장음표시 사용
31쪽
mus aeternum; sic nos geramus in ho- spitio,iae dansionibm h Iernis excida nus 3 sic progrediamur in via, ne repellamur a patria.
32쪽
Incurvati sente es inungi, ab intiner bita
33쪽
In quibus natura repraesenter Elemnitatem.
T Ternitatem ergo agnoverunt e jam idololatrae, qualemcunque illam , quam Sc per certa signa descripserunt Deus enim illis manifestavit, ita ut sint inexcusabiles. Quanto jam a commendatior debebit esse haec cogi Rom. tatio Christianis, quibus Aternitas ali δ' ter longe meliusque depingitur propter quod inexcusabilis es, o homo, quisquis saluberrimam hanc AE terni
tatis memoriam etiam monitus , tra
dis tamen securae oblivioni Saepe tibi in oculis sunt anuli circuli, sphaeru-
Min globi, sellae e sessori linuli;
l .luna oculos identidem incurrunt. haec aspecta ternitatis tibi memoriam ingerunt. Sedet Natura ipsa bona mater, ea in publicum proponit , quorum aspectu audituque ad ternitatem meditandam invitaris.
Memorat Solinus , Arcadiae lapidem, Asbestos dicitur ubi flammae semina conceperit , continuis a ne ignibus ardere ideo in delubris olim sepulchris ex illo lampades concinnabantur cujus etiam
34쪽
. 'e Augustinus meminit. Addo Plia. ai. num , Volaterranum , Dioscoridem, MI plures alios qui mira reserunt de lini quodam genere . varii hoc nominis est , nam Asbestinum , Carystium , Indicum , sedin viυ- vocatur hoc igni non tantum non consumitur, sed lavatur extergitur. Ideo Regum aliquot cadavera rogis injiciendam cremenda , tali luite fuerunt obvoluta , vitandae confusioni cinerum,
his ab illis distinguendis Ex hoc
lino mantile habuit Nero , quod contra gemma atque aurum pretiosum aestimabatur. En tibi ducemin magistram naturam, quae digito id monstret quod suam in ignibus mortem non reperiat ita damnati omnes ardebunt non deflagrabunt, urentur perpetuum , nunquam consumentur , quaerent in his flammis
mortem non reperient recte Aman-α dus exclamat O vae aetemum , nuntii quam finem habiturum sis finis sine
me, mors gravior omni mortea semper mori,& non posse unquam emori. I cap. ita divinus Isaias: Ignis eorum nunquam Asbe ext g tW Apocalypticus ille an eap. s. gelusa Desiderabant mortis morsfugiet
Salamandram in ignibus vivam aliquanto certe tempore durare posse , praeter Aristotelem , Plinium , Galenum, AElianum , Dioscoridem,
etiam D. Augustinus credidit frigi
35쪽
P Im A. 29 dissimum hoc animal est, exqmbribus natum cibi & siccitas mors illi sunt, hinc inflammis, Ilinii sensu , perinde
ut glacies durat is pelle illius lychni fiunt perpetuis lampadibus instruendi. Bonus Deus qui Salamandram terra Iuto producit, formavit hominem ex eodem scilicet auro, sed natura longe nobiliori P minuit eum ptiis. paullo minus ab angelis certe idem illi quod angelis regnum assignavit
post vitae tirocinium habitandum. Sed Ps. s. homo cum in honore esset, non intellexita comparatus est jumentis insipientibus, similis factus est illis. Sua ipse malitia talem se fecit Salamandram, quae in flammis aeternis,seu viveret semper , seu semper moreretur. In igneis illis inserorum ergastulis
omnia aeterna sunt, sex tamen praecia
I. ctuanam apud inferossint aterna. r. JAmnatus ipse aeternusammortalis est nullus alterum , nec seipsum ullus poterit interimere . quaerent mortem' non invenienteam . mo hoc ipsum moriendi de Apo. . siderium , quod stient nunquam X-plendum, ingens illis tormentum
3. Carcer ipse aeternu est ruere non potest, non effringi, non suffodi. montibus atque . rupibus obseratus
36쪽
est hae sera atque repagula nimium rima sunt , nulli concessura egres.sum. Si quis damnatorum ante judicii diem inde ad nos commeet, Deo
id permittente fit, sed suos ille secum
inferos circumfert cruciatu non
immunis Occurrit hic duorum heologorum disputatio non vana , de sita locoque corporum apud inferos iuiorum alter Geometer simul non rudis , in hunc fere modum disserebat: Certum est e Christi ore maximam liominum partem damnandam , ita ut beatorum pauci sint futuri, ad incredibilem illum numerum dam nandorum Ueritatis verba sunt In-rruite per angustam storiam , quia lata porta restans via est, qua ducit ad perditionem , multi sunt qui intrant per eam quam angustaporta , ct arcta ita es , qua ducit ad vitam , Iauci sunt qui iuveniunt eam i quaestate , crediturne hoc in mundo num haec Christi verba esse censentur Sed ad institutum terrae medium . centrum , inferorum sedes est,m qui possit haec enimvero dimetiamur tot milliones hominum satis capere, nisi dicamus corpus illic a corpore penetrari DNon hoc necesse eri ait alter, sederunt sicut haleces in dolio , inter quos arcte compressos a tantum medius eae ita inter damnatos ignis, aut erunt sicut lateres in calcaria fortia ceci alteralteii haeret, flammae vis
37쪽
omnes penetrat divina scriptura clare assentitur , alia tamen similitudine : Sicut ovesiuinferno positisunt, mors PLAS. depascet eos non erunt ut oves in pascuis , sed ut in macello iam jugulata , 6 in cumulum unum proje-oae. Ergoi damnatorum locus a
3. Non minus aeternus est Ignis ille ' nullis inquam . saeculis extinguendus. Christus apud Matthaeum nimis quam clare praemonet Sisi Masili.
dite a me maledicti in ignem aternum. a. s.
audis 3 Errenum hunc ira divina sus citat nunquam sopieudum Isaias attestatur Dalatus domini sicut tor Isai. rens sulphuris succendens eam , no-- ,: 'ctei die non extinguetur, in sempiternum ascendet fumus ejus , Pariter relata sunt, inquit Augustinus, hinc Lib. iasupplicium aeternum , in vita aeter Cinaci dicere ergo , vita aeterna sine fine ' ij. erit, supplicium aeternum habebit fi nem, valde absurdum est Quis cunctabitur plene convertia reque ac cetera aeternum e mi est,in conscientia ob praeteritam vitam amictisssima dc desperatissima. vermis eorum non mori Italatur, praedicit Isaias Hoc olim poetae ca-ο6.
sacris litteris in fabulas transtulerunt quid enim aliud Virgilianus ille Tityus qui quotidie advolanti vulturi jecur praebet erodendum a lacerandum quodque proxima semo
38쪽
semper nocte in novam lanienam nuscitur: quid hoc aliud nisi vermis iste, constientia perpetuis morsibus diocerpendat s. Ad eandem spectat aeternitatemsehennae sententia ultima, omnium novissimum iudicis Christi decretum,
decretum heu irrevocabile , immut bile , aeternum nulla ab hoc ad alium iudicem appellatio aut provocatio , nulla quae apud Iurisconsulios replica aut triplica revisio nulla , nullae com- Perendinationes, aut induciae quod mel hujus judicis ore pronunciatum est , revocari non potest m omneS OL Iuno a viternitates mater nostrariis, Romana Ecclesia fideliter nos monet, Hori, saepiusqne illud occinit: Peccantem μ se me quotidie,& non me poenitentem,
timor mortis conturbat me, quia in in ferno nulla eaefredemptio , nulla , nulla
sed aeterna desperatio. sanguis Christi , etiam recens fusus in Golgothaeo monte, lassatisfaciendum emcacissimus, ad damnatos tamen non pertigit. Si jugum domini, inquit Bernardus,jugum poenitentiae,ssiave non creditis in seipse vel hoc non ignoratis, quia suavissimum est comparatione a illius, de quo dicitur : Ite in ignem a
6. Quod fine caret apud infero est
poena damni, quam vocant, sterna
divini aspectus privatio , quae cum O mnibus aliis inferorum tormentis c
39쪽
cruciatibus finem nullum habebit,ne que enim hic ulla esse potest satisfa-mo. quamvis hac tormenta durent aliquodimille milliones annorum, tamen nec unicus, quidem dies, imo nec holuta , nec momemtum quietiti respirationi concedetur tormentorum quidem varietas erit4 vicissitudo, sed in majorem poenamin dolorem o Christus disertissime PIaemo Mitibnuit per Matthaeum non semel : Pilii cap.ν regni ejicientur in tenebras exterio '
res, ibi erit fetus & stridor dentium 'la fletus in igne, dentium stridor infriagore glacie. Qua vitione igitur homo tam sui quam Dei oblivisci
quomodo ade in pecudem degen rare, imb in saxum rupem indurescere potest, ut, cum inexplicabitas
illos infandos cruciatus aeternitate Ptota duraturos cogitat nil formidet,
non horreat, non sibi ipsi dicat: Reipsa in via sum ad aeternitatem,& forsan via haec brevi finietur bin gradibus aeternitatis jam sedeo, quovis levissim impulsu hinc praecipitor in i
mensam voraginem quod si tam molestum intolerabile videtur,unicam solum noctem vigilantibus cinconnivis oculis, in molli tamen lecto,su-
pirare di gemere, ob eapitis aut alte xius membri, ob dentium aut calculi dolores, cum serum mane vix exspectari potest, cum sol in via haerere 3
edtar, cum nox una videtur hebo domas:
40쪽
domas: dc tamen inplumis cubatur,
spes est mansuetioris diei, blatium 3c subsidium a medico exspectatur. Ah lquid erit ergo in flammis,mille atque mille dc iterum mille annis noctes diesque vigilare, esurire, sitire, ardere, membris omnibus extreme cruciari, refrigerium nullum , quietem nec minimam sperare, desperare omnia, atque si ustularia torqueri per infinitas iaculorum myriadas, oc finem horum non tantum nullum esse, sed nec ullum sperari posse. Ibi, inquit Thomas de Christi imitatione, erit una
hora grasior in poena , quam hic centum anni in amari una poenitentia.Ibi nulla requies est , nulla consolatio damnatis. O domine ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me. Delicta juventutis meae de ignorantia mea ne memineris Perii,uili Parcas, Deus. II. cur gehennas atarna. Hic ad rem nascitur quaestio a cunctis sciri dignissima , quomodo fieri
Possit, ut Deus misericors ille Sc bonus, d cujus misericordia super o mnia opera ejus, nihilominus tamen vel unicum letale peccatum, vel mo mento, vel bla etiam cognitione patratum , justissime puniat in omnem prorsius aeternitatem , ita quidem Millud nunquam satis puniri queat, c