장음표시 사용
11쪽
nm. Et primum omnium quirae impletiove matAto, rum sentiunt qui se i eorum opinio contineat
DIC V N T siquidem illi nemulam citra spiritu senesti innovationem ne unum quidem manZatum legis implo reposse: legis mandata omnia non solum externa ope/rasci etiam Oectus mentis interiores aut praecipiant aut prohibeant: circa pios neminem bbertatem habere sed ne, cessitari asserunt. ad malos et iidem et noxios dum citra ipsum eis homo assicitur: ad bonos uero dum spiritu agi tur . Ita ut nunj liber in his sit qui eis Oicitur: siue circa Ommaba uersetur siue circa carnalia que humana appellantur . Ponunt. n . illi in homine nonium innovato biri tu assectum summum amorem sui, m illum esse amussim omnium aliorum eius assectuum. quem naturali lumMne nonpotest quis ut malum cernere: b sic nec cor non dum innovatum iritu non prosequi quae humano lumine cernuntur crumin illipotissimo assectu necessitudine habere: ut sunt uita Aucolumitas/mortis metus ET iἀgenus coditera quae ad carnem syrectant. Nam caro inquiunt quaerit ursua sunt ec re uit contraria . r Dicunt insuper squum contingit ut contra interiorem asse itum opus extervum sat cui quum lituitur quis aliud fieterius sentMat/dcquis seligitur opus quod odio habetur illud serib inferior
12쪽
o inferi asses spoliare uincaturris suu suis amat uo/luptates ta gloriam, quis gloriam ueheminuus ardes debrit latorem dc uoluptates Cernatur uti oriam constituatur . oc itapotiori affectu ec quipropinquior cernitur illipotissimo qui amussis es cmniu assectuum quis icitur necessario. rocvrpreterea lamenatur quod
canto tantae caecitatis esset circa Auinas Er stirituales res ut penitus eas ignoret Esea oditaec.ncor.et. oculus non uidit nec auris auiiuit nec in cor hominis ascenset quaepraeparauit deus ibi qui diligunt se . Et in eoilcm ca. animaelis homo nou percipit ea quae sunt spuitus . De quo luemne inquiunt ait christus matth .si. Iumen quad iure est tenebrae sivi ipsae tenebrae quantae erunt Ex qui bus inferunt ho nives citra Piritum contemnere deum quorare penitus ipsum bonitatem eius re misericoriia.
es viviorumem ex scripturis iudici, re irae dei in legistransgressires concarperius squae contraria amori proprio
mandant eos em odio deuinprosequi ec ledem eius eccnec posse aliter facere: cum a F lumine stiritus diu na re stirituaba cognoscere nequeant. Et ad haec probanda adducunt Ual xiii . Zixit in Sipiens in corde suo non es deus tac. non est qui faciat bonum non estus p ai unum. r Postremo istunt.bbertatem omne bo-
13쪽
nisi aZiruit O pretis iratio etiam circa externa opera . nam omnia inquiunt euenire iuxta di am praedo fit linem ex scripturis conflat . . Citantas hos i scri pluraelatas. Diue . t . erit operatur omnia secundum consitum uoluntatis suae . Et illu) matrinio nonne duopasseres spe ueneunt et avus ex illis non cadet super terrasne patre uesro e libis prouer.xsi. uniuersa propter seipsum operatus es dominus , impium ques ad diem malum. Item illud prouer . Eo. a domiuo diriguutur ressus uiri: quis autem hominum potes intelligere uiam suarilli . xvi. capitis. cor hominis distonii uiamsua domivus autem dirigit gressus eius veni illud hiere. X. scio domine os non est hominis uia eius, nec uiri est
ut Zirigat gressus suos. EAd haec adducunt ex sacra historia quir am quibus muniunt hic sua dista. Et inprimis illud geli nondum coinpletae sunt iniqui
tales amorneorum tem illud secundi ca. primi ret. non auZierunt uocem patris sui quia uoluit dominus occi,
abit quasturus as,ias Er ungitur a Iamuele inauguratur F re ivo e illud rursus capitis . X . primi ret . abs cum
saul pars exercitus quorum corda tetigerat deus . Et iblud. ia . capitis terti, reg.non acquievit i m populo, quo niam auersatus fuerat eum dominus ut suscitaret verbum
14쪽
suum quoil locutus fuerat in manu aliae filonite adlid roboam ibum nabata riua dunt inquientes. quid agui apostolus in . ix. et xv ca. epistola sum ad rq. allit fui omnia quae iuxt/ibi desinationem diuinam rescrate
X prae istis scripturae locis medernipretasti ec omnia ex necessitate cuenire 'nulla esse contingentia in rebus quaesii, sole sunt siue externa fuerint opera sine
interni hominum os estus concludunt dic p omnem ad bene aut male agendum hominibus adimi bbertatem . oeneminem posse implere legem que bonapi irrepit e ritualia nisi iritu inheuatum illunis necessitate eam adimplere. SED hi(us supra diximus ex ignorantia libertatis arbitri, decoepti/in hos inciZerunt errores. Si ad membra tua exhibenda arma iustitiae deo qui olim ea exhibuistima iniquitatis peccato cogeris et necessitatus id facis qui stiritu innovatus es, cur te vos olus a ijagendum nequicj bortatur ro. vi. quippe ad iZ quoZ euitare non possis .Cur insuper te oleastri ramum trunco olitur in sertum qui si e fias stiritu innovatus ne te casere contingat admovet apostolus ut timeas ro.xidi sic innovatus male agere novales ta necessario bene operaris cic ma
15쪽
data imples Sun.yiritu innovatus necessario Lene opera ditur lx dei mandata implet, qui semel imoratus cst nun/j illa operabitur nuvj a bono decidet opere . Frustra perunt omnes scripturae admonitiones epiae hominem ut caueata malo cic in bono persevcret opere admonent cum
nec bonu facere qui malus est nec malu Facere qui bonus est passiis. i hic ad bonum ille uero ad malu necessitetur. si Sed fabarum Aces . et Palus est diuina intulgentia sibile istiscatur liter aliter a miscricci di deo: hinc qui fuerat malus, bonus iam fastus bene agit necessaria quod dum malus fuerat non potuit. Dic ergo: qui bpnus fastus est/quonam pasto male aget: cumside et L iritu sublM scutus ta ivvauatus fit, re iuxta te tales semper et necessario bene uant eaut Ooliabit ipsum deus iust c tune idei di stiritu innovavte ut necessario male agat, aut iustus fide re stiritu innovatus male ager: re sic
non necessario bene talis arettalidem implent sed bbere, quo prius negasti. Preterea.Si de necebitate omnia quae circa stos geruntur nobis eueniunt, quid opus fuit ut christus doceret nAs petere ta quaerere quae a uiserepiliuinas aures pro eis oblivendis: cum etiam nullo pasto petita quaesitaue necessario nobis euenirent, illappetere aut impetere in nostra vansit pote late . r Nec poteris
dicere e dominus ibus in his oesmilibus secundum ho
16쪽
mani intellectus furationis oenostiritus captum cui
tuo utar dicendi mi Fuerit locutus:utpote qui euangelica haec dicens traderes hominibus ueritillam , Ec superuacaneum erit hoc loco uisis a surdis quae horumpositionem consequuntur
qui cun ita ex necessitate eueniressarioni exissent re circa ipsum aguntur dictitant: scripturas u cet sacras nequim nos ad bonum agenedum malumve fugiendum legibussacrista diuinae obtem, perandum uoluntati hortari:oratianens omnes ec petiti
nei quas deo Verimus etiam a christo ipse instituti et ad id moniti Fru raseri cum ea omnia giue tispos utimus
etia nobis nolentibus ec ne accigant renitentibus uentu ra sint necessario , aut etiam si tota uita nostrapreci bus insistamus ut eueniant nequq uentura iit scriptu/rae locos aiducere qui huic errori medentur :per quos ad liquitum constabit has a ueritatis tramite deviasse. ET PRIMUM omnium cuperemutiphi uerba ad cainc nonnes bene egeris recipies, sin autem male
statim in furibus peccatum tuum a trit e sed sub se erit appetitus tuus et tu dominaberis illius) bbrassenibi. Assent utipetiam malum ecpeccatorem dominium habere in proprium appetitum quo male ais bene asyitur
17쪽
ut utro uoluerit . Si illi sit Aus/bene egeris, re ripies mercessie benetibi misin autem male tatimpublicabitur peccat vi tuum re uapulabis . Nec te excusere poteris cum malum ederisi 'tum te ad hac re necessetas nidi asscstus impulent . nam dominus es Cestuum tuoru, dc libertate talipitarditus ut utrona bono uidelicet uel prauo utaris et tuta opere in tuostpossea metsi a peccato genuino apiod fomes precati est in te ad malum inclineris moestum ec opus. Hauc arbitri tui libertatem actor libri qui ecclesiasticus nuncupatur . xv. ca. magnifice declarat/cum inquit. Deus ab initio constituit hominem, et reliquit eum in manu consilii sui.a iecit mandata re praecarpta sua: si uolueris mandata conseruare conservabunt te. apposuit tibi quem dc aquam: ad quodcunp uolueris porrige maeram tuam . ante hominem uita ta mors,bonum ET ma, Iuni : quod placuerit hi dabitur illi. moto clarius arbitr humani libertas mavis lari indicariue potuit er Ad hec si adam pastus inpara i se de ligno sciemtis boni-mali sic coactus iuxta te comedit ut non potuerit e illo non edere,cur illi proe pit deus ut non ederet e cur edentem puniuit cur in seper legispraeuaricator
est habitus apud aequissimum re iustissimum iudicZ deusui lege obseruare vetuibat/diuime ut aisprae sina
18쪽
tionis necessitate M eius transgressionem cogebatur, quinultim prius, inserat culpam in cuius forsan penam hanciucurrisse praeuaricationcm dici posset: veluti qui v. ingratitudine beneflcs diuinar notionis asceptae in obscursetatem cordis ec idolatriam a deo traditi sunt ro. i. Item si papulus illestiarum istaei cum in sina pereuem set non poterat uelle ascendere montem Fina nec tangere sicles ejus, curpraesivit per morsen popula ira
us ne montem ascenderet aut illius terminos contingeret
exo. xix. sin autem uti libertate gaudebant arbitri, .r Silabarum p sequens iaco, 'eientem cum uxoribus ecfiliis suis non potuit alloqui lacob durius nec quim mali eidranferre,cur dixit ille ipsi lacob dc nunc quidem ualet manus mea rediere tibi malum : sed deus patris tui heri Zixit mihi Z caue ne loquaris contra iacob quim durius gen . xxxi Frustra . n . praecaepisset deus laban ne saceret quod facere nequibat. ADDE et omnem eligentem oportet libere huius aut illius amore odioue Ocri usate qui pro libito sua haeetistit illud res uit: uod uti si es huius dilectione millius retu OZipue libere fici . conflat autem ex sci septuris hominem pleras eligere. quo sit ut liberi sit arist . et Cum . n. abrabam cic tot non possent comuniter uiuere se frum tanta cfctgruum Iarmentorum ta
19쪽
Dhrnaculorum copia ut non possiet eos terra capere ut simul habitarent iurgia inter eorum pastores orta
fuissent , abralam inquit ut . nestuso sit iurgim intertere me ix inter pastores meos 1 tuos: fratres . n. sumus. si ad finis ram ieris ego dexteram tenebo si tui meram elegeris,ego ad sinstram perdam. elestus hir
Ionem circa tordanem et recessit ab orientegen. xui .cesis est tam impudens ut dixerit Iot coactum et e rodionem occidentate dc Oreusse orienta me ritem cum pugnantum esset cum amalec in raphidim dixit moiles ipse ministro suo .eli uiros et egressus pugna coxtramalec. qui elegit uiros cu quibus expugnaret amalec exo.
xvii stam ob livatar est mentis ut dicat seste quos epopulo elegit uiros bellatores sic necessario cos eleg eprae taeteris , assios Oreusse vi non potuerit alios illis Oretis eligere.VSed san dicet caui plus aliquis. tametsi in eis stur ad bene maliue acta nonpertinent tum inscriptura Adcii Piscationes dicuntur . in psel. ius istasianes tuas requiram. et item ius ibicationes tuas data me . et abbi erambunt labia mea hymnum cum docueris me ius Mficationes tuas) babeas quis arbitr3 libertatem, non tomen in eis quae ad baspertinentius sicarioves aut qtur j- A aiversantur: uippe quae ex Ariva praedestivariae ita
20쪽
antra ab illis ne tria sunt. Nun usi uisentur illi et
dei ius irationespertinerea propheta dei puriss pro bellis domini implendisseri iubet/quorumii emi, io eAo sum omittentem ipsum reddiisset deor e Sed esto non quid Aces ad illud deute. xxx. cum morsipsi mcne
sitam legem populo Er propositas ipsam lege obseruan
t tum benedimones ac maliti tionespraeuaricatorum eiusdem di populo inquit. maniatum hac quod Eo prcspio tibi hodie non supra te est My procul positum nec
in caelosum:utpossis dicere si is narii uni ualet ad coelum ascendere ut deferat illud ad nos ut auitamus sis opere compleamus r nes trans mare positum : ut causeris erdicas quis e nobis poterit mare tra retare Er illud ad nosus p deferre utpossimus audire mycere quod proa ptu Sed iuxta te est sermo valle in ore tuo Er in corde tuo ut facias illum Testis inuoco hodie caelum et terrami proposuerim uobis uitam tabanum/benedictione et maledictionem: elige ergo uitam ut m tu utinas ET FOmen tuum, ec diligas dominum deum tuum asy obediis uoci eius ae illi adhaereas. Vides utis ut propheta excussionem omnem causantem impossibilitatem impletionis Auinorum praeca toruim excludens ec in cordis ec oris nastri passe eam sitam ostendens , tandem ut eorun demptarchularum impletionem eligamus I corde ac vere