장음표시 사용
51쪽
52쪽
cunque dearticulatam totam vitam oc peregi inationem Domini, cum annotatione temporis, loci, ut commodissime, & in ia- te, iat uidi, dc memoriae mandari possit. o n-ues ceriti ara hanc uitioiiam tisinquam rigitos
53쪽
tos nostros tenere deberemus, atque Utinam , quod valde cupimus, id hac summa deliniati nede totius historiae eontexione consequamur, ut eam nobis similiarem faciamus, ouotidieq; parrem aliquam, aut particulam assumamus, qua expendamus,in qua meditemur de qua gratias agamus, eamque ad vitam nostram & actiones accomodemus, semiremus profecto fructum admirabilem,& progressum in re Christiana. itaq; visum est etiam totam historiam in singulos hebdomadae dies distribuere.Ac serie quidem secunὰae,a vespera scilicet diei dominicae, usq;ad vesperam diei lunae, historia insantiae.& pueritiae Do
mini, cum historia primi anni, usq; scilicet publicum ingressum in Galilaeam tribuatur. Tertiae vem seriae , seu a vespera diei lunae, usq; ad vespei dici mariis, historia secundi anni, qui est primus quo se dominus publice gessit pro Messia: ab in-sressu scilicet supradieto, vIq; Nazareth . Feriae
autem qualia , id est, a vespera diei martis, usque
ad vesperam diei mercurii, reliqua gesta in Guilaea usq; scilicet festum tabernaculo tum . Feriae quintae seu a vespera diei mercuri j, usq; ad x e speram diei lovis, gesta in ludaea. vel usq; suscitario neni Laetari vel usq tali os palmaru . Sextae quae est a uespera diei loliis, usq; ad uesperain dici uenetis, a ramis ues suscitatione Lazari, usq; ingies sum horti, in quo captus est dominus. Et hinc a uespera ueneris usq; uesperam sabbati, quae est
si alunt, ab horio usq; resutectionem, Vespera
54쪽
ueib sabbathi, usq; finem diei Dominicae, a resurectione in finem usque historiae . Sed si cui partes aliquae nimis magnae uideantur, sumat lautem quotidie aliquam particulam. Breuiscem
est historia pueritiae & infantiae. Et historia. anni primi etsi breuissima sit , tamen pulchre d Pascha diuidi potest, ix in uniuersum histo
ria lora pulcherrime per haec tempora diuiditur, Pascha dico & tempus, quo Dominus suit baptizatus,quod est stollitium brumae, seu Domini natiuitas. Semper enim his leporibus gestum
est aliquid insigne,& talea q)ro quasi noua historia sumat initium, quod & in historia insantiae uidere licet. Et ad tertium Pascha cum Dominu mansit in Galilaea, habria est disputatio de pane coelesti, di hinc usq; ad sestum tabernaculorum, non nimis certe longa hi floria est. Nec hinc usq; missionem septuaginta, quae circa postremu solstitium brumae contigit, quo Dominus uixit. Ab hac uero missione uique suscitatuni Lazarum, praeter documenta ex Luca paucissima sunt, dehinc usque ad ramos palmarum, ac ita deinces non nimis certe longe partes sunt,aut particulae quo minus etiam ab occupatissimis, horis diei succilli uis, uel etiam in mediis actionibus & occuparionibus, commode possint expendi, de ad
uit*m accommodari, praeitante Domino nostio
ιE S V Christo, qui eit super omnia Deus bene 'ἐicius in saecula. rimcn.
56쪽
Hoc prooemium non minus conuenit toti Historia Euangelica, quam Euangelio Luca.
conati sunt ordinare narrationem, quae in nobis co' plerae sunt rerum ; sicut tradiderunt nobis, qui ab initio ipsi viderunt, & ministri sueriit sermonis : visum est & mihi, assequio omniis, a principio diligenter ex y ordine tibi scribere optime Theophile,ut cognoscas e rum verborum de quibus eruditus es v
ritatem. a. significat ordinem rerum gestarum , sed lepori diligentem rerum pervestigationem ita deinceps aggressum scribere. DEI AETERN UM FACTUM. Initium ab aeterna Christi natura, oscit quide D. in hoc initio metionem missi Ioannis oe testimoni, eis, ac Nerbi incarnati, sed haec nec debuerunte, nec
57쪽
' CONCORD. EUAN nec potverunt alio loco conflituti quia hac ideo in summa dicit hoc loco , νι doceat, qua ratione ly- sumet verbum a ternum christus si, σ Messias. via scilicet caro factum hominum lux venιι in mundum , er dans hominibvi pote fiat nι filios Dei fieri habitauit, coner atmq; est in ncbis, qui omnita quomodo DIIa snt deinceps tota declarater dei ιιιbit bilioria, eliq; hoc quasi totius hi - μια generalis propo μιο et argum tum
s. D. .In principio erat verbum,&verba erat apud Deum, Ac Deus erat. verbum et . hoc erat in principio apud Deum.Omnia
per ipsum facta sunt, & sine ipso fictu est
nihil quod factum est. In ipso vita erat, &vita erat lux hominum, & lux in tenebris
lucer, At tenebrae eam non comprehend
runt. Fuit homo missus a Deo, cui n0me erat Ioannes, hic venit in test imonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut Omnes crederent per illum. Non erat ille lux; sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc munduim . In mundo erat, mundus pur ipsi in sidus mundus cum non cognouit, In prin
58쪽
e A P V T II. ia veni', & sui eum non receperunt. Duotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri ,his qui credunt in nomine eius, qui non ex sanguinibus, neq, ex volui tale carnis,neque ex voluntate viri,sed ex Deo nati sunt. Et verbucaro factum est;& habitauit in nobis di vidimus gloriam eius,gloria quasi unigenitia Patre plenum gratiae & veritatis. Ioannes
CAP. II. C. i. Fuit in diebus herodis regis I
deae, sacerdos quidam nomrne Zacharias, de vice Abia; S uxor eius de filiabus Aaron, ex nomen eius Elizabeth. Erant auteiusti ambo ante Deum; incedentes in omnibus iustificationibus Domini fine querela, & non erat illis filius; io quod es et Elia abeth sterilis, & ambo processi set mdicbus suis. Factum est autem clim facem dotio fung retur Zacharias, in ordine vicis suae,ante Deum, secundum coniuetudiA a nem
59쪽
nem sacerdotii, sorte exijt, ut incensim poneret,ingredus in templum Domini, de omnis multitudo populi erat orans soris hora incensi. Apparuit autem illi Angelus
Domini, stans a dextris altaris incens. Et charias turbatus est videns, di timor irruit super eum. Ait autem ad illum Angelus, Ne timeas Zacharia, quoniam exaudita est deprecatio tua, di uxor tua Eliz
belli pariet tibi filium, & vocabis nomen
eius loannem. Et erit gaudiu tibi de exublatio, & multi in natiuitate eius gaud hunt . Erit enim magnus coram domino,
di vinum Se siceram non bibet, & Spiritu
sancto replebirur, adhuc ex utero matris suam de multos filiorum lsrael conuertet ad Dominum Deum ipsorum, di ipse prac det ante illum, in spiritu civirtute Eliat, ut conuertat corda patrum in filios,& i credulos ad prudentiam iustorum, parare
Domino plebem perfecta. Et dixit Zacharias ad Angelum. Vnde hoc sciam ὸ Ego enim sum lenex, & uxor mea processit in diebus suis. Et respondens, Angelus,dixit ei. Ego lum Gabriel, qui asto ante Deu Quin sinu loqui ad te,di lutc tibi euangelis
60쪽
e A p v T IIL ,gstrare. Et ecce eris tacens, & non pol ris loqui, usq; in diem quo haec fiant: pro eo quod non credideris verbis meis, quae implebutur in tempore suo. Et erat plebs expectans Zachariam, dc mirabatur quod tardaret ipse in templo. Egressus autemno poterat loqui ad illos:& cognouerunt quod visionem vidisset in templo. Et ipse erat innuens illis, & permansit mutus. Et est, ut impleti sunt dies officii eius, ijt in domum suam . Post hos aute dies concepit Elizabeth uxor eius, dc occulta. bat se mensbus quinq;, dicens, quia sic se .cit mihi Diis in diebus quibus respexit auferre opprobrium meum inter homines .
C. I. In mense autem sexto, missus est An selus Gabriel a Deo in ciuitate Galilaeae, cui nomen Nazareth ad virginem desponsatam viro,cui nomen erat loseph, de domo David ,-nomen virginis,Maria. Et ingressus Angelus ad eam, dixit. Aue gra-