiaram, cidarim mitram seu pileum, quam verisimitu idem, pro diverso complicandi, contexendi, ornandique artificio, ad augustam gestantis praesentiam efferendam, adhiberi solito, non semper eandem tulisse figuram, sed aliam atque aliam ita iuduisse, ut etiam tum merito coatona quoniam & plaiah diadema erat) nuncupari posset, tum, ex diversis in exteriori parte plicaturis, e duabus veluti tiaris consistere videri. Et de Pontificis cidari haemisphaerii figuram habente, diserte D. Hieronymus epist. Cxxviij ubi Pontificis a Sacerdotum ceterorum non discrepa spe ait. Quod vero habent Talmudici de triplici Israelitarum Corona suo appellitant) Corona nimirum Legis, Corona Regis, & Corona Sacerdotii, id ad illustrem
horum dignitatem eo nomine designandam tantum attinet. Coronae tigiuam singulis hisce impositam
esse magi probat quam lsraelitis triplicem. De ea videtit. Aboth in Talmude Babylonio sol. 9 & Maimonidem halach. Talmud Thorab cap. l. Tertium demum vestium sacrarum genus, quod Album dilatum est, eadem figura erat ipsa qui genus primum. Sed in iis, nec balteus lana tincta intertextus est, nec, praeter linum purissimum seu byssum quid omnino adjectum. Haec autem indumenta Pontifici fuere propria ac semel tantum in anno, intra Sacrarium intimum seu Sanetiim Sanctorum id est in festo Expiationis, ipsi gestanda. De quatuor hisce locus est manifestus in Levitico XVI, q. ubi scite glossa, Usia παί
296쪽
' Cap. viis. in pontificatam fibraeorum Lib. tr.
Na l, a Intelligendum, quod non intra in sancto Sanctorum ) ministerium praestabat Pontifex octo indutus 2sibus quibus Sacerdotio fungi solebat extra, utpote quibus
aurum intertexebatur. Nam accusator non debet personiim patroni induere. Sed quatuor tantum, quemadmodum o Sacerdos
gregarius. Atque hae ex biso, seu lim puris imo solum constabant. Tantundem habetur in Gemara Hieros blymitana ad tit. Ioma cap. Hi, Et 4 , col. a, halach. s. Atque dehisce aperte Iosephus lib. V halos eos cap. XV. Primo ait Pontificem habitu augustiori quem describli) Calendis, Sabbatis, aliisque illustrioribus stilis maxime, cum Sacerdotibus gregariis in Templum alcendere &sacra peragere.
Habitum quidem itam alio tempore non gerit, hed simpliciorem adpumit. Ita Pero fit cum additum introit. Semel autem tu anno introit solus, quo die cunctos Deo tinnare mos es. A
que is ipse in lib. ii, contra Apionem ι In adytum solii riseipes Sarerdotum ingrediebantur proh D stola circumamicti. Ut stola licit pro Pontificio, die quo adytum ingressus est, habitu toto plane sumenda est, ita in priore loco m.
ori , quam 2sem vertit interpres, pro habitu augustiori toto antea ibi descripto sumere debemus. Philo item, libro de somniis, pressissimam habet vestium Pontificalium hanc distinctionenn ollas enim diserte sui Ise' ait muc λας variegatas, id est, aureas cu auro coloribus conisersas, quales O rasimenta aurea, ita stris ita nominata, fuere. Alias διαλλαε albas, quo nomine irasce quas gestabat Pontifex adyta ingressus vocitant Magistri, id estim vina 2 les albas. De illis tem Philo, ut a ceteris omnino discrepantibus, in lib. xi de Monarchia, plura. Sed mirum est viros aliquot doctissimos locum ex libris H loseos Iosephi indicatum ita citare, ut Iosephum amrmare faciant id quod Hierosolymis maxime inauditum est; E- pontidem & Rationale Pontifici in usu solum fuisse cum adita ingrederetur. Quo nihil in rebus Fbraicis absurdius dici potest. Nec sane ea omnino Iosephi mens. Videsis N n Carolum
297쪽
Carolum Sigonium de Repub. Hebraeorum lib. V cap. II,& Petrum Cunaeum lib. s4. capi Manisellius nihil eis, quam Iosephi sensum esse qualem diximus; quod & satis
sane agnoicit vetus ejus ibi interpres. Ita demum genus primum universis Sacerdotibus erat commune, secundum& tertium Pontifici proprium. Hoc scilicet in festo Ex piationis tantum atque in Sancto Sanctorum, illud cum primo quandocunque in Sanctuario rem sacram peragebat. Unde sexcenties occurrit in Magistrorum commentariis nam . m mmaa no tria Indumcnta Sacerdotis gregarii Iunt quatuor, Pontificis 'vero octo; praetermittis ita generis tertii indumentis, quae non omnino a primis discrepabant excepto quod Pontifici tantum propria fuere atque ex lino purissimo seu bysso duntaxat conficienda erant. Cautum vero est tam de re ran 'rari
sive Saeerrite sive Ponti ce cui deficerent vestes praescriptae, quam de tet a 'σω eo cui plures induerentur quam lex praeciperet. Primi generis fuit quicunque Sacerdos gregarius ex quatuor suis, aut Pontifex qui ex suis Octo aliquam non haberet indutam . dum officio fungeretur. Atque e- . tiam adnumeres, cui breviores essent quam par erat. S cundi fuit Sacerdos Pontificiis indutus vestibus aureis. aut binas pro unica habens. Cui etiam jungatur qui longiores, quam statura sua pateretur,demitteret. Quisquis, sive inopia sive abundantia ita peccaret, ejus ministerium . illegitimum fuisse ac profanari censebant Nec sane Sacerdotem sine vestitu suo sacro magis Sacrificium rite aut sine promatione o resisse quam 'n extraneum seu quemvis . plebe altare temere invadentem. Vide si placet supra in dicatos Maimonidis S Mosis Mikotai locos cum capite ilhalacoth Maimonidis quas ibi citavimus. Is etiam capite Visi & sx ibidem quomodo singulae jam dictae vestes a que indumenta lacra contexi & fieri deberent, ex veteriabus operose ostendit, quod libenter heic praetermittimus. Octo autem illa quae Pontifici in Sanctuario sacro munere fungenti necessario induebantur, eadem fuere quibus, ritu solenni, Pontifex in dignitatem stic dens erat induendus. Ea Iosepho atque aliis uno nomine τῆς γολῆς stola archieratica seu Pontificia non rard indiget a uir.
298쪽
solenni Pontificis novi sacrii γ stibus induendi ritu CAP. Visi. . 'VEstitu sacro ita explicato, sequitur ut de ritu se stiendi solenni dispiciamus. Quae occurrunt in Exodo& Levitico ea de re jam ritus Aharonis vestiendi,
archetypi heic locum obtinem nemo nescit)ut satis obvia mittimus; ea duntaxat observaturi quae in Talmudicorum commentariis & sequentium Pontificum successionis ra- . lis Vestitus latenibus occurrunt. . Ritus solennis ulmodi a Talmudicis, ex sacris literis & moribus re-eeptis, docetur, ut indutis primo Femoralibus & supra Lumbos constrictis, accederet Tunica talaris. Hic cinaguli crebris plicariaris sub axillis inferior enim, ex more recepto, locus cingulo non permittebatur) circumlisata 'induebatur quidem cidaris seu pileus Sacerdoti striam bSed Pontifici, proxime post cingulum pallium , eui Ephod leu Epomis imponebatur.'Ec. tune induebami Cidar Rus seu tiara, cui asina demussi 'vittis Camina aurea. selli, Ona , ut in lacris literis vocitaturI . Sancta. , vide sit placet, Gemaram Babyloniam tit. γελ bim castis, Maamonid..halach. Ceu barim dabob cap. X & Mosem
aiunt Eleazarum cum Patri jam mbritum succederet. Nud
Maditiam es Aharan 'vestimentis suis ct induit eu Sede stilium e M. Mortuusque in Abaran ibi in Mntire moniis. Et de Iosephus, Aharon αδδε - τ o
- i exuit restes Pontificias, Dibus Ele rin, filioeni ob aetatem in P tificatum debebatur suusio, tradisis, mre' h s, Hine est Ionathan Hastrionaeus 'Politis delignatus, Sacram seu Archieraticam talam id est habitum Pontificium indueret Festo Taberna lotum, comi N n 3 secrationis
299쪽
secrationis suae ritu usus; ut videre .est apud losephum lib. iii cap. v & T. Maccab. α , 21. Et cum Agrippa Rex
Pontificatum denuo Ionathae Anani F. reddere volebat, . . H, inquit ille renuens, Wολi tin i ερον nubi sa
rum aderim, Indumunta Pontificia in Antonia, turri ru peria, sibi ibi suaque in potestate duxinuit , in viis δὶ - . . -λμπ Τὼ ταii , , ratin inde mmum a rebui Myr m siendis contineri. in idum Iosephus lib. XVul cap. I. Nimirum sacri amictus custodia de potςstas tant/,erat habita. ut novi Ponxi is creationis juri ea proxima , etiam velut eadem, existiniaretur. , Unde itidem, post Hero
dem, Romanis & uis qui sub hisce praeerant, usque ad Vitellii pr*sidis sub Hiberio temp0x , ejus testas erat de custodia. Tqho vero ab Imper iure redditum est jui
illud, idemque post udio Caelire fixm tum Iudaeis,
ita ut a Sacerdotibu3. qin tum successorem induerent ut euhquq suffectum. Num in secr per genda amictum s crumi ad morem pristipum depromerent,ncustodiretur. Sed qVomodo EMo res inser atque aliter sis habuerit, enarrat his ius Iosephu lib. XV, cap. vlii, LRP. V lib. XX, cap. v Et de solem ves Undi ritu ex ςmplum t x in ira in historiola illa filiorum Simo. ni. iusti Pontificis. maximi eίTest dicis in libri lup rioris capite v II narrat', quam consulas. Quin tam Lib mplo secundo quam sub primo Octo vestes, eodem modo eopse as , quo sub primo , Pontifici tum ea o tum. sacrὴ ποradu induencis suisse aiunt, adeo etiam ut Oraculum illud in Rationali. S nctissimum,quo cum Templa primo, m Pontificibus revera volunt desiisse ux capit* p e iam liquM .imitatione artificio
hisma sub secundo e hi exur , t mcisi quum nullus
alius tqqc usus fuerit, nisi Rx- in nin Ddumentorum octonario nullum reperirςtur, contr/ his, figura saltem v
300쪽
Cap. rei. in pontificatum est eorum ti u.
yent. Maimonides laalach. Celi bammi dabob, cap. X v ατ α nno et , n, vim a m Naaria i ta Ga Sub secundo Te o Dciebant sanctissimi illius Oraeuli figuram ut ita perfecta redde*ntur octo indumenta Romtificia, tametsi eam Oraculi figuram nunquam tunc consulerent. Tantundem legitur, ex veteribus, apud Mosem Mikotri praecepi. assirmat. CLxxvi. Etiam & ratio .redditur quare oraculi illa figura in secundo Templo non consuleretur, gemmii Oraculi vetusvioris seu Aharonici om
furimi clad bub Templo secundo oraculum ' si viam non aihait ibi Spiritus Sanctus. Neqqe enim Meerdotis abusui in consuendo opera a tabe δε est , qηi non ex Spiriis loqui-
iis Sancta es majestatis divisaei odiis. Etu consulas item Epiphanium in vita Zachariae prophetae. Modus Oraculi. vetustioris consulendi describitur, uti S responsa i , apud M sistros jam diistos, linde etiam desiim e pridem Christiani aliquoi res Iudaicas tractantes. Vide ea de re,v. Cl.Guillelmum Scichartum libello de Iure Ebraeorum regio. Neque vero Pontifici novo rite sati induebantur, in initiatione,vestes sacra nisi indutus, qualem diximus. pet septem dies continuos iteraretur; tametsi ex indutu unico Pontifex ita legitimus, ut sacro ministerio fungi ponet liceretur. Maimonides halachoth jam
u uod similitur favit per heptem dies cominuυ. Rei hujus origo est in Exodi miX, a , ct vide Levitic. Vus, 33. Subdit vero Maimonides, si μcra peregeris antequam toties iterumtfuerit indutus, rem Aeri non siligitimam sed . , in Umm ina nimi ri na Sacrificium .in re ctura esse seu legitimum, quandoquidem', ex eo quod sibus D eris intactatur vice aniso, obat Pontifex, adeoque, ut dignia ratis ipsis nihil omnlia ei deesset. Fiebat nempe Pontifex, quantum vestitus sacer silus facere potuit. Nam dej isti e & Sacrificio etiam, mox diecturi Ritus igitur u stiendi Pontificis & sacra ceremonia per tot Idies servanda