장음표시 사용
21쪽
MI, A. Is Catullus bene monet in suis hendecasyllabis:
Soles oecideres redire possunt ;NObu cum semel occidit brevis lux, Nox eris perpetuo una dormienda.
Apud inferos certe perpetua isthaec nox erit, sed sine somno nemo illic dormit, quia hic dormierunt cum iavigilandum fuisset illic ergo vigilant post somnum in peccatis non Iongum, quem ipsi tamen, si potuissent, longissimum fecistent, imo aeternum .
Alia longe ratio in caeso Ecclesia Romana canit de Christi Martyribus: Lux perpetua lucebit Sanctis tuis aeternitas temporum , hic quies, hic voluptas est , post labores di vigilias
non diuturnaS. Quinto , per Basiliscum D monstra tur a veteribus internitas animal hoc omnium venenatissimum i est,& solum P, ait Horus Niliacus, humana vi manuque interfici nequit. imo tam virulentum est , ut herbas nece solo amatu, animalia cetera fuget vel sibilis suis, aves contitescere faciat quam primum adesse viditur. Refert AElianus, in Africae
blitudine umentum defecisse , Madllius cadaver , velut ad convivium omplures serpentes convenisse, at so-o basilisci sibilo fugatos, arenis sese ibdidisse. Eternitas quae vel in gausis, vel in tormentis erit, a nullo prae-idi, minuique mulio minus tolli aut V decliviari
22쪽
declinari poterit nec mirum si omnes, quibus est integra ratio, e terrefaciat vel leviter cogitata infinita sunt hujus basilisci volumina, immensi crinevolubiles gyri orbesque.
heu tremendum draconem I Hic ad nos paululum divertamus. Fit nonnunquam , cum in semet destendit quispiam , dc instituendae confessioni conscientiam rimatur, ut copiosissserpentum nidos, ctota viperarum agmina reperiat, mireturque secum ipse Et quaeso unde tantum venenii meo pector , unde tot pingues
colubri, tot gravia, tot mortalia peccata unde tantus lacertulorum exemcitus, unde tot foedae clibidinosae cogitationes 3 horreo ipse tam numerosam pestem . ne mireris, caussam rei facile pandemus generandis serpentibus valde aptus est locus de humidus 3 neglectus en, duplex caussa , tumor loci, negligentia eorum qui curare deberent idem prorsus est in animo humano si pleraque omnis cura impendatur corpori, delicate id tractetur, laute nutriatur , epulis saginetur , voluptatibus mulceatur animum, incolam illius, in humido habitare fatendum est si jam accedat incuria Sc neglectus diavinorum, vix ulla salutis ratio habe tu , modo salvum corpus , modo
corpori bene sit, quicquid fiat animo; si deinde consessio sit rara,& feresse iunctoria,
23쪽
PRIMA. . 'functoria , quid mirum plurimos hie
nasci serpentes, plurimas reperiri letales noxam At, o bone Christiane , immitte pectori tuo hunc basiliscum, admitte cogitationem de . ternitare,& senties paullatim evanescere virosas has bestias fateris ipse cor tuum scatere his anguibus , signum ergo est te
raro hactenus aut nunquam de . temnitate cogitasse emenda, me jam incipe assidue illud in animo volvere
, inmentandiam quod delectat , aternam suod cruciat.
Sexto , in hunc denique modum pingebatur aeterniim I Antrum statuebatur ingens, formidabile, hoc circumplexu seo cingebat serpens inrevolutione ista caudam sibi admordebat ad antri doxtram stabat juveni , amoeni floridi vultus , arcum dextera duplices saghtas laeva citharam gercns huic in ipso antri aditu senex sedet oppositus, Mattentum in tabellam vultum defigens scriptitat , si quid vel coelesti globi motus , vel aditans juvenis dictet scribe dum . ad laevam hujus spelasi matrona sedet exercitato vultu dc cano capite . ad ostium specus quatuor sunt gradus, alius alio altior, primus ferreus , secundus aeneus , argenteus tertius, aureus quartus in his ludentesi vagabundi pueruli oberrant, i psus iericulorum securi haec pictu
ra est, pictui sensus est iste: Antrum
24쪽
. Eternitatu incomprehensibilitatem signincat, vipera in orbem replicata, Tempus S mvenis, Deum, iucujus manu coelum, terrari inferici terra ctartarum tela Numinis excipit, coelum cithara duntaΣat novit Ec gaudia; senex ille fatum, seu,quodDeus ab aeterno effatus est , femina , Naturam δ
distinctas aetates saecula , tauris distincti puelli per gradus discursantes, res creatas designant, maxime hominem in rebus suae salutis ludibundum,&in ipso internitatis ingressu ocantem. Eheu, mortales, diu satis lusimus in ipsis summis periculis: ternitati proximi sumus , in illius aditu consistimus dum vivimus levissimo mortis impulsi fit, jam in tota sumus a temitate.non opus est ut mors
magnis viribus in nos pugnet aut longo tempore : momento praecipitamur, dc e gradibus istis devolvimur in
ternitatri Oceanum. Cogitate, vos
qui in gradibus his luditis , omnia
alia quam . Sternitatem cogitatis, sor san hodie aut cras in illa iuguri. II. circa
25쪽
ternitatk sacra pagina divina veritate non incommode interpellabit. Nabuchodonosor ex Babylonius , 'cum tres Hebraeos juvenes impia jussa detrectantes, in accensem fornacem conjici iussisset, flamma super fornacem effusa est cubitis quadraginta novem ines omnino miranda , nec sine certo mysterio. ecquis rapacissimete flammae volatilem altitudinem tam accurate mensus est quis illuc ascendit c mensoriam regulam applicuit, e cubitos non quinquagenos , sed novenos tantum supra quadragenos deprehendit 3 neque e ita loqui solemus, sed viginti, triginta , quinquaginta numeramus, etsi pauli plures sint aut pauciores quos numeramus hic unicus cubitus ad quinquagesimum numerum deesse dicitur mysterium hic est Marcanus sensus. Numerus quinquagesimus Iubilaeum olim significabat: ac flammae in sciniana illa Babylonia, etsi supra omnem modum tam in corpora quam ipsas etiam animastaviant, N. immane quantum supra Omnes hujus vitae cruciatus excrestant, nunquam tamen eo pertingent , ut
Iubilaei gratiam attingant apud in-- a feros
26쪽
feros Iubilaeum nullum est, nulla venia, tormentorum finis nullus nunc illud Iubilaeum est , non singulis tantum centenis aut quinquagenis annis; singulis diebus est, singulis horis, momentis una pars horulae veniam nunc impetrare potest , quam non potest tota illic, Eterniim una iam diecula
plus debitorum potest di olvere , quam in lustralibus ignibus ipsi toti
Huic&aliam divinae pasina expi,
Iosa Nationem addamus Cum Iordanem Dei populus transiret, aquae inferiores
in mare solitudinis quod nunc vocatur mortuum h descenderunt, LFςςΙ quequb omnino deficerent,in Ecclesiasticus: Est , inquit, qui multa ressi Clare mot risidicopretio duo haec testimonia 'alu a Scripturae conjungit Galfridum super
eata j ij si dissem : Si perennis tibi amari
ludo debetur, & evadere poteS pe cipiens temporalem , magna utique pars pretio redemissi. Fateor, mare est in quo navigas, sed mare mortuum quantas gratiarum actiones debes Deo , quod mare salsium, insanΓm , intransmeabile merueras, ecce illud tibi mari mortuo misericorditer commutavit, utinam per mare mortuum ad terram viventium valeas pertransi-'Te Comparat hic scriptor omnia hujus ritet adversa mari mortuo, aeterna vero supplicia mari sal in intransmeabili nemo utrumque evadit aut hoc t
27쪽
aut illud navigandum est. Quid ag o homo exclamat D. Chrysostomus
coelum paras adscendere,& interrogasne qua tibi dissicultas occurrat quicquid faciamus , hoc mare mortuum transeundum est penes nos est an in tranquillum portum beastudinis appellere velimus. Fons sapientiae , Ver intabum Dei in excelsis ingressus illius
mandata aeterna. Per mare hoc mortuum, in regionem vivorum , via alia non patet,quam via mandatorum Dei.
Oraculum liquidissimum habemus : Si
vis ad vitam ingredi , serva mandata. per hos fines aditur ternitas. Quod Coro
si ab huius aevi Theologo quaratur: ο :
Linderi ergo ternitas Est circulus Fide. dicet in se recurrens, cujus centrum Semper, circumferentia. Nusquam, hoc est, Nunquam Finiri quid esse E- ternita 8 est orbis undique rotundus, suique similis, in quo non est principium nec finis quid est ternitas Prota quae semper volvitur,4 volvetur in omne volubilis aevum quid est OE- ternitas est annus jugiter revolutus ,
qui ubi moritur de occidit, ibim
renaseitur rursumque oritur. o id es. Elemitai fons jugis in quo perma andros aquae ad suam semper refluunt originem, ut iterum fluant quid en ternitai perennis scaturigo, juges emanans aquas, sed aquas vel benedictionis suavissimas , vel amarissimas ira aledictionis quid es Eterivim La-
28쪽
brrinthus innumeris sese gyris intorquens,oni ingressis perpetuo circumducit, circumagit ierdit quid in terruta 8 Est abyssus spirarum revolutionum; est spira semper gyrans eccirculans in immensum quid est ternitasta anguis orbiculatim in se
reflexu , caudam ore complectens,
qui in sui fine rursum semper incipit,
incipere nunquam desinet quid eri. Eternum p est duratio semper praesens, est unum perpetuum Hodie, quod non transit in praeteritum , aut futurum quid e Eternita ' est aevum aevortim , ait DionIsius , quod non i
terit, sed eodem modo semper se habet quid egi. Eternita 8 Est principium sine principio, sine medio, sine
fine est iuge , interminatum,semperque inchoans principium in quo beati beatam vitam continub auspicantur, novisque voluptatibus perpetuo affluunt in quo damnati semper moriuntur, postque Omnem mortem re ortisque luctam , rursum iugiter mori Cum morte luctari incipiunt quamdiu Deus erit Deus, tamdiu beati erunt beati, tamdiu regnabuntet triumphabunt tamdiu damnati infandum ardebunt 3cclamabunt Cruciamur in haesamma, crucianui xtorquendi OG
29쪽
III. ADernitatis locus, cur mansio
Lexandrimis p Pontifex Joannes, De' 'summae pietatis vir, ad aegros vise ; :
bat pius, cium habebat quandoque tu, Troilum Episcopum , numorum ma gis quam aegrotorum amantem.huic in hi Cinaurem insusurrans Ioannes : Amabo, ira inquit,frater, amicos Chiisti juvemus. 1ἡἡ calidus ad haec roilus lanim mor mo*hum vafre dissimulans , pecuniam o tria
mnem, quam tunc servuSIebus emen inreria
dis aliis secum ferebat,egenis dari prae P cepit nec ita multo post febricula CC stasio pittentari, quam ei creavit faritia. -R Audiit hoc Alexandrinu Patriarcha, hee. morbi caussam, quae erat,facili conjectura assecutus, tantundem argenti, quantum nuper inter aegros distribuis
tum , secum ipse ad febrientem attulit, , producto nonnihil sermone: Iocabar, inquit, nuper, in te stipem aegrotis rogabam , cum ea servo meo deesset. dc en bona fide mutuos Philippeos refero, dc gratias ago. Vidit Troilus praesentem monetam . mox docilis illa febris remittere , Maestus mitigari, omnia jam melius habere, itaque ad prandium valentior surge re,in una ire ad mensam secundum
meridiem finitisque epulit Troilus domi dormire coepit , in suaviter
30쪽
meridiari vidit hic per somnium amisplissiaras aedes,& in illarum fronte supra anuam titulum : Mansio aeterna requies Troili Episcopi. gaudet somnians,
sed mox aliud vide t dolet adest qui adductis secum operis serio imperansa Tollite , inquit, hanc aedium inscriptionem δε istam eius loco suffigite inansit aterna ct requies Ioannis . rchiepiscopi exandria, empta libris triginta ingenti horruit ad somnium, istud Troilus, nec vanum esse voluit,d ex avaro atque immiti multo liberalior, in egenos praesertim evasit .hoc illi vel in somnis . terna illa manso in persuasit.
beatae mansiones, ideo beatae quia aeternae 1 Quam cupit Christus
ut tabernulas nostras , tuguriola breviruitura fastidiamus, illas m mus , ad illas properemus inansiones
eis terna In domo parris mei , inquit, mansiones multa t nemo hinc arcetur nisi a seipsori locus neminem excludit, longe quam amplissimus tempus neminem expellit,mansio illic est, di quidem Mansi e terna.
O aeteme,misericors Deus: O arte na veritas, o vera charitas, o chara mternitas caecitati nostra sic medere ut e praesentibus& brevibus aerumnis agnoscamus futuras, horribiles aeternas poenas duc nos desdoce nos, ut bona peritiira sic possideamus , ne mittamus 3eter ira corum as noxas