장음표시 사용
141쪽
ciuitates,ac castella obiens,docet, ratq; pastimonanes. Matthis s.& 3S. Mar. 2 3.& 3. I. Luc. S. II. & 6. i. atque in hunc moduni Christus primo anno solus praedicauit
J Es v s Christus introducta iani salutaris doctrinae admiratione,& desiderio, anno secundo cuius initium sumitur a calendis a lauarij circiter nitituit viam docendi pleniorem,&apostolos,qu duodecim e toto numero discipulorum primarios legerat, dicandumregnum Dei emittit,Matili. ic. i. Mar. 6. p. Luc.' I. vii in dimissis, ipsi: per Galilaeam docet, ac sychrescente fama Iohannes Baptista e vinculis ad eum discipulos instituendos mittiti Matth u. I.Luc.7. Is ipse dum apud Simonem prandet,peccatrice in absoluit, Luc.7. 36. secundum littus maris per similitudines docet. Matth. ia. I.&I3.I.Mar. I. Luc. S. I sum enim nonnulla ab his Euanulistis br. dine nonnihil inverso narrata. Redeuntes vero apostoli, Christo nunciant caedem Iohannis ab Herode factam. Matth. I .I.Mar.6. I Lu p.7. erat tum Christus Ierbsolymis,ubi apud probaticam sana uerat languidumsesto vel sortium , vel dedicationis templi, robabel restituti,quod utrumque inFebri serium incidebat, ut et iam Iohannis decolatio in sextum calendas Marti j, quam enim 'clesia mense Augusto celebrat, dies translationis reliquiarum ipsius est. QDd itaque ierosolymis prii Avice Chiistus Dominus
flagello Iucia os etemplo summa cum autoritate eiecerat, altera vero morbos curauerat sesto die, patrem msuum Deum este professus erat, sumulo excitati odio Iudaei ad eum e medio tollendum conspirant.IOan S.I.ipse vero cum proximum Pascha esset, it tras mare Galil ,ubi agit cum populo de pane miraculose aucto,pane fidei,& pane sacranae li. Ioan. g. i. noctu lacum ipse pedibuS Capharnaum versus emensus , ac Petro per fluctus ad sese admisi, Matth. I .23. deinceps propter intentatam caedem a Iudaeae regione etiam Paschali tempore abstu GIoan. .i. redeuntes vero inde Phurisaeos,qui negotium illi lacessebant, confutat , eGalilaeatenditin Phoeniciam, Tyrum & Sidonem versus, Chananaeae fidem expendit; inde per Decapolim, senato surdo, mutoq; redit ad Galilaeum iacum,quem Hebraei maris nomine appellant turbam sectitant
142쪽
incte actextremos fines Galilaeae versus Caesaraea Philippi tendit, ubi com in nium nomine Petrus filium Dei profitetur: rediens porro, io ectitissimo Galilaeae monte Thabor maiestate humanitatis 1 irae, ex deitate elatificatamexhibet spectandam,ubi apostoli viderunt,ien- scrtaritq; quantus,& quanta dignitate esset: tum quoque perionuit Q Iitos oraculum ad hominumomne genus , hunc summi Patris Liuioxis psis doctorem veritatis datum esse; proinde dimissis philo- iom1Orum,&similium ambagibus,ab uniuersis audiendum ; dum aritermin Galil a vertatur petitum ab co didrachma estCapharnai, i ut i Pueros commendat, & proximo ignoscendum docet. Matth.
. miraeula edit, quibus non ibium potestatem, gloriamq; sed etiam G itatem suam testatam qnanibus faceret ; ut proin se Mon si- Aria e coelo,& clementis excitaret, sed sanationem, salutem Mo o linum praxipue perficeret:
quam futuri in Iudaea cruciatus oculis eius iam obuersari inciperent tamen obfirmato ipse iniim ad urbem Ierusalem prosi- iscitur,ac praeteritis Samaritanis,qui cu excipere nolebant,quem admodum doctrinae antici primo solus praedicauerat,secun hoc ipsi ina munus etiam Apostolis commiser i , ita dumindies ad doctrinam coelestem amplectendam maturescunt homines, tertio annodoctoru numerum auget, ac septuaginta duos discipulos ad euagesilandu ablegat; quom reditu ad Dominu licet codem loco
narret Euagelista, tame no Evestigio', sed dilapiis logiore tepore fa- credendii est: ipse porro cocedit in regione Iud ae quae est
tras Ibrdane bi de diuortio disserit.Luz9. I.: IO I.Mat. I 9 I. Mar. :I O. I . inde suscepto Ierusale versus itinere,in Bethania a Martha limspitio excipitur. Lucio.33.nec tame meminere Euangelistae quiri in Urbe gesserit, haud dubie quod pala illic nosti versatus deinde vero iis locis docet que narratur. Lucas.& Q.cofluctibus ad illii multrationi numillenis:ac portora passii ciuitates castella in synago 'R 3 ei.
143쪽
geluasset teriterum ad urbem instituit, docet paucos esse, qui ι uentur 3 ac Pharisaeis caedem ei ab Herode paratam esse per callini niam o cientibus,respondet,se nihilominus ubique, dum visum esset,operi diuino intentum fore,quod probE sciret,sibi non apud Herodem,sed Ierosolymis vitam potiedam esse. Luc. 13.i. tiam vero docet, quae extanti Luc. i . Sis. Im nente veron: Scenopegiς,quod est tabernaculorum enseSeptembri per septedies celebre, cum ipse Capharnai versaretur, iussus per irrisionem esta suis propinquis proficisci Ierosolymam, ut illic quoque seroa. nisestaret: quo ipse dissimulato itinere ad dies festiuos hosterio res venit,docetq; palam in templo,tanta omnium admiratione, vi faterentur nunquam fuisse in mundo qucnquam qui quemadmodum ipse am mirifice de rebus diuinis disseruisset,loth; signa edi disse ivt statim inuidi Phatitatinitteri at, qu appraehenium in vincula coniicerenti sed si ustra. quod rerum salutariun agnitudine absterrerentur ministri, Ioan. 7. a. noctu vero in olivetum,sorte ad Martham in Bethaniam diuertit,summo autem mane ad tenapiiiiii redit, ubi docenti lapides intentant audaei: quapropter dcclinat, loco, cum natum obuiam famam illuminat, & se verum pasto rem esse docet, Ioan LI.&9 i.&io. i. Non multo post repetiti, ad urbem itinere,dum mediarii Jalilaram,& Samariam transi debe in leprosos purgat .Luc.ar. ii.& Ieromlymam vehit ad Enccenta,quod sinum erat vigesimo quinto mensis Kasleu,Nouembrrsere nostro respondetis,institutum ob repurgationem, & dedicationem templi per Machabaeos: quanquam tertio mensis Adar seu bruat dea catio alia hyemalis effet, templi a Zorobabel dedicati: di igitur in porticu Salomonis percunctantes Iudaei lapides vincula, caedemq;vix pauca respondenti minitaret, reuertitur Beth baran, quae est uasIordanem, quo eum secuta plebs est. Ioan lo. ac docet porro regnum Dei bcneficiis Dei spiritalibus potius, quam ex terna pompa depribendi posse,semper orandum esse,paruulos adimittendos,diuites rix cecium intratums,laborantes in vin aeque
144쪽
xistris Dominus anno Tiberij imperatoris octauo decimo,
Maazis autem Olympiadis ducentesimae secundae, venit Bethaniam excitatino Lazaruancumq, urbem Ieruialem vitaret, repedare voluit ad deserta Ephraem. Ioan ii. I. ubi cum aliquantispersa continuisset, Sc iam extremum ad urbem tenderet,passione suam
Praedicit. Matth. 2o i . Mar.IO.32. Luca8.3I. caecum alterum,ante
quam Ierichantem veniret fanat,Zachςum ciuem Iericholumna ad pinnitentiam Vocat: alterum caecum oppido egrediens pariter
Sabbatho ant ex dies Paschae, venit Christus Bethaniam ; interquam &Ieroiblymam extat mons olivarius, ubia Martha, &Magdalena sblito exceptus hospitio est,& unctus, Ioan ia. Distat autem Bethacita ab urbe duobus miliaribus Italicis, quorum terna pedestri itinere singulis horis confidi possunt Prinia Sabbathi quaeptima hebdomadis est dies quam nos Dominicam appellamus, ad urbem tendens venit ad Mellum Belli age, quod in i vicinius est Incrastinum , ait S. Iohannes,turba iuua cum audissEnt,quia venit Iesus Ierosolymam,acceperiant rasa salmatam dc processerunt obuiam ei ; ipse vero asina mansuetEin urbem vectus,sui mo populorum applausa, maximo sutriumpho iis remii Israel exceptus est: conclamantibus laude qui busq, cum in via, tum intemplo,quo tendebadinsonante quoque e cota oraculo a Deo patre astantibus Iudaeis &Gentilibus. Cum ero vesperaesti ' hor neces et a q loquam hospitio exceptus, ex-hi ieiunus in Babianiam cum duodecim ap'stolis Ioan. ia. Matth. M. Mar. I I Luc. I uerum motuisse hoc triduo gessitin templo, niicum,i' scribas, pharisaeos. 4 Secunda Sabbathi ob seria secunda hebdomadae stactae,naanc Fuertens ciuitatem, fictim mactibussarentemoccratur; s Minoiis Synalogam infrugi fera etestandam : in temploprae Lesare docet, stupentibus turbis; tabescentibus prae inuidia phari
Leis: sub vesperam ex urbe exit in Bethaniam . quo etiamvenisse s eratissimacius matre pulminatu alia Mani
145쪽
Tertia Sabbathi,die Martis, redit Christus cum di puris in v
bem,& cum mane transirent, viderunt ficum aridam 1 mar dicibus;docentem in templo Pharisaei ,&Sadducori percontando molestat,in quorum ipse peruersitatem grauissimEinuehitur. Mari I I.& Iz. Matth. Ti. & o.& 23. Luc. m.ex urbe citius solito redit ac montem olivarium, ubi alias per noctem orationi solebat vacare conscenso monte,cum ciuitas Ierusalem inde tanquam depressior selut in tabella facillime prospectati tota possit,monstrantibus cipulis structurae magnificentiam, ipse eversioneni simul & templi, urbis,&extremi fetemporibus orbis uniuersi, iudiciumq; exuc- Lmum longa oratione praedicit , atque ab eo docendia in ultim
inarta Sabbathi, die Mercurij hebdomadis sanctae christus
mansit in Bethania inter suos: crucem verosuam post biduum ipso Iudaeorum paschate imminere,perspicue, & ciaris verbis praedixit, cibum apud Simonem leprostari sumpsit, ubi a Magdalena demao vnctus est 3 interea consilium actum est a principibus sacerdotum & magistiatu politico, de eo per vim, dolumci; capiendo,& occidendo: subduxi vero se Iudas apostolus e B hania, venit ad stan. mos sacerdotes vendidit Christum,ac dissimulato scelereaediit ad
Quinta Sabbathi, quae eius anni erat prima dies Azymorum quod in coena eo die inciperent pane Azymo vesci,quo deinde per totam hebdomadam paschalem utebantur;Christus paucas horasame diem semim Pas uiae,sciensquod venisset hora eius, ut tra rei ex li mundo ad Patrem,praemittit duos Ediscipulis,qui Musipaschalem parent pse vero subsequitur in urbem, ultro se in montem traditurus ea nocte; sumpto vero in coena paschali uiro,ad ri tum veteris testamenti perficiendum, nouo testamento sacro albe atra eucharistiam corporis, sanguinisq; sui memoriam instituit.
Sexta Sabbathi incidens in vicesimum quintum Martii, erat ctauo calendas Aprilis,ut sentiunt plerique Patrum, eodem enim die Christus,& conceptus homo est,&mortuus et quanqua Graeci,
146쪽
cinoi ulli j hoc decimo Calendas Aprilisascribant, ac si Do-
nuncis eodem die & homo factusesset, & resurrexisset: erat autem dies Parasce ademq; prima dies azymorum solennis , qua redemptionis humanae optatissimum illud quidem , sed arduum, &tri imum opus a Christo Domino nostro persectum est, cuius mysteria ut reatus cognoscantur, ritus nonnicii Iudaeorum suntestius repetendi .Pascha dc a morum solennitas apud Iudaeo s celebrabatur per to dies, quorum primus tamen praeter postrema vesperam nil festiuumhabebat: Pascha enim erat decimaquarta
die primi mensis, non per diem , sed ad vesperam, quo Agnus immolabat hunc sequebantur septem dies Azymorum,quorum presuserat quintodecimo dieprimi mensis;&is quidem festiuus, ut di septimus. Solebant Iudaei quoque hebdomadis cuiuslibet sexto dieapreare, tum estulenta, tum alia in sequentem sessivit tem Sabbatni; unde pirasceve & praeparatorius ille dies nuncupa batur; itaque licet primius dies Azymoru solennis hoc ipso anno in par ceum incidiis se,acperlegem seriandus esset, tamen per eadem l em licitum erat eodem die esculenta parare in diem si quentem,c Galbum videlicet pNprium; quod celebrius erat ,&, sabbath - secundoprimum nuncupabatur,si parasceve praecedes lentas fuisset. Porro ut nos diem naturalem , media nocte in- o mus,ita Iudaei initio noctis, sub occasum solis diem, horasmsupputare incipiebant; noctem in horas duodecim dispescebant, di in parit*r: dc quia in aequinoctium Paschalacidebat,quo tem nore texta hora vulgari nostra ratione sol oritur,occidit Iudaeis
leoccidente in hora nostrate die Iouis Vesperi iam incipiebat stata sabbathi dies,simuli primus dies Azymor*quapropter
kccem agni, e post Qtis occasum seria quinta sumebatur,pertine- thon ad diem Iouis traiisactum, sed ad initium sextae sabbathi, o paras ues quae illo anno erat Paschae celebritas : quae eodem Odo sabbathum magnum inchoab Iur Iudaeis vesperi seriae sex- & sic de caeteris diebus. Obseruandum postremo, agnum Pasichaea Iudaeis immolatum,consumptumq; figuram dedin Christi, qui rus agnus Des ad tollesida peccata mundi immolandus erat S
147쪽
paschali tempore; quae qui omnia perpesidit praeclaram ille, mirabilem Dei di bositionem in temporum; & rerum tam exacto concursu miretur necesse es' quod tam accuratri reprς everitasque se se consecutae sint, ut eodem die quicquid ι c ita alij in contrarium fingant Iudaei dc primo vesperi agnum typicum losserret absumerentq; meridie verum agnum Christum crisicio crucis conficerent,ac morti traderent Od 6 rabiem Iudς Hirpiosi nam, qui ut odium explete suum, ne estoquidem Seiu, itemperauerint a caede: o imoaensum fili j pes erga homines amo rem; homines ii scelerum meritis poenis,non auro,argentoq; , sed
vita dc pretiosissimo saliguine effuso redimente. Sed i mad Passi
Vesperi seri equintae, cum hora sexta nos rate 'I iam occidis set,primaq; hora parasceves adesset , Christus Dominus noster gnum paschalearinaedibus amici, monte Sion qui pars est , Nbis Ierusalem eminentior a discipulis paratum comedit, lautiq; illorum pedes,ut ad sacratiora deinceps mysteriaillos praeparares Prima noctis transacta hora septima nostiate) augustissimuro, dc diuinissimum sacramentum coxporis sanguinis Q sui cristris
dum, sumendumqisuoexemplo docuit, i suimemoriam : in vero Iuda egresso,orationem ill in prolixam. partim ad apostol primos ecelesiae antistites,partim ad Patrem coelestem habuit;qua
civJohannis cap.i3 dc sequentibus.
Secunda nocturna hora audita post octauam no straten, egres sus urbem per portam aquarum,viam descendit valde decliuemini vallem Iosaphari quaevrbem interci oliuenim est', quam median, Cedron torrens findit; quosiperato in hortum venit oratum, qis locus cauernosus, excepto sudantis Christi sanguine fictatus' a huc osteditur: oratio iterata tertio,dc qitidem postremo prolixior in horam totam dc eo amplius producta suisse videtur. Inter horam tertiam, dc quartam demissa est ex urbe cohors circa horam apud nos decimam, quae ingenti vesania, fremit i Dominum nostrum invadit, captumq; abripit per eandem viam
148쪽
arduam di difficilem ad Annae prima ij sacerdotis, Omo pontifi-ς,S aedes , quae per illam portam , etiam λntis nomine dictam, ad Caiphae palatium euntibus obuiam fiunt: ab Anna vero dimissus, sistitur Dominus pontifici Caiphae,cuiusin palatio coactum synagogae epnoeiuna in ipsum odio acerbissimo deserbuit. Media hocte,hora sexta I udaeorum , quae nobis est duodecima, α deinceps, contra Dominum diu , multumq; quaestionibus, accusationibus & testibus agitur a Petrus eum semel atquierum nouat :&sost horae4nteruallum tertio ; ut notat S. Lucas: inquisitio im in vitam, di doctrinam Domini, pluribus testibus productis facta, reliquam partem noctis absumpsit: interea ipse fretus in c6cilium introductus, iterumq; in atriti remissus est, ubi in potestate militumac vulgi seruoru vehiens, ipsorum ludibriu erat a negante eum interim Petro, cuiusnegationes in ipsum gallicatus incidere
.. Vndecima nqctis, aurora lucelitricum nobis est quinta matutina, coeunt maiori si quentia primarii,& vhiuersum concilium: ac paulo post per transuersam urbem Christus Dominus ducitur
ad Pilati ethnici, praetidis Romani praetorium, qu'd a Pontificis I palatio plurimum distabat. . . Apriose diei' ora ae nobis a se,cta matutina incipio orto
ole,& sequetibus,saepe multumq; accusatus est,& examinatus:do inde a erodem, cuius exaduerso in colle domus erat,Vltro, ci- tro. traductus est. Terim hora nona 'ostrate & deinceps coronae spineae aculeis capurpraecinctus,nagris conscissus, pro tribunali innocentissimus damnatus, in criscis ignominiossim supplicium eductus est, atque in crucemactus , postrema parte horae tertiae, quae sextae iam vicina erat d enim significant sincti Euangelistae Marcus,dc Iohannes, quorum ille ait eum crucifixum esse hora tertia:hic hora quasi
Se3ta hora, ipχ meridie iam pendebat in cruce,in qua totas tres
149쪽
horas vitamad huc duxit,donec doloribus acerbissithis Nix nes,dc cor ipsum conficerentur: interea raeter alia portenrae stupentis,negantisq; tantam te indignitatem ferre poste ν Ἀ expectationem, contraqῆ naturae cursum obtenebratus inibis re
meante Luna ex opposito plenilunii sidere, id quod non Graeci so lum dc AEgyptii, sed etiam Romani animaduerterunt, retuler in archiuium,dc fastos:quinetiam Phlegon ethnicus mam nota nis chronographus scriptum reliquit his verbis: quarto amio centesimae se undae olympiadis magna, dc era cliens inter omis quae ante eam acciderunt, desectio solis factaest, disi hora ira Diona rem ta,epist. .ct ii. Tertusan. cap. ai. apo Nicia r
Nona hora tertia pomeridiana spintum Patri coelesti reddi
est Christus,ac ni γrte sua peccati chirographum deleuit Mori mne uisSathanam prostrauitanista barathru i diruit. Vesperi post decimam horaim quartam pomeridianam de cruce sumptus,oc myrrhato unguento conditus, mox ad undecimam circiter illatus sepiis chro est,quum serum iam esset diei: atque hi est quod S. Lucas ait: p uit Ioseph ab Arimathia corpus Iesu in monumentoricii, dc dies erat parasceves, dc sabbathum illuce
cebat: mulieresautem de sepulcbro reuertentes paraueruntaro
matadcinguenta,&sabbathon uidem qui eruerunt seciuidit ma datumTuc23. hoc est, reuersis in urbem id temporis quod dici re liquum fuit inpensum est apparandis condimentis; nam inelinatat iam die parasceves,& le occidenti proximo, sabbathi vesp ug. iam iam apparebat. Quod vero ad S. sepulchrum Domini attineti quanquam Cyrillus episcopus Ierosblymitanus prodiderit id Ornatum,quo perpolitum fuit a Christianis, non eandem extra siciem retinere, quod vestibulum erasum sit, tamen ipsi im interio rem formam adhuc seruat.Excisum autem is in petram e λlo pro minentem,bimembri intus specu concameratum, jecus octo. pedum longitudo est, septenum latitudo; in posteriore ad dexteram tymbus est,corporis Dominici loculusaongus octo pedes,la tus tres dithamas; nunc rupes extra ad perpendicillum circum
150쪽
ς in edollata est, & marmoreis tabulis incrustata, ut elegantissi- 1acelli Ociem reserat: fastigium corona columellarum inau- τ va cingit. Inclusum autem est, unam Caluariete collis magnifica amplissima basilica a Constantino magno extructa, estq; eo actnmodo Caluariat collis,qua tum activis erat, in latera nunc re. a incisus, summitas octodecim pedes e plano eminens, formam Habet sacrip ampli duplicis,ditissimo opere musaico,quod vo- canti ornati : cernitur in eo adhuc foramen quod salutiferae cruicis erat basis,de rupis fissura, vasta. Atque haec, tam spelunca sepul- curae, quam crucis locus eodem nunc ambitu spaciosae ecclesiae
βeptim abbath vel potius Sabbatho ipso per se seriat quod
vesperi parasceves incipiebat,Dominus in sepulchro quieui Προi torsi mysteriis,quod ut condito mundo Deus aeremus qui uerat sabbatho, itariae to mundo Dei filius sabbathum in sepulchro quietum habuit: nec frustra Iudaei munum id vocabant, quodin pascha incidebat, quando magnus illepotestanumtene- debellator eodem quieturus erat. Die dominico sequenti redivivus surrexit redemptor noster
Christus,qui est pascia nostrum, vitalmi'rro in gloria Dei patris;
plane,vidc nos peccatis inutia nouamq; ad vitam excitati ustitiae
vivamus. Porro etsi nobis Dominicus dies a media nocte initium sumat dem tamen, qui est prima sabbathi Iudaeis dicebatur, a ves a magni sabbathi inchoabatur,permissumit, tum Iudaeis erat o. is nonnihil agere: quapropter, ut aitS. Matthaeus, vespere sabbi quaelucescit in prima sabbathi venit Maria Magdalenae, dc altera Maria inde e sepulchrumadalth. ar. videlicet; illud reliquum lucis quod vesperitibbatho finito,ad initium primae sabbathi,siue
feri e primae sequentis hebdomadis pertinebat, conuenere in urbe mulieres religiosae, ut paratis ordine aromatibus, summo mane
cras ad sepulcrutum irent. Christus itaque Dominus noster tertio