장음표시 사용
121쪽
l Liann II. CAPvT I. io vero pes esto nibus id dotari in E m . ne quid ei de necessariis e portunitatibus ac sub dies deessen. tandem et i misera O potens, cum aliqua bona desideria propo-hra n haberem, ea ipsa lor eius ellere antur,quam reipsa exequi poteram. Eadem ver, tempestate dum audita acciperem, quae in Gallia Lurherani patrarent mala, quae Ecclesia inferrent danma , ct quo virulenta haec propago modo milies magis ac
magis sese dissutiari et . animo ipsa a gi ct rurbari coepi. Operinde ac si aliquam
ipsa teterre opem p ssem, aut ali ho essem numero, coram Domino animo teneri repta gens O lacrimans ,huppliciter illam sum deprecata, tanto ri extram:nto ac stragi auxiliares sumeret manus et O m: e ipsa vitas impendere velle mihi ridebar , ri vel uni de tot millibus ibi pereuntium passem anima succurrere. Comperto autem, me mulierem esse, eam i a modum imbetallent, ullum, ru idem ipsa cupre bam, in obsequio Domini promouendo praesidium asserre rasere,
ci qu)d inimici essent plurimi , tum amici pa cisii mi; in hoc ipsa potismum
incubus, ct et: amnum incumbere allaboro . N qus amici dicerentur , tisincera ac perfecti essent. Statui igitur pauxillam Hud. Nod poteram prestare, omni nimirum qua possim perfrictione har esca sequi crestia , Oeniti, ut paucula ira, ae mei Lm hic reisantur, idipsum sequendet aemularentur et hum nasci et Dei
bovitate 'ra, ut qui numquam tiliferre suppetias negligit, qui enus amore terrena omnia at certarat te nou ducit: simul etiam perans, cimi tale, hae sint, quales eas mammo ipsa meo fingebam, ct esse cupiebam, a virtutum illari infulgore Tritorum meorum caligivem absconditum iri, atque hoc pasto aliquatenus me Domino Deo satisfacturam , Π, cim: oimies, quotquot sumus, pro es qui Eccle apartes naui te fendendiis usici persint , ct pro concionatoribus, a est viris eruditu eamdem mira ope trientibus edul, in anter , orauerimus huic Domino meo quadam- tenus pro viribus a xiliemur . quem contra ram in lignis hi habent modis,in quos ille beneficia conitisit , ut hi illum p roditores denuo rei E crucifigere velle rideantur, O
vix ipse habere o it ubi hum caput reclinet. Inde vero subiungit: At illo mihi estote, dilecti Vimae in Christo sorores,ut hoc ipsum a Domino contendam: ob hanc Oiuiu causam diuina eius m. ustas nobis faecta est perfui s. haec soluet vestra est ro-catio, haec sunt qua traictare debetis ne eotia,haec sunt demena, quibus vos necesse e t. repleri,hic vestra ras ut la rimae, hic vestror mi petitionum Asinis Ex hisce beatae s latris verbis cui lcnterquis perspiciat. quis illius in hac renouatione, ac noua monasteriorum tacetione fuerit scopus , quae in illis viventium Relig osarum vocatio . Et quamquam pri in Vm illius magnae risectio qu, hio,, sinis laude clareret monasterium , tot id tamen ipsa gradibus promouit, & finis rei ita. ad tantum noua hac intentione&sine quem spectulit valorem eleuauit, ut ovi *ugi
vix in ullo scena triarum coenobio aut familia maior habcri perfectio, sub 'r' '
limior possit vocatio. Nam, prout S. Thomas inculcat,&ipsa etiam docet a. r. q. .. 83.
verita ,non co vnarcligio alia dici potest perscctior, aut sublim or, quod s. avstcrius illius, quam huius vivant inebra ac cultores, sed quod illa ery hac altio: cm propositum habet scopum , simul&conuenientiores ad scopum O et nunc
122쪽
vi et At B. MA' Ris TtRns Ehunc pertingendi continet rationes . Vnde e est,eas aliis omnibus r '. li: oriri dea gniores&excellentior esse, quae ad docendum erbumq:
ii, q i. etia diuinum proximo annuntiandum sunt insti tu si proximii tamen illis locu ' occupare,quae coincplat ioni totae vacant, anu inq; propriam orandi in
.... M uo ditandiq; exercitiis perpetuo excolunt nam, ut quid dignit est, dc excel-
soli pra i- lcntius accendere, quam dumtaxat collucere, ita maius,in alios, quae con-.
- ,' templationc priuata collegeris , publice effundere , quam uni comem- plationi rerum diuinarum intendere . c um igitur mulierum religi , ncs & familiae ad docendum piradicandumque minime sint institutae . ea prosecto ceteri erit sit blimior , qtrae ad docentibus praedicantibus que, veri illis Ecclesiae propugnatoribus ac defcnsoribus. perorationis . ac seuerioris vitae praesidia succurrendum suerit excitata et cum d cete- ri, Ionge sit persectius, quod ad id, quod est perfectissimum, accedit propius. Nulla vero monialium habere familia finem sublimiorem potest, . quam si piopter Ecclesiae Catholicae conseruationem protectionemque, inec non animarum salutem procurandam continenter oration o ieiunio, . alijsq; corporis austeritatibus vacet quarumsin exercitationis musta unum
hoc spectant, vita Chiisti fideles ad Christiani nominis & vocationis suae praescriptum vitam instituant, & insidiata ad procreatoris sui cogniti nem pertingant; cum omnium ex sentetia idS.Cregorii . ictum sit veris- Erich. simum,non osse animarum Zelo Deo holocaustum acceptius unde&hoc neces lario sequitur, quod instituti huius sectatricibus lepiper insculptum . quid ob sit oportit , nuntiquam se, etsi grauissimos asperitatum rigores usurpent, . liis re d utissime precationi vacent, Psalmorum cantui sedulo intendant, deniaque quam per sinissime cxequantur, quae religiosissimas atque optimas h re moniale, par est . uniuersas vocationis tamen siuae partes, &quaeri piis Dcus optimus maximus exigit,adimplesse, nisi singulari quod si dio&pr. posito orationcs ieiunia , & rigore; , de qui bes meminimus, eum ad scopum diri eant , ut in eorum illa prouentum & adiume tum cedriit, qui in i cci ae palaestra nauitta desudant, & pro omnia potentis Dei g oria, gregisque eius uniuersi incolumitate, salute, incremento Vncrose decertant, in eorum denique, qui totos se & impen- .se saluti & procurationi animarum .dcuouerunt . Hinc quod alijs forte monialibus facere sufficeret , hisce minimo est satis , & quod et ad phseritonem assequcnturi sufficere aliae sorsitan existimabunt, mi p. c ontentae ciserint ni me pollum , si modo summum persectionis ad x picem perting. re vclint ; quod a primario vocationis & religionis suae propoli o ac sine declinarent. Gaudeo quoque non mediocritcr haecli me hoc esse loco conscript. a nam quotiescumque hoc a quopiam legetur, tapost mortem id ipse quodammodo inclamabo , uti iam id viuen; anes mo. Sibi vero sumiliae huius sectatriccs, haec dum legunt, persuadeant,
123쪽
. Vrso IL CAPYT II. in Dei param Virginem Mariam, quae horum est monasteriorum mater, nec non B. Josephum, qui pater, ac B. Matrem exesam de Iesu illorum sui datricem, es lagitare ac desiderare, ut haecce in illis doctrina diuulgetur Sane si illius diligenter scripta euoluerint, haud dubie comptrient, qui quid 1 me hactenus quoad has Religios dictuni est,&post etiam suo dic tu loco,aliud non esse,quam quod is ipsa Mater illas maxime iii manstitis dedit. Adeo ut haec ipsa, te quibus modo agim ,postqua hanc in rem complura,&ea quidem salutaria & perutiliaca. s.litari de Via ad persectionem .
B. Mater attulisset, his tandem verbis concludat: Fixum ac statutum vobis sit, si orationes , vota , corporis castigationes, ac ieiunia demum vestra non eum ad F- nem; quem dixi, referantur, mi facere ros aut adimplere e ob qua hocce vos D minus in loco re vr amn: ipsum retra Dominum per id, quo in rcnerans, precor . ne restra hac arumquam memoria elabi . . A, P. V. T. I Ll
monasterio obseruari T res iubet: quidnam i a contraneatur ; O quanam ei tria adium -
TExesi ieitur,ut sublimem illum, quem spectabat,snem consequer
tur, itaque in via Domini filiae se suae gererent,ut illarum preces magnarum in diuino conspectu virium essent, & magnae energiae; de creuit restati rit,ut primigenia illa regula ac serim,quam prisci Patres, quae s. religiosorum in morem iri monte Carmelo vivere primum inceperet, obseruarunt, in sto hoc monasterio ad unguem eruaret .Quoniam vero ea iillius eramus feritas & rigor , ut Pontificum eam indultis ad mitiorem redigi formam oportuerit, ideoque a primaeuo ea seruore contentioneque permultum degenerarat visum ei fuit pretium operae se iacturam, si pri- stinam illam seueritatem denuo ad essum reuocaret, ac de B- Maria Virgi- ne optime se meri turam , si religionem: illam , quae ipsius est singillatim inomini accul ut deuota sed primum instituti vigorem reducerct, talem que in eamdem vitae dui itiem, pietatem , sanctitatemque postliminio inueheret, qualem, pristi illi & sanctis emitae maiorum. aetate coluerunt. Hanc primum rcg i iam Patriarcha Hierosolymorum Albertus in ordi- Ti,- nem dige sit,&ad usum reuocauit; quam dein Innocentiu&IV: Pontifex tui in C quinto Pontificatus sui anno confirmauit, correxit; &meliorei in for- mainred it , anno 1 partu Virg nco post millenum ducentesimum oea eon.
124쪽
Catmel itam in regula. ieiunium. silentiam
aio VaTAr B. MATRis Tr Rrs E omnibu; Religiosorum Congr at ion ibus communia sunt , puta, quemdam e suo numero constituere,cui omne; pareant,u bus solennibus see stitatis , paupertatis, & obedientiae votis Ueo deuouere, statuto tempore taciturnitatem ac silentium seruare; in his, quae sequuntur, ab alias institutis peculiariter distinguitur: Suis in cubiculis aut non procul inde Eratres in lege Domini die ac nocte meditantor, inque oratione, nisi honestis debiti sique distineantur exercitiis, assiduo vigilanto. A die Exaltatae crucis acto. qui in i . Septembris diem incurrit, ae usque ferias Paschales, icii
nanto; nisi aut morbo aut legitima aliqua occasione impediantur Carnemini in qualia degustanto, nisi id morborum exigat violent a Continuo aliquod manuale opus, cui diligenter incumbant, exercento. Statutum podiro Teresa ieiunium,& a came abstinentiam ad litteram exactis inue ieris
ri voluit: uti & silentium summo in rigore, iam in dea Completorii ost cio pridie peracto, usquedum postridie prima recitetur. Ipsum quoque reliquis per diein horis ac rate custodiri volebat,etii no adeo stricto atq: horis delignatis; praeterquam sorte a prandio & coena, quo ipsum tempore
Preposita relaxare poterit, ut per horam sci licet moniales honesta inui cena recreentur. Praeceptum vero de diurna nocturnaque in lege Domini meditatione, ac de exercitio manuum , hoc ipsa ritu suis in Congregati nibus statuit seruari: ut nimirum post nonam horam vespertinam Mat linum ossicium persoluatur; quo penso decurio, per quartam horae partem animi quaeque sui latebras, diurnas actiones examinando excutiat, re
mysteri j postera luce meditandi materiam perlegat; ita tamen, ut ad usque
undecimam,aut circiter haec omnia extendantur; tum signo dato, quaeque cubitum concedat. Ineunte ver hora quinta e somno surgant, inde ad i-- tam usque meditationi insistant: hibernis vero diebus sexta lectum de rant , ad septimam in oratione permaneant. Qua peracta statim sacrarumpensum horarum persoluant,antequam sacro Millae mysterio intersint. Operis vero manualis nomine nullum operosum aut industrium intelligi voluit , sed simplex ac quietum, puta nere, ac similia mulierum exercitia,
quibus operantis mens non, ita distrahatur, quo minus interim pii aliquid ruminare libere possit. Noluit adhaec ullum monialibus pensum praest tui, ne dum plim nimio operi intentae, ac de penso decurrendo sollicitae sunt, in oratione mens diua tire aliorsum distracta. Nec vero in ergaste rio communi, pro aliarum Monacharum more,sed in suo quasque erat ivoluit cubiculo,ne cuipiam hoc pacto silentii violandi daretur occasio, aut mentis ad Deum liberi sustollendae praeriperetur oportunitas. Paulo ante prandium signum dari ius it ad exacti eatenus diei horas coram Deo ex minandas.Hora post meridiem secuda Vesperarum ossicium decurri; qui
hus persolutis aliquid e libro quopiam spirituali coram omnibus ad hora usq; tertiam legi: hoc item tempus, si cui ita videatur,orationi poterit im-
125쪽
pendi. Inde ad cubiculam unaquaeque se conserat, donec Completor ij si
gnum detur; post Completorium horam integram orationi incumbatur. Ipso etiam recreationis tempore manuali opcri intendere suas volebat. Taporro exacth paupertatem coli volebat, ut nulli, quod apud alias nonnullat Monachas obtinet, ullum prouenturn annuum sineret, sed omnia esse communia praeciperet, & cuiq; si od ei opus foret suppedi tari , aeque vellem ac reliqua, quae ad usum necessanu requirentur; neue ulla hoc in genere re solici laesint ut anxio laborent, vel suis a parentibus, notisq; quid horum exiganti ita namque grauia prycauentur incommoda, atq; ingens tentationibus Satanicis ianua obstruitur. Nihil vero cuiquam seu in victu, seu vestitu praecipuum aut proprium permittebat, ne arcam,non scriniolii quidem quin imo,siiqtiam Superiores alicuius reculae notarent nimia ore tenetri, tam libri,quini cubiculi, vel alterius rei cuiuspiam,hanc illi ab his auferri. Habitum ipsis praescripsit paupertati, quam ipsa imprimis adama- Habit . tat,maxime consentaneu, eumque e panno rudi &aspero, ac natiui laneiq;coloris,nulla tinctura imbuto, cuius manicas voluit esse angustas,& illas eiusdem tam inferne quam superne latitudinis; illum non sinuosium, non rotundum,non antrorsum,quam retro longiorem,at in talos usque demisse sum.Scapulare ex eodem constare iubet panno,quatuor digitis veste in t riori breuius. Palli tun albu,quod indutae chorum adibunt, i mili sit etiam .e panno, & eiusdem cu Scapulari longitu nis, quod lignea superne com- mittat fibula. His omnibus in vestib. quam posset minimum adhiberi u luit materiae, quo sint angustior, Tunicas interiores esse voluit laneas i uidcnsas,vittas cannabinas, aut e lino secundario ac spissiori, sine ulla pli. ca, quas nigra cooperiat ac vile velamen; quod solae gestent Religiosae, non vero laicae aut nouitiae. Calceamenta e sparto vult cile aut funib.contexta. Lectus non lana sit, non pluma,scd p ca sussultus; stragula vero inet Lectum, teriora,vti & ceruical, lane at supcriora,& lodice panno rudi ac nauti-co. In veste aut lecti instrumen o nihil appareat coloratum, ne minima
quidem fasciola. Suffartam pellibus nulla vellem habeat; at si quae ob n cessitatem sui arta indiguerit, rudi ori illam materia sarciri permisit. D nique insigni cum prudentia, quodin caeteris foeminarum familiis institutum laudabiliter erat, id ipsa accurate dispiciebat, atque ex iis, quod
suae commodum videretur, omissis communibus, derivabat. valli soleti e Distalceatarum coenobium, Virgine de Pietate denominatum, scit id Meosin, ordinis S.Francisci, insigni regularii obseruantia ac religione illustre ingressa;mensarii tenuitatem, singularem victus frugalitatem aec paupertate, alia ii singularia notauit, atq; in suam illa deinde familiam transtulit. Principio quidem consultum videbatur, nullas laicas, aut operum domestic nomesti, rum administras admittere, sed sorores ipsas ac Religiosas alternatim cu- qm
Iinae, aliaque domestica obire officia ; sed postea id visum mutare, quod:
126쪽
vi TAn B. M unis ut , is Anues,P., a Muod tanto corporis labore spiritum diceret obrui ac suffocari. Ne id qui- I: . in alii monialibus visum imitari , ut solis sit instituti Fratribus lut
ri, lib. sui es lent,solis bis illas aut verbo diuino pascendi, mi in Confessione audien oid uis. . di ius esset; quin omnibus loqui,& aures dare iis concessit, quos ad animarum suarum regimen directionemque nossent aptiores, &cum hi ipsis dei interiori b.rebus suis,nulla pVesente aut conscia libero conferre. Censebat, enim ijs, quibus nulla aliunde accederet consistatio, quaeque per orationis ac mortificationis iter, tot offendiculis ac tentationibus obnoxium, ais , duc incederent,qu ni maximo concedi oportem, ut cum illis communi ch rent viris,quibus se totas aperiendo aliquatenus in spiritu iuuent atque' 's' illustrentur,ne qua forte in re Satana illudente decipiantur.. Vnderi Caep euki , do. numero ipsis suadebat,ut semper viros doctos, atque in spiritualibus rebuictis e ix, versatissimos considerent. Ipso namque usu experienti nouerat, uan- tum ab illorumcongressucoli qui . animabus bonum,&,secus si fieret, Rel cios, tu quantum inde dispendium accederet. Moia talium quoque exiguum est exu g fvss statuit numerum , ut hoc maiori inter se unione de caritateiungerentur, hutarium. minori vero confusioni paterent: ultra quarturndecimum eum extandi, nolebat, comprehensis Iub eodem etiam tribusnaicis reministrantibus. postquam vero, ut suae annuo censu dotarentur domus,adducta est,ne tum uidem vigesimum excedi voluit, rursus tres illas adiutrices eodem inest endo. Aliarum porro familiatum moniales sua recipi vetuit, ne quidem ordinum a- de Carmelitarum Mitigatorum & Caudentium. Hudd autein hoc Pe
magni reserat,& illud ipse quam exactis, i seruari velim, multas,quas
recipi timet expet ientia quotidiana docuit rationes,hoc ipse loco producam, quod al-: terius cuiusdam instituti Monachae, in Excalceatarum admitti poscenes, . . Teresa pencripsit. Hanc ipse epistolam illius manu penit exaratam vidii in haec verba et
Quoad primarium litterarum ruarum caput tibi morem gerere nullatenus possum: quod infamiliam nostram me petente, tutum introductum Cne qua exacto
Ordme Monialis ad hasce se domos iram erat tameta enim fuit es est huc transire
volentium multitudo, Vt, suamquam gaudetemus non mediocriter aliquam harum . . admittere, plurima tamen, a hinche 'cum' incommoda, impediant quo nuntis
rei huic iam am aperiam. Quare pauci sic habeat velim; iocri penitus tui posse,in hocce meum tibi in hoc grati candi desiderium nonnisi molestiam Opamam neshigenere. le, ot. Id autem ante omnia cautum voluit, ut quotquot in Ordinem opta
. ,- - rentur, rancti imprimis studio Teneretur, ad summa perfectionem aspira iv. in rent mundique contemptum, bonae flent valexudinis,ingenio Ilerent, b& septimii ac decimum aetatis annum attigissent. Si quae autem praedictis
animi ornata esset dotibus quo de praemissis examine diligenter vult e plorari, accurateque a superioribus inquiri; num eas,quas exigit,dotes h
127쪽
L γ II. C A P v et II. D 3beas tametsi nullam temporalem adferret, non eam propterea ab Ordine vult excludi; (quod de ipsa numquam non obseruauit, inque admittendo nullum emolumenti atque opum , sed setius probitatis persenaeque qualitatis iubet intuitum haberii ut ubique manifestum fiat,eius, ad quam
voto se obstrinxerunt, amore se paupertatis teneri. & spem in Dominuni coniecisse, semperque prae oculis habere, non opibus sese tcrrenis, sed fiducia ac perseecione, re in solo Dr o spe & conti lentia sustentari debere. Claustrum suisesse arctissimum voluit, & qu3m potest haberi maximum: adeo ut nonnis rarissime cancellos in allocutorio aperiri di sine velo Monachas loqui permittat,& non aliter,quam ubi Patres Fratres,aut alii boni exempli, ac sipirituales ad loquendum accesserint; & in hac detectione mag is aedificationem ac fructum spiritualcm, quam vanam recreationem leuitatemque spectari velit. Cum consanguineis agere suas voluit quam rarissime , nec alios ad interuisendum admitti, qudim quales descrips-mus : alijs vero, & qui non nisi confabulandi, deque vanis rebus agendi causa accedunt, aditum omnem interdicit. Novitiis liberam alloquendi quoslibet facit copiam, quo libere declarent, num placeat, & iuxta animi sententiam ipsa sit religio ; quae si displiceat , quamprimum egrediendi potestatem concedit. Quo vero ab omni humana suas consolatione ac colloquio magis auocabat, Eo maiorem ad diuinam familiaritatem comparandam ipsis libertatem indulgebat. Nam praeter eximiam, ac magni faciendam illam libertatem, quam ad audiendas Concione , di noxas aperiendas, &cum viris spiritualibus quibusque communicandum suis Beatam Matrem dedisse nuper diximus, unde magnum ad animas bonum, di consolationis praesidium, & maxima verborum diurnorum pabuli abundantia derivatur; ut taceam quoque liberum mortificationis cum publicae, tum priuatae, quae non exigua est, usum, ultra singulares austeritates, tam eas, quae singulis ex instituti legibus praescriptae sunt, que ii quae ab unaquaque ad libitum frequenter, permissu tamen Superioris N Consessarii, suscipiuntur: & admirabile illud humilitatis exercitium, dum singulis errata fio hebdomadis in Capitulo palam enuntiant, in quo altera alteri insigni cum caritatis argumento auxilio est, edicendo etiam ea, quae ipsae non commiserunt ( quibus omnibus mirum in modum spiritus vigor corroboratur, ac gaudio interno repletur; non modo suis is la licentiam &totestatem fecit, sed & praecepto iussit, omnibus Dominicis & festis di us, quibus aliqua Saluatoris nostri Irsv CHR i s Ti , ac Dei parae matris recoluntur mylteria, die item Bis. Iosephi & Alberti, Neria item quinta in coena Domini, sacrosaricias Eucharistiae epulas ad re, nec non diebus o innibus, quibus prudentis Conisessarii arbitrium id expedire iudi verit, accedente tamen pace ac venia supcrioris. Has omnes ipsa leges digessit &decreuit, accepta in hoc per diploma Pij IV. Pontificis, i6.Κalend. At
ne dote va lebat admitti. claustrum Nouitie. Communi eationes laicealceatis 2 imi sic. Mortifieationes de poenitet ix.3inae eulpa suas apicit; atque id , inihil a dura
sit. leetae ceti at, Quos ambae timui
128쪽
Π Vir An B. MATRis TER Es Arrius iv. uti usti, anno huius saeculi L V. concessum potestate: qui Summus Antistet Duis cum per hoc concessisset, aluiuas ut constitutiones ac decreta conciperet, eadem post etiam digesta ni nil moratus maximo consensu approbauit. Quae etiam deinde etiainnum superstite B. Jatre, eadem Apostolica sue
runt auctoritate Compluti in quodam Patrum Excalceatorum conuentu, in Quadragesimali ieiunio,anno LXXXI. indicto, per Ioannem delas euas Ordinis S. Dominici, ad hoc singillatim negotium a Summo pon . . - tifice delectum, & P. Hieronymum Gratianum a Matre DE i, eorumdem Excalceatorum Prouincialem, ipsesque Definitores confirmata. Has ipsa septennio post sanctiones singillatim, facta singulorum capitibus illarum praefixorum titulorum mentione, sua probauit auctoritate Reuerendissibinus Dominus Caesar Specianus Episcopus Novariensis, Sixti V. Pontii cis Maximi in Hispaniam legatus, Madriti G. Idus Octobris,atque in pri
vicari' Ge petuum confirmauit; quin & edicto vetuit, ne aut Generalis eiusdem O h h h. dinis vicarius, aut eius Consultores in iis quidquam vel mutare, reuocali, nihil de. re , vel aliquatenus derogare temere praesumant, & hanc ipsam mutatio * pq nem, reuocationem , derogationemque irritam fore decreuit. Quam o, causam perpetuos harum sanctionum iudices, conseruatores, ac protecto
res esse iussit Archiepiscopo, Toletanam & Hispalensem, nec non Epis. pum Abulensem. Ex diciis hactenus euidenter colligi licet: Primo, qu sahoc sit institutum sublime, persectum; quia religionis alicuius praero gatiuam&perfectionem (vti iam ante dicere memini in eo stam fas ctus Doctor Thomas asserit, quod primo sublimiorem aliis sibi scopum ac finem praefixum habeat; deinde quod constitutiones ac media ad nunc consequendum finem conuenienti ira in eadem sint stabilita. De finis sub
limitate ac dignitate si periori egimus capite; admirabilis vero medio . rum huc tendentium excellcntia & congruentia ex iis, quae hactenus prae 3 Tere eoi senti sumus capite prosecuti, erui potest. Secundo, hisce e constitutioni bus ac legibus, etsi de Beatae Matris Teresiae Lanctitate nihil aliud aut ha-exeellentia etenus dictum csset, aut poli hic dicendum, i litus & prudentiam,&admi
2 u io, s rabilem sipientiam, & ingenii sublimitatem, &periectionis magnitudibras. IDial nem quam manifestissime patescerra nam, ut de Sancto Benedicto; c. o. gorius Pontifex asserit, qui eius re vitam, & vitae rationes exactius scire voluerit, illius constitutioncs euoluat, & consideret; neque enim tam sancta in Plier aliter docere potest, quam vixerat. -
129쪽
AT nondum hic sinis est eius, quam suis in monasteriis D Ei ancilla
Teresa voluit elucere, perfectionis, cum primaria ad eius complementum pars, paupertas, inquam, deesse videatur: quam adeo seruari ipsia exactam a suis voluit, nulla ut annua in eadem unquam induci veetigalia, census assignari nullos, sed solis piorum subsidiis vivere suas iuberet. Ab initio quidem non ea Beatae Matris erat mens, uti e vcrbis illius primo libri huius capite a me allatis clare patet eruenti, quin imo cadem certis d tanda prouentibus censebat, ne qua temporalium suis rerum cura incumberet: donec, cum Toluti agerct, e co loquio congressuque beatae illius mulieris. eiusdem secum ordinis, quae Complutense Excalceatarum coenobium fundauit, si dicit si modo primaeva Carmelitarum regula institutioque seruaretur, redditibus annuis penitus carendum esse. Hoc quam- um B. Matri mii h probabatur ,&, ii sui solius dumtaxat habenda fuisset tuta suo, uri ratio, ita iam tum haud dubie statuisset: verebatur tamen , ne aut aliter ei paupTixe peritiores consulerent, aut, si non eadem aliis, quae sibi dederat, Dominus paupertatis desideria sanctimonialibus sorte inspiraret, in hoc sibi ipsae sὶatu minime satisfacientes, longe alia spectarent, ipsaque rerum necessariarum penuria magnae fieret (vti in coenobiis nonnullis videre fas fuit distractionis occasio. Quamobrem, ne in tanti ponderis negoti grauiter erraret, doctiorum virorum Confessorum suorum consulendo sententiam petiit. Vnanimi quidem omnes consensu permultis ei sit adcre rati nibus fiant conati, quod ipsa spectabat. minime expcd re,ac consentaneum vid ri: attamen, cum& ex regulae p aescripto pauperiem obseruandam, clonge hanc maiorem persectionem cerneret inuoluere, illorum ut sente tiae accederet,haud facile a se ipsa impetrare potuit. Mamquam vero in- reresa adterdum illorum cedere rationibus debere videbatur, cum tamen Redem- ptorem Iesum sua in cruce inopem & nudum cx altera parte videret,animii induit honipsa suum inducere ad stabiles possessiones admittendas non facile poterat. potest. Hinc ijs aiebat,ad non sequendam vocatione suam,& Iesu Christi Domini nostri summa perscctione consilia no amplectanda, ulla se Theolog placita sensa s: nolle admittere. Denique, antequam oleto ipsa abiret, Aloisa coctior rede la Cerda 1 Piae memoriae Petro de Alcantara interuili contigit. hunc igitur per occasionem B. Mater cum couenisset,& super re, quam agitabat, tatac 'consuluisset; illius accedcnte consilio,firmiter cum animo suo statuit census omncs cxcludere, nullic que posthac quo ad hanc controuersiam sen- P et tentiam
130쪽
dic vir Ar B. MAT Rrs TE A Es AEtentiam explorare. Cum deinde quadam vice enixe illam in precibus morarum et xii commendaret, insignem passa raptum, in eodem ab ipso audiit : Mona 'p' ' riuus tuum charisma, sis census dota: id namque o Patris mei, O mea est v lunt.1s, ipse tibi praD futurus sum. Alias miris paupertatem modis apud ipsam depraedicauit , &magnani certis in prouentibus consistere dixit constitionem. quin imo nihil illis oportunitatum ad vitam necessariarum defore spopondit, qui sibi sincerere ex animo. seruirent . Placuit haec illircsponsio, atque adco satisfecit, ut, cum e corrogata collataque viuere stipe iam penitus animo sederet, omnes iam mundi facultates & thesauros si Di possidere videretur. Iamquam vero iam tota in sententiam hanc
transierat, pollea tamen nonnihil in aliam visa est nutare , etsi nondum. rorsus propenderet. Quod enim non mediocriter metuerer, ne, Ab ensibus summa opum vi connitentibus, ut inchoata monasterii molimina evanescerent, in suum tota rei domesticae moles caput prorueret, si ex
eleemosynis suas Cucre oportu iret; visum illi fuit tum quidem vectigal stabile admittere , quod deinde rebus compositis ac tranquillatis haud impe imo, dissicili negotio abiiceret. Nocte autem eiusdiei, qua tale ex se pactum iri- - ,he, eundum e et, cum iam orationi insisteret, apparuit illi Dominus, dicens: Diuiitat. Id paetigemu mire noli , fia si enim femel redditus annuos posi: dere carpem, e non ita faxi Op poteris repudiare. Ut vero de hac Dei voluntate securior ac certior esset, eadem ipsa nocte, qui haud ita pridem e vitiis excesserat, et B. Memoriae Petrus de Alcantara illi sese exhibuit: qui etiam morti iam
M. it .rra. proximu comperto quae tota urbe iam hoc nomineessent turbet qui conm
motio,e d ipsam perscripserat, &in mandatis singillatim dederat, ne ullos
quoquc nodo cen sus admitteret: hoc enim pacto fore,ut omnibus exanimi sententia, & prout op: abat, rebus confinis,superior tandem euadcretici genti porro tunc virum sanctum gloria circumdatum vidit, licet vultu adleueritatem ac rigorem nonnihil composito ( quem tamen alias , cum iam aliquotiet illi: visus esset, non praetulerat) iteratoque suadunt audiit , ne redditibus indicendis ullo modo consentiret: 'tentemque qui seret cur sibi bene suad isti ac consulenti credere cunctaretur Hisce dictis repente ex oculis euanuit. Postera luce Franciscum Sa Z
dumi hac de causa adiit, ut quidquid decerta stabilienda possessione
gitaretur se dissuadente penitus concideret: qui etiam piae Matri mo-3. Materduo rem pedit. Nec vero haec ante quieuit, quam Apostolicum obtinuissetosis h. i a. diploma , quo haec inops & reddis bus destituta vita confirmabatur; i5m quibus tandem con rouersiae huic fin s es P impositus. Nec unas modo,h vi si, e sed ta binas super eadem re impetrauit litteras et quas hisce oculis vidi...ui in iiii Primas illustrisimus Ra inutius tit. Sancti Ang li Cardinalis deliinarat, anno Domini M. D. L Xl I. in quem tertiti, Pii Qua ti Pont sicatusai