Historia ac harmonia euangelica, seu vita D. Iesu quatuor Euangelistis in vnum historiae corpus congestis, adiecta suis locis, ordinis & consensusratione sic. Ad S.D.N. Gregorium 13. pont. max. Ioanne Buisonio Hannone, regio vniuersitatis Duacensis,

21쪽

.-nG--lexio σ es mire tur,cum annotatione teporis locns quid uni proprium quid pluribus commune, νι uno conspectu,orrine, tota vita Domini,ct eius peregrinatisauxta qua-ι-r Euangelistarum consensum, quo maximἡ tempore quidq; contigerit appareret. Postremo adiectus index omnium Euangeliorum quae in Ecclesia d e tantur,ut si quis ea quaerat in concordia,facile in- ωeniat Nec mihi hic causa reddenda est, cur huic rei

pes tam multos insudarim. Quoniam enim nihil esso poten Christianis utilius, quam se dicta ct facta, vi tam denique totam Domini IESU, ducis sui perpsiuo Jectent ct meditentur , eamque sibi proponaην

imitandam, πρlui ct me o alios excitare, quo libentius σ maiore cu fructu, baec sumeremus in manisus

immo si fieri posset, numquam ea nobis sineremus elabi δ manibus, o spero in Domino IES V, bane nostram opesiam, bonis non ingratam fore, effr nonnullis etiam aliquid salutis oe vera religionis ac pietatis altituram,iuod ρrsare dignetur Deus benedictus, qui bie issu Aιών s proponitur pro nobis crucifixus.

22쪽

listarum Pariocha, em do. articulatis.

v A T v o R Euangelistae in

eo conueniunt, quod scribant historiam Euangelicam , idest,

proponant , sed ut doctrinam quemadmodum habet loannes qua credamuS, quod i ES US est'Christus filiusa ei, & ut credentes vitam habeamus in nomine eius r ad hoc enim omnia pertinent, Et eiusmodi doctrina Euangelium est, non autem tantu Euangelica. Sed tres primi Euangelistae magis sunt m rates, eaque potissimum pertractant quae ad humanitatem pertinent. Nec alia narrare voluisse videntur, quam quae Dominus publies se gerens pro Messia, secit de docuit. itaque nihil eorum attigerunt, quae vel primo anno, vel in ludaea, ante , vltimo relictam Galilaeam gesta sunt a Domino. Primo enim anno adhuc praedicante Ioanne, se

me latuit, neque publice se gessit pro Messia: Nec ita se gessit in ludaea, nisi post ultimo relictam Galilaeam,& maxime in solemni ingrestu in Hieru- salem. Ex quo etiam iactum est, ut sesiorum non meminerint, quibus saepe Dominus ivit Hierosolymam, re ita ea quae in Galilaea gesta sunt na sent, viri eis deprendi non possit, quid.post hoc aut illud sinum, gestum sit:am quot annis Diminus

23쪽

minus docuerit: Quae Ioannes diligenter est per

sequius, eaque serme proponit & narrat, quae ad diuinitatem pertinent. Et licet animaduertere, ' Dominum, maxime in ludaea potissimum insistis Pascalibus suam diuinitarem,& profundisisma mysteria proposuisse. Adeo ut tertio Paschate cum mansisset in Galilaea, Capharnai myst rium Eucharistiae proposuerit. Deinde loannes ordine narrare voluisse videtur, maximeque utitur dictiunculis ordinem & tempus significantibus. Alij minime id egerunt quantum apparet, Vt rerum gestarum ordinem seruarent. Et curiosum certe est in plurimis magnopere quaerere, quid quo ordine aut loco, aut tempore gestum sit. Liacet tamen in singulis ordinem aliquem obseru te, ac in fingulis pene proprium & singularem. Quia nimirum alia ac alia intentione de scopo historiam Euangelica scribere sunt aggressi. Mat-t .aeus enim potissimum doctrinam spectasse videtur & tradere voluisse,gesta au tem dc miracula, ad doctrinae confirmationem retulisse, itaque prolixior est in explicanda doctrina, & eam libenter anticipat ac praeponit, in miraculis & rebus gestis succinctior. Marcus contra, obiter doctrianam inspersisse videtur, idque egisse ut historiam scriberer, ex quo sarme prolixior est in miraculis& rebus gestis, in doctrina succinctior. Lucas inter utrunque graditur, nam & diligens est in miraculis, nec minus in doctrina, sed ut Matthaeus

maxime praeponit & anticipat doctrinam , ita hic maxime postponit, viet eo maxime loco quo tradita

24쪽

eradita est exdonii. Habet&hoc, quod alios non olinquam post eos enim scripsit exponere videat ur: sicubi periculam ellet, ne non satis quod ad historiam attinet intelligerentur. Et quamuis Marcum maxime sequius videatur , minime t men omnium id egit, ut in scribepdo rerum gestarum ordinem seruaret. De Joanne nihil praete-rta dicendum: nisi sorte quod vix eorum aliquid attigerit quae ab alijs quos viderat de approbauerat, scripta' essent . Eumque ser n. onds cos max me propone te in quibus Dominus de sua diuinitate disseruit,& diligenter tempora dc antos,s staque maxime paschalia annotare. lani igitur ad singulos peculiariter desse radamus. νMatthaeus ergo , ique ad generalem circuitae Galilaeae descriptionem, in fine quarti capitis propositam, cotinuum ordinem seruat. Vbi enim adrniraculorum narrationem peruenisIet. singula referre volens ad doctrinae confirmationem, g

nerali tantum significatione citcui ius, & pluria morum sanaiorum praeposita, subi jcit eum serum onem , quo magna pars Euangelicae doctrinae& perfectionis continetur, post quem ubi cap. octauo diesisset, dominum veni me Capharnaum, ac ibi seruum Centurionis sanasse. Hac occasi ne ub exordio sumpta singulorum narratione, ordinetii seruat, usq; dum dominus ad secundum Palatia prosectus est Hiero .lymam . Aiq e hic interrupta naratione nolebat enim ut diximus eorum in Iudaea acta sunt ante vi in uia centi ium

25쪽

sum sacere mentionem j commodum locumctus ii eium anticipandi doctrinam, quod ante secerat, ut sermona generalem circuitum praeponeis

ret, id rursu in hic hicit .secudo enim senerali circuitu proposito suos enim describunt Euanselistaeὶ minonem Apollo totum anticipat, quod in ea plurima ad doctrinam pertinetia sint dicta, quodque non commode posset diu tius reticere nomina di ordinationem Apostolorum . Huic eodem conlibo subiecisse videtur legationem l annis i nam & huius occasione plurima sunt di .cta, dc vix potuit sita anticipato sermone) locommodiore constitui, contigit enim non diu post illum sermonem. Addit huic exprobrationem.ecidem sorte consito, oc sunt qui piliori hic etiam contigisse. His ita narratis, initio Cap. duodeci . mi, repetit quaedam quae redeundo ex ludaea post secundum pascha contigerant, ad eum usque i cum in quo secrat habitus sermo in itinere. Et quia clarissimum miraculum factum fuit a Do. mino Capharnai, cum secundo, post sermonem, eo redij meta hinc Mattha us, iterum exorsus se riem narrationis , eam ad finem usq; continuat, praeier paucissima quaedam , eaque minimai de quibus satis in concordi . Ergo praeter nticip meam doctrinam , vix quicquam est in quo seriem historiae non seruarit, adeo ut nullum singulare miraculum inveniatur narrasse ordine prat post:

ο. Series erso capitum Matthaei sic habri.

26쪽

OMauhal. captaiMum Euang. cap cocordia. Genealogia Christi.' Modus generationis. F p iphania.

Fuga in AEgyptum. 'infantes. Reditus ex AEgypto. Ioannis baptismus. Praedicatio lloannis, l' vestitus & esca loannis. bor. Baptismus Christi. b. I. c3. ieiunium & tentatio Christi. b. I. c. 4.her eludaea in Galilaeam. b. I.d A. Habitatio in Capharnaum. Praedicatio in Galilaea. b. I. c. s. Vocatio discipulorum. b r. c. I. Circuitio Galilaeae. b. t. c.4 Beatitudines. c.ε. iustitia Euangelica. c. 6.ὶ Oculus simplex.' Sollicitudo vana.

di varia documenta. c. 6. Leprosus. Seruus Centurionis. c.7. Socrus Simonis. b. r. c. ηιs. Omnes male habentes. Ni .c. .

Reprehensio scriba, c. 9. Maris tempestas.b Ac g . Liberati a d nonis. b s. e s

27쪽

eo. Matthaei. Paralyticus. b a. c sMatthaei vocatio lairus Emorrhoissa. b s cc 8 Duo cinci,unus daem malacus Circuitio secunda. b s.c gro. Missio Apostolorum.bs.c si i Legatio loannisae γ δ Exprobratio c io' Consti calici spicarum.b a. es Manus arida. b 3.c saa. Daemoniacus corcus Se mutus. e II

Zizaniorum.

28쪽

: parabolae

29쪽

Custo

30쪽

ωρ. Matibaei. cap. contora. Custodia sepulchri. 34s

Resia tectio. b. 15. c. 14.d. 16. i Ashilesus occurrit mulieribus .milites. Α' in monte Galilae e. b. rs. iso

Α R e v s pia ter tria prius omissa, repetenda putauit, continuam scribit historiam. Nani cum narrando usque ad dictas parabolas peruenisset, priusqua ira Domi Mnum peregre agentem describeret siquidem parabolis, relicta Capharnao semper pe-iegrinatus, nec Capharnaum tanquam domum rediiti sed eam tantum aliquoties ut aliasCiuit tes pertransiit quaedam repetenda putauit a se ante non narrata. Parabolis ergo subiicit sedatio

nem maris, quasi eo ipso die quo parabolae di sunt, contigi iset, quod contigerit ad idem littus, dc ubi similiter Dominus docuisset ἡ naui. vide eap 3 i. adi ungit historiam daemoniaci, de porco 'rum quae simul contigerat, cui aduentum latri sic subiicit quasi redeunti Domino a Gerasenis occurretit antequam domum intraret, quia sei licet paulo post interpositis iis quae prius narra uerat,ad hoc ipsum littus latrus accessisset. vlda

cap. 3 s. Plaeter haec continua historia est, praeter aucula quaedam adeo minuta, Vt ob ea non dea

eat censeti series interrupta. Et illa ipsa quae diximus ab eo post parabolas repetita, libenter post parabolas collocassemus, si Mari haei natra tio permisisset, sed post omnia diligenter in spe ea planὸ persuasum habemus, ea ante parabo