장음표시 사용
91쪽
tem Juantem exemit,&foras eiecit S priori ventrem hiantem restituens formae, perpetua ipsum puritate posthac vi niteret. promisit fore. Non absimile huic est, quod de Equitio Abbate refert Gregorius: cui apparui sse ' η' de coelo vult Angelum, & virum castrando, omnem ad illicitas carnotes . Libri Di ct picitates motum, quoad viueretne corpore abstu i sse. Lumdem & S. B ptistes in sancti cuiusdam sacerdotis anima&corpore fecisse effectum vi sus est,cum ventrem illius crucis ter repetito signo consignauit, ut in Pra-ro suo spirituali qui & vetus es & approbatus liber) tradit Sophronius Cap. 3. Patriarcha Hierotalymitanus. Bis,S. Gererudis commemorat, quina sua Lib. 1.
Christum Dominum cordi suo vulnera insculpsisset quin& aliis duobus eiusdem libri locis, sesein corde Domino vulneratam prodidit. S. ge- et lade Fulgino apparuisse sibi ait Christum , iussisseque, os suum laterali ut vulneri applicaret; se vero pretiosum illum sanguinis, qui e patenti D mini latere proflueret, liquorem exsugendo obbibisse sibi visam. Eadem s Gemutas etiam Gertrudis 1 Christo se vidit aurea quam manu tenebat sagitta trans 'vadigi, itaque ex eo se vulnere sauciari, ut ad pristinam exinde sanitatem numquam redierit; quod idem penh est cum e quod hic de Teresia pros quimur. Alio scriptum loco,cor illam a Domino rogatam fuisse , & hoc ccnipsam quam libentissime tradidisse; hoc deinde Christum acceptum suo applicuisset. Alia his assinia de aliis feruntur Sanctis. potentia namque de bonitas Dei, & quas serius ipse suis adsert delicias, longe profecto maiores sunt, quam ut humana ad easdem ingenia, nimis quam debilia& insi ma, aspirent.. Quamobrem haec etiam aliis hoc in genere post enarrandis, dicta sunto: nos vero historiam, quam coepimus, osequamur.
C A. P U T XII R. P. F. PETRO DE ULCANT ARA RER II SV A rum Teres rationem reddit; si quo didicit a Spiritus Io,
mira haec omnia dimanare. Vardis exa thtur tentation bire.
Vas superiori capite reddidimus visiones, piam Domini ancillam
ancipi tem reddebant &suspensam; cumque omnino non intelligeret, qui fieri posset, tantus ut dolor spiritus cum tanta eiusdem suauitate pariter consisteret; simul etiam rcipsa experiretur, Dei se donis resistere nequaquam posse, & nullum satis cadem videret intelligere (quam ob causam non parum ipsa affligebatur) visum Domino omnem ad Petri Ca p. retro de Alcantara,Lxcalceatorum Franciscanorum tum quidem Commissarii aduentum dolorum nebulam disiicere, de moerentem illius oratione con- municati selari. Igitur Cui aradu vlloa, honestissima matrona, rerum B. Alatris
92쪽
ra Vr TAE B. MATRis TER E s. Allin primis conscia, eique carissima, Carmelitarum Prouuiciali petita ID centia, Teresam suas in aedes eduxit. Interdu ergo illius partim in aedibus, partim in variis locis sacris Lanctum hunc virum Teresa conuenit,illique rerum suarum rationem reddidit. Etsi vero suam in rebus istis adeo spiritualibus tum commode ipsa explicare mentem non posset, ipse tamen ut erat vitae asperitate & orationis dono conspicuus, eius quamprimum me tem coepit, ac multum ei lucis asserendo thcuram reddidit ac certiorem, spiritum Dei hunc esse,eiusque hic digitum operari; &adeo quidem vero, ut una dempta fide,nihil ipse aut verius, aut indubitatius haberet. Cumq;2 s,' euidenter per sipexi siet,quinam in animam Deus illam beneficia cotulisset, vitate alle, quantaque in ipsa ad eadem maiora indies excipienda esset d spositio; mi- .r8 erga eam assici, pius i. cum per literas, tum in similiari colloquio ab eo tempore cum illa coepit agere,simul & obnixe rogare, ut sui apud Deum causam ageret. Addebat is iam tum quidem laborum a lx eta umque om- .nium, quae singi potest maxima, contradictione inquam bonorum,illam superiorem euas ille, verumtamen alia non pauca illi subeunda reistare. Ad haec PSalthararem Aluuium conuenit, ut, quam ille de spiritu Dei hic operante opinionem conceperat, noua sua ipse opinione& testimonio confirmaret; simul de Fraciscum SalZedium, qui eam prae aliis quidem maxi me diligebat, attame grauissimh infestabat,dum in ea is semper opinione versaretur, diabolicis ipsam praestigiis fascinari. Et adeo qui dem alte ac profunde haec illi opinio insederat, ut tametsi luculentam sanctissimi viri P tri super ea re tes ilicationem audiret,numquam a se impetrare ipse potue rit,ut quam conceperat,penitus mentem exueret; licet ali inuin in ea exagitanda paulo se gereret mitius. Quamquam haec aliquam dolenti B.M tris animo medicinam facerent, nec no consolationem uberrimam asse rent; daemonis tamen tentatione de impugnatione plane immunis non erat.nam iis subindoeam acriter infestabat, uti & vana illa formido: unde& sipissis intellectus tenebris obscurabatur, ipsa que anceps animo nutabat, is hia. et inanibusq; suspicionibus complebatur. Occursabat identi lcm, no rectata oburie,M. forsitan aut suam petro de Alcantara mentem explicare, aut eius respondentis intelligere potuisse: ac proinde susticere, ipsam solam decepta esse, vi necesse non esset ipsos Dei seruos in fraudem pertrahere. Volebat nimiarum ancillam suam Dominu , quo puriorem sublimioremque eam redde rei,duro tribulationis igne persaepe probari,&eius quidem tribulationis, qua nulla instigere maiorem homini poenam potes Nec vero perbrevis ea tentatio erat,vt illius etiam vehementia ad duas, tresve hebdomadas inte du continenter perseueraret,ut sibi quotidie meret suffocarim videretur. Alias ad superiorem retro ipsa vitam oculos reflectebat, sibiq; omnibus sucum facere videbatur: suosq; adeo Consessarios adibat,& praemonebat,
viderent,ne sibi a se imponi sinerent. His eam porro timoribus, asilictio-
93쪽
nibus, alijsiue omnis generis tentam emis probari voluit & explorari Dominus, quod tot filiarum post esset futura mater,& tot animarum auxili trix. Quin per ipsos etiam Consessores eam non mediocriter exercere placuit : nam cum frequenter lammis cum corporis, tum animi laboribus ac moles ijs opprimeretur,ipsosque solati j accipiendi ergo adiret, acribus ipsam verbis oui urgabant,& adeo non recreatam abs sese dimittebant, ut et iam asperius duriusq; corriperent: ut & ipsi non raro deinde mirarentur. Ipsam siquidem, quod consolatione indigere qu in maxime videbant,c solari quidcm & delenire verbis volebant,(vnde saepe etiam metuebant ne sic eam desolatam abs se ablegando & increpando, noxam inde aliqua contraherent; sed id in sua negabant manu fuisse. His sanctitas eius rebus mirifich celebrari,atque evulgari in vulgus coepta est,& quamquam obstaret,quin imo maxime abhorreret, insignem nemo non de eadem opinione seminationemq; concepit.cum enim suis ipfia Consessariis sincere clareque. omnes,quas a Deo recipiebat gratia exponeret, nec no interdum aliis spiritualib. viris tum virtute, tum litterarum eruditione conspicuis (nam vehementis ima illa tentatio,qua metuebat, ne u fraudis mendaciiq; archithood abolo descenderet, quod manifestissime a Deo ipso veni ru videbat, cum scilicet ab eadem libera erat,tum vero potissimum, cum coelestib. illis ilii fama delici, assueret hi deinde eadem cum alijs communicabant; unde fiebat, ' ' vi nomini eius fama quotidie per hominum ora magis magisque crebr sceret. Hoc etiam in causa fuit, ut Iprimariis interdum matronis summis precibus sitas in aedes inuitaretur, ut apud ipsas die toto semiliariter cor uersaretur: in quo VP. Prouincialis auctoritatem potestatemque interponere placuit. quibus ille quod nihil negare ob nominis splendorem postri, factum est,ut suo saepe Teresia egredi monasterio cogeretur & abesse.
ry a S. Iosepho cognominati bulae fundandi fuerint initia, quae o casio: quam id Teresae saepe Dominus iniungeret et quas hac de causa passa sitarumnas eprima rei huIus moi mina disturbantur Ouer
OVAE Tertiae tunc quidem vitae fuerit ratio, constare aliquatenus hquada ad alterius ordinis Religiosam missa ab ipsa epistola potest.
Sic igitur habet: Antequam haec fundari inciperent caenobia, qtimque ipsiu ac viginta amru in quodam ipsa rixi, in quo octoginta supra centum virgines sacra vim cum commorabantur. quoniam re r. plura narrandi uiihi otium trim suppeditar,
94쪽
hoc unum dixero, haec Deum diligeniti omnia cruci. cuiusdam Iocofutura,se in non. tenve anima commodum cessuma,nassu verasaluta inde illi euenturum dissendium pMaenua au modo tecum serib cogιtes, Deum ac te solam in illa domo versari. Interam reta dum qxu non ab munere vacas nulli A tibi rei cura asuperiorabis concredita Vt,reliqua curi rare neglige;sdsoli virtutis, quam in unaquaque perstexem,comparations incumbe ut ob hanc singulas virtutem diligra, eam i in usum tuum conuertas; si quos vero in iis defectas ii taris, ab eisdem Ioissi fine removeare. Taurum rero hac mela cons deratiostuctum peperit , ut quamquam is vovi ilium esset, quem dixi, mineris,non magis iiiihi u osceret, quam si nulla penitu fuisset: quin portui strastum in sentiri non mediocrem eliciebam. Omni quippe loco,carisma, magnum hunc Deum amare
possumus. Sit ipse benedi us, quia omnino meta ab illiinnos psit caritate sep - Licet vero sodalibus ipsa suis domi virtutis exemplo prodesset, & in
pnes in illarum animis motus, vitae probitate, & quod ex operibus ipsius Licabat lumine,quo id ipsa magis supprimere comi tebatur,eo magis excitaret; parua tamen haec erant, ii cum iis, quae illius post adminiculo & pera magnus proficere Dominus decreuerat, comparentur: hinc ad mai inter ara ra excelsioraq; eam paulatim excitare ac vocare incipiebat. Ut vero ado rumi P- trit m m suis in operibus Deus sit mirabilis, quamque tenuibus: eris a. interdum e principiis res moliatur ingentes; visum in monasheriorum 1gn in i a- Matre Terela de Iesu postea erectorum exordia paulo hic altius repetere. Habebat ipsa consobrinam, quam singulari semper est amore prosecuta, initia mo- Mariam Ocampiam, quae deinde Excalceatarum etiam institutum com- '' i' - - lexa I S. Ioanne Baptista cognomentum assumpsit, &post monaster o
vani soletano multis annis, vitae religiosae omnibus praebens exemplum, praefuit: haec tum quidem vestium consectabatur elegantiam & nitorem, quem etiam conquisitis,di ab ingenio&industria ad stuporem usque e cogitatis artibus fouebat. Ergo cum seculari schemate in Incarnationis neret coenobio, & quadam ipsa nocte cum sorore, alijsque consobrinis ac cognatis Teresae, partim saeculum adhuc sectantibus, partim Religionem professis, simul & Ioanna Suaria, magna illa B Alatris amica, de qua am superius nonnulla tetigimus, in materterae cubiculo versaret Ser ludentium ac iocantium speciem dicere omnes inter se coepere, permolestum imprimis id vitae genus,quod in hocce monasterio viverent,ob maximam inhabitantium copiam videri. Ad quae Maria Ocampia confestim resipol dens, ait: Quin igitur, quotquot hic praesentes conuenimus, ita vitae institutum inimus,quod,veterum anachoretarum more, maiorem solitudinem spiret. Cum vero hic a Deo sermo proficisceretur,tametsi id tum ipsia ignoraret, in terram eum prolabi aut frustra esse minime est passus, sed in omnium mentes ac voluntates dilabi. Cumq is placuisset uniuersis,& mi
tuis hac de re colloquijs noctem traherent, disceptari coeptum, quae miri
95쪽
monasterii alicuius minoris,in quod pauciores admitterentur sodales, ratio post et,& quae in ipsum construendum exPenta requireretur. Tum MPria Ocampia mille aureos de haereditate sua deducendos hoc se in opus spopondit collaturam; quod& cordi ipsa habere i&serio urgere videbatur. Placitit offerentis animus piae Matri, dum tanto hanc ardore de nouo hoc vitae genere inchoando audit disserentem , vanitatibus staculi etiam tum penitus absorptam. Ipsa tum Teresa nouis aut crioris vitae incundae, solitudinisque sectandae,ac Deo sede nouo dedicandae desider ijs maiorem in modum aestuabat, assiduoque secum ipsa recogitabit, ecquod dignum ipsa praestare Domino posset obsequium, qui ardentes has animo suo faculas subiiceret. Hos in ipsia motus horrendailla & admirabilis concitarat visio, tua exhibente Domino locum simul & tormenta apud inseros consipexit sibi, si,quod ali s coeperat, iterinsistere perrexisset, parata. Elli vero visio haec & narrari, & sciri digna sit, eam ipse tamen silentio inuoluo, quod secundo & trigesimo vitae capite pluribus eam B. Mater prosequatur. Secum ipsa iam constituerat, nihil esse sibi debere antiquius,quam vocationisium respondere, At quam poterat maxima sinceritate integritateque instituti suscepti praescripta constitutionesq; obseruare. ac quamquam suo in coenobio multae fideles Dei ancillae versabantur, ad id tamen,quod in animo habebat,arctiora longe claustra maioremque solitudinem neccis riam arbitrabatur. Cum ergo hoc quo diximus ritu disponere eam Dominus iam coepisset, & ipsa nuperam illarum virginum sermonem praesens audis, set, incredibilem in animo voluptatem sentiebat, & omnia suo in corde conseruabat. Haud ita multo polt matrona ipsam quaedam de maxime fa miliaribus adiit, cui velut per speciem ridenti, dicere instituit: Nuperri md virgines illae de nouo di nobis coenobio ad Franciscanarum Nudi pedum exemplum imitationem i, institvcndo multis habitis sermonibus agebant,
variaque hac super re proposita ac conatus concipiebant. Quod velut ioco dictum Guiomara non putauit, scd scrio rem cordi accepit eam executioni mandandam, scque,ut neccssaria vitae subi id ia non deesciat, elaboraturam addens. Quamquam vero id ipsum Teresa non mediocriter exoptaret, ab eo tamen erat alienior,quod in qua commorabatur domo, optatissima lae
tissimaq; mentis pcri rueretur quiete, illiusq: lis cerat exercitiis studiis :
pietatis aptissima: hanc ob rem non adeo ad ii ac ipsa mutationem propcndeb at.Ambae demum assiduis statuerunt continentibus que negotium Deo precibus commendare. Postera vero luce,postquam vivificum Eucharistiariam cpulum adistet Tercsa, in mandatis illi Dominus dc it, ut qua possct contetione& conatu in monasterii huius excitationem incumberct: cumque ipsum ad exitum sceliciter perductum iri, & sibi rem fore quam gratissima,atque ad nominis sui gloriam non parum collaturam spopondisset, i. Iosepho ipsum voliat dedicari; utpote quem ad unam portarum, &.d L alteram
pia mille offeri in monastelli e tectionem ait
Terest viso, qua illi o-i Olus pCe narii locus, inquas prolapia esset, si malum insistere iter i revisset. Gutomata monasterio prouet .s se
96쪽
ta Vir At B. MAT Ur TER ESAR alteram sanctissi inam matrem suam excubituros, se vero diligentisiimum ipsarum custodein futurum, nec ipsas umquam fore ut desereret; denique monasterium hoc, stellae in morem, insignes claritatis ac fulgoris radiosi- λ ' quaquauersus evibraturum astirmauit. Hanc ob causam ad propritum ac Dei p. iae . e vestibulum illius utriusque, cum Dei parae,ium dilectissimi sponsi eius I . . n.' sephi , collocari B. Mater imagines postea etiam curauit. Addidit adhaech u. ii' si Dom inus, Neque est,quia tibi ipsa persuadeat, parum Ohi in caenobiis, tametsi aloe ri vo- primaevofert ore degenerantibus cultus obsequi, A deferri. quid enim mundo esset fu irum rurum si ovehares Religio manus ei non asserrent Hac tuo ipsa C fessario dicas resem,quem tibi hocce in negotio restagari,aut impedimento esse nolim. Ea quidem horum verborum vis fuit, tamque mirabiles in animo haec illius motus
produxere,ut 1 supremo ea Domino prouenire sibi plane persuaderet. rum enimuero haec animum illius res maxime lancinabat, ut quae iam tum innumeros illos, quos postea in eius executione est experta, labores dii- cultatesq: sibi proponeret. Tum vero graue illi imprimis videbatur studiis suis atque exercitationibus animi adeo commodum domicilium relinquere. Huc accedebat, quod non iam 1 suo res amplius nutu arbitrioque, uti quidem ante, dependeret, sed eodem ab Altissimo impelleretur; demum quod magnarum se turbationum atque oblocutionum in populo causam fore prouideret: adeo ut quo se verteret,au uid consilii captaret, prorsus seu uno, nesciret. Dominus porro, qui coepta in ermitti negligique penitus nol Teten miih bat, rursus eam, & post etiam crebrius,hoc de negotio est allocutus,multis luci x, etiam ad ipsum persuadendum productis rationibus, quibus illa quod obiiceret,nihil habebat. Quocirca manifesto ita Deum statuisse perspiciens, minime ausa est refragari, sed scripto quidquid transactum erat, exordine concredidit, & Baltharari Aluuio, cui tum animum suum illa reget dum dabat, tradidit. Quod autem hic prudentia, atque eximi aDei reuerentia excelleret, plane quidem ab hoc eam opere reuocare noluit,tametsi eius ad exitum deducendi perficiendique nulla appareret ratio( res nummaria quippe perangusta erat) at auctor illi fuit, ut Angelum de Saluar Prouincialem suum hac super re consideret, & huius conlilium sententiamque quoad liceret, sequeretur. Tum vero honesta illa matrona,quam supra signi ficauimus, Prouincialem conuenit, hoc se construere ac dotare monasterium paratam indicans. Laudauit hic pium illius consilium, ac probauit, &quam oportuit in eodem opem ei addicens, hoc sese mon
. Petrus Atra sterium ratum habiturum spopondit. Verum antequam etiam haec agerer L, Q,. tur,ad Petrum de Alcantara, quidquid tractarent, ex ordine perscripseruta stetium ex- Respondit hic, ut in re cogitata conceptaque minime deficerent, & quo in
hac te gererent modo, consuluit; qui N ad Abulensem Episcopum, ut d
inde commemorabimuS, rem omnem retulit. Laeta negotij initia videban
tur, &fausta primordia, cum limi ae salutis aduersarius iam tum, quod
97쪽
L r a n it L CAn v et XIII. hinde sibi immineret, praesagiens dispendium ( etsi non forte tantum hunc
sibi credam animo finxisse damnum, quantum ab co dudum iam sensit, &post aliquando etiam sentiet turbulentam exci tare toto coepit opido tempestatem. Vt enim primum res haec vulgari coepit, varii in circulis & c ronis omnibus sermonis materiam dedit, nec non malevolis cauillandi ansam ac subsannandi. omnes namq: stultitiae passim Teresam insimulare, nec male tuo illa in coenobio agere, iactitare, demit tam de illa, quini alijs huius colitii gnaris multa id genus in vulgus spargi; adeo ut non mediocriter hac de causia uniuersi exagitarentur,& malignae plebeculae linguis vapularent. Sed hac in tempestate affulgens serenans de coelo iustiti q sol ancilla suam animabat hinc illa haud obscure perseectura asserens,quanta qui prima sanctarum Religionii fundamenta ieci uent, essent aduersa dc contradictiones perpessii: veru longe etia vehementiorc ni crederet, persecuti nem suis sciret ceruicib. impendere. Iam plena inanis rumoris erat ciuitas, nullusq: prope in eade erat aut ciuis,aut religiosus,que non ipst operi contradicente aduersantemq; cxperirentur. Lodemum res processit, ut, clam
Guiomara ipso Natalis Dominici die mane noxas declaratura Consessariuinue ipse noui adisset, non eam antea delictorii se luere voluerit vinculis,
quam ab hac ipsa sententia propositoque discederet, quod scadali proximo
passim dandi occasione ei diceretpraecidendam videri. Patrum Societatis Cui societa-
Iesu hac in re operam adllibere quidem ipsae per se cupiissent: sed aliter id' ' -
Cuiomarae ob singularem, quo erga ipso, ferebatur amorem, v. sum eli. ponere op
cum enim haud ita pridem A clam illi venissent,&, quia res ipsis domi r in in hui' satis angusta erat, omnium auxilio subsidioque opus haberent, cens bat, si huic se nostri negotio immiscuissent, omnium facile odium indignatio- notueriatanemque fore ut incurrerent: quapropter longe satius videri, (vt post ipsius et ego ex ol e accepi) alterius cuiuspiam viri mago i industriain de teritatemque implorare. Ambae ergo recta ad Patrum Dominicanorum,1 D. Thoma tutelari vocitatum coenobium abeunt, & Petrum Ioannctium Praesentatum. virum & scientiis clarum, & religiosis virtutibus spectabilem de rei totius successu edocent, illiusque sententiam explorant. T resae porro, quas hac in negotii directione habuerat reuelationes, minime hic visum est patefacere: cum hoc ipsa negotium,tum alia poli perficienda ad dubiam reuelationum regulam aut praescriptum dirigi agitariaque noluerit. Hinc rationes, siti bus ad hoc faciendum mouebatur, , quae inde promanare poterant bona solummodo, proponcbat; dein aliorum etiam super hoc sciscitabatur iudicium, perinde ac si sola humana id sapientia consilioque niteretur, atque ad Deum penitus nihil pertineret. Ita quidem in hoc negotio sese gessit. IoanneZius vero, uti prudentia pollebat , atque ipsum rei etiam pondus exigebat (tametii huic, non minusquam alijs, saluum id coiiuilium ac molimen vidcriatur, secumque ipse L et decre-
98쪽
t VITAE B. MATRI s-TERESAE decreui stet rem penitus interuertere, ut post ipse ingenue est consessus
sponsum in praescias distulit, oetiduumque sibi dari petiit, quo rem Deo
commendaret, ac rationum momenta in utramque partem libraret maturius. Haud ita multo pol h misius ad eum a principe viro nuntius, significans videret quid ageret, ac mulierculis his auxilium & opem omnem P iri,nn.ti denegaret; aliaque his non absimilia. c aeterum IoanneZius ut penitius e - ό, d c cutchc rein aggressus est, ilico in alia omnia transiit, censuitque edivino suadete . a. eam obsequio non parum fore, ac proinde nefas videri ab inchoato e lius suasox sistere. Quamobrem, ut maturarent, suasit, ac simul rei rite persciendae rationem modumque praescripsit; ad haec, tametsi nummorum copia modo non suppeteret, Domino confiderent, est exhortatus, ac, si quem disturbare negotium velle scirent, ad sese hunc mitterent, se abunde rationibus ei facturum satis. Haec illis animum religiosissimi viri verba dederunt, tum vero quod hosce Dei famulos, quos antea aduersari ex pertae erant,adeo iam ab iis cernerent oppugnandis desistere,ut ope etiam consilioque praesentes adiuuarent. Quocirca domum ante omnia coem runt, exiguam eam quidem, quo loco etiam hodie monasterium est quae tamen Teresae tum quidem satis fecit , tametsi iis, quae animo; voti bat, impar. Mandarat illi namque Dominus, ut, quocumq; posset modo rem exordiretur, visuram enim ipsam subinde, quid facturus ipse esset. Iam de emptione inter partes conuenerat,&postera erant die rei tabulae cohficiendae ; cum tanta per urbem contradicentium orta est contentio ac pro-Prouincia' cella, & in ipso Incarnationis adeo varius rumor atque oblocutio,vt pro cuincialis tempori seruiendum ratus, tot scopum in unum conspirantium nast.tii ad opinionibus refragari velle rem duram iudicaret. quare Culoniam, Aia. hanc fundationem posse ratam habere, cum quod tenues ad vitam essent census, ijque parum stabiles, tum vero quod multorum ipsi obtrectationibus esset obnoxia. Teresa vero, quae grauissimos & labor . . .... sebi misitiones, lite ruam eo rem loci, quomodo erat,perduxisset, , ni ui d. ipsim in hiS i cmoris etiam plane dc posuit, non minori quidem prompti
ro ii. tudine, animique sui quiete, ac si ne unum eius causa pedem mouisset; quod Prouinciale inuito, Z: Balthreare Aluario Consessario secus senticii te, nihil omnino exequi vellet, aut constituere: hic enim, cognito Pro uincialem resistere, nec rem approbare velle, huic ipsam vetuit curae ubterius insistere. Multa quidem antea sermonum fuerat materia,multa camlumniarum, iam vero multo etiam maior, quod, quae deleui stolidoque mulierum suo e cerebro hocce comminiscentium proposito dicta ante suerant, per hoc confarinari posse viderentur. In Incarnationis quo qnesariis malevolarum proscindebatur linguis, non modicam sibi ab ea i rogari iniuriam iactantium, non minus hic illam quam alibi accurates mulari Deo posse, cum aliae etiam ipsa meliores ibidem commorarentur.
99쪽
Haec & id genus alia ab obloquentibus cum spargebantur; non deerant et-- . iam, quae eam in custodiam compingendam suaderent Piaevero Dei famu- citatur. la insigni tolerantiae significatione serebat uniuersia, suas, quibus ad hoc faciendum incitabatur, in medium afferens rationes, quamquam prim riam, hanc sibi nimirum coeli tufrem iniunctam esse , . minime attingeret. Cumque a parte sua, quidquiddemum poterat opis ad perficienda sibi a Domino concredita negotia attulisse videretur, secura, qui ctaque mente hanc penitus curam seposuit,etsi non spem,qua suo rem tandem exrcutioni tempore mandandam sperabat; quamquam eius adeo tenuia apparerent principia, & tanta econtra subuersio, ut qua demum id via esset futurum, minime perspiceret. .
CAPUT XIV . CONFESSARIVS FUNDATIONDEM UMONASTE- σε. Matri dissuadet sed itam Dominus consolatur,o temptu de , tum ex 'cctareruet: . deinde confessario e Societate Iesu significat, et sipenitu rem han eri. Teres
denuo de eadem carpit agere, O res qua
Nihil vero Teresam deiecit magis, qu im quod ab eo se turbari assii -giq; cerneret, quo consolatione & ope expectabat. Baltharar enim Aluarius perditteras illi significauit, non obscurὴ iam ex iis quae sacta erant videre licere,mera esse somnia quae conceperat; proinde posthac meliora saperet . inania haec molimina posthac amplius nec aggrederetur, nec de iis cum qumnam ageret; praesertim cum magnam populi,cuius ipsa causa exstiterat,offensionem cemeret. Contristavit haec piam virginem em edis , si iis pistola:quod metueret, ne causa ipsa forsan violati ab alijs diuini Numinis Teletam asexstitiset ac sic secum ipsaeiudicaret si,quae sibi quoad c itus contigerunt monita ac visiones,siliisuere,oem etia qua instituebat oratione, impostia risac fraudibus necessario patere debere. Harii occasione vani eam qua co- fueuerat tentatione timoris vehementer diabolus infestauit.Sed post tetras . has cespissasq; affictionis nebulas, ingens dicto citius ad voce consolantis Domini serenitas menti oborta est, ait igitur: Non es quod angaris aut turbe- Dominuiris, ingens quippe mihi prs testi obse mum; nec ulla in re ostiendisti. Confessarrum tui mentia se ere, donec rei ructu aggrediundae tempus Culgeat. His ita verbis recreata B.Mater mansit, ut quidquid aduersitatis citet passa, in nihilo poneret: nec vexo tum, sed& deinde saepius verbis illam qui suauissimis esti et, . . . L 3 con-
100쪽
hae te iones utilitatis attulerint. Teresa in nastelli eu
iliarat Ai-harius m nasterit eu raetionem suseipere no Metet
consolatus , ut graue illi de peracerbum ex amoris erga illam teneritudine videretur ancillam suam diutius anxiam & desolatam sinere. Hoc porro ex hac uilictionum acerbitate consecutum est,ut amor Dei liaque mentis charismata mirificos in ea sacerent progressiis, & his amoris torrentibus longe ipsa quis antea obrueretur venenientius et raptus sui l imiores experiretur. Interim IoanneZius, cui semper ut certissimum & indubitatum insederat, hanc optatum ad finem rem perducendam, cum pia illa vidui mira eam sedulitate tractabat, quod ab ea curanda Teresa, ne Consessarii iustis aduersaretur, modo desiste: et: unde etiam Romam hic de dem perscripsit. Huic vero ipsa orationis ac reuelation tun, & eorum omnium, quae sibi a Domino communicabantur, rationem dabat, etiam atque etiam rogans,eadem examinaret,sibique libere indicaret num quid sacris repugnans Litteris haec ipsa continerent:seacum omnia rite atq; ad diuini praescripti normam contingere videri sibi narrasset, nutantem eius animum confirmauit.De coepto vero monasterii negotio altum erat ubi msilentiis.Sex iam elapsi erant meses,ex quo de hoc ipsa nihil dum intellex rat, aut locuta cuipiam erat;nec interea quidquam quoad plum ex Doni no apparente didicerat. I, forte diebus P. Gaspar de Salarar,qui hodiein Metica agit prouincia,Collegio Societatis Iesu Abulae prilicitur: cuius, ut quidem postea compertum est, aduentus vidcbatur, ut denuo res indicata resumeretur,necessarius. ius opinionis meae hanc rationem statuo. Pra erat tum Baltharar uonnisi cum secundaraa Vicerectoris potestate Collegio quoniam in Societate nostra laudabilis haec viget consuetudo, ut plena & exacta negotiorum, quae ab inferioribus geruntur , Superioribus reddatur ratio , nihilque illis inconsultis aut insciis cia quam aggredi liceat, ; hanc Balthaear consuetudinem secutus, ad Rectorem ipse suum ea de re retulerat: qui quod eamdem etiam mini me probaret. ab psa Aluarium reuocarat eiusq; penitus curatione illi interdixerat. hinc quamquam sum mos ere rem perfici optabat, sese prodere,aut quidquam de eadem statuere vel decernere non auaebat.Paucis vcro ante, qu1m P. Salarar Abulain ve niret, diebus Teresa, cum moerens admodum & deiecta, quod Consessorium sibi minime fidere perspiceret, in oratione sese coram Deo totam estas underet,audiit ab eo oli timere aut turbari filia, breui hac animi amaritudine liberaberis. Id per mortem futurum sibi persuadebat, & huius se propediem adminiculo aerumnoso hoc e carcere educendam. At longe alia&altiora spectabat Deus et qui aliis ad maiorem sui nominis gloriam spectantibus peribus ancillam suam re seruabat ac tum,cum iam depositam prorsus &finitam rem putabat,denuo eam iussit ordiri.
Qui vero rei secutus esi successus,quo intelligenda modo praedictio haec foret, satis patefecit, ex eo namque afflictionem suam diuicit huius Rectoris Abulain aduentu finem habituram. Is ergo cum appulisset,